📘تاریخچۀ نوروز
✍🏻 دکتر #ژاله_آموزگار
🍂 در روزگارانی بس کهن، در این سرزمین نیز همچون بسیاری از سرزمینهای دیگر، گاهشماری بر مبنای «ماه» بود. چون هرکسی میتوانست با چشم خود بر شمارش روزهای آن بپردازد و دگرگونیهای آن همچون دگرگونیهای خورشیدی نبود که آگاهی از آن در انحصار گروهی ویژه باشد. حتی در روزگارانی بس کهنتر، مردمان سادهدل، ماه را گرانمایهتر از خورشید میپنداشتند؛ چون بنا بر باور آنان نورافشانی خورشید هرچند درخشانتر، همپای ماه نبود، چون ماه دل تاریکی شب را بهروشنی میآراست، درحالیکه خورشید زمانی میدرخشید که روز روشن بود![۱]
🍂 گاهشماری بر مبنای ماه، در ایران در حدود پنج قرن پیش از میلاد، با گاهشماری خورشیدی که رهاوردی از مصر، بهدنبال کشورگشاییهای ایران بود، درآمیخت و نوعی گاهشماری باستانی بر مبنای باورهای دینی نیز بر آن تأثیر گذاشت و پایه گاهشماری ایران، با ۳۶۰ روز، متشکل از ۱۲ ماه ۳۰ روزه، بهعلاوۀ ۵ روز کبیسه، گشت.[۲] پنج ساعت و چهلوهشت دقیقه و ۵۱/۴۵ ثانیه که از زمان حرکت انتقالی زمین به دور خورشید باقی میماند، روزهای ماه را هر چهار سالی یک روز به عقب میبرد[۳]. در قدیم، این کسریها را یکجا جمع میکردند و هر ۱۲۰ سال، ماهی دیگر بر ۱۲ ماه سال میافزودند. درحالیکه در ماههای غیرخورشیدی که کبیسه پنجروزه در آن مراعات نمیشد، یعنی سال ۳۶۰ روز بود، هر ۶ سال یکبار نیاز به یک ماه اضافی بود[۴]. چنین سالی بس میمون و فرخنده بود. به این مناسبت جشنهای فراوانی برگزار میکردند و مالیاتها را میبخشودند و رفاه بیشتری را اعمال میکردند.
🍂 سخن گفتن از ویژهکاریهای نجومی این گاهشماری، مناسب این نوشته نیست. فقط شایان ذکر است که آنچه کمکم جا افتاد و نشانههای تاریخی بر قدمت آن، از روزگاران کهن گواهی میدهد[۵]، سالیست با ۱۲ ماه، به نامهایی که هنوز هم پس از گذشتن سالیان دراز، بر تارک ماههای ما میدرخشد و همنام با دوازده ایزدی هستند که هر کدام، نگهبان پدیدهای از پدیدههای مفید طبیعت میباشند. هر روز از سی روز ماه نیز به ایزدی تعلق داشت که از آن پاسداری میکرد.
🍂 ۳۰ روزه ماه با نامهای ویژه خود، نوعی تقسیمبندی دوگانه و چهارگانه داشتند. در تقسیمبندی دوگانه، در رأس نخستین پانزده روز، اهورامزدا یا اورمزد، خدای آفریدگار، جای داشت و در رأس پانزده روز دوم، میترا یا مهر، ایزدی که بر بخش بزرگی از باورهای باستانی ایرانیان سروری میکرد. در تقسیمبندی چهارگانه، روزها به چهار بخش، دو هفت روز و دو هشت روز تقسیم شده بودند و بر سر چهار بخش، نام اورمزد، یا صفت آفریدگاری او یعنی «دی» (به معنی «آفریننده») جلوه میکرد. به این ترتیب که روز اول اورمزد و روزهای هشتم و پانزدهم و بیست و سوم «دی» نام داشتند. برای تفکیک این سه روز از هم، آنها را با روزهای بعد مینامیدند، مانند دی به آذر، دی به مهر و دی به دین.
🌐 مطالعه ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۲۲ دقیقه
🔖 ۲۳۵۴ واژه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 دکتر #ژاله_آموزگار
🍂 در روزگارانی بس کهن، در این سرزمین نیز همچون بسیاری از سرزمینهای دیگر، گاهشماری بر مبنای «ماه» بود. چون هرکسی میتوانست با چشم خود بر شمارش روزهای آن بپردازد و دگرگونیهای آن همچون دگرگونیهای خورشیدی نبود که آگاهی از آن در انحصار گروهی ویژه باشد. حتی در روزگارانی بس کهنتر، مردمان سادهدل، ماه را گرانمایهتر از خورشید میپنداشتند؛ چون بنا بر باور آنان نورافشانی خورشید هرچند درخشانتر، همپای ماه نبود، چون ماه دل تاریکی شب را بهروشنی میآراست، درحالیکه خورشید زمانی میدرخشید که روز روشن بود![۱]
🍂 گاهشماری بر مبنای ماه، در ایران در حدود پنج قرن پیش از میلاد، با گاهشماری خورشیدی که رهاوردی از مصر، بهدنبال کشورگشاییهای ایران بود، درآمیخت و نوعی گاهشماری باستانی بر مبنای باورهای دینی نیز بر آن تأثیر گذاشت و پایه گاهشماری ایران، با ۳۶۰ روز، متشکل از ۱۲ ماه ۳۰ روزه، بهعلاوۀ ۵ روز کبیسه، گشت.[۲] پنج ساعت و چهلوهشت دقیقه و ۵۱/۴۵ ثانیه که از زمان حرکت انتقالی زمین به دور خورشید باقی میماند، روزهای ماه را هر چهار سالی یک روز به عقب میبرد[۳]. در قدیم، این کسریها را یکجا جمع میکردند و هر ۱۲۰ سال، ماهی دیگر بر ۱۲ ماه سال میافزودند. درحالیکه در ماههای غیرخورشیدی که کبیسه پنجروزه در آن مراعات نمیشد، یعنی سال ۳۶۰ روز بود، هر ۶ سال یکبار نیاز به یک ماه اضافی بود[۴]. چنین سالی بس میمون و فرخنده بود. به این مناسبت جشنهای فراوانی برگزار میکردند و مالیاتها را میبخشودند و رفاه بیشتری را اعمال میکردند.
🍂 سخن گفتن از ویژهکاریهای نجومی این گاهشماری، مناسب این نوشته نیست. فقط شایان ذکر است که آنچه کمکم جا افتاد و نشانههای تاریخی بر قدمت آن، از روزگاران کهن گواهی میدهد[۵]، سالیست با ۱۲ ماه، به نامهایی که هنوز هم پس از گذشتن سالیان دراز، بر تارک ماههای ما میدرخشد و همنام با دوازده ایزدی هستند که هر کدام، نگهبان پدیدهای از پدیدههای مفید طبیعت میباشند. هر روز از سی روز ماه نیز به ایزدی تعلق داشت که از آن پاسداری میکرد.
🍂 ۳۰ روزه ماه با نامهای ویژه خود، نوعی تقسیمبندی دوگانه و چهارگانه داشتند. در تقسیمبندی دوگانه، در رأس نخستین پانزده روز، اهورامزدا یا اورمزد، خدای آفریدگار، جای داشت و در رأس پانزده روز دوم، میترا یا مهر، ایزدی که بر بخش بزرگی از باورهای باستانی ایرانیان سروری میکرد. در تقسیمبندی چهارگانه، روزها به چهار بخش، دو هفت روز و دو هشت روز تقسیم شده بودند و بر سر چهار بخش، نام اورمزد، یا صفت آفریدگاری او یعنی «دی» (به معنی «آفریننده») جلوه میکرد. به این ترتیب که روز اول اورمزد و روزهای هشتم و پانزدهم و بیست و سوم «دی» نام داشتند. برای تفکیک این سه روز از هم، آنها را با روزهای بعد مینامیدند، مانند دی به آذر، دی به مهر و دی به دین.
🌐 مطالعه ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۲۲ دقیقه
🔖 ۲۳۵۴ واژه
.
#ایران #نقد_فرهنگ #اسطورهشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegraph
تاریخچۀ نوروز
ژاله آموزگار در روزگارانی بس کهن، در این سرزمین نیز همچون بسیاری از سرزمینهای دیگر، گاهشماری بر مبنای «ماه» بود. چون هرکسی میتوانست با چشم خود بر شمارش روزهای آن بپردازد و دگرگونیهای آن همچون دگرگونیهای خورشیدی نبود که آگاهی از آن در انحصار گروهی ویژه…
Telegram
نقدآگین
📘خلافت را چه نسبت با اندیشۀ ایرانی؟
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 پیام نوروزی مهدی مطهرنیا که چپهای محور مقاومتی نظیر علی علیزاده (که با حزباللهیهای توسعه/غربستیز بیشتر حس نزدیکی و الفت میکند) نیز او را «غربزده» میدانند، مقایسه کنید با تصویر و متنِ پیام نوروزی رهبر تاریخیترین کشور جهان.
🍂 اینکه بیش از ۳۵ سال با فریب و دروغ و تقلبِ هاشمی رفسنجانی، نسبت به همان قانون اساسی، رهبر یک ملت بشوی، و از تمام امکانات مادی و رسانهای برخوردار باشی و بابت هیچیک از تصمیمات خطا و مهلک و فاجعهبارت (از واکسن کرونا تا سیاست خارجهای که اقتصاد و تولید را ورشکست کرده) هم به احدی پاسخگو نباشی، و بابت رساندنِ دلار به ۱۰۰ هزارتومان هم لحظهای حس شرم نکنی که معذرتی زبانی هم بیان کنی،
اما با همۀ اینها، حتی نمادهای تاریخی یک ملت (که از برکتِ آنهاست در جهان تو را کسی حساب میکنند و مورد خطابت قرار میدهند) را در مهمترین روز تاریخی آن کشور، تماما انکار و حذف کنی، نمایشِ تهوعآمیزیست که برای بسیاری غیرقابل درک است.
🍂 اما از این یکرویی و صداقت و بیشرمی و وقاحت باید شکرگزار باشیم و دقیقا همین مواجهه است که ذات شیعه و اسلام را برای ما در هر سال، بهشکلی بیپرده نمایش میدهد و گوشزد میکند. اینکه این نظام باور هیچ نسبت عمیقی با روح ایرانی ندارد؛ هرچند در بسیاری از وجوهش از آن وام گرفتهباشد و بدون آن هیچ بودهباشد، و این دقیقا همان نقطهایست که امثال مرتضی مطهری و علی شریعتی، بیژن عبدالکریمی و عبدالکریم سروش، ناتواناند از تشخیص آن و میان اسلام و ایران نوعی رابطۀ متقابل، البته با برتریِ گفتمانِ اسلام و تشیع، برقرار میسازند و از تضادهای اساسی این دو، و پستیها و ستیزهگریهای مذهب تحمیلی، سخنی نمیگویند، چرا که خود را اولا عبدِ مکتب میدانند، و بعد ایرانی.
🍂 با دروغ نمیتوان به رستگاری رسید. اگر مشروطه شکست خورد، یکی از دلایلش آن بود که با تاریخ و اساطیر و دینِ ملی نسبتی حقیقی و استوار برقرار نساخت، بلکه مذهبی را بهعنوان مذهب رسمی اعلام کرد که اساسا ضد ایران و ضد نظام شاهنشاهی بود، و خلافت و امامت، و بالتبع، جور و غصبی دیدنِ تمام حکومتها در تاریخ را، محورِ درک امرِ پیچیدۀ سیاسی میدانست، و به همین جهت، چپها نیز شیدای این مذهبِ شورشی شدند و با آخوندها متحد شدند.
🍂 اما اگر امروز جریانهای چپ به همان اشتباه گرفتار بمانند و گفتمان ملی را به گروهی خاص از گروههای سیاسی تحویل بدهند و خودشان با نمادها و اسطورهها و تاریخ مامِ وطن خود رابطهای معقول و غیرخصمانه نگیرند، یعنی هیچ درسی از نیمقرن حکمرانیِ تاریخستیزان نیاموختهاند و ضربۀ بزرگ دیگری به خودشان و آیندۀ سیاسیشان و انسانِ ایرانی زدهاند. یک انسان عدالتخواه، باید فهمی جدی و عمیق از ملتش و تاریخی که طی کرده داشتهباشد و ببیند چگونه میتواند تا آنجا که در توانش است، از تاریخزداییای که وجه مشترک فاشیسم و بنیادگرایی اسلامیست، فاصله بگیرد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 پیام نوروزی مهدی مطهرنیا که چپهای محور مقاومتی نظیر علی علیزاده (که با حزباللهیهای توسعه/غربستیز بیشتر حس نزدیکی و الفت میکند) نیز او را «غربزده» میدانند، مقایسه کنید با تصویر و متنِ پیام نوروزی رهبر تاریخیترین کشور جهان.
🍂 اینکه بیش از ۳۵ سال با فریب و دروغ و تقلبِ هاشمی رفسنجانی، نسبت به همان قانون اساسی، رهبر یک ملت بشوی، و از تمام امکانات مادی و رسانهای برخوردار باشی و بابت هیچیک از تصمیمات خطا و مهلک و فاجعهبارت (از واکسن کرونا تا سیاست خارجهای که اقتصاد و تولید را ورشکست کرده) هم به احدی پاسخگو نباشی، و بابت رساندنِ دلار به ۱۰۰ هزارتومان هم لحظهای حس شرم نکنی که معذرتی زبانی هم بیان کنی،
اما با همۀ اینها، حتی نمادهای تاریخی یک ملت (که از برکتِ آنهاست در جهان تو را کسی حساب میکنند و مورد خطابت قرار میدهند) را در مهمترین روز تاریخی آن کشور، تماما انکار و حذف کنی، نمایشِ تهوعآمیزیست که برای بسیاری غیرقابل درک است.
🍂 اما از این یکرویی و صداقت و بیشرمی و وقاحت باید شکرگزار باشیم و دقیقا همین مواجهه است که ذات شیعه و اسلام را برای ما در هر سال، بهشکلی بیپرده نمایش میدهد و گوشزد میکند. اینکه این نظام باور هیچ نسبت عمیقی با روح ایرانی ندارد؛ هرچند در بسیاری از وجوهش از آن وام گرفتهباشد و بدون آن هیچ بودهباشد، و این دقیقا همان نقطهایست که امثال مرتضی مطهری و علی شریعتی، بیژن عبدالکریمی و عبدالکریم سروش، ناتواناند از تشخیص آن و میان اسلام و ایران نوعی رابطۀ متقابل، البته با برتریِ گفتمانِ اسلام و تشیع، برقرار میسازند و از تضادهای اساسی این دو، و پستیها و ستیزهگریهای مذهب تحمیلی، سخنی نمیگویند، چرا که خود را اولا عبدِ مکتب میدانند، و بعد ایرانی.
🍂 با دروغ نمیتوان به رستگاری رسید. اگر مشروطه شکست خورد، یکی از دلایلش آن بود که با تاریخ و اساطیر و دینِ ملی نسبتی حقیقی و استوار برقرار نساخت، بلکه مذهبی را بهعنوان مذهب رسمی اعلام کرد که اساسا ضد ایران و ضد نظام شاهنشاهی بود، و خلافت و امامت، و بالتبع، جور و غصبی دیدنِ تمام حکومتها در تاریخ را، محورِ درک امرِ پیچیدۀ سیاسی میدانست، و به همین جهت، چپها نیز شیدای این مذهبِ شورشی شدند و با آخوندها متحد شدند.
🍂 اما اگر امروز جریانهای چپ به همان اشتباه گرفتار بمانند و گفتمان ملی را به گروهی خاص از گروههای سیاسی تحویل بدهند و خودشان با نمادها و اسطورهها و تاریخ مامِ وطن خود رابطهای معقول و غیرخصمانه نگیرند، یعنی هیچ درسی از نیمقرن حکمرانیِ تاریخستیزان نیاموختهاند و ضربۀ بزرگ دیگری به خودشان و آیندۀ سیاسیشان و انسانِ ایرانی زدهاند. یک انسان عدالتخواه، باید فهمی جدی و عمیق از ملتش و تاریخی که طی کرده داشتهباشد و ببیند چگونه میتواند تا آنجا که در توانش است، از تاریخزداییای که وجه مشترک فاشیسم و بنیادگرایی اسلامیست، فاصله بگیرد.
.
#حکومت_اسلامی #ایران #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘تنفر/بیگانگی ولیفقیه از فرهنگ ایرانی
🍂 سخنرانی سال نوی مقام معظم رهبری مشابه سال گذشته کوچکترین اِلمانی از سفره هفتسین ایرانی قرار نداشت.
🍂 در پیامشان هم از «حضرت ولیعصر» و «رژیم صهیونیستی» و «ماه رمضان» گفتند، اما به «تبریک سال نو» کوچکترین اشارهای نکردند!
🍂 تنفر و بیگانگی معظمله از فرهنگ ایرانی حیرتانگیز است!
✍🏻 #صریحالقلم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 سخنرانی سال نوی مقام معظم رهبری مشابه سال گذشته کوچکترین اِلمانی از سفره هفتسین ایرانی قرار نداشت.
🍂 در پیامشان هم از «حضرت ولیعصر» و «رژیم صهیونیستی» و «ماه رمضان» گفتند، اما به «تبریک سال نو» کوچکترین اشارهای نکردند!
🍂 تنفر و بیگانگی معظمله از فرهنگ ایرانی حیرتانگیز است!
✍🏻 #صریحالقلم
📕تاریخچۀ نوروز
📕نوروز و سیاست رامش
📕مقایسۀ پیام نورزوی مطهرنیا و خامنهای
.
#حکومت_اسلامی #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘 آنچه در پیام نوروزی خامنهای مفقود بود
✍🏻 #حسین_علیزاده (دیپلمات سابق)
🔸دریغ از یک تبریکِ ساده
🔸دریغ از سفره هفت سین، مثل هر سال
🔸چون نظامش هیچ دستآوردی در ۱۴۰۳ نداشت، مطلقا چیزی بعنوان دستآورد آن سال نداشت تا بر زبان آورد. در عوض گفت «سختیهای معیشتی در طول ۱۴۰۳ وجود داشت». اما، این نیز ژرفای فاجعه اقتصادی را نشان نداد که دلار به ۱۰۰ هزار تومان رسید.
🔸از همه مهمتر اینکه او نگفت که بر اساس سند چشمانداز (مصوب ۱۳۸۴) قرار بود با فرارسیدن ۱۴۰۴ ایران در جایگاه اقتصادی، علمی و فنآوری، کشور «اول منطقۀ» آسیای جنوب غربی (شامل ۵ کشور آسیای میانه، ۳ کشور قفقاز و ۱۶ کشور خاورمیانه) باشد. اینک ایران تحت زعامت علی خامنهای این جایگاه را ندارد که هیچ، سایۀ درگیری نظامی با امریکا و اسرائیل را در سال پیشرو بالای سر خود دارد.
❗️شگفتا که در چنین شرایطی، خامنهای سال ۱۴۰۴ را سالِ «سرمایهگذاری برای تولید» نامگذاری کرد. این نامگذاری خود گواه آن است که او از درک بدیهیات نیز ناتوان است؛ سرمایه در جایی آرام میگیرد که امنیت برقرار باشد، وگرنه سرمایه مانند کنجشک و آهوست، بهمحض آنکه احساس خطر کند، میگریزد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #حسین_علیزاده (دیپلمات سابق)
🔸دریغ از یک تبریکِ ساده
🔸دریغ از سفره هفت سین، مثل هر سال
🔸چون نظامش هیچ دستآوردی در ۱۴۰۳ نداشت، مطلقا چیزی بعنوان دستآورد آن سال نداشت تا بر زبان آورد. در عوض گفت «سختیهای معیشتی در طول ۱۴۰۳ وجود داشت». اما، این نیز ژرفای فاجعه اقتصادی را نشان نداد که دلار به ۱۰۰ هزار تومان رسید.
🔸از همه مهمتر اینکه او نگفت که بر اساس سند چشمانداز (مصوب ۱۳۸۴) قرار بود با فرارسیدن ۱۴۰۴ ایران در جایگاه اقتصادی، علمی و فنآوری، کشور «اول منطقۀ» آسیای جنوب غربی (شامل ۵ کشور آسیای میانه، ۳ کشور قفقاز و ۱۶ کشور خاورمیانه) باشد. اینک ایران تحت زعامت علی خامنهای این جایگاه را ندارد که هیچ، سایۀ درگیری نظامی با امریکا و اسرائیل را در سال پیشرو بالای سر خود دارد.
❗️شگفتا که در چنین شرایطی، خامنهای سال ۱۴۰۴ را سالِ «سرمایهگذاری برای تولید» نامگذاری کرد. این نامگذاری خود گواه آن است که او از درک بدیهیات نیز ناتوان است؛ سرمایه در جایی آرام میگیرد که امنیت برقرار باشد، وگرنه سرمایه مانند کنجشک و آهوست، بهمحض آنکه احساس خطر کند، میگریزد.
📕مقایسۀ پیام نورزوی مطهرنیا و خامنهای: خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
.
#حکومت_اسلامی #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘نامهای به رهبرِ «قلهنشین»
✍🏻#مهدی_محمودیان*
به نام خدا
🔹عید بر شما مبارک باد! چه خوشبختی بزرگی است که هر سال، همچون کوهنوردی در پی قلهای دستنیافتنی میکوشیم، قلهای که تنها در کلمات شما تجسم مییابد و در حقیقت، چیزی جز سقوط آزاد برای مردم ندارد. چه پیشرفتی شگرف حاصل کردهایم که نان، دارو و زندگی، هر روز از دسترسمان دورتر میشود و آن آیندهای که در وعدههای شما درخشیده است، همواره در افق دور، اما بههیچوجه دستیافتنی نمیگردد!
🔹عید بر شما مبارک باد! چه سعادتی که هر روز دشمنانمان را در حال نابودی میبینیم، اما سفره مردم همچنان روز به روز خالیتر میشود! چه پیروزی شگرفی که تحریمها تنها در کاغذها بیاثر گشتهاند، ولی مردم باید هزینه لجاجتها و سیاستهای غیرقابل توجیه شما را در سختترین شرایط بپردازند. دشمن که نابود نشد، اما مردم، بیرحمانه به زوال میروند!
🔹عید بر شما مبارک باد! چه لذت عظیمی که در سرزمینتان، منتقدان را به بند کشیدهاید و در همان حال، در سخنرانیهایتان از آزادی بیان سخن میگویید. زندانهایتان پر است از کسانی که تنها جرأت پرسیدن سوالاتی از شما را داشتند، اما آیا این نیز نشانهای از عدالت شماست؟
🔹عید بر شما مبارک باد! چه افتخاری است که ایران را در منطقه به مقام نخست رساندهاید؛ نخست در تورم، نخست در فرار مغزها، نخست در سرکوب و نخست در سانسور، و البته نخست در وعدههای بیسرانجام. یقیناً مردم نیز از این افتخارات عظیم شادماناند، در حالی که برای دستیابی به سادهترین نیازهای خود، در صفوف طولانی انتظار ایستادهاند!
🔹عید بر شما مبارک باد! چه تدبیر درخشانی که معیشت مردم را به جایی رساندهاید که میان خوردن نان و پوشیدن لباس یکی را باید برگزینند! چه سیاست عظیمی که فقر را بهطور عادلانه تقسیم کردهاید، تا مبادا کسی احساس کند که سختیها بر دوشاش سنگینتر است! مردم نان ندارند، اما به جای آن، شعار دارند، وعدهها دارند و امیدهای توخالی که تنها یادآور وعدههای ناتماماند!
🔹عید بر شما مبارک باد! چه خوشاقبالی است که جوانان این سرزمین، امیدشان به آینده به حدی است که با اولین فرصت، از این بهشت فرار میکنند! چه سعادتی که رؤیای جوانان از ساختن آیندهای در وطن به خرید بلیت یکطرفه خلاصه شده است!
🔹عید بر شما مبارک باد! که در سرزمین شما فساد سیستماتیک وجود ندارد، بلکه تنها هر از گاهی چند هزار میلیارد گم میشود! چه شفافیتی است که وقتی مردم از اختلاسها سوال میکنند، پروندهها به سرعت بسته میشوند، اما هنگامی که کسی از شما انتقاد کند، تا ابد در بند باقی میماند!
🔹عید بر شما مبارک باد! که رأی مردم برای شما مهم است، البته اگر همان رأیی باشد که از پیش انتخاب کردهاید! چه خوب است که مردم آزادند که هر کسی را که شورای نگهبان شما تایید کرده، برگزینند!
🔹عید بر شما مبارک باد! که همچنان بر مسند قدرت نشستهاید و برای ملتی که زیر بار تصمیمات شما له شدهاند، خطبه میخوانید. خوشا به حال شما که همه چیز برایتان بر وفق مراد است، حتی اگر برای مردم چیزی جز فلاکت و ناامیدی باقی نمانده باشد.
*زندان اوین / ۲۵ اسفند ۱۴۰۳
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻#مهدی_محمودیان*
به نام خدا
🔹عید بر شما مبارک باد! چه خوشبختی بزرگی است که هر سال، همچون کوهنوردی در پی قلهای دستنیافتنی میکوشیم، قلهای که تنها در کلمات شما تجسم مییابد و در حقیقت، چیزی جز سقوط آزاد برای مردم ندارد. چه پیشرفتی شگرف حاصل کردهایم که نان، دارو و زندگی، هر روز از دسترسمان دورتر میشود و آن آیندهای که در وعدههای شما درخشیده است، همواره در افق دور، اما بههیچوجه دستیافتنی نمیگردد!
🔹عید بر شما مبارک باد! چه سعادتی که هر روز دشمنانمان را در حال نابودی میبینیم، اما سفره مردم همچنان روز به روز خالیتر میشود! چه پیروزی شگرفی که تحریمها تنها در کاغذها بیاثر گشتهاند، ولی مردم باید هزینه لجاجتها و سیاستهای غیرقابل توجیه شما را در سختترین شرایط بپردازند. دشمن که نابود نشد، اما مردم، بیرحمانه به زوال میروند!
🔹عید بر شما مبارک باد! چه لذت عظیمی که در سرزمینتان، منتقدان را به بند کشیدهاید و در همان حال، در سخنرانیهایتان از آزادی بیان سخن میگویید. زندانهایتان پر است از کسانی که تنها جرأت پرسیدن سوالاتی از شما را داشتند، اما آیا این نیز نشانهای از عدالت شماست؟
🔹عید بر شما مبارک باد! چه افتخاری است که ایران را در منطقه به مقام نخست رساندهاید؛ نخست در تورم، نخست در فرار مغزها، نخست در سرکوب و نخست در سانسور، و البته نخست در وعدههای بیسرانجام. یقیناً مردم نیز از این افتخارات عظیم شادماناند، در حالی که برای دستیابی به سادهترین نیازهای خود، در صفوف طولانی انتظار ایستادهاند!
🔹عید بر شما مبارک باد! چه تدبیر درخشانی که معیشت مردم را به جایی رساندهاید که میان خوردن نان و پوشیدن لباس یکی را باید برگزینند! چه سیاست عظیمی که فقر را بهطور عادلانه تقسیم کردهاید، تا مبادا کسی احساس کند که سختیها بر دوشاش سنگینتر است! مردم نان ندارند، اما به جای آن، شعار دارند، وعدهها دارند و امیدهای توخالی که تنها یادآور وعدههای ناتماماند!
🔹عید بر شما مبارک باد! چه خوشاقبالی است که جوانان این سرزمین، امیدشان به آینده به حدی است که با اولین فرصت، از این بهشت فرار میکنند! چه سعادتی که رؤیای جوانان از ساختن آیندهای در وطن به خرید بلیت یکطرفه خلاصه شده است!
🔹عید بر شما مبارک باد! که در سرزمین شما فساد سیستماتیک وجود ندارد، بلکه تنها هر از گاهی چند هزار میلیارد گم میشود! چه شفافیتی است که وقتی مردم از اختلاسها سوال میکنند، پروندهها به سرعت بسته میشوند، اما هنگامی که کسی از شما انتقاد کند، تا ابد در بند باقی میماند!
🔹عید بر شما مبارک باد! که رأی مردم برای شما مهم است، البته اگر همان رأیی باشد که از پیش انتخاب کردهاید! چه خوب است که مردم آزادند که هر کسی را که شورای نگهبان شما تایید کرده، برگزینند!
🔹عید بر شما مبارک باد! که همچنان بر مسند قدرت نشستهاید و برای ملتی که زیر بار تصمیمات شما له شدهاند، خطبه میخوانید. خوشا به حال شما که همه چیز برایتان بر وفق مراد است، حتی اگر برای مردم چیزی جز فلاکت و ناامیدی باقی نمانده باشد.
*زندان اوین / ۲۵ اسفند ۱۴۰۳
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🌿 نوروز را پدران ما نیز جشن میگرفتند و همینطور پدرانِ پدرانِ ما و پدران ایشان و چند نوبت از پی ایشان.
🌿 نوروز اگر کالبدی داشت به جز این کرونا چند بیماری عالمگیر دیگر را نیز دیدهبود، مثلا آنفولانزای اسپانیایی و وبا و طاعون. نوروز طلوع و غروب سلسلهها را دیده. پیدایش و تقریبا نابودی ادیان.
🌿 نوروز در طی قرنها انسانها را دیده که یکدیگر را میکشند، به یکدیگر مهر میورزند و با هم گفتگو میکنند. در انتها، در طی یک پهنه عظیم، نوروز مردمان زیادی را دیده که گرامیاش میدارند.
🌿 نوروز از چیزهایی است که ارکیتایپ مینامند: کهنالگو. نمیدانیم دقیقا از چه عمقی از تاریخ میآید. اما میدانیم برافراشتن چنین رسمی و برانداختنش کار ما نیست. نه تنها مد و این قبیل چیزها که گهگاه ادیان نیز به خدمتش میآیند.
🌿 نوروز هر بار میتپد. بیآسیب با هر بهار میآید و میرود. در کشاکش انسانهای بیشمار گهگاه چیزی کوچک به خود اضافه و یا از خود کم میکند. قرنها برایش به ساعتی میمانند و بسیار سخت است که تحت تاثیر قرارش داد، با این همه پذیرای چیزهای نوست.
🌿 و تو چه دانی که نوروز چیست؟ وقتی در بلخ حمله مغولان را دیده و در عراق داعش را. سربازان رومی و یونانی و آمریکایی و روسی و انگلیسی و مغول و عرب و ترک و ایرانی را دیده که رژه میروند با این اندیشه که آنها هستند که میمانند. اما آنها رفتند و تنها نوروز است که میماند...
✍🏻 #علیرضا_غلامحسینی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jostarnevesht1
🌿 نوروز اگر کالبدی داشت به جز این کرونا چند بیماری عالمگیر دیگر را نیز دیدهبود، مثلا آنفولانزای اسپانیایی و وبا و طاعون. نوروز طلوع و غروب سلسلهها را دیده. پیدایش و تقریبا نابودی ادیان.
🌿 نوروز در طی قرنها انسانها را دیده که یکدیگر را میکشند، به یکدیگر مهر میورزند و با هم گفتگو میکنند. در انتها، در طی یک پهنه عظیم، نوروز مردمان زیادی را دیده که گرامیاش میدارند.
🌿 نوروز از چیزهایی است که ارکیتایپ مینامند: کهنالگو. نمیدانیم دقیقا از چه عمقی از تاریخ میآید. اما میدانیم برافراشتن چنین رسمی و برانداختنش کار ما نیست. نه تنها مد و این قبیل چیزها که گهگاه ادیان نیز به خدمتش میآیند.
🌿 نوروز هر بار میتپد. بیآسیب با هر بهار میآید و میرود. در کشاکش انسانهای بیشمار گهگاه چیزی کوچک به خود اضافه و یا از خود کم میکند. قرنها برایش به ساعتی میمانند و بسیار سخت است که تحت تاثیر قرارش داد، با این همه پذیرای چیزهای نوست.
🌿 و تو چه دانی که نوروز چیست؟ وقتی در بلخ حمله مغولان را دیده و در عراق داعش را. سربازان رومی و یونانی و آمریکایی و روسی و انگلیسی و مغول و عرب و ترک و ایرانی را دیده که رژه میروند با این اندیشه که آنها هستند که میمانند. اما آنها رفتند و تنها نوروز است که میماند...
✍🏻 #علیرضا_غلامحسینی
📕تاریخچۀ نوروز
📕خلافت را چه نسبت با نوروز ایرانی؟
📕نوروز و سیاست رامش
📕مقایسۀ پیام نورزوی مطهرنیا و خامنهای
.
#ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jostarnevesht1
📘نوروز از نظرِ امام محمد غزالی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📕تنفر/بیگانگی ولیفقیه از فرهنگ ایرانی
📕خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
📕نوروز و سیاست رامش
📕تاریخچۀ نوروز
.
#حکومت_اسلامی #ایران #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘تأملی در مهمترین مدرکِ «حدیث نوروز»
✍🏻 #مسعود_بابالحوائجی
🍂 شادباش نوروز و نوشوندگی طبیعت امریست بهجای خود سخت پسندیده، و بیتردید از هنجارهای ملی ایرانیان.
🔺اما سنجاق کردن هر پدیده و پدیدار ایرانی به مبانی شریعت و نقلِ یکی از امامان شیعیان، «شیوهی شعوبیان» بود که بهدنبال مشروعیتبخشی به پارهای از سنتهای ملی و ایرانی خود و تفاخر عجمی بر عربی بودند. [نقدآگین: البته صحیح است که بگوییم بهدنبال احیای هویتِ ملی خود در مقابل ایدئولوژی دیگریستیز عربی و نوعی مقاوت ملی بودند]
🍂 واقعیت این است که در خلال بخشی از تحقیقات بر من محرز و مسجل گشته که تمام احادیثی که در فضیلت نوروز به منابع روایی نسبت دادهشده، کاملا در غایت ضعفاند و جملگی سخت نامعتبرند.
🍂 کافیست به مهمترین روایتی که تمام فضایل نوروز در آن جمع شده و مطولترین حدیث در این باب است بنگریم که معروف به حدیث «معلی بن خنیس» است که سنداً و متناً أمارات جعل و وضع در آن هویداست؛ حتا گفتهاند بعضی از راویان آن «دیانتی غیر اسلامی» داشتهاند!
🍂 پییشتر چنان ادعا میشد که چنین روایتی در «مختصرالمصباح» شیخ طوسی برای اولین بار نقل شدهاست. توجه کنید که شیخ طوسی متوفای۴۶۰ه است و خلال چهار قرن کسی جز او به چنین روایتی در مدح نوروز دست نیافتهباشد!
🍂 سپس در همینباره نیز مشخص شد این روایت را نه حتا شیخ طوسی، بلکه دیگرانی چون «ابنادریس»در السرائر به شیخ طوسی نسبت دادهاند؛ و ابنادریس درگذشتهی ۵۹۵ه یعنی تقریبا صدسال پس از شیخ است!
🍂 سپس محققان متأخر مانند علامه خرسان به نسخهای از مصباح شیخ طوسی دست یافتند که حدیث یادشده «معلی بن خنیس» در آن نبود و تنها نسخهنویس کتاب در پایان آن نوشتهبود؛ این حدیث را برخی پس از شیخ به پایان کتاب وی افزودهاند و قطعا و یقینا جزو کتاب شیخ نبوده و از افزودههای واضعان و دسیسهگرانی بوده که آن را به کتاب شیخ افزودهاند و ابنادریس به اشتباه گمان بُرده که حدیث منقول از شیخ طوسی است.
❓از دلایل دیگر که معارض این نقل است اینکه اگر این حدیث معلیبن خنیس در مدح و فضائل نوروز از شیخ طوسی است، پس چرا شیخ در کتاب مشهور دیگر خود یعنی «المبسوط»، نوروز را نه تنها مدح نکرده، بلکه آن.را سنت مجوسیان و از اعیاد اهل کتاب برشمرده و طرد کردهاست؟
❓مگر میشود که شیخ در آن کتاب مصباح آن همه فضایل در مدح نوروز از امام صادق بیاورد، اما در مبسوط نوروز را عید اسلامی نداند و بگوید از اعیاد أهل ذمه و از شئون اهل کتاب است؟
❓از طرفی دیگر، اگر حدیث فضائل نوروز از معلی بن خنیس صحت دارد، چرا هیچ یک از کتب صدوق و مفید و سیدمرتضی و ابن براج و ابیصلاح حلبی و سلار دیلمی به آن اعتنا نکرده و بر مضمونش فتوا ندادهاند؟! جز ابن ادریس که بهاشتباه به نسخهای از کتاب شیخ اعتماد کرده که پایانبندی آن از شیخ نبودهاست؟
🍂 از طرفی، خبر بهلحاظ سندی «مرسل و مرفوعه» است؛ یعنی «سلسلهی روات» آن «فاقد اتصال» است و در نتیجه «اعتبار سندی» ندارد. مضافاً، نسخهای از مصباح شیخ در کتابخانه آستان قدس موجود است که بسا کهنترین نسخهی موجود از این کتاب است که مربوط به سال ۵۰۸هجری، و از قضا این حدیث معلیبن خنیس در آن نسخه نیز ثبت نشدهاست!
🍂 مضاف بر اینکه احادیث معارض آن، یعنی در مذمت نوروز هم کم نیست؛ چنانکه در «مناقب ابن شهر آشوب» از امام هفتم شیعیان «نوروز» سنت پارسیان خوانده شده که «محاها الاسلام» (اسلام محوش کرد) و در ادامه آمده «معاذالله ان نحیی ما اماته الاسلام».
🍂 روایت را ابن فهد نیز به طریق دیگری آورده که علائم و أمارات کذب و جعل در آن فوران میکند که در طریق سند آن اشخاص مجاهیل یعنی مجهول و ناشناخته نزد اهل رجال و ارباب تراجم وجود دارد و چهار تن آنها به جز این حدیث، هیچ روایت دیگری از آنها در کتابهای روایی و تراجم دیگر دیده و نقل نشده یعنی کلاً افرادی موهوماند. به طور نمونه، یکی از آنها علی بن محمد بن عبدالحمید نیلی است که در عصر سلطهی مغولان میزیسته است، یعنی حدود قرن هشتم، که شعوبیان امکان و فرصت یافتند تا برای پارهای از احکام سحر و تنجیم و تصوف و احیای زبان پارسی و سنتهای پارسیان چون اعیاد و جشنها و فلسفههای خود روایاتی جعل و به امامان شیعه منتسب دارند.
🍂 روایت معلیبن خنیس از مهمترین اخبار در این باب بود که حال و روزش دیدید! باقی اخبار چون «حلوا آوردن یک ایرانی برای علیبن ابیطالب در نوروز» و آن حدیث معروف «فاصنعو کل یوم لنا نیروزا» هم اوضاع بهتری از این حدیث بهلحاظ متن و سند ندارند، و بیشتر آنها به دلیل تفاخرات میان عرب و عجم جعل و وضع شدهاند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @translate52arabic
✍🏻 #مسعود_بابالحوائجی
🍂 شادباش نوروز و نوشوندگی طبیعت امریست بهجای خود سخت پسندیده، و بیتردید از هنجارهای ملی ایرانیان.
🔺اما سنجاق کردن هر پدیده و پدیدار ایرانی به مبانی شریعت و نقلِ یکی از امامان شیعیان، «شیوهی شعوبیان» بود که بهدنبال مشروعیتبخشی به پارهای از سنتهای ملی و ایرانی خود و تفاخر عجمی بر عربی بودند. [نقدآگین: البته صحیح است که بگوییم بهدنبال احیای هویتِ ملی خود در مقابل ایدئولوژی دیگریستیز عربی و نوعی مقاوت ملی بودند]
🍂 واقعیت این است که در خلال بخشی از تحقیقات بر من محرز و مسجل گشته که تمام احادیثی که در فضیلت نوروز به منابع روایی نسبت دادهشده، کاملا در غایت ضعفاند و جملگی سخت نامعتبرند.
🍂 کافیست به مهمترین روایتی که تمام فضایل نوروز در آن جمع شده و مطولترین حدیث در این باب است بنگریم که معروف به حدیث «معلی بن خنیس» است که سنداً و متناً أمارات جعل و وضع در آن هویداست؛ حتا گفتهاند بعضی از راویان آن «دیانتی غیر اسلامی» داشتهاند!
🍂 پییشتر چنان ادعا میشد که چنین روایتی در «مختصرالمصباح» شیخ طوسی برای اولین بار نقل شدهاست. توجه کنید که شیخ طوسی متوفای۴۶۰ه است و خلال چهار قرن کسی جز او به چنین روایتی در مدح نوروز دست نیافتهباشد!
🍂 سپس در همینباره نیز مشخص شد این روایت را نه حتا شیخ طوسی، بلکه دیگرانی چون «ابنادریس»در السرائر به شیخ طوسی نسبت دادهاند؛ و ابنادریس درگذشتهی ۵۹۵ه یعنی تقریبا صدسال پس از شیخ است!
🍂 سپس محققان متأخر مانند علامه خرسان به نسخهای از مصباح شیخ طوسی دست یافتند که حدیث یادشده «معلی بن خنیس» در آن نبود و تنها نسخهنویس کتاب در پایان آن نوشتهبود؛ این حدیث را برخی پس از شیخ به پایان کتاب وی افزودهاند و قطعا و یقینا جزو کتاب شیخ نبوده و از افزودههای واضعان و دسیسهگرانی بوده که آن را به کتاب شیخ افزودهاند و ابنادریس به اشتباه گمان بُرده که حدیث منقول از شیخ طوسی است.
❓از دلایل دیگر که معارض این نقل است اینکه اگر این حدیث معلیبن خنیس در مدح و فضائل نوروز از شیخ طوسی است، پس چرا شیخ در کتاب مشهور دیگر خود یعنی «المبسوط»، نوروز را نه تنها مدح نکرده، بلکه آن.را سنت مجوسیان و از اعیاد اهل کتاب برشمرده و طرد کردهاست؟
❓مگر میشود که شیخ در آن کتاب مصباح آن همه فضایل در مدح نوروز از امام صادق بیاورد، اما در مبسوط نوروز را عید اسلامی نداند و بگوید از اعیاد أهل ذمه و از شئون اهل کتاب است؟
❓از طرفی دیگر، اگر حدیث فضائل نوروز از معلی بن خنیس صحت دارد، چرا هیچ یک از کتب صدوق و مفید و سیدمرتضی و ابن براج و ابیصلاح حلبی و سلار دیلمی به آن اعتنا نکرده و بر مضمونش فتوا ندادهاند؟! جز ابن ادریس که بهاشتباه به نسخهای از کتاب شیخ اعتماد کرده که پایانبندی آن از شیخ نبودهاست؟
🍂 از طرفی، خبر بهلحاظ سندی «مرسل و مرفوعه» است؛ یعنی «سلسلهی روات» آن «فاقد اتصال» است و در نتیجه «اعتبار سندی» ندارد. مضافاً، نسخهای از مصباح شیخ در کتابخانه آستان قدس موجود است که بسا کهنترین نسخهی موجود از این کتاب است که مربوط به سال ۵۰۸هجری، و از قضا این حدیث معلیبن خنیس در آن نسخه نیز ثبت نشدهاست!
🍂 مضاف بر اینکه احادیث معارض آن، یعنی در مذمت نوروز هم کم نیست؛ چنانکه در «مناقب ابن شهر آشوب» از امام هفتم شیعیان «نوروز» سنت پارسیان خوانده شده که «محاها الاسلام» (اسلام محوش کرد) و در ادامه آمده «معاذالله ان نحیی ما اماته الاسلام».
🍂 روایت را ابن فهد نیز به طریق دیگری آورده که علائم و أمارات کذب و جعل در آن فوران میکند که در طریق سند آن اشخاص مجاهیل یعنی مجهول و ناشناخته نزد اهل رجال و ارباب تراجم وجود دارد و چهار تن آنها به جز این حدیث، هیچ روایت دیگری از آنها در کتابهای روایی و تراجم دیگر دیده و نقل نشده یعنی کلاً افرادی موهوماند. به طور نمونه، یکی از آنها علی بن محمد بن عبدالحمید نیلی است که در عصر سلطهی مغولان میزیسته است، یعنی حدود قرن هشتم، که شعوبیان امکان و فرصت یافتند تا برای پارهای از احکام سحر و تنجیم و تصوف و احیای زبان پارسی و سنتهای پارسیان چون اعیاد و جشنها و فلسفههای خود روایاتی جعل و به امامان شیعه منتسب دارند.
🍂 روایت معلیبن خنیس از مهمترین اخبار در این باب بود که حال و روزش دیدید! باقی اخبار چون «حلوا آوردن یک ایرانی برای علیبن ابیطالب در نوروز» و آن حدیث معروف «فاصنعو کل یوم لنا نیروزا» هم اوضاع بهتری از این حدیث بهلحاظ متن و سند ندارند، و بیشتر آنها به دلیل تفاخرات میان عرب و عجم جعل و وضع شدهاند.
📕نوروز از نظرِ امام محمد غزالی
📕خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
📕تنفر/بیگانگی ولیفقیه از فرهنگ ایرانی
📕نوروز و سیاست رامش
📕تاریخچۀ نوروز
.
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @translate52arabic
Telegram
نقدآگین
📘نوروز از نظرِ امام محمد غزالی
📕تنفر/بیگانگی ولیفقیه از فرهنگ ایرانی
📕خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
📕نوروز و سیاست رامش
📕تاریخچۀ نوروز
.
#حکومت_اسلامی #ایران #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📕تنفر/بیگانگی ولیفقیه از فرهنگ ایرانی
📕خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
📕نوروز و سیاست رامش
📕تاریخچۀ نوروز
.
#حکومت_اسلامی #ایران #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘منشاء اشتراکِ مریم رجوی و علی خامنهای چیست؟
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 اینکه از علی خامنهای تا مریم رجوی، در مواجهه با روزِ مرگ یک رهبر مذهبی (در بیش از ۱۳۰۰ سال قبل) و عید ملی تاریخیِ طبیعت، جانبِ اولی را میگیرند و بر ضرورتِ عزاداری و نفیِ شادی پافشاری میکنند، چه نکاتی را برای ما بیان میکند؟
🍂 آیا علی خود در هنگام ضربت خوردن نگفت «بهخدای کعبه رستگار شدم؟» و آیا شیعیان علی را اهل «دروغگویی» میدانند؟ و آیا شهادت و مرگ برای مومن و انسان صالح، در نظر یک مسلمان، رهایی از دنیای پر از رنج و ابتلا و رسیدن به فوز عظیم و نعمات بیکران بهشت نیست؟ و آیا پیامبر از عزا و مقبرهسازی و شیون و... برای مرده نهی نکرد و آن را سنت جاهلی ندانست؟ آیا خود علی و فرزندانش و امامان شیعه هر سال برای روزِ مرگ بنیانگذار اسلام (پیامبر اسلام) عزاداری میکردند؟ پس چرا در تصور شیعیان باید برای فردی که بیش از هزار سال پیش به چنین رستگاری و سعادتِ عظیم و بینهایتی نائل شده، ماتم گرفت و از تبریک (طلبِ برکت و مبارک بودن) و جشن و شادی و رقص در عیدِ طبیعت و دیگر اعیاد و حوادث خوب برحذر داشت؟
🍂 جز از وجهِ هویتگراییِ شیعهگری، که بر محور غم و عزا و نفرت و ضدیت با سننِ اسلامِ سنتی و غالب، و نوعی فرقهجویی و خود-متمایزسازی، شکل گرفتهاست، و معنای کلیدی مذهبِ خود را در نوعی غمِ از دستدادنِ قدرتِ سیاسی (که حق انحصاری یک خاندان تصور میکند) تعریف میکند از یک سو، و نگاهِ اسلامی که بر محورِ نفی هویتِ ملی و هر دیگریِ متمایز است، نمیتوان این چسبیدن مداوم به دوگانهسازیها را فهم کرد. این تعارضات، خصوصاِ نفسِ عزاداری برای مردگان یا صالحان، هیچ جایگاهی در خود قرآن هم ندارد و تماما امری بیگانه با نگاه آخرتمحور قرآنیست. مومن در هیچکجای قرآن انسانِ اهل عزاداری و غم برای انبیا و اولیای سابق معرفی نشدهاست.
🍂 دربارۀ اینکه انقلاب ۵۷ دزدیده نشد، سخنهای بسیار میتوان گفت، اما یکی از آن موارد، همان اشتراک بخش مهمی از اپوزیسیون نظام سابق با آخوندها بود. همانطور که میبینیم مجاهدین خلق، با وجود نیمقرن فرصت تجربه و مطالعه و درسآموزی و زیست در فضای آزاد غرب و امکانِ اصلاح عقاید موروثی، مثل سنگی منجمد، در اِلِمانهای شیعهگری و حجابِ آخوندپسند باقی مانده، و نهایتِ جسارت و روشنفکریای که بهخرج داده، انتخاب رنگ روشنِ برای روسریها، یا مشارکتِ زنان در نوحهخوانی بودهاست!
🍂 یعنی یک سازمان چپگرا که باید عمیقا نوگرا و ضد امور ارتجاعی و خرافی و سستکنندۀ روحیۀ ملیگرایی و شادمانیِ ضروری برای تفکر و مبارزۀ ثمربخش باشد، بهجای آنکه محور خود را عقلانیت و اخلاق و ایرانزمین و سعادت و آزادیِ فردیِ انسان ایرانی بداند، و گشوده باشد به هر ایرانی که دغدغۀ عدالت و آزادی برای ایرانیان دارد، با هر عقیدۀ مذهبی یا عدم باور به مذهبی خاص، تا بدل به آلترناتیوی مطلوب برای مردم شود، خود را در همان دوگانهای که اساسِ فساد و فلاکت و انحطاطِ «جمهوری اسلامی» بودهاست، گرفتار کرده تا به امروز!
🍂 خودِ این امر باز از چه چیزی در عرصۀ فرهنگ حکایت میکند؟ روح توتالیتر اسلام که تمام وجوه یک فرد را زیر سلطۀ خود میآورد، و فرد اگر در دنیای آزاد باشد و ثمراتِ خونینبار و لجنبار حکمرانی دین را نیز ببیند، باز حاضر نمیشود یک سازمان همهشمول بوجود آورد، و مذهب را بحث حاشیهای در فعالیت سیاسی کند. مذهب باید به او بگوید چه لباسی بپوشد، چه روزی را شاد نباشد، ولو طبیعت شکوفا شده و هزاران سال آن روزها، روزهای شادی و سپاسگزاریِ و برکتجوییِ جمعیت بزرگی از مردمان، از جمله مردمان ایرانزمین بودهاست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 اینکه از علی خامنهای تا مریم رجوی، در مواجهه با روزِ مرگ یک رهبر مذهبی (در بیش از ۱۳۰۰ سال قبل) و عید ملی تاریخیِ طبیعت، جانبِ اولی را میگیرند و بر ضرورتِ عزاداری و نفیِ شادی پافشاری میکنند، چه نکاتی را برای ما بیان میکند؟
🍂 آیا علی خود در هنگام ضربت خوردن نگفت «بهخدای کعبه رستگار شدم؟» و آیا شیعیان علی را اهل «دروغگویی» میدانند؟ و آیا شهادت و مرگ برای مومن و انسان صالح، در نظر یک مسلمان، رهایی از دنیای پر از رنج و ابتلا و رسیدن به فوز عظیم و نعمات بیکران بهشت نیست؟ و آیا پیامبر از عزا و مقبرهسازی و شیون و... برای مرده نهی نکرد و آن را سنت جاهلی ندانست؟ آیا خود علی و فرزندانش و امامان شیعه هر سال برای روزِ مرگ بنیانگذار اسلام (پیامبر اسلام) عزاداری میکردند؟ پس چرا در تصور شیعیان باید برای فردی که بیش از هزار سال پیش به چنین رستگاری و سعادتِ عظیم و بینهایتی نائل شده، ماتم گرفت و از تبریک (طلبِ برکت و مبارک بودن) و جشن و شادی و رقص در عیدِ طبیعت و دیگر اعیاد و حوادث خوب برحذر داشت؟
🍂 جز از وجهِ هویتگراییِ شیعهگری، که بر محور غم و عزا و نفرت و ضدیت با سننِ اسلامِ سنتی و غالب، و نوعی فرقهجویی و خود-متمایزسازی، شکل گرفتهاست، و معنای کلیدی مذهبِ خود را در نوعی غمِ از دستدادنِ قدرتِ سیاسی (که حق انحصاری یک خاندان تصور میکند) تعریف میکند از یک سو، و نگاهِ اسلامی که بر محورِ نفی هویتِ ملی و هر دیگریِ متمایز است، نمیتوان این چسبیدن مداوم به دوگانهسازیها را فهم کرد. این تعارضات، خصوصاِ نفسِ عزاداری برای مردگان یا صالحان، هیچ جایگاهی در خود قرآن هم ندارد و تماما امری بیگانه با نگاه آخرتمحور قرآنیست. مومن در هیچکجای قرآن انسانِ اهل عزاداری و غم برای انبیا و اولیای سابق معرفی نشدهاست.
🍂 دربارۀ اینکه انقلاب ۵۷ دزدیده نشد، سخنهای بسیار میتوان گفت، اما یکی از آن موارد، همان اشتراک بخش مهمی از اپوزیسیون نظام سابق با آخوندها بود. همانطور که میبینیم مجاهدین خلق، با وجود نیمقرن فرصت تجربه و مطالعه و درسآموزی و زیست در فضای آزاد غرب و امکانِ اصلاح عقاید موروثی، مثل سنگی منجمد، در اِلِمانهای شیعهگری و حجابِ آخوندپسند باقی مانده، و نهایتِ جسارت و روشنفکریای که بهخرج داده، انتخاب رنگ روشنِ برای روسریها، یا مشارکتِ زنان در نوحهخوانی بودهاست!
🍂 یعنی یک سازمان چپگرا که باید عمیقا نوگرا و ضد امور ارتجاعی و خرافی و سستکنندۀ روحیۀ ملیگرایی و شادمانیِ ضروری برای تفکر و مبارزۀ ثمربخش باشد، بهجای آنکه محور خود را عقلانیت و اخلاق و ایرانزمین و سعادت و آزادیِ فردیِ انسان ایرانی بداند، و گشوده باشد به هر ایرانی که دغدغۀ عدالت و آزادی برای ایرانیان دارد، با هر عقیدۀ مذهبی یا عدم باور به مذهبی خاص، تا بدل به آلترناتیوی مطلوب برای مردم شود، خود را در همان دوگانهای که اساسِ فساد و فلاکت و انحطاطِ «جمهوری اسلامی» بودهاست، گرفتار کرده تا به امروز!
🍂 خودِ این امر باز از چه چیزی در عرصۀ فرهنگ حکایت میکند؟ روح توتالیتر اسلام که تمام وجوه یک فرد را زیر سلطۀ خود میآورد، و فرد اگر در دنیای آزاد باشد و ثمراتِ خونینبار و لجنبار حکمرانی دین را نیز ببیند، باز حاضر نمیشود یک سازمان همهشمول بوجود آورد، و مذهب را بحث حاشیهای در فعالیت سیاسی کند. مذهب باید به او بگوید چه لباسی بپوشد، چه روزی را شاد نباشد، ولو طبیعت شکوفا شده و هزاران سال آن روزها، روزهای شادی و سپاسگزاریِ و برکتجوییِ جمعیت بزرگی از مردمان، از جمله مردمان ایرانزمین بودهاست.
📺 شیعه و جنونِ خودآزاری و غمپرستی
📕نوروز از نظرِ امام محمد غزالی
📕«حدیث نوروز» جعلی برای مقاومت ملی
📕تنفر/بیگانگی ولیفقیه از فرهنگ ایرانی
📕خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
📕نوروز و سیاست رامش
📕تاریخچۀ نوروز
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📺 تاریخچۀ شکلگیری اجزایِ عزاداری محرم
📕تبارشناسی عزاداری توسط دکتر علی شریعتی
📻 نقد سوگواری و عزاداری توسط فلاسفۀ یونان
-
📺 مجاهدین خلق بدون روتوش
📺 هرچه پیش میره، فجیعتر میشه!🤣
📕انقلاب رهائیبخش یا شورش فرومایگان؟
📻مجاهدین خلق و مشروعگی
.
#حکومت_اسلامی #ایران#نقد_شیعه #نقد_اسلام #نقد_چپ #اپوزیشنقد #چپ_ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin