نقدآگین
📺 کربلا از منظرِ مستنداتِ «تاریخِ رسمی اسلام» ٍ#نقد_شیعه ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عزاداری عقلانی-اخلاقیست؟
@Naqdagin
🎧 آیا عزاداری عملی عقلانی-اخلاقیست؟
🎙#وریا_امیری و آخوند #محمد_هدایتی
🗄پست مرتبط
📺 کربلا از منظرِ مستنداتِ «تاریخِ رسمی اسلام»
#نقد_شیعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#وریا_امیری و آخوند #محمد_هدایتی
🗄پست مرتبط
📺 کربلا از منظرِ مستنداتِ «تاریخِ رسمی اسلام»
#نقد_شیعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 دکتر علی صاحبی و بقیۀ ماجرا — نقد #آرین_اکبری و برخی روشنفکران و روانشناسان در مواجهه با یک رویداد مهم 🎙دکتر #نیما_اورازانی (روانشناس اجتماعی و انتقادی) 🍂 نکات بسیار مهمی بیان میشود که شنیدن با دقتشان، ضروریست برای آموختنِ اصولی که حتی الیت جامعه…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘آیا حسین بن علی بر حق بود؟
✍🏻 #علیرضاموثق
۱) دکتر سروش نقدی را به شریعتی و سادهسازی ایدئولوژیکش وارد میکند و میگوید که
🔻در مقابل، دکتر محدثی با این استدلال مدعای سروش را نقد میکند:
۲) در اینجا میخواهم در اصل قضیهٔ «حق بودن حسین بن علی» و در پیشفرضهای شیعیان؛ از جمله در پیشفرضهای دکتر علی شریعتی مناقشه کنم و از آنها در قالب چند پرسش، پاسخ و تأمل بطلبم. منتها در مقدمه اشاره کنم که «حق بودن» را در مانحنفیه، در خصوص حوزهٔ ارزشها و امور ناظر به «باید و نباید»، به معنی «مطابقت با عدل زمانه» و «باطل بودن» را به معنی «مطابقت با ظلم زمانه» و نیز حقیقت را در حوزهٔ واقعیتها و امور ناظر به «هست و نیست»، به معنی «مطابقت گزاره با واقع» تلقی میکنم و این گمان را مفروض میگیرم که در موضوع مذکور با مخاطبام، توافق دارم. با این وصف:
اولاً) حسین بن علی، دقیقاً در کدام گفتار و کردار، «حق» بودهاست؟ یعنی آیا تمام گفتارها و کردارهایش، «حق» بودهاست؟ به عبارت دیگر آیا ایشان در تمام حوزهها و در تمام آنات زندگیاش، اعم از حوزهٔ فردی و اجتماعی و دینی و فلسفی و علمی و سیاسی، حق بودهاست؟ آنهم حقیقتی فراتاریخی و بدون لحاظ سیاق و کانتکست؟ یعنی در «هر زمینهای»، الگویی برای تمام زمانها و مکانها بودهاست؟ «مورد به مورد، چرا؟».
ثانیاً) در خصوص واقعهٔ کربلا به عنوان یک مصداق در زندگی حسین بن علی، میدانیم که یزید، مطابق ساز و کار و مقتضیات عرفی در زمانه و زمینهٔ تاریخیِ خودش و در آن بافت قبیلهای، حکومتی مشروع داشته است و عموم جامعه به اقتفای بزرگان قوم، با او بیعت کرده بودند. برای مثال و جهت وضوح بخشیدن به مراد و عینیتر شدن بحث، در اوایل انقلاب، اکثریت قاطع مردم، به هر دلیل، یا به خاطر جهل و جوگیری و خرافات مذهبی و یا از روی دلایل محققانه و سنجیده، به حکومت روح الله خمینی رأی دادند؛ حال، به چه دلیل، اقلیتی چون مجاهدین خلق یا چریکهای فدایی اقلیت، حق داشتند که به اقتفای حسین بن علی، قیام کنند؟ (چه مسلحانه و چه غیر مسلحانه).
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل (منتشره در گویانیوز) در مشاهدۀ فوری
⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه
🔖۱۰۶۷ واژه
#نقد_روشنفکران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #علیرضاموثق
۱) دکتر سروش نقدی را به شریعتی و سادهسازی ایدئولوژیکش وارد میکند و میگوید که
زندگی ما «آدمیان متوسط و قهرمانهای کوچک»، در عالم واقع، بسی پیچیده و طیفیست و «صفر و صدی-باینری» نیست و لذا ما یک واقعهٔ استثنائی و آمیخته با اسطوره و اغراق و یک تیپ ایدهآل چون «کربلای حسینی» را نمیتوانیم به زندگیِ روزمرهٔ خویش تعمیم دهیم و اینطور نیست که در جامعهٔ واقعی و امروزی، از بام تا شام با حسین و شمر مواجه باشیم؛ هر چند میبایست نیمنگاهی عبرتآمیز به واقعه کربلا داشته باشیم.
🔻در مقابل، دکتر محدثی با این استدلال مدعای سروش را نقد میکند:
ما نه تنها هر روز، بلکه هر لحظه در «دو راهیهای زندگی» با «انتخابهایی» مواجه هستیم؛ انتخابهایی مثل «مبارزه یا عدم مبارزه» با ظلم و فساد و یا «مشارکت یا عدم مشارکت» در ظلم و فساد و امثالهم.
۲) در اینجا میخواهم در اصل قضیهٔ «حق بودن حسین بن علی» و در پیشفرضهای شیعیان؛ از جمله در پیشفرضهای دکتر علی شریعتی مناقشه کنم و از آنها در قالب چند پرسش، پاسخ و تأمل بطلبم. منتها در مقدمه اشاره کنم که «حق بودن» را در مانحنفیه، در خصوص حوزهٔ ارزشها و امور ناظر به «باید و نباید»، به معنی «مطابقت با عدل زمانه» و «باطل بودن» را به معنی «مطابقت با ظلم زمانه» و نیز حقیقت را در حوزهٔ واقعیتها و امور ناظر به «هست و نیست»، به معنی «مطابقت گزاره با واقع» تلقی میکنم و این گمان را مفروض میگیرم که در موضوع مذکور با مخاطبام، توافق دارم. با این وصف:
اولاً) حسین بن علی، دقیقاً در کدام گفتار و کردار، «حق» بودهاست؟ یعنی آیا تمام گفتارها و کردارهایش، «حق» بودهاست؟ به عبارت دیگر آیا ایشان در تمام حوزهها و در تمام آنات زندگیاش، اعم از حوزهٔ فردی و اجتماعی و دینی و فلسفی و علمی و سیاسی، حق بودهاست؟ آنهم حقیقتی فراتاریخی و بدون لحاظ سیاق و کانتکست؟ یعنی در «هر زمینهای»، الگویی برای تمام زمانها و مکانها بودهاست؟ «مورد به مورد، چرا؟».
ثانیاً) در خصوص واقعهٔ کربلا به عنوان یک مصداق در زندگی حسین بن علی، میدانیم که یزید، مطابق ساز و کار و مقتضیات عرفی در زمانه و زمینهٔ تاریخیِ خودش و در آن بافت قبیلهای، حکومتی مشروع داشته است و عموم جامعه به اقتفای بزرگان قوم، با او بیعت کرده بودند. برای مثال و جهت وضوح بخشیدن به مراد و عینیتر شدن بحث، در اوایل انقلاب، اکثریت قاطع مردم، به هر دلیل، یا به خاطر جهل و جوگیری و خرافات مذهبی و یا از روی دلایل محققانه و سنجیده، به حکومت روح الله خمینی رأی دادند؛ حال، به چه دلیل، اقلیتی چون مجاهدین خلق یا چریکهای فدایی اقلیت، حق داشتند که به اقتفای حسین بن علی، قیام کنند؟ (چه مسلحانه و چه غیر مسلحانه).
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل (منتشره در گویانیوز) در مشاهدۀ فوری
⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه
🔖۱۰۶۷ واژه
#نقد_روشنفکران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Gooya
آیا حسین بن علی بر حق بود؟ علیرضا موثق
۱) دکتر عبدالکریم سروش در یک فایل صوتی، نقدی را به دکتر شریعتی و سادهسازی ایدئولوژیک توسط مشارالیه وارد میکند و نقل به مضمون میگوید که زندگی ما «آدمیان متوسط» و «قهرمانهای کوچک»، در عالم واقع، بسی پیچیده و طیفیست و «صفر و صدی» و «سیاه و سفید» و «باینری»…
بازخوانی خنجی از کربلا
@Naqdagin
🎧خلاصۀ کتابِ «بازخوانیِ داستان کربلا» از امیرحسین خنجی
— راست و دروغِ قصۀ کربلا و نقشِ ایرانیان در رقم زدنِ آن (+)
🗄پست مرتبط
📺 کربلا از منظرِ مستنداتِ «تاریخِ رسمی اسلام»
📺 چرا حسین تسلیم نشد؟
#نقد_شیعه #بازاندیشی #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— راست و دروغِ قصۀ کربلا و نقشِ ایرانیان در رقم زدنِ آن (+)
🗄پست مرتبط
📺 کربلا از منظرِ مستنداتِ «تاریخِ رسمی اسلام»
📺 چرا حسین تسلیم نشد؟
#نقد_شیعه #بازاندیشی #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📻 اسطورۀ قربانی (۷) — قیام اشو زرتشت علیه آئینهای قربانی 🎙سوسن آذیش 🔻فهرست مباحث طرحشده: بخش اول: قربانی انسان قربانی برای سلامتی پادشاهان قیام زرتشت علیه آیینهای قربانی تقدس عناصر چهارگانه در دین زرتشت اخبار نادرست هرودت دربارۀ ایرانیان بازگشت دوران…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📻 اسطورۀ قربانی (۸)
— آئین های قربانی نزد مولوخ (خدای مخوف کودکخوار یهودیان در درۀ جیهینوم/جهنم)
🎙سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرحشده:
🗄پست مرتبط
📺 خلق افسانۀ جهنم توسط یهودیان
📺 خدایان کبابخوار!
📻 تبارشناسی قربانی
📻 ۶) آیینهای قربانی در ایران
📻۷) قیام اشو زرتشت علیه آئینهای قربانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— آئین های قربانی نزد مولوخ (خدای مخوف کودکخوار یهودیان در درۀ جیهینوم/جهنم)
🎙سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش اول: قربانی
قربانیهای سوختنی در «دره جهنم»
فینیقیان
🗄پست مرتبط
📺 خلق افسانۀ جهنم توسط یهودیان
📺 خدایان کبابخوار!
📻 تبارشناسی قربانی
📻 ۶) آیینهای قربانی در ایران
📻۷) قیام اشو زرتشت علیه آئینهای قربانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
اسطورۀ قربانی ۸
@Naqdagin
🎧 اسطورۀ قربانی (۸)
—آئین های قربانی نزد مولوخ (خدای مخوف کودکخوار یهودیان در درۀ جیهینوم/جهنم)
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
#کتاب_صوتی
#آینه_تاریخ #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
—آئین های قربانی نزد مولوخ (خدای مخوف کودکخوار یهودیان در درۀ جیهینوم/جهنم)
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش اول: قربانی
قربانیهای سوختنی در «درۀ جهنم»
فینیقیان
#کتاب_صوتی
#آینه_تاریخ #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مذهب یا ویروسِ دور-بینی حاد
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 دور-بینیِ حاد، ویروسیست که دینبانان آن را ترویج میکنند. یک تکه از تاریخ را چنان مقدس و مهم جلوه میدهند، که مابقی تاریخ در مقابل آن، هیچ و بیاهیمت جلوه کند؛ هرچند همان بخش را نیز با هزار و یک دروغ و اغراق و حذف موضوعات مهم در تحلیل، عرضه میکنند تا هویتِ قبیلهایِ خودبرترپندارِ خود را تبلیغ کنند.
🍂 دور-بینی حاد، کاری میکند که جنایت و قساوت در اینجا، بیاهمیت و ناچیز جلوه کند، ذهن انسان بسیار محدود است؛ برای مثال، نمیتوانیم درحالیکه دغدغۀ حیات خانوادۀ خود، همسایگان و آشنایان و هممیهنان خود را داریم، دغدغۀ مردم آفریقا، فلسطین، آمریکای جنوبی، بیخانمانهای آمریکا و... را نیز بهمعنای واقعی، داشتهباشیم. پروپاگاندایِ #حکومت_اسلامی به همین خاطر، بر فلاکت فلسطینیها و بیخانمانهای آمریکا و سرکوبِ تجمعات غربیها متمرکز میشود، تا با با گسترش دور-بینی، مشتی زامبی، با ارزشهای وارونهای مشابه خود، تولید کند تا مردمِ بهجان رسیده در اینجا را با هزینۀ کمتری سرکوب کند.
🍂 ویروسِ دور-بینی حاد در فروش بهشت و ترساندن از جهنم نیز کارویژۀ خود را داشتهاست. بهجای آنکه به سعادت واقعی و قابل دسترس و عوامل دخیل در آن بپردازیم، مثل هر کلاهبردار و شیادی، بهشتی خیالین در آیندهای محال و غیردسترسیپذیر را میفروشیم، و با ارعاب از ترسهایی خیالینتر، مردم را به اطاعت از اوامرِ غیرقابل درک و بیفایده و غیراخلاقی خود میخوانیم، و از انسانها، گله-سربازهایی بیمغز و رام میسازیم که بجای تفکر، عادت به عبادت (بردگی/اطاعت) میکنند. قربانیکردنِ کودکان در هزارهها، برای دفعِ خشم خدایان و جلب محبتشان، از همین ویروسِ دور-بینی حاد نشأت میگرفت که انسانها را خالی از عقلانیت و وجدان فردی میکرد و آنها را سربازانی فداییِ قبیله و سلسله مراتب موجود در آن میکرد. در موقعیتهای قحطی و بحران، بجای آنکه سران قبیله، مسئولیت بپذیرند و تدبیری عقلانی بجویند، مردم عادی را مسئول جلوه میدادند که عاملِ خشمِ خدایان شدهاند و حال باید با قربانی کودکان خود، آنها را آرام کنند!
🍂 معصوم و مقدس و فرا-انسانی تصور کردنِ یکسری انسان معمولی با انواع رذایل و فضایل و خودخواهیها و جنایتها و حماقتها و نیکوکاریها و خردمندیها در تاریخ نیز، از همین ویروس دور-بینیِ حاد ناشی شدهاست. بیهوده نیست که بسیاری جنایات بزرگ و کوچک در تاریخ تشیع، «حیدر حیدر»گویان انجام شدهاست. شخصی که باور دارد یک ابر-انسان در تاریخ بودهاست و روحانیت و حکومتی که سرباز و سرسپردهٔ آن است، مهمترین حافظِ آن انگارۀ خیالین است، با ذکر «حیدر حیدر» با سهولت بیشتری میتواند جان و امنیت و حقوق دیگران را سلب کند، درحالیکه حس میکند در حال عملی افتخارآمیز و قهرمانانه است؛ چرا که در ذهن او، پیشاپیش از «دیگری»، یک «هیچ» و «شیطان» ساخته شدهاست؛ همانطور که قبلتر، از «فردیت» خودش نیز هیچسازی شدهاست. او یک «هیچ و صفر محض» است در مقابل مقدسینی چون «حیدر و حسین» و...، که برای «نجات از گناه و مرگ و عذابهای برزخ و دوزخ»، تکلیفی جز «اطاعت امر» از «ولی/ابر انسان» و منسوبان به آنها ندارد. او نباید دچار هوسِ منیت شود و برای خود و دیگری، کرامت و ارزشمندی بالذات، و عزت نفس و عقلانیت و وجدان قابل اعتمادِ شخصی قائل باشد که ضروریست در هر موقعیت و انتخابی، از آنها با بطور جدی استفاده کند.
🍂 تحقیر عقل و به عرش رساندنِ نقل و نقالان، با مغلطۀ رایجِ «عقل ما ناقص است پس باید از فلان اتوریتۀ مدعیِ دانش اطاعت کنیم»، مقدمۀ تخریب بینظیر وجود انسان است که در نهایت، به سیطرۀ تباهی در پوشش معنویت منجر میشود: معنویت گوسفندان و زامبیها. این عقلانیت و اصول استدلالورزیِ صحیح و روش تحقیق علمی نیست که ناقص است؛ این دانش است که بسی ناچیز است و در این میان، فرق آنچنانی میان انسانها نیست، و هر مدعی دانشی، باید هر مدعایش، با دیدی شکاکانه و انتقادی و با روشهایی علمی و منطقی، آزموده شود، نه اینکه سخنش بهصرف جایگاه و اتوریتهاش پذیرفته شود.
#نقد_ادیان #زیستروان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 دور-بینیِ حاد، ویروسیست که دینبانان آن را ترویج میکنند. یک تکه از تاریخ را چنان مقدس و مهم جلوه میدهند، که مابقی تاریخ در مقابل آن، هیچ و بیاهیمت جلوه کند؛ هرچند همان بخش را نیز با هزار و یک دروغ و اغراق و حذف موضوعات مهم در تحلیل، عرضه میکنند تا هویتِ قبیلهایِ خودبرترپندارِ خود را تبلیغ کنند.
🍂 دور-بینی حاد، کاری میکند که جنایت و قساوت در اینجا، بیاهمیت و ناچیز جلوه کند، ذهن انسان بسیار محدود است؛ برای مثال، نمیتوانیم درحالیکه دغدغۀ حیات خانوادۀ خود، همسایگان و آشنایان و هممیهنان خود را داریم، دغدغۀ مردم آفریقا، فلسطین، آمریکای جنوبی، بیخانمانهای آمریکا و... را نیز بهمعنای واقعی، داشتهباشیم. پروپاگاندایِ #حکومت_اسلامی به همین خاطر، بر فلاکت فلسطینیها و بیخانمانهای آمریکا و سرکوبِ تجمعات غربیها متمرکز میشود، تا با با گسترش دور-بینی، مشتی زامبی، با ارزشهای وارونهای مشابه خود، تولید کند تا مردمِ بهجان رسیده در اینجا را با هزینۀ کمتری سرکوب کند.
🍂 ویروسِ دور-بینی حاد در فروش بهشت و ترساندن از جهنم نیز کارویژۀ خود را داشتهاست. بهجای آنکه به سعادت واقعی و قابل دسترس و عوامل دخیل در آن بپردازیم، مثل هر کلاهبردار و شیادی، بهشتی خیالین در آیندهای محال و غیردسترسیپذیر را میفروشیم، و با ارعاب از ترسهایی خیالینتر، مردم را به اطاعت از اوامرِ غیرقابل درک و بیفایده و غیراخلاقی خود میخوانیم، و از انسانها، گله-سربازهایی بیمغز و رام میسازیم که بجای تفکر، عادت به عبادت (بردگی/اطاعت) میکنند. قربانیکردنِ کودکان در هزارهها، برای دفعِ خشم خدایان و جلب محبتشان، از همین ویروسِ دور-بینی حاد نشأت میگرفت که انسانها را خالی از عقلانیت و وجدان فردی میکرد و آنها را سربازانی فداییِ قبیله و سلسله مراتب موجود در آن میکرد. در موقعیتهای قحطی و بحران، بجای آنکه سران قبیله، مسئولیت بپذیرند و تدبیری عقلانی بجویند، مردم عادی را مسئول جلوه میدادند که عاملِ خشمِ خدایان شدهاند و حال باید با قربانی کودکان خود، آنها را آرام کنند!
🍂 معصوم و مقدس و فرا-انسانی تصور کردنِ یکسری انسان معمولی با انواع رذایل و فضایل و خودخواهیها و جنایتها و حماقتها و نیکوکاریها و خردمندیها در تاریخ نیز، از همین ویروس دور-بینیِ حاد ناشی شدهاست. بیهوده نیست که بسیاری جنایات بزرگ و کوچک در تاریخ تشیع، «حیدر حیدر»گویان انجام شدهاست. شخصی که باور دارد یک ابر-انسان در تاریخ بودهاست و روحانیت و حکومتی که سرباز و سرسپردهٔ آن است، مهمترین حافظِ آن انگارۀ خیالین است، با ذکر «حیدر حیدر» با سهولت بیشتری میتواند جان و امنیت و حقوق دیگران را سلب کند، درحالیکه حس میکند در حال عملی افتخارآمیز و قهرمانانه است؛ چرا که در ذهن او، پیشاپیش از «دیگری»، یک «هیچ» و «شیطان» ساخته شدهاست؛ همانطور که قبلتر، از «فردیت» خودش نیز هیچسازی شدهاست. او یک «هیچ و صفر محض» است در مقابل مقدسینی چون «حیدر و حسین» و...، که برای «نجات از گناه و مرگ و عذابهای برزخ و دوزخ»، تکلیفی جز «اطاعت امر» از «ولی/ابر انسان» و منسوبان به آنها ندارد. او نباید دچار هوسِ منیت شود و برای خود و دیگری، کرامت و ارزشمندی بالذات، و عزت نفس و عقلانیت و وجدان قابل اعتمادِ شخصی قائل باشد که ضروریست در هر موقعیت و انتخابی، از آنها با بطور جدی استفاده کند.
🍂 تحقیر عقل و به عرش رساندنِ نقل و نقالان، با مغلطۀ رایجِ «عقل ما ناقص است پس باید از فلان اتوریتۀ مدعیِ دانش اطاعت کنیم»، مقدمۀ تخریب بینظیر وجود انسان است که در نهایت، به سیطرۀ تباهی در پوشش معنویت منجر میشود: معنویت گوسفندان و زامبیها. این عقلانیت و اصول استدلالورزیِ صحیح و روش تحقیق علمی نیست که ناقص است؛ این دانش است که بسی ناچیز است و در این میان، فرق آنچنانی میان انسانها نیست، و هر مدعی دانشی، باید هر مدعایش، با دیدی شکاکانه و انتقادی و با روشهایی علمی و منطقی، آزموده شود، نه اینکه سخنش بهصرف جایگاه و اتوریتهاش پذیرفته شود.
#نقد_ادیان #زیستروان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍂 طرف سیاستداره توی آمریکا، میره روی استیج، کل جهان میفهمن چی گفته؛ رییسجمهور اصلاح طلبها و کاسهلیسها هم میره توی محیط دو-در-دویِ مسجد، بین پنجاه نفر، ترکیای حرف میزنه که نصف همون جمعیت هم نمیفهمن چی گفته!
🍂 خود اين پیر-پاتالها که توی این مراسم هستن، با نوهشون فارسی حرف میزنن، چون میدونن نمیتونه بگیره چی گفته؛ بعد واسه ما اشک بلوریِ «مظلومیت حاشیه توسط ظلم مرکز» میریزن.
🍂 انصافا خجالت نکشیدین بخاطر رای دادن به اين بشر بیپرنسیپ و بیسواد و بیکلاس، اينهمه خون به جگرمون کردین؟
🍂 کل دنیا زبان فارسی یاد میگیرن که بتونن با ما ایرانیها و تاجیکها و افغانستانیها ارتباط بگیرن، بعد رییسجمهور منتخبِ یه عده، فکر میکنه اگه ترکی حرف بزنه، قدرتِ پاندای کونگفوکارِ خودشو نشون داده! عجب نسل منقرضی!..بعد همین منقرضها، میگن ترور ترامپ ساختگی بود :)
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 خود اين پیر-پاتالها که توی این مراسم هستن، با نوهشون فارسی حرف میزنن، چون میدونن نمیتونه بگیره چی گفته؛ بعد واسه ما اشک بلوریِ «مظلومیت حاشیه توسط ظلم مرکز» میریزن.
🍂 انصافا خجالت نکشیدین بخاطر رای دادن به اين بشر بیپرنسیپ و بیسواد و بیکلاس، اينهمه خون به جگرمون کردین؟
🍂 کل دنیا زبان فارسی یاد میگیرن که بتونن با ما ایرانیها و تاجیکها و افغانستانیها ارتباط بگیرن، بعد رییسجمهور منتخبِ یه عده، فکر میکنه اگه ترکی حرف بزنه، قدرتِ پاندای کونگفوکارِ خودشو نشون داده! عجب نسل منقرضی!..بعد همین منقرضها، میگن ترور ترامپ ساختگی بود :)
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
@Naqdagin – بازخوانی خنجی از کربلا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 حقیقت واقعۀ عاشورا چه بود؟ (+)
#نقد_شیعه #بازاندیشی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🗄پست مرتبط
📺 چرا حسین تسلیم نشد؟
📺 کربلا از منظرِ مستنداتِ «تاریخِ رسمی اسلام»
📻 راست و دروغِ قصۀ کربلا و نقشِ ایرانیان در آن
#نقد_شیعه #بازاندیشی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ای سینهزن! قبول! عزاداریات قبول!
ما خفتهایم! خفته! تو بیداریات قبول!
[...]
🎙#حسین_جنتی
#شعرانه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
ما خفتهایم! خفته! تو بیداریات قبول!
[...]
🎙#حسین_جنتی
#شعرانه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 یزید و اسرای کربلا
🎙#زئوس
🗄پست مرتبط
📺حقیقت واقعۀ عاشورا چه بود؟
📺 چرا حسین تسلیم نشد؟
#نقد_شیعه #بازاندیشی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙#زئوس
🗄پست مرتبط
📺حقیقت واقعۀ عاشورا چه بود؟
📺 چرا حسین تسلیم نشد؟
#نقد_شیعه #بازاندیشی
➖➖➖
🌾@Naqdagin