🎧 اسطورۀ قربانی (۴)
— خدایانِ انسان‌خوارِ هندویان

✍🏻 #علی‌اصغر_مصطفوی

🔻فهرست مباحث طرح‌شده:

بخش اول: قربانی
خدایان انسان‌خوار هندویان
سابقه آدم‌خواری در هند
خدای زن‌خوار
قربانی‌های سوختنی

#کتاب_صوتی #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

1️⃣ مراسم حج و مرگِ مسلمین به‌خاطر تعرضِ فرهنگی از دورانِ کودکی

خبرگزاری فرانسه روز پنج‌شنبه ۲۰ ژوئن اعلام کرد که تعداد تلفات مراسم حج امسال که در گرمای شدید تابستان عربستان سعودی برگزار شد از هزار نفر گذشت. بنا به گزارش‌ها حدود یک میلیون و ۸۰۰ هزار نفر از سراسر جهان، که بسیاری از آن‌ها مسن و ناتوان بودند، در مراسم حج امسال شرکت کردند.

به گفتۀ یک دیپلمات عرب، تعداد جان‌باختگان مصری تا روز پنج‌شنبه به دست‌کم ۶۵۸ نفر رسیده که علت اصلی آن، گرمای شدید در مراسم حج بوده است. بیشتر از نیمی از افراد جان‌باخته، از حجاجی بودند که برای سفر حج ثبت نام رسمی نکرده بودند.

هر ساله ده‌ها هزار زائر تلاش می‌کنند تا از طریق کانال‌های غیررسمی حج را انجام دهند، زیرا آن‌ها نمی‌توانند هزینه‌های مجوزهای رسمی را که اغلب گران هستند، بپردازند.

2️⃣ #علیرضاموثق

🍂 مطلبی نوشته‌ام خطاب به دکتر سروش دباغ، تحت عنوانِ «مسلم‌ام من گر از این شیوه تو ایمان داری» که در آن گفته‌ام: همه چیزِ اسلام را که تغییر داده‌اید، بیایید نماز را نیز به‌جای رکوع و سجود (رفتار مرسوم در دربار سلاطین) به‌شکلی دیگر و با الفاظی بهداشتی‌‌تر و معنوی‌تر اقامه کنیم و این مراسم حج را نیز به‌شکل دیگری برای تجربهٔ معنوی‌اش برگزار کنیم. گشتن به‌دورِ یک خانهٔ گلی و سنگ‌زدن به شیطان و گوسفندانِ بدبخت را به‌آن شکل وحشیانه و دسته‌جمعی کشتن و جسدشان را در صحرایِ سوزانِ عربستان چال‌کردن و به وهابی‌ها پولِ مفت دادن، با اقتضائات اخلاقی و عقلیِ بشر مدرن نمی‌خواند و برای زیست‌جهان اعراب حجر-حجازی تا نهایتا زمانۀ قاجار مناسب بوده‌است. قبله هم مهم نیست و طبقِ خود قرآن نیز می‌دانیم که خدا در همه‌جا حاضر است.

🍂 حال، باید بیافزایم که «انتخابات در ذیل نظامِ ولایت مطلقۀ فقیه» با «مراسم حج مسلمین» بسیار مشابه است، و بلاهتِ افراد در مقابلِ این دو مناسک نیز چنین است؛ یعنی بلاهتِ به‌اصطلاح روشنفکران دینی و مابقی امت همیشه‌در‌صحنۀ ایران (اینجا سخنم ضرورتا «اکثریت» نیست که مدتی‌ست در «آمار تحریم‌ها»، طیفی از بلوغ جمعی‌ را از خود نشان داده‌اند) که در مناسک‌ها و صف‌ها، به‌شکل گله‌وار هجوم می‌برند، تا یک‌وقت از این ضیافتِ سکولارِ بیعت با نائب امام زمان عقب نمانند، و تا به‌زعم خود مانع شوند از اینکه دیو-خدایانِ شرورتر و زشت‌منظرتر، از این صندوق جادو بیرون بیایند و با خشم و غضب‌شان، جهنمِ موجودِ کنونی (یا «قله» در همین چند ماه قبل) را سوزان‌تر کنند.

🍂 اینکه روشنفکرانِ دینی با وجودِ تغییر دادنِ بنیادینِ کیهان‌شناسی و خداشناسی و انسان‌شناسی و روح‌شناسی و معادشناسی قرآن، دربارۀ مراسمی چون حج، کوچکترین خلاقیتی از خود به‌خرج نمی‌دهند تا با پیشنهادهای کلیشه‌شکنانه‌شان، مانع از اتلافِ بیهودۀ حجم عظیمی از سرمایۀ ملت و آسیب‌‌های جانیِ محتمل شوند، ارتباط وثیقی با نوعِ مواجهۀ نامسئولانه‌شان با مناسک مرتبط با صندوق دارد.

🍂 برخی اقتصاد‌دانان چون سیامک قاسمی، از ثباتِ اقتصادی بی‌نظیر در این مدت که مترسکی به‌نام رئیس‌جمهور وجود ندارد، گزارش داده‌اند. حال، چه ضرورتی دارد این همه بریز و بپاش که در نهایت کسی بالا بیاید که در عمل می‌دانیم، در سیاست خارجه و فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی و گشت ارشاد و حتی پخش ربنای شجریان، اختیاراتش صفر درصد است؟ و خود، عامل انواع تنش‌ها در داخل و خارج می‌شود و وقت و عمر ملت را تلف می‌کند؟ رهبر و شورای نگهبان مرحمت کنند و این بساطِ غربی‌های نجس و مشرک را برچینند و یک نظام توحیدی مبتنی بر امامت را جانشین نظام شرک‌آلود کنند، یا اگر فعلا مصلحت نمی‌دانند، کاندید اصلح را با بصیرت انقلابی‌شان انتخاب کنند و بعد هم مثل ماجرای غدیر، مردم را به بیعت با او از طریق پیامک زدن، دعوت کنند. با این روشِ اقتصادی-اسلامی، درصد خطای انسانی و احتمال بالا آمدن فرد بی‌بصیرتی دیگر (و بالتبع، جنگ زرگری ۸ ساله) به کمینه می‌رسد.

🍂 اگر کعبه در ذهنِ مسلمین، معادلِ الله و خانۀ اوست که با قبولِ هر خفت و خواری و خطر و آسیب مالی‌ و جانی‌ای باید بدان رسید تا شاید از جهنم آشوییتسیِ اخروی رهید یا از آتشش کاست، صندوق‌های رای نیز در ذهن عوام ذوب در گفتمانِ کاسه‌کلک‌بازانۀ اصلاح‌طلبان، چنین نقشی را ایفا می‌کند که صدها بلا را از فرد و ملتی دور می‌کند و باید با هر خفت و خودفریبی‌‌ای که باشد، خود را به آن رساند، تا شاید از افزایش شعله‌های سوزانِِ جهنم دنیوی جلوگیری کند! حتی اگر فرشته‌های نجات، نفله‌های بی‌اراده و برنامه‌ای چون پزشکیان و همتی باشند که حتی در زبان، جز اجرای منویات، هیچ در بساط‌شان ندارند؛ آنجا نیز که وعده‌ای می‌دهند، خود از پیش می‌دانند که دروغی‌‌ بیش نیست که برای افزایشِ حاضران در صحنۀ بیعت می‌فروشند که در حوزۀ اختیارات تدارکاتچی‌وارشان نیست؛ که اگر بود، نوبت به این دون‌های فرومایه نمی‌رسید.

#نقد_روشنفکران
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 انتخابات غیراخلاقی

شما نظام اقتدارگرایی‌ را تربیت می‌کنی، به او خواهید گفت که ببین؛ تو هرکاری با من بکنی، بر سر صندوق‌های رای خواهم رفت!

🎙دکتر #حسین_دباغ


#سیاست #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @hossein_dabbagh

🎧 انتصابات؛ تحریم یا شرکت نکردن

🎙#مهدی_خلجی

5:43 آیا رفتن سرِ صندوق مشکلی را بطور جدی و پایدار حل می‌کند؟
9:23 بین کاندیدها فرقی نیست؟ اشخاص مهم نیستند؟
13:24 هر قدر که بخواهید متفاوت از ارادۀ سیستم عمل کنید،‌ هر کسی باشید، سیستم شما را دفع خواهد کرد
14:14 انتخابات «حق» است و باید از حقمان استفاده کنیم؟
16:59 انتخابات یک راه‌حل کم‌هزینه با سود احتمالی‌ست، آن‌گونه که عباس عبدی می‌گوید و یک کنش سیاسی‌ست؟
18:47 دموکراسی چه نیست و چه هست؟
20:04 دموکراسی مبتنی بر بدبینی به اشخاص است
25:10 می‌توانیم خودمان را راحت گول بزنیم به‌جای مسئولیت‌پذیری برای حل مشکلات
34:50 تحریم انفعال نیست و گرفتاری یاس
38:09 در سیاست‌ورزی باید به حداقل‌ها قانع بود، مخصوصا در زمانۀ عسرت؟


🗄پست‌‌ مرتبط
📺 انتخاباتِ غیراخلاقی
📻نقشِ «صندوق و اصلاح‌طلبان»
📕رنانی: هیچ اصلاحی ممکن نیست
📕دو پاسخ به استدلال‌های عبدی
📕انتخابات و رژیم‌های مستبد
⬇️ پست‌های بیشتر

#سیاست #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 "تَکرار می‌کنم!"


#استمرارطالبان = #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧مسئولیت‌پذیری چیست؟ اخلاق چیست؟

🎙#مهدی_خلجی


#فلسفیدن #نقد_ادیان #سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

پزشکیان: به پیر پیغمبر من با بدحجابی موافق نیستم؛ اما نمی‌توانم به دختران زور بگویم

🔹 نامزد #انتخابات_۱۴۰۳ ریاست جمهوری در نشست و جمع پزشکان:
من دختر دارم نمی توانم به دخترم زور بگویم؛ آنهایی که در خیابان هستند دختر من هستند

🔺این ویدیو را «مطالعات زنان» و «اندیشکده خرد جنسی» و... بازنشر کرده‌اند، بدونِ نوشتنِ حتی یک‌ خط نقد به توهین به زنانی که پزشکیان بارها مرتکب شده‌است که وفق آن، چندین میلیارد زن بر روی زمین «گناهکار»ند و یا «بد تربیت»؛ چون به حجاب اسلامی باور ندارند و بنا به «فتیش مو»ی برخی مردان، جامعه آنها را با کلاه‌برداری به‌اسم خدا، از کودکی به زیستن در «قفسی به نام حجاب» مجبور نکرده‌‌است.

🍂 حتی طبق قرآن و سنت نبوی، «پوشش موی سر» یک «عبادت یا واجب اسلامی» نیست که ترکِ آن مساوی «گناه» تلقی شود. طبق صریح متن قرآن، حجاب یک توصیه برای حفاظت از آزار در خیابان، آن هم به زنان آزاد مسلمان در محیطِ بدوی و بدون پلیس و امنیتِ آن زمان و مکان بوده‌است؛ طبق سنت می‌دانیم که زنانِ کنیز، اعم از مسلمان‌ یا غیرمسلمان، حق پوشاندنِ موی خود را نداشته‌اند [ر.ک. کتابِ «حجاب شرعی در عصر پیامبر»]؛ از جمله کنیزهای امامان شیعه که بعدتر برخی‌شان مادر امامان بعدی شدند و در هنگامی‌که به چنین جایگاهی می‌رسیدند، آزاد می‌شدند و بالتبع، از حجاب بهره می‌بردند!

🍂 بعلاوه، غیرمسلمانانی که در بلاد اسلامی می‌زیستند نیز هیچ‌گاه به حجاب امر نشده‌اند و با آنها مثل مسلمانانی که به حجاب ملزم نبوده‌اند، برخوردی نشده‌است و ما چیزی به نام تعزیرات بی‌حجابی نداشته‌ایم. در متنی با عنوانِ "حامیانِ «حجاب اجباری» طبق اسلام «سگان دوزخ‌»اند" نویسنده، حجاب اجباری را از مصادیقِ بارز و قطعیِ «بدعت در اسلام» دانسته‌است؛ پس استدلالِ پزشکیان که می‌گوید «خدا و پیامبر و دین مذهب هم این را می‌گوید؛ در هیچ سنتی و در هیچ گفتاری شما پیدا نمی‌کنید کسی را به‌خاطر لباسش چنین برخوردارهایی را کرده‌باشند»، در مورد حجاب صادق است، اما دربارۀ «عبادات و احکام» که شارع مشخص کرده، چنین نیست و ما با پیامبری لیبرال و «روشنفکر دینی‌»پسند طرف نبوده‌ایم.

🔻محمد موسوی عقیقی (پژوهشگر در فقه و حقوق و دین‌شناسی):

«... در کتاب عروة الوثقی که مهم‌ترین کتاب فتوایی فقه شیعه است اکثر فقها که به این کتاب حاشیه زدند، گفتند بی‌اعتنایی و ترک نماز جماعت جایز نیست و می‌شود از آن فرد غیبت کرد، باید از او دوری کرد، از عدالت ساقط می‌شود و...؛ حالا اگر بعد از تمام این‌ها باز در نماز جماعت حاضر نشد (دقت کنید، نه این‌که نماز نخواند) خانه‌ی چنین شخصی را باید بر سرش آتش زد! (العروة الوثقی ج۱ ص ۷۳۶)

اما فقیهان، چه در کتب فتوایی و چه در کتب استدلالی، نه مستند به استدلال قرآنی و روایی، و نه مستند به استدلال عقلی(!) دربارۀ حجاب، هیچ مجازاتی را عنوان نکرده‌اند».

🍂 اما نکتۀ مهمتر که کانال‌های همسو با اصلاح‌طلبان، با بی‌مسئولیتی و بی‌اخلاقیِ تاسف‌برانگیزی، کمترین اشاره‌ای بدان نمی‌کنند و چونان یک ستاد تبلیغاتی و ماشین فروارد که بابتِ تبلیغِ کورِ منتخبانِ شورای نگهبان حقوق می‌گیرد، عمل می‌کنند، انذارِ مخاطبانشان به این مهم است که این بازی‌های زبانی، نهایتا تنها بدرد فریب و اغوایی کوتاه‌مدت می‌خورند و چنان مبهم و کلی و بدون همراهیِ وعده‌ای مشخص و ضمانتی قابل رسیدگی بیان می‌شوند که دقیقا ۴ سال بعد و سپس ۸ سال بعد هم می‌توانند عینا تکرار شوند؛ چونان که حسن روحانی و احمدی‌نژاد نیز در زمانی که برای کسبِ قدرت خیز برداشته‌بودند، نظیر چنین سخنانی را دربارۀ این معضلِ ملی بر زبان رانده‌بودند، ولی وقتی خرشان از پل گذشت و به معشوقِ قدرت رسیدند، با بهانۀ اینکه این امور در حیطۀ قدرت ما نیست و در اولویت اصلی کشور نیست، از پیگیری و ایستادگی بر استیفایِ حقوق ملت (که از وظایف قانونیِ مقامِ رئیس‌جمهوری است)، بسادگی کناره گرفتند؛ یعنی نه لایحه‌ای به مجلس دادند، نه مردم را دعوت به حمایت از خود برای فشار به هستۀ سخت قدرت، جهت عقب گ‌نشستن از موضع خود کردند، نه بابتِ عدم اجرای اولیه‌ترین حقوق شهروندان جامعه، که آسیب‌های اقتصادی‌ِ هنگفتی نیز با دفعِ توریسم به‌بار آورده و می‌آورد، استعفا (یا حتی تهدید به استعفا) کردند.

🔺در واقع، پخش چنین ویدیوهایی، از مصادیقِ نشر اکاذیب، به‌قصد فریب مردم برای افزودنِ بیشتر بر تعدادِ بیعت‌کنندگان با حکومت اسلامی است و اگر فرد، ذره‌ای وجدان و پرنسیب اخلاقی داشته‌باشد، اینگونه بی‌هوا سخنانی پوپولیستی را نشر نمی‌کند؛ درحالی‌که اگر همین حرف‌ها از زبانِ امثال احمدی‌نژاد بیان می‌شد، آن را به تمسخر می‌گرفتند و از مصدایق مردم‌فریبی‌اش می‌دانستند.


#استمرارطالبان #نقد_رسانه #بازاندیشی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧زنی تنها؛ زندگی و شعرِ #فروغ_فرخزاد (۱/۳)

🍂 از فروغ فرخزاد چه می‌دانید؟ چرا شناخت شعر فروغ بستگی زیادی به زندگی شخصی‌اش دارد؟ در این شماره از «چنین شد»، از زندگی پرماجرای فروغ فرخزاد، شعر او و البته نامه‌هایش می‌شنوید.


#پادکستکش #زنان #خیالپرسه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📻 اسطورۀ قربانی (۵)
— قربانی آدمی در دیار خاقان

🎙سوسن آذیش

🔻فهرست مباحث طرح‌شده:

بخش اول: قربانی
«قربانی آدمی در دیار خاقان»
حکومت ارواح در اندیشه مردمان چین
خاک‌سپاری خونین

🗄پست مرتبط
📻 ۱) اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
📻 ۲) سرزمین شراب، طرب و قربانی
📻 ۳) مناسکِ قربانی در هند، مرز و بوم تمدن و خرافات
📻 ۴) خدایان انسان‌خوار هندویان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 اسطورۀ قربانی (۵)
— قربانی آدمی در دیار خاقان

✍🏻 #علی‌اصغر_مصطفوی

🔻فهرست مطالب کتاب:

بخش اول: قربانی
«قربانی آدمی در دیار خاقان»
حکومت ارواح در اندیشه مردمان چین
خاک‌سپاری خونین

#کتاب_صوتی #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘رأی‌دادن از روی احساسات است یا رأی‌ندادن؟

🍂 ظاهراً جناب دکتر رنانی در رقابت طاقت‌فرسا میان عقل و احساس، نهایتاً عقل را انتخاب کرده‌اند که خروجی همیشگی و انحصاری آن مشارکت در انتخابات است.

🍂 در واقع، ایشان ادعای معمولیِ طرفداران رأی‌دادن را تکرار کرده‌اند که پرهیز از مشارکت، یک اقدام احساسی است و عقل و عمل‌گرایی حکم می‌کند که رأی بدهند. این عقل و منطق ایشان مثلاً به این رسیده که «به روحانیان اعتماد کردیم، به عهد خود وفا نکردند. انقلابیان دو آتشه را آزمودیم، مردم را به خاک سیاه نشاندند. بیایید این‌بار یک پزشک لوطیِ صادق و معمولی را بیازماییم؛ که اگر این‌بار هم جواب نداد، پس آنگاه شاید مجبور شویم به بیگانگان پناه ببریم».

🍂 ایشان همچنین همگام با کمپین تبلیغاتی پزشکیان مطالبه‌ی «یک زندگی معمولی» را خرج مشارکت در انتخابات فرموده‌اند. سر فرصت باید به طور خاص به این اقدام تکراری زشت اصلاحطلبان در حداقلی‌کردن مطالبات حداکثری مردم پرداخت.

🍂 اما وجه مشترک دیدگاه‌هایی که عدم مشارکت را عقلانی نمی‌دانند این است که می‌گویند نتیجه این کار را کجا خواهند «دید»؟ در واقع، در صورت رأی‌دادن ممکن است تغییر رفتگر سر کوچه را به چشم «ببینند»، اما رأی‌ندادن چه؟ هیچ چیز.

🍂 تا حدی که من می‌فهمم، این دیدگاه اصلاً متوجه مبانی اولیه سیاست هم نیست. در مرکز سیاست، مفهوم قدرت وجود دارد و قدرت -که با چشم غیرمسلح دیده نمی‌شود- یعنی این که شما بتوانید دیگران را به کاری که می‌خواهید وادارید، حتی اگر خوشایندشان نیست، و اعمال این قدرت توسط یک حکومت، هر روز و هر لحظه با قراردادن مستقیم تفنگ روی شقیقه رخ نمی‌دهد. در بلندمدت باید تا حدی اقتدار یعنی قدرت مشروع داشته‌باشد.

🍂 این که در تعداد زیاد رژیم‌های اقتدارگرا مثل روسیه، یکی از علل برگزاری انتخابات همین مشروعیت‌بخشی است، یک توهم و استدلال من‌درآوردی نیست و در ادبیاتِ مربوطه می‌توان آن را به‌راحتی پیدا کرد. ولی اصلاً مشروعیت‌بخشی به حکومت را هم بی‌خیال شویم، خود سازوکار انتخابات، خود نهاد غیردموکراتیک و اصلاً ضد دموکراتیک انتخابات در #حکومت_اسلامی، از طریق رأی‌دادن به رسمیت و مشروعیت می‌رسد. این دیگر یک طورهایی رابطه‌ی «این‌همانی» است. شما در صورتی رأی می‌دهید که بپذیرید این انتخابات است؛ مثلاً اگر بدانید که رأی شما را نمی‌شمارند، یعنی این انتخابات نیست، پس اصلاً رأی نمی‌دهید.

🍂 سایر هزینه‌های قطعی شرکت در انتخابات هم ممکن است بدین‌صورت، به‌اندازۀ تغییر محسوس مدیر یک شرکت دولتی پررانت از طریق رأی‌دادن، محسوس نباشد، اما تمام این هزینه‌ها قابل بازگویی از طریق ادبیات علمی هستند. ضمن این که مطالبه‌ی نتیجه‌ی فوری از یک استراتژی حداقلی (بایکوت انتخابات) که نسبتاً جوان است، از سوی افرادی که عمر استراتژی‌شان دست کم ۲۷ سال است، عقلانی به نظر نمی‌رسد.

🍂 و حالا می‌توان از مشارکت‌کنندگان هم پرسید که آیا احساس استیصالِ پس از گذر از اعتراضات ۱۴۰۱ نیست که آن‌ها را به «هر کنشی» ولو پرهزینه و کم‌فایده سوق می‌دهد؟

🍂 از طرف دیگر، عدم مشارکت به‌خاطر وجدان آزرده به‌خاطر یادآوری سرکوب‌شده‌ها هم تماماً «احساسی» نیست؛ اتفاقاً می‌توان آن را با نوعی اخلاق قراردادگرایانه فهم کرد. برخی از ما بدشانس‌تر بوده‌اند و به حقوق آن‌ها بیشتر و وحشیانه‌تر از ما تعدی شده‌است. ممکن است این تعدی به خاطر ریسکی باشد که آن‌ها برای مشروعیت‌زدایی از حکومت (مثلاً اعتراض خیابانی) انجام داده‌اند. در موقعیت مشابه، اگر چشم ما به جای آن‌ها کور شده‌بود، انتظار نداشتیم دیگران مثلاً به‌خاطر تعویض مسئول فیلترینگ هیئت دولت، به حکومت کام‌بخشی نکنند؟


#استمرارطالبان #نقد_روشنفکران
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @daftareno_na