عبدالکریمیها در نظام آخوندی، از همان اولِ انقلاب راه تقرب به قدرت را یافتهبودند؛ شرح یکی از عبدالکریمیها که با تقلب اتصال به ولایت، دموکراسیبازی را از اولویت خارج کرد، توسط طباطبایی بیان میشود.
دومی هم که مدتیست نقاب برداشته و تماما بدل به سعید امامی شدهاست. نظامی که نیمقرن حتی یک روز دموکراسی حداقلیای ولو در سطح ترکیه را نگذاشته محقق شود، و از دلِ همین سرکوبِ وجهِ جمهوریت به تحریم/فقر پشت سر تحریم و جنگ رسیده، حالا توسط دلقکی تهی از اندکی عمق به نام عبدالکریمی، میگوید دموکراسی اولویت نیست. میرحسین و روشنفکران احمق خفه شوند؛ فقط تجسم خدا که امام زمان پشتش است، کاربلد است و باید سخن بگوید و تصمیم بگیرد؛ و جهنم اقتصاد امروز هم تقصیر سیاستهای کلان و غربستیزانۀ او تا به امروز نبوده، بلکه تقصیر باند هاشمی و عمر و ابوبکر و آمریکا و اسرائیل و آپاراتوس نظام سلطه بودهاست!
در همین گفتگو، او از جنایات سفاکی چون صدام که از هیچ نظر، چه آماری و چه کیفی، قابل قیاس با تلفات حاصل از جنگِ آمریکا نبوده، حمایت میکند؛ در واقع از هر نوع جنایتِ پیشدستانه در حق ملتها، توسط امثال صدام و اسد حمایتی بدون شرط میکند.
دومی هم که مدتیست نقاب برداشته و تماما بدل به سعید امامی شدهاست. نظامی که نیمقرن حتی یک روز دموکراسی حداقلیای ولو در سطح ترکیه را نگذاشته محقق شود، و از دلِ همین سرکوبِ وجهِ جمهوریت به تحریم/فقر پشت سر تحریم و جنگ رسیده، حالا توسط دلقکی تهی از اندکی عمق به نام عبدالکریمی، میگوید دموکراسی اولویت نیست. میرحسین و روشنفکران احمق خفه شوند؛ فقط تجسم خدا که امام زمان پشتش است، کاربلد است و باید سخن بگوید و تصمیم بگیرد؛ و جهنم اقتصاد امروز هم تقصیر سیاستهای کلان و غربستیزانۀ او تا به امروز نبوده، بلکه تقصیر باند هاشمی و عمر و ابوبکر و آمریکا و اسرائیل و آپاراتوس نظام سلطه بودهاست!
در همین گفتگو، او از جنایات سفاکی چون صدام که از هیچ نظر، چه آماری و چه کیفی، قابل قیاس با تلفات حاصل از جنگِ آمریکا نبوده، حمایت میکند؛ در واقع از هر نوع جنایتِ پیشدستانه در حق ملتها، توسط امثال صدام و اسد حمایتی بدون شرط میکند.
نقدآگین
نمای دیگری از درب دفتر آیت الله سید محمدتقی مدرسی، یکی از مراجع بزرگ تشیع در عراق. مقایسه کنید با سبک و سطح زندگی مراجع مذهبی در دیگر ادیان (مثلاً پاپ در واتیکان) و نیز با سطح و سبک زندگی بسیاری از اساتید و روشنفکران در سراسر جهان.
Telegram
نقدآگین
نمای دیگری از درب دفتر آیت الله سید محمدتقی مدرسی، یکی از مراجع بزرگ تشیع در عراق. مقایسه کنید با سبک و سطح زندگی مراجع مذهبی در دیگر ادیان (مثلاً پاپ در واتیکان) و نیز با سطح و سبک زندگی بسیاری از اساتید و روشنفکران در سراسر جهان.
📘بررسی پدیدۀ عبدالکریمی بنا بر تصوراتش از یک تصویر
🔸مشکل عبدالکریمی فقط فقدانِ جدیِ پرنسیب اخلاقی نبوده که در نزدِ مردم و روشنفکران جامعه بهطور مشترک منفور شدهاست، تا خُرده رانتِ تریبونش را بنا به مشیِ محافظهکارانهاش، در ذیل یک دیکتاتوری مذهبی، حفظ کند.
🔸مشکل بنیادیترش سطح هوش پایینِ او نسبت به طبقۀ الیت و روشنفکر است، و عدم بصیرتش به این سطح هوش، بخاطرِ گرفتاریاش به خودشیفتگیِ حاد؛ یعنی اهل فکری نیست که بتوانید از او نگاهی خلاقانه و نقادانه، خصوصا در مواجهه با بخشِ صاحب سلاح و زور و فتوا، اعم از حاکمیت و روحانیت یا کلیتِ دین اسلام و تشیع بیابید؛ درحالیکه علی شریعتی تا حدی شجاعت و جسارت و خلاقیت این را داشت که تندترین نقدها را به نهاد روحانیت و حکومت دینی احتمالی نیز بکند، و در دورانِ او، روحانیت اتفاقا استیلا و اتوریته و قدرت تکفیر و نفوذ مهیبتری از امروز داشت که عمامهاندازی و تمسخر و فحش به او، بنا بر کارنامۀ پر از فساد و رسوایی و جنایت و استبدادِ این نیمقرنه، بدل به امری اپیدمیک شدهاست. عبدالکریم سروش نیز تا حد قابل توجهی نشان داده که سوای نقد حکومت دینی، صاحبِ فضیلت شجاعت و توانا در نقدِ جدی ساختار روحانیت و بنیادهای عقیدتی قرآن و سنت بودهاست.
🔸عبدالکریمی حتی در نقد روشنفکران نیز، ادبیاتش فراتر از بولتنها و تهمتنامۀ کیهان و نیروهای بسیج و سپاه و... نمیرود، و انبوهی اتهامِ سنگین و ناروا را بدونِ ذرهای وجداندرد، به سوی کلیتِ آنها پرتاب میکند، تا از این طریق و اقتصاد توجه بنا بر نفرتپراکنی علیه طبقه و بخش خارج از قدرت و زیر ضرب، توجهِ بیشتری به خودش، بهعنوان فردی مهم و جنجالی جلب کند؛ یعنی در کارنامۀ او، حتی نقدی عمیق و فکرشده به روشنفکران نمیبینید، بلکه صرفا نوعی جلوهگری رسانهای و تقربجویی به حاکمیت را شاهدیم.
🔸در مواجهه با این عکس هم، بجای اینکه اندکی جسارت و تفکر بهخرج بدهد و یک هزارم حملاتی که به روشنفکران میکند، به همین مراجع و ذهنیات ارتجاعی و منحطشان از امر دینی و معنویت کند، و عواملی که حاصلش این سبک از زیستِ مایۀ سرزنش شده را نقد کند، دهان به تمجید و مدح و خاکساری میگشاید و این سبک از بودوباشِ کثیف و دور از زیباشناسیِ هنری و تمیزی، و مبتنی بر مواجهۀ زندگیستیزانه و پوچگرا را، با مراجعِ دیگرِ مذاهب، چون پاپ، که تاریخِ بلندی از ارتباط نهاد کلیسا با هنر موسیقی و معماری و نقاشی را پشتِ خود دارد [++]، مقایسه میکند.
🔸احمقانهتر، مقایسۀ ظاهرِ این شیخان که مدعی زهد و فریب و پستبودنِ دنیا هستند، با روشنفکران و استادان دانشگاه (حامیان زندگیِ زمینی مدرن) است که عملا نشان میدهد این بشر، کمترین بویی از مشیِ علمی و نگاهِ حداقلی فلسفی نبردهاست، و اللهبختکی تا گرفتنِ مدرکِ دکتری پیش رفته است. بجای اینکه از محل خرج ثروتِ نجومی خمس و وقفها سوال کند، به مدح یک ظاهر کثیف نازیبا میپردازد.
🔸و گویا ناگهان دچارِ آلزامیر شده که همین خودش بود که فیلمش در مجازی وایرال شد که زندگیاش را (باز هم بهشکلی ابلهانه و عوامزده) با علی دایی و علی پروین مقایسه کردهبود! و تقلایی رقتانگیز برای چند متر خانه در پایتخت کشور میکرد، و نه دیگر استادان و روشنفکرانِ جامعه که توسطِ دیکتاتوریِ آخوندی مورد حمایت او، تجربۀ زندان و اخراج از دانشگاه و تبعید و آوارگی و مرگ را چشیدهاند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸مشکل عبدالکریمی فقط فقدانِ جدیِ پرنسیب اخلاقی نبوده که در نزدِ مردم و روشنفکران جامعه بهطور مشترک منفور شدهاست، تا خُرده رانتِ تریبونش را بنا به مشیِ محافظهکارانهاش، در ذیل یک دیکتاتوری مذهبی، حفظ کند.
🔸مشکل بنیادیترش سطح هوش پایینِ او نسبت به طبقۀ الیت و روشنفکر است، و عدم بصیرتش به این سطح هوش، بخاطرِ گرفتاریاش به خودشیفتگیِ حاد؛ یعنی اهل فکری نیست که بتوانید از او نگاهی خلاقانه و نقادانه، خصوصا در مواجهه با بخشِ صاحب سلاح و زور و فتوا، اعم از حاکمیت و روحانیت یا کلیتِ دین اسلام و تشیع بیابید؛ درحالیکه علی شریعتی تا حدی شجاعت و جسارت و خلاقیت این را داشت که تندترین نقدها را به نهاد روحانیت و حکومت دینی احتمالی نیز بکند، و در دورانِ او، روحانیت اتفاقا استیلا و اتوریته و قدرت تکفیر و نفوذ مهیبتری از امروز داشت که عمامهاندازی و تمسخر و فحش به او، بنا بر کارنامۀ پر از فساد و رسوایی و جنایت و استبدادِ این نیمقرنه، بدل به امری اپیدمیک شدهاست. عبدالکریم سروش نیز تا حد قابل توجهی نشان داده که سوای نقد حکومت دینی، صاحبِ فضیلت شجاعت و توانا در نقدِ جدی ساختار روحانیت و بنیادهای عقیدتی قرآن و سنت بودهاست.
🔸عبدالکریمی حتی در نقد روشنفکران نیز، ادبیاتش فراتر از بولتنها و تهمتنامۀ کیهان و نیروهای بسیج و سپاه و... نمیرود، و انبوهی اتهامِ سنگین و ناروا را بدونِ ذرهای وجداندرد، به سوی کلیتِ آنها پرتاب میکند، تا از این طریق و اقتصاد توجه بنا بر نفرتپراکنی علیه طبقه و بخش خارج از قدرت و زیر ضرب، توجهِ بیشتری به خودش، بهعنوان فردی مهم و جنجالی جلب کند؛ یعنی در کارنامۀ او، حتی نقدی عمیق و فکرشده به روشنفکران نمیبینید، بلکه صرفا نوعی جلوهگری رسانهای و تقربجویی به حاکمیت را شاهدیم.
🔸در مواجهه با این عکس هم، بجای اینکه اندکی جسارت و تفکر بهخرج بدهد و یک هزارم حملاتی که به روشنفکران میکند، به همین مراجع و ذهنیات ارتجاعی و منحطشان از امر دینی و معنویت کند، و عواملی که حاصلش این سبک از زیستِ مایۀ سرزنش شده را نقد کند، دهان به تمجید و مدح و خاکساری میگشاید و این سبک از بودوباشِ کثیف و دور از زیباشناسیِ هنری و تمیزی، و مبتنی بر مواجهۀ زندگیستیزانه و پوچگرا را، با مراجعِ دیگرِ مذاهب، چون پاپ، که تاریخِ بلندی از ارتباط نهاد کلیسا با هنر موسیقی و معماری و نقاشی را پشتِ خود دارد [++]، مقایسه میکند.
🔸احمقانهتر، مقایسۀ ظاهرِ این شیخان که مدعی زهد و فریب و پستبودنِ دنیا هستند، با روشنفکران و استادان دانشگاه (حامیان زندگیِ زمینی مدرن) است که عملا نشان میدهد این بشر، کمترین بویی از مشیِ علمی و نگاهِ حداقلی فلسفی نبردهاست، و اللهبختکی تا گرفتنِ مدرکِ دکتری پیش رفته است. بجای اینکه از محل خرج ثروتِ نجومی خمس و وقفها سوال کند، به مدح یک ظاهر کثیف نازیبا میپردازد.
🔸و گویا ناگهان دچارِ آلزامیر شده که همین خودش بود که فیلمش در مجازی وایرال شد که زندگیاش را (باز هم بهشکلی ابلهانه و عوامزده) با علی دایی و علی پروین مقایسه کردهبود! و تقلایی رقتانگیز برای چند متر خانه در پایتخت کشور میکرد، و نه دیگر استادان و روشنفکرانِ جامعه که توسطِ دیکتاتوریِ آخوندی مورد حمایت او، تجربۀ زندان و اخراج از دانشگاه و تبعید و آوارگی و مرگ را چشیدهاند.
📕دانشگاهیِ تراز دستمالبدست
📺 دفاعِ بدونِ روتوش از صدام حسین!
📕 تحلیل آماری و استانداردهای دوگانه بیژن عبدالکریمی در دفاع از جنایاتِ صدام حسین
📕عبدالکریمی و روسوفیلها
📕چپ محور مقاومتی: زخم چپ بر چهرۀ چپ
📕بیژن عبدالکریمی و نگاهِ تکچشمیِ مارکسیسمِ شیعی
📕پیروزی و شکست: از عقلانیت عرفی تا سیاست عربی
📺 عمه و مامانم حرف صادقو میزنن!
📕جابجایی نقش متجاوز با پدر
📕مغالطات بیژن در مناظره با وریا
📺 تجاوز و زندان اوین معنادارتر از زندگی پوچ غربی
📺 نظام باید هیکلمو طلا بگیره
📺 نظرات عبدالکریمی در برنامه رک!
📺 مقایسه پسا ۵۷ با پسا ولایتفقیه
📺 بیژن عبدالکریمی فیلسوف نیست
📺 پیروزی بر اسراییل در ذهن بیژن
📺 آرایِ عبدالکریمی در ترازو
📕عبدالکریمی را چه شده؟
📕یاوههای «مشاهدهمحورِ» بیژن
📕فلسفۀ سیاسی و معیارهای دوگانه
📕وارونهگویی در بدیهیات بیژن
❓ادعای «تقطیع» توسط چه کسانی زیاد تکرار میشود؟
📕برقصیم بر گورِ افکارِ پوسیده!
📻 فلسفه در خدمت استبداد
📻 جعل تاریخ در جامۀ تفکر
📕از مغاک عصر ظلمت
📕دلقک کیست؟ زلنسکی یا عبدالکریمی؟
🔻پروندهی جعل و دروغ
📕حقارت بیژن در آینۀ حسن
📺 بهتان به زیدآبادی: وفاقِ بیژنوار
📕پروندهسازی برای مهرآیین و موجهسازی سرکوب
📺 هذیان شدید فیلوسوفِ فردیدی!
📕آمارهای وحشتناک
— هر کس شرم ندارد، وارد آکادمی نشود
📺 گفتند ما تا به حال گوشت نخوردهایم!
— نقدی بر مسئولیتناپذیری بیژن عبدالکریمی
📻 فلسفه در خدمت استبداد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقشِ روسوفیلها در اشغالِ سفارت و حملۀ صدام
🎙سید #محمود_علیزاده_طباطبایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙سید #محمود_علیزاده_طباطبایی
📕عبدالکریمی و روسوفیلها
📕دلقک کیست؟ زلنسکی یا عبدالکریمی؟
📺 عمه و مامانم حرف صادقو میزنن!
📕جابجایی نقش متجاوز با پدر
📺 حمایت وقیحانه از صدام حسین!
📕 تحلیل آماری دفاع از جنایاتِ صدام حسین
📕چپ محور مقاومتی: زخم چپ بر چهرۀ چپ
📕بیژن عبدالکریمی و نگاهِ تکچشمیِ مارکسیسمِ شیعی
.
#چپ_ایرانی #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مدیرِ جهادی، اقتصاد مقاومتی و مبارزه با نظام سلطه!
🎙سید #محمود_علیزاده_طباطبایی
🔻نجفی وقتی شهردار شد، اطلاعات سپاه پیغام داد:
🔸او خواست بداند بدهی ۶۰ هزار میلیاردی شهرداری کجا رفته [در لینک بررسی کردیم با این سرمایۀ ملی تاراج رفته چه کارها میشد انجا داد]. قالیباف آن را به نیروی قدس [قاسم سلیمانی] داده بود؛ بعد از بررسیها، شورا اعلام کرد ۱۰–۲۰هزار میلیارد آن گم شدهاست! معاونش ۲۰ سال زندان خورد و کمی زندان کشید، اما الان آزاد است!".
🔻حسن روحانی امروز افشا کرده که:
🔻روشنفکر و فیلسوف مملکت، از نیروهای اصیل سپاه و بسیج روضه میخواند، و اینکه فساد ساختاری و ابر-اختلاسها و مشکلات اقتصادی، برای یک باند خاص و کمکیِ ولیفقیه (مغروق در استخر فرح!) است و ربطی به مرکزیتِ آن و ساختار ضد دموکراتیک و استبدادیاش و محور بودنِ سیاستِ جنگی و تضادمحور با غرب ندارد، و همچنین، روحانیت شیعه خانههای خیلی سادهزیستانهای نسبت به همتایان خود در دیگر مذاهب، و روشنفکران و استادان دانشگاه دارد!
🔺🔻درحالیکه مهدی خزعلی و هاشمی رفسنجانی از خانههای چند هزار متری همان خمینی گفتهبودند:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙سید #محمود_علیزاده_طباطبایی
🔻نجفی وقتی شهردار شد، اطلاعات سپاه پیغام داد:
نمیخواستیم شهردار بشوی، اما حالا که شدی، به گذشته کار نداشتهباش.
🔸او خواست بداند بدهی ۶۰ هزار میلیاردی شهرداری کجا رفته [در لینک بررسی کردیم با این سرمایۀ ملی تاراج رفته چه کارها میشد انجا داد]. قالیباف آن را به نیروی قدس [قاسم سلیمانی] داده بود؛ بعد از بررسیها، شورا اعلام کرد ۱۰–۲۰هزار میلیارد آن گم شدهاست! معاونش ۲۰ سال زندان خورد و کمی زندان کشید، اما الان آزاد است!".
🔻حسن روحانی امروز افشا کرده که:
شخصی که در طول ۱۸ سال گذشته بیش از ۳۱ پرونده کلان فساد اقتصادی داشته و از هيچکدام تا الان تبرئه نشده حق اعتراض به بنده را نداره.
جنابعالی تا آنجا که بنده اطلاع دارم حقوق دریافتی ماهیانه شما از سپاه و مجلس و دانشگاه و دهها نهاد دیگه بیش از یک میلیارد تومان است و اجازه دهید بیش از این افشاگری نکنم.
🔻روشنفکر و فیلسوف مملکت، از نیروهای اصیل سپاه و بسیج روضه میخواند، و اینکه فساد ساختاری و ابر-اختلاسها و مشکلات اقتصادی، برای یک باند خاص و کمکیِ ولیفقیه (مغروق در استخر فرح!) است و ربطی به مرکزیتِ آن و ساختار ضد دموکراتیک و استبدادیاش و محور بودنِ سیاستِ جنگی و تضادمحور با غرب ندارد، و همچنین، روحانیت شیعه خانههای خیلی سادهزیستانهای نسبت به همتایان خود در دیگر مذاهب، و روشنفکران و استادان دانشگاه دارد!
🔺🔻درحالیکه مهدی خزعلی و هاشمی رفسنجانی از خانههای چند هزار متری همان خمینی گفتهبودند:
محل اصلی سکونت و استراحت امام خمینی، خانهای ویلایی بود که در باغ بزرگی موسوم به "باغ خسروشاهی" در پشت جماران قرار داشت. این باغ و ویلاها فضای بسیار بزرگتر و اشرافیتری نسبت به خانه سادهای داشت که بازدیدکنندگان میدیدند.
📺 قالیباف ۶۰ هزار میلیارد تومان پول شهرداری تهران را به سپاه قدس داد
— محاسبۀ برکاتِ حاج قاسم و یکرقم از اختلاسهایِ حاصل از امتگرایی و چپگراییِ ج.ا
📉 عدمالنفع ۱٫۳ تریلیون دلاری ایران از بحران هستهای
📺 ۴۵۰ میلیارد دلار یعنی چه؟
📈 تورم و بدهی ده ساله گذشته
🍽 سوءتغذیه در ایران
📈 هزاران میلیارد دلار خسارت
📊 از نیروگاه هستهای بوشهر تا نیروگاه هستهای امارات!
📺 غنیسازی چقدر خرج داشته و چرا ول کن نیستیم؟
📕نقد و بررسیِ «این از معجزات اقتصاد دستوریست»
📺 حقوقِ کارمندان و کارگرانِ سایپا
📕وزیرِ شیادِ کابینۀ مسعودِ پزشکیان!
📕ریشههای ایدئولوژیک بحران آب
📺 معجزۀ مهندسانِ اسرائیلی در بیابان
📊 دروغ پزشکیان دربارۀ مصرف برق ایرانیان
📺 چرا همیشه مردم مقصرند؟
📕بیسوادترین رئیسجمهور دنیا
📺 بحران خودساختۀ واردات خودرو
✈️ پیشرفت کرۀ جنوبی و ما!
📉 هزینهای که میتوانست قدرتساز باشد
📕در کاربست عقل و علم در سیاست
📕صحتسنجیِ ادعایِ جنگاوران دربارۀ نیروی هوایی (نیابتیها یا نیروی هوایی؟)
📕جنون مقدس، از توکیو تا تهران
📕خصومت با غرب و آمریکا به چه قیمتی؟
📕گورکنان ایران یا چپِ همیشه طلبکار! بانیانِ "فلسطینیزه شدن" سیاست
.
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
شبکه العربیه گزارش داد رهبران و اعضای برجسته اخوانالمسلمین کمکهای مالی جمعشده برای غزه را بهجای مصرف در بازسازی این منطقه، صرف سرمایهگذاریهای شخصی و خرید املاک در اروپا و گسترش نفوذ سیاسی خود کردهاند.
پس از آنکه تحقیقات گسترده روزنامه اکسپرسن سوئد از یک رسوایی بزرگ مالی مرتبط با شبکهای از مدارس و مهدکودکهای وابسته به اخوانالمسلمین در این کشور پرده برداشت، العربیه دوشنبه سه آذر به نقل از منابع آگاه جزییات تازهای از تخلفات مشابه منتشر کرد.
بر اساس گزارش اکسپریسن، شبکهای از اعضا و فعالان وابسته به اخوانالمسلمین متهم شدند بیش از ۱۰۰ میلیون دلار از پول مالیاتدهندگان را از طریق سیستم مدارس خصوصی اختلاس کردهاند.
این روزنامه از نقش یک عضو سابق پارلمان سوئد با اصالت سومالیایی پرده برداشت که مظنون است میلیونها دلار را با روشهای غیرقانونی به تایلند و سومالی منتقل کرده است.
برخی اعضای دیگر نیز متهم شدهاند که میلیونها دلار را پیش از خروج از سوئد به مالتا منتقل کردهاند.
پس از آنکه تحقیقات گسترده روزنامه اکسپرسن سوئد از یک رسوایی بزرگ مالی مرتبط با شبکهای از مدارس و مهدکودکهای وابسته به اخوانالمسلمین در این کشور پرده برداشت، العربیه دوشنبه سه آذر به نقل از منابع آگاه جزییات تازهای از تخلفات مشابه منتشر کرد.
بر اساس گزارش اکسپریسن، شبکهای از اعضا و فعالان وابسته به اخوانالمسلمین متهم شدند بیش از ۱۰۰ میلیون دلار از پول مالیاتدهندگان را از طریق سیستم مدارس خصوصی اختلاس کردهاند.
این روزنامه از نقش یک عضو سابق پارلمان سوئد با اصالت سومالیایی پرده برداشت که مظنون است میلیونها دلار را با روشهای غیرقانونی به تایلند و سومالی منتقل کرده است.
برخی اعضای دیگر نیز متهم شدهاند که میلیونها دلار را پیش از خروج از سوئد به مالتا منتقل کردهاند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 حکومت منافقان و دروغپرستان
— پسر و عروسش زحمتشو میکشن!
— از قرآن و امام زمان تا نهجالبلاغه و اصلاحاتِ «تدریجی»، ابزار دروغ و نفاق و مردمفریبی
🔸از خبرنگاران اصلاحطلب و عرزشی تا کارمندان صدا و سیما تا بلاگرای طرفدارشون تا همۀ نماینگان مجلس، تا همۀ مدیران و مسئولان، تا استانداران و شهرداران، تا تمام وزیران و همۀ خانوادههاشون، تا اصلاحطلبانی چون عمادالدین باقی، و حتی تجزیهطلبانِ پر مخاطب(!)، همه خط سفید دارن! فقط واسه مردمِ عادی فیلتره. چون ما مردم هستیم، اونا حاکم.چون ما رعیتیم و حقمونه که بابت اتصال به دنیا، هزار و یک هزینه و زجر رو تحمل کنیم و جیبِ مافیایِ ویپیان که از خاندانِ خودشونن (مثلِ پسرِ انیسه خزعلی)، پر کنیم.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— پسر و عروسش زحمتشو میکشن!
— از قرآن و امام زمان تا نهجالبلاغه و اصلاحاتِ «تدریجی»، ابزار دروغ و نفاق و مردمفریبی
🔸از خبرنگاران اصلاحطلب و عرزشی تا کارمندان صدا و سیما تا بلاگرای طرفدارشون تا همۀ نماینگان مجلس، تا همۀ مدیران و مسئولان، تا استانداران و شهرداران، تا تمام وزیران و همۀ خانوادههاشون، تا اصلاحطلبانی چون عمادالدین باقی، و حتی تجزیهطلبانِ پر مخاطب(!)، همه خط سفید دارن! فقط واسه مردمِ عادی فیلتره. چون ما مردم هستیم، اونا حاکم.چون ما رعیتیم و حقمونه که بابت اتصال به دنیا، هزار و یک هزینه و زجر رو تحمل کنیم و جیبِ مافیایِ ویپیان که از خاندانِ خودشونن (مثلِ پسرِ انیسه خزعلی)، پر کنیم.
.
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه 🎙آیتالله #کمال_حیدری 🔻حیدری: نقد قرآن تا حصر 📺 امام صادق: ۲/۳ قرآن [تحریف به] حذف شده! 📺 ۵ دلیل در تحریف قرآن 📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا! 📺 قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد 📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن 📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر 📺 حصر آیتالله…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
🔻 امام محمد باقر:
🔺تغییر مفهوم «امام» از ترمِ سیاسی - قرآنی به مفهومی الهی و برگزیده و از پیشتعیینشده و منحصر به فرد و معصوم و غایتِ خلقت، بتدریج انجام شد تا عملا کلیتِ مسلمانان با عنوانِ ناصبی و دور از اسلامِ امامت و ولایت، کافر و گمراه و حلالخون و حلالمال و حلالناموس معرفی شوند!
🔺شجرۀ ولایت مطلقۀ فقیه از بستر چنین تحریفهای عظیمی سر برآورد که هیچ ریشهای در نصّ قرآنی نداشتند.
🔺انبیا در قرآن بسادگی تکذیب میشدند، اما هیچکس بهصرف تکذیب و حتی تمسخر و آزار نبی، خونش حلال نمیشد و توسط انبیا و مومنانشان تهدید و مجازات نمیشد، چه رسد به قتل! حتی ادعای اینکه قرآن چیزی بشریست و توسط دیگرانی چون سلمان عجمی تلقین میشود، یا متنی فراتر از جمعآوریِ اساطیر مسیحی - یهودی نیست، هیچگاه پاسخی فقهی داده نمیشود و گویندگان موردِ تهدید قرار نمیگیرند و مجازاتی دنیوی برایشان ذکر نمیشود؛ چه رسد به امامان شیعه که امامتشان هیچ نصّ صریح قرآنی ندارد و تماما از روی تاویلهای منقطع از زمینۀ متن و احادیثِ مورد اختلاف، امامتی بدانها منتسب شدهاست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻 امام محمد باقر:
🩸 هر کس امامت مرا قبول نداشته باشد خونش مباح است!
محمد بن مسلم گويد: به امام باقر گفتم: اگر كسى امامى از شما خانواده را منكر شود حالش چگونه خواهد بود؟ فرمود: كسى كه امامى كه از جانب خدا تعيين شده منكر شود و از او و دين او دورى جويد، او كافر و مرتدّ از اسلام است، زيرا امام از جانب خدا است، و دين او دين خدا است. و كسى كه از دين خدا دورى جويد در اين حال خونش مباح است مگر اين كه برگشته يا از عقيدۀ خود به سوى خدا توبه نمايد.
📚منبع: بحار الانوار، پرسشهای مردم و پاسخهای امام باقر علیه السلام - تألیف احمد قاضی زاهدی - مترجم محمدحسین رحیمیان - نشر عصر ظهور - ص ۲۵۸،۲۵۷
🔺تغییر مفهوم «امام» از ترمِ سیاسی - قرآنی به مفهومی الهی و برگزیده و از پیشتعیینشده و منحصر به فرد و معصوم و غایتِ خلقت، بتدریج انجام شد تا عملا کلیتِ مسلمانان با عنوانِ ناصبی و دور از اسلامِ امامت و ولایت، کافر و گمراه و حلالخون و حلالمال و حلالناموس معرفی شوند!
🔺شجرۀ ولایت مطلقۀ فقیه از بستر چنین تحریفهای عظیمی سر برآورد که هیچ ریشهای در نصّ قرآنی نداشتند.
🔺انبیا در قرآن بسادگی تکذیب میشدند، اما هیچکس بهصرف تکذیب و حتی تمسخر و آزار نبی، خونش حلال نمیشد و توسط انبیا و مومنانشان تهدید و مجازات نمیشد، چه رسد به قتل! حتی ادعای اینکه قرآن چیزی بشریست و توسط دیگرانی چون سلمان عجمی تلقین میشود، یا متنی فراتر از جمعآوریِ اساطیر مسیحی - یهودی نیست، هیچگاه پاسخی فقهی داده نمیشود و گویندگان موردِ تهدید قرار نمیگیرند و مجازاتی دنیوی برایشان ذکر نمیشود؛ چه رسد به امامان شیعه که امامتشان هیچ نصّ صریح قرآنی ندارد و تماما از روی تاویلهای منقطع از زمینۀ متن و احادیثِ مورد اختلاف، امامتی بدانها منتسب شدهاست.
🔻بدعتهای شیعه
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیادهروی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان
🔻حیدری: نقد امامت و خمس
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
🔻سندیتسنجی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 سندیتِ احادیثِ شیعه، از جمله اصول کافی؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
🔻اهل غلو و شیعه
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهبتراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📺 بازخوانیِ سیمایِ علیبنعبدمناف(ابیطالب)
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 اگر علی خلق نمیشد؟!
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرامزاده(!) بود، از علی پیروی نکرد
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)
.
#نقد_شیعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 اخبارِ مغولیسمِ ج.ا باید اینجوری بیسانسور بیان بشه:) 🔞 🔻عیسی کلانتری (رئیس سابق سازمان حفظ محیط زیست): «۳ میلیون و ۱۰۰ هزار هکتار جنگل هیرکانی داشتیم که ۱ میلیون و ۳۰۰ هزار هکتار آن را آدمها از بین بردند، حالا ۸۰ هکتار آن آتش گرفته و همه به دنبال این هستند…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
💨آلودگی هوا: قتلعام خاموشی که دولت آن را امضا میکند🇮🇷
✍🏻 دکتر #قربان_عباسی
💨 ایران، سرزمین کهن، این روزها در دود غلیظی غرق شده که نه فقط آسمان را کور کرده، بلکه ریههای میلیونها انسان را میسوزاند. همین امروز، شاخص کیفیت هوای تهران از ۳۰۰ گذشته، اصفهان ۲۸۰، اهواز ۴۵۰، اراک و کرج بالای ۲۵۰. این اعداد دیگر فقط «شاخص» نیستند؛ حکم اعدام تدریجیاند. طبق گزارش سال ۱۴۰۳ سازمان بهداشت جهانی، آلودگی هوا سالانه بیش از ۶۰ هزار ایرانی را مستقیماً میکُشد. شصت هزار! یعنی هر سال، معادل جمعیت یک شهر متوسط ایران، زیر خروسخوان بنزین سوپرِ پالایشگاههای فرسوده و مازوتسوزی نیروگاهها جان میدهند و کسی حتی یک دقیقه سکوت ملی اعلام نمیکند.
💨 ۶۰ هزار مرگ در سال یعنی روزانه ۱۶۴ نفر. یعنی همین حالا که شما این متن را میخوانید، چند کودک در بیمارستانهای تهران با ماسک اکسیژن در حال خفه شدناند. یعنی مادرانی که سالهاست بوی دود جای بوی نان صبح را گرفته، دیگر نمیتوانند برای فرزندشان نفس بکشند. این مرگها را نه موشک دشمن، نه زلزله، نه سیل میکشد؛ این مرگها را تصمیمات غلط، بیکفایتی مطلق و فساد سیستماتیک مدیریت کلان کشور میکشد.
💨 بیایید عددهای تلختر را هم بگوییم: وزارت بهداشت در سال ۱۴۰۱ اعتراف کرد که فقط در تهران، آلودگی هوا سالانه بیش از ۴۸۰۰ نفر را میکشد. یعنی در هشت سال گذشته، فقط در پایتخت، بیش از ۴۰ هزار نفر قربانی سیاست «نمیصرفد فیلتر نصب کنیم»، «نمیصرفد خودروسازی را تعطیل کنیم»، «نمیصرفد مازوت را کنار بگذاریم» شدهاند. این ۴۰ هزار نفر، نه شهید راه آزادیاند، نه کشتههای جنگ تحمیلی؛ قربانی بیوطنی مسئولینیاند که ماشین خارجی آخرین مدل سوار میشوند، در ویلاهای لواسان نفس میکشند و برای مردم نسخه «در خانه بمانید» میپیچند.
💨 یادتان هست زمستان ۹۶؟ وقتی تهران ۲۷ روز پیدرپی تعطیل شد و باز هم کسی استعفا نداد؟ یادتان هست که همان سال، رئیسجمهور سابق گفت «آلودگی هوا سیاسی است»؟ سیاسی؟! مرگ کودک ۹ سالهای که به خاطر حمله آسم در آمبولانس جان داد سیاسی است؟ سرطان ریهای که در ۱۰ سال گذشته در ایران ۱۱۵ درصد رشد کرده سیاسی است؟ (آمار مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی تهران، ۱۴۰۳)
💨 و حالا، در آبان ۱۴۰۴، دوباره همان داستان تکراری: مدارس تعطیل، دانشگاهها غیرحضوری، بیماران قلبی بمیرند، سالمندان در خانه حبس شوند، زنان باردار جنینشان آسیب ببیند و هیچ کس، هیچ کس، پاسخگو نباشد. نه وزیر نفت استعفا میدهد که چرا پالایشگاهها هنوز استاندارد یورو۵ ندارند، نه وزیر صمت که چرا ۳۰ سال است خودروسازان آشغال تولید میکنند، نه رئیس سازمان محیط زیست که فقط بلد است بگوید «مازوت نمیسوزانیم» و بعد دوربینهای مخفی نشان دهند نیروگاهها شبها دود سیاه میپاشند توی صورت مردم.
💨 این دیگر آلودگی هوا نیست؛ این نسلکشی سازمانیافته است. این قتلعام با امضای کسانی است که بودجههای نجومی را صرف تبلیغات و پروژههای نمایشی میکنند اما برای یک فیلتر دوده روی اتوبوسهای شرکت واحد پول ندارند. این کشتار عمدی مردمی است که مالیات میدهند تا مسئولین در کاخهایشان اکسیژن خالص تنفس کنند.
💨 تا کی باید کودکمان را با سرفههای خونی از خواب بیدار کنیم؟ تا کی باید به مادرمان بگوییم «امروز بیرون نرو، میمیری»؟ تا کی باید در شهری زندگی کنیم که نفس کشیدن در آن مساوی است با خودکشی تدریجی؟
💨 این متن را نه برای تغییر مسئولین مینویسم؛ آنها گوششان کر و دل شان کور است. برای شما مینویسم، برای آن مادری که فرزندش را در آغوش گرفته و اشک میریزد، برای آن پیرمردی که با ویلچر در پارک خالی نشسته و به آسمان خاکستری نگاه میکند. ما دیگر نمیتوانیم ساکت بمانیم. این دود فقط ریه را نمیسوزاند؛ وجدان یک ملت را هم دارد خاکستر میکند. اگر امروز فریاد نزنیم، فردا دیگر کسی نمانده که فریاد بزند.
@nasaksara
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 دکتر #قربان_عباسی
💨 ایران، سرزمین کهن، این روزها در دود غلیظی غرق شده که نه فقط آسمان را کور کرده، بلکه ریههای میلیونها انسان را میسوزاند. همین امروز، شاخص کیفیت هوای تهران از ۳۰۰ گذشته، اصفهان ۲۸۰، اهواز ۴۵۰، اراک و کرج بالای ۲۵۰. این اعداد دیگر فقط «شاخص» نیستند؛ حکم اعدام تدریجیاند. طبق گزارش سال ۱۴۰۳ سازمان بهداشت جهانی، آلودگی هوا سالانه بیش از ۶۰ هزار ایرانی را مستقیماً میکُشد. شصت هزار! یعنی هر سال، معادل جمعیت یک شهر متوسط ایران، زیر خروسخوان بنزین سوپرِ پالایشگاههای فرسوده و مازوتسوزی نیروگاهها جان میدهند و کسی حتی یک دقیقه سکوت ملی اعلام نمیکند.
💨 ۶۰ هزار مرگ در سال یعنی روزانه ۱۶۴ نفر. یعنی همین حالا که شما این متن را میخوانید، چند کودک در بیمارستانهای تهران با ماسک اکسیژن در حال خفه شدناند. یعنی مادرانی که سالهاست بوی دود جای بوی نان صبح را گرفته، دیگر نمیتوانند برای فرزندشان نفس بکشند. این مرگها را نه موشک دشمن، نه زلزله، نه سیل میکشد؛ این مرگها را تصمیمات غلط، بیکفایتی مطلق و فساد سیستماتیک مدیریت کلان کشور میکشد.
💨 بیایید عددهای تلختر را هم بگوییم: وزارت بهداشت در سال ۱۴۰۱ اعتراف کرد که فقط در تهران، آلودگی هوا سالانه بیش از ۴۸۰۰ نفر را میکشد. یعنی در هشت سال گذشته، فقط در پایتخت، بیش از ۴۰ هزار نفر قربانی سیاست «نمیصرفد فیلتر نصب کنیم»، «نمیصرفد خودروسازی را تعطیل کنیم»، «نمیصرفد مازوت را کنار بگذاریم» شدهاند. این ۴۰ هزار نفر، نه شهید راه آزادیاند، نه کشتههای جنگ تحمیلی؛ قربانی بیوطنی مسئولینیاند که ماشین خارجی آخرین مدل سوار میشوند، در ویلاهای لواسان نفس میکشند و برای مردم نسخه «در خانه بمانید» میپیچند.
💨 یادتان هست زمستان ۹۶؟ وقتی تهران ۲۷ روز پیدرپی تعطیل شد و باز هم کسی استعفا نداد؟ یادتان هست که همان سال، رئیسجمهور سابق گفت «آلودگی هوا سیاسی است»؟ سیاسی؟! مرگ کودک ۹ سالهای که به خاطر حمله آسم در آمبولانس جان داد سیاسی است؟ سرطان ریهای که در ۱۰ سال گذشته در ایران ۱۱۵ درصد رشد کرده سیاسی است؟ (آمار مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی تهران، ۱۴۰۳)
💨 و حالا، در آبان ۱۴۰۴، دوباره همان داستان تکراری: مدارس تعطیل، دانشگاهها غیرحضوری، بیماران قلبی بمیرند، سالمندان در خانه حبس شوند، زنان باردار جنینشان آسیب ببیند و هیچ کس، هیچ کس، پاسخگو نباشد. نه وزیر نفت استعفا میدهد که چرا پالایشگاهها هنوز استاندارد یورو۵ ندارند، نه وزیر صمت که چرا ۳۰ سال است خودروسازان آشغال تولید میکنند، نه رئیس سازمان محیط زیست که فقط بلد است بگوید «مازوت نمیسوزانیم» و بعد دوربینهای مخفی نشان دهند نیروگاهها شبها دود سیاه میپاشند توی صورت مردم.
💨 این دیگر آلودگی هوا نیست؛ این نسلکشی سازمانیافته است. این قتلعام با امضای کسانی است که بودجههای نجومی را صرف تبلیغات و پروژههای نمایشی میکنند اما برای یک فیلتر دوده روی اتوبوسهای شرکت واحد پول ندارند. این کشتار عمدی مردمی است که مالیات میدهند تا مسئولین در کاخهایشان اکسیژن خالص تنفس کنند.
💨 تا کی باید کودکمان را با سرفههای خونی از خواب بیدار کنیم؟ تا کی باید به مادرمان بگوییم «امروز بیرون نرو، میمیری»؟ تا کی باید در شهری زندگی کنیم که نفس کشیدن در آن مساوی است با خودکشی تدریجی؟
💨 این متن را نه برای تغییر مسئولین مینویسم؛ آنها گوششان کر و دل شان کور است. برای شما مینویسم، برای آن مادری که فرزندش را در آغوش گرفته و اشک میریزد، برای آن پیرمردی که با ویلچر در پارک خالی نشسته و به آسمان خاکستری نگاه میکند. ما دیگر نمیتوانیم ساکت بمانیم. این دود فقط ریه را نمیسوزاند؛ وجدان یک ملت را هم دارد خاکستر میکند. اگر امروز فریاد نزنیم، فردا دیگر کسی نمانده که فریاد بزند.
@nasaksara
⭕️ افزایش چشمگیر تولید «بنزین پتروشیمی»؛ هدیه سرطانزای جمهوری اسلامی به ایرانیان
آلودگی هوا در دهها شهر ایران طی روزهای اخیر به میزان «سمی و خطرناک» برای همه افراد و گروههای سنی رسیده است و مردم از تهران و کرج و اراک گرفته تا مشهد، تبریز، اصفهان، اهواز، همدان یا ساری، با انتشار تصاویر و ویدیوهایی از تجربه «شدیدترین میزان آلودگی طی دهههای اخیر» سخن میگویند.
در برخی از این کلانشهرها مانند تهران یا تبریز، وبسایتهای کنترل کیفیت هوا به دستور مقامها، از ارائه آخرین دادهها یا نمایش اعداد صحیح درباره شدت آلودگیها منع شدهاند. با این حال، وبسایتهای جهانی معتبر در روز سهشنبه ۴ آذر، شاخص آلودگی هوای تهران را با وجود تعطیلی ادارات و مدارس، حدود عدد ۱۸۱ نشان میدهند که آن را در سطح خطرناک قرار میدهد.
بیشتر بخوانید....
@IndyPersian
.
#نگار_نو #فلسفیدن #نقاشی #هنر #قضاوت
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 «حملۀ مسلمانان» یا «شورشِ اعراب» بر حکومت ساسانی؟
— نگاهی متفاوت به پیامبر اسلام (+)
🎙دکتر #فریبرز_داودی و دکتر #جلال_ایجادی
🕋 واقعیت حمله اعراب و فقدان شواهد اسلامی
* حمله اعراب: آقای ایجادی تایید میکند که حمله اعراب به ایران یک واقعیت تاریخی بوده است، اما تاکید دارد که باید تحقیقات بیشتری از جمله در زمینه باستانشناسی و بررسی نسخههای کهن صورت گیرد.
* منابع رومی: دکتر داوودی اشاره میکند که منابع رومی حملات "نیروهای عرب" به امپراتوری روم شرقی را تایید میکنند، اما هیچکدام اشارهای به "سپاه اسلام"، نام "محمد"، "لا اله الا الله" یا "عمر" ندارند
.
* اسلام متأخر: آقای ایجادی دلیل این امر را این میداند که واژه "اسلام" و شخصیت "محمد" متعلق به دوران اسلام متأخر هستند و حملات اولیه لزوماً مترادف با برآمدن دین اسلام نبودهاند. او داستانهایی چون نامهنگاری حضرت محمد به هراکلیس را جزو افسانهسازیهای تاریخ سنتی میداند.
📖 تدوین و تکامل قرآن
* نبود قرآن در زمان محمد: بر اساس دیدگاه آقای ایجادی و تحقیقاتی که مطرح میکند، هیچ چیزی به نام قرآن در زمان حضرت محمد یا حتی در زمان عثمان وجود نداشته است .
* فرآیند تدوین: قرآن یک کار جمعی (کلکتیو) است که توسط کاتبان و تحت مدیریت قدرتهای وقت (بنیامیه و بهویژه عباسیان) نوشته شده و حدود چهار قرن طول کشیده تا به شکل امروزی خود درآید.
* نسخههای صنعا: یافتههای نسخههای صنعا (یمن) که حاوی ۹۴۰ نسخه گوناگون و دستنویسهایی با متون پاکشده زیرین (Palimpsest) هستند، نشان میدهد که قرآن پیوسته در حال تغییر و سیالیت بوده است.
* تأثیرات خارجی: واژه "قرآن" عربی نیست و از زبان سُریانی میآید، و مطالب درون آن به شدت تحت تأثیر نیایشهای مسیحیان (نغمههای مسیحی) و اسرائیلیات (داستانهای یهودی) بوده است. نام موسی بیش از ۷۰ بار در قرآن آمده، در حالی که نام محمد تنها ۴ بار ذکر شده است.
👤 شخصیت محمد و شهر مکه
* محمدِ تاریخی: به دلیل اطلاعات محدود و پراکنده در مورد جزئیات زندگی محمد، آقای ایجادی معتقد است که محمد نام خاص نبوده، بلکه صفتی تشبیهی بوده است.
* مکه: این بحث مطرح میشود که چرا در هیچ نقشه و منبع تاریخی قبل از اسلام نامی از شهر مکه برده نشده است؟ 🤔 آقای ایجادی این پرسش را کاملاً محقّقانه میداند و وجود مکه به عنوان یک مرکز مهم تجاری در آن زمان را زیر سؤال میبرد و آن را نیز به فرآیند ساختن هویت عباسیان مرتبط میسازد.
🔥 خشونت و ضد و نقیض در قرآن
* ضد و نقیضها: ضد و نقیض بودن آیات قرآن (مانند آیات مکیِ صلحآمیز در مقابل آیات مدنیِ خشن) به دلیل همان آشفتگی و پیچیدگی فرآیند نگارش در طول قرنها و دخالت نویسندگان گوناگون بوده است.
* محوریت خشونت: آقای ایجادی تاکید میکند که خشونت یک مکانیسم ذاتی ایدئولوژیک در قرآن است و حدود ۱۰۰ مورد امر به خشونت (مانند کشتن، تنبیه زنان، اعدام و راندن) به اشکال مختلف در آن وجود دارد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نگاهی متفاوت به پیامبر اسلام (+)
🎙دکتر #فریبرز_داودی و دکتر #جلال_ایجادی
🕋 واقعیت حمله اعراب و فقدان شواهد اسلامی
* حمله اعراب: آقای ایجادی تایید میکند که حمله اعراب به ایران یک واقعیت تاریخی بوده است، اما تاکید دارد که باید تحقیقات بیشتری از جمله در زمینه باستانشناسی و بررسی نسخههای کهن صورت گیرد.
* منابع رومی: دکتر داوودی اشاره میکند که منابع رومی حملات "نیروهای عرب" به امپراتوری روم شرقی را تایید میکنند، اما هیچکدام اشارهای به "سپاه اسلام"، نام "محمد"، "لا اله الا الله" یا "عمر" ندارند
.
* اسلام متأخر: آقای ایجادی دلیل این امر را این میداند که واژه "اسلام" و شخصیت "محمد" متعلق به دوران اسلام متأخر هستند و حملات اولیه لزوماً مترادف با برآمدن دین اسلام نبودهاند. او داستانهایی چون نامهنگاری حضرت محمد به هراکلیس را جزو افسانهسازیهای تاریخ سنتی میداند.
📖 تدوین و تکامل قرآن
* نبود قرآن در زمان محمد: بر اساس دیدگاه آقای ایجادی و تحقیقاتی که مطرح میکند، هیچ چیزی به نام قرآن در زمان حضرت محمد یا حتی در زمان عثمان وجود نداشته است .
* فرآیند تدوین: قرآن یک کار جمعی (کلکتیو) است که توسط کاتبان و تحت مدیریت قدرتهای وقت (بنیامیه و بهویژه عباسیان) نوشته شده و حدود چهار قرن طول کشیده تا به شکل امروزی خود درآید.
* نسخههای صنعا: یافتههای نسخههای صنعا (یمن) که حاوی ۹۴۰ نسخه گوناگون و دستنویسهایی با متون پاکشده زیرین (Palimpsest) هستند، نشان میدهد که قرآن پیوسته در حال تغییر و سیالیت بوده است.
* تأثیرات خارجی: واژه "قرآن" عربی نیست و از زبان سُریانی میآید، و مطالب درون آن به شدت تحت تأثیر نیایشهای مسیحیان (نغمههای مسیحی) و اسرائیلیات (داستانهای یهودی) بوده است. نام موسی بیش از ۷۰ بار در قرآن آمده، در حالی که نام محمد تنها ۴ بار ذکر شده است.
👤 شخصیت محمد و شهر مکه
* محمدِ تاریخی: به دلیل اطلاعات محدود و پراکنده در مورد جزئیات زندگی محمد، آقای ایجادی معتقد است که محمد نام خاص نبوده، بلکه صفتی تشبیهی بوده است.
* مکه: این بحث مطرح میشود که چرا در هیچ نقشه و منبع تاریخی قبل از اسلام نامی از شهر مکه برده نشده است؟ 🤔 آقای ایجادی این پرسش را کاملاً محقّقانه میداند و وجود مکه به عنوان یک مرکز مهم تجاری در آن زمان را زیر سؤال میبرد و آن را نیز به فرآیند ساختن هویت عباسیان مرتبط میسازد.
🔥 خشونت و ضد و نقیض در قرآن
* ضد و نقیضها: ضد و نقیض بودن آیات قرآن (مانند آیات مکیِ صلحآمیز در مقابل آیات مدنیِ خشن) به دلیل همان آشفتگی و پیچیدگی فرآیند نگارش در طول قرنها و دخالت نویسندگان گوناگون بوده است.
* محوریت خشونت: آقای ایجادی تاکید میکند که خشونت یک مکانیسم ذاتی ایدئولوژیک در قرآن است و حدود ۱۰۰ مورد امر به خشونت (مانند کشتن، تنبیه زنان، اعدام و راندن) به اشکال مختلف در آن وجود دارد.
🔻بازنگری تاریخ اسلام
📻 آیا محمد همان علی است؟
📺 تناقض حملات صلیبی
📓پروژۀ محمدسازى (اول |دوم)
📺 بررسی انتقادی تاریخ میلاد محمد
📓مغاك تيرۀ تاريخ
📓راز بزرگ اسلام
📻 نسبت محمدِ سیرهها و تاریخ
📕محمدهای گوناگون در گزارشهای مسیحی
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!
🔻پاتریشیا کرون
📺 علی بن ابیطالب یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ کرون) (۲: سبئوس)
🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخسازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دامداری؟!
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام
🔻بنائی و لنگرودی
📺 چگونه مسلمان شدیم (یکم | دوم)
📺 سنجش تاریخنگاری اسلامی (جلسهٔ ۱: یکم، دوم| جلسه ۲: یکم، دوم)
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبهعلم
📺 معنای «تاریخ رستگاری» [قسمت اول، قسمت دوم]
📻 خاستگاه اسلام؛ ایران یا عربستان؟
📕فشردهای پیرامون «تاریخ رستگاری»، پیشینه و اعتبار آن
🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شنهای جنوب با سنگهای ثمود
📕قوم لوط و پترا: ویرانهها آدرس میدهند، افلاتعقلون؟!
🔻کعبه - مکه
📺 لشکر فیلها و مکه؟!
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📺 ابن زبیر هویتتراش
📺 مکه یا بکه؟
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتوم پترا
🗄 پترانامه
.
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 نقد و بررسی احکام زناشویی در اسلام
— تحلیلی از رابطهٔ دهانی و حیاء شرعی
(۱/۲)
🔸ویدئوی اخیر منتشر شده در کانال (Mr. and Mrs. Friendly Exmuslim) به نقد و بررسی دیدگاههای فقهی و روایی اسلام در مورد آداب زناشویی، به ویژه موضوع رابطهٔ دهانی (Oral Sex)، پرداخته است. این زوج با نگاهی انتقادی و بر اساس تجربیات پیشین خود، این احکام را تحلیل کرده و ریشهٔ آنها را در "فقه قانونگرا" و "فرهنگ شرم" اسلامی میدانند.
۱. رابطه دهانی (Oral Sex): نجاست و قداست دهان در ترازوی نقد
🔸بحث محوری ویدئو دربارهٔ حکم فقهی رابطهٔ دهانی است. مجریان در ابتدا حدس میزنند که پاسخ شرعی به این سؤال منفی خواهد بود و این حدس با پخش گفتههای یک عالم دینی که عمل رابطهٔ دهانی را صراحتاً «کثیف» و «منفور» میخواند، تأیید میشود.
🔸استدلال فقهی برای منع عمدتاً بر «قداست دهان» استوار است. فقیهان استدلال میکنند:
🔸نقد میزبانان به این استدلال شدید است. آنها سؤال میکنند که چرا مایعات بدنی مانند منی که منشأ حیات انسان هستند، از نظر اسلام «کثیف» و «نجس» تلقی میشوند. آنها این معیار دوگانه را تناقضآمیز دانسته و معتقدند که اگر معیار، نجاست است، باید با تکیه بر علم و بهداشت مدرن (مانند صابون و آب) به نظافت پرداخت، نه با احکام سفت و سخت دینی.
۲. قانونگرایی افراطی و مسئلهٔ دست راست: رباتیک شدن رابطهٔ انسانی
🔸مجریان برنامه به احکام سختگیرانهٔ دیگری نیز اشاره میکنند که نمونهای از آنچه آنها آن را ذهنیت «قانونگرایانهٔ افراطی» و شبیه به اختلال وسواس فکری-عملی (OCD) میخوانند، است. یکی از این احکام، ممنوعیت لمس آلت تناسلی هنگام ادرار و ممنوعیت استفاده از دست راست برای نظافت پس از قضای حاجت است.
🔸نقد میزبانان به این تمایز ساختگی بین دستها این است که آن را «انسانساخته» و بیمعنی میدانند. استدلال فقهی برای این تمایز، «احترام» به دست راست برای امور پاک (مانند خوردن) و اختصاص دست چپ به امور آلوده است. در نقد این دیدگاه، به حدیثی عجیب دربارهٔ خدا اشاره میشود که میگوید
که نشاندهندهٔ تعصب دینی بر مفهوم «راست» در مقابل «چپ» است. این نوع قوانین، به اعتقاد آنها، منجر به «رباتیک» شدن روابط جنسی و از بین رفتن صمیمیت و لذت طبیعی میشود.
۳. «دین شرم» (Religion of Shame) و تحمیل حیاء به حریم خصوصی
🔸بخش دیگری از نقد ویدئو بر مفهومی به نام «دین شرم» متمرکز است که به اعتقاد میزبانان، بر روابط خصوصی زوجین حاکم است. اشاره میشود که برخی فتاوا و احادیث، همسران را تشویق میکنند که هنگام رابطهٔ جنسی کاملاً برهنه نباشند و با پتو یا ملحفهای خود را بپوشانند. دلیل این امر، حضور فرشتگان در اتاق و خجالت کشیدن آنها از بدنهای برهنه در حالت «جنابت» است. حتی در یک حدیث، توصیه شده است که همسران مانند «الاغها» برهنه نباشند.
🔸این زوج، این قوانین را باعث از بین رفتن لذت و صمیمیت در رابطهٔ جنسی میدانند و آن را به هدف صرفاً «فرزندآوری» (Baby Making) تقلیل میدهند. سؤالات مکرر مسلمانان در وبسایتهای فقهی مبنی بر «آیا خوابیدن لخت با همسر مجاز است؟» به عنوان نمونهای از رواج این شرم دینی و سرکوب طبیعیترین غرایز انسانی مطرح میشود.
۴. نابرابری جنسیتی و تناقضهای بهداشتی در احکام زناشویی
🔻میزبانان، احکام زناشویی را به دلیل نابرابری جنسیتی و عدم توجه به بهداشت نقد میکنند:
🔸نادیده گرفتن لذت زن: فتاوا عمدتاً بر منع شدن زن از رابطهٔ دهانی با مرد متمرکز هستند، اما تقریباً هیچ بحثی دربارهٔ نفع یا لذت زن از این عمل (یعنی رابطهٔ دهانی مرد به زن) مطرح نمیکنند. این امر نشان میدهد که احکام در این حوزه نیز بر محوریت مرد بنا شدهاند و لذت زن در این میان نادیده گرفته میشود.
🔸تناقض در بهداشت: مجریان برنامه به این تناقض اشاره میکنند که احکام اسلامی بر سر کثیفی و نجاست مایعات بدنی بحث میکنند، اما خطرات بزرگتر بهداشتی را نادیده میگیرند. به عنوان مثال، اشاره میشود که
این زوج استدلال میکنند که این عمل میتواند باعث انتقال عفونتهایی مانند عفونتهای مخمری و واژینوز باکتریال شود، در حالی که احکام از بحث دربارهٔ بیماریهای مقاربتی (STDs) که در آن زمان وجود داشتند، ساکت هستند.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تحلیلی از رابطهٔ دهانی و حیاء شرعی
(۱/۲)
🔸ویدئوی اخیر منتشر شده در کانال (Mr. and Mrs. Friendly Exmuslim) به نقد و بررسی دیدگاههای فقهی و روایی اسلام در مورد آداب زناشویی، به ویژه موضوع رابطهٔ دهانی (Oral Sex)، پرداخته است. این زوج با نگاهی انتقادی و بر اساس تجربیات پیشین خود، این احکام را تحلیل کرده و ریشهٔ آنها را در "فقه قانونگرا" و "فرهنگ شرم" اسلامی میدانند.
۱. رابطه دهانی (Oral Sex): نجاست و قداست دهان در ترازوی نقد
🔸بحث محوری ویدئو دربارهٔ حکم فقهی رابطهٔ دهانی است. مجریان در ابتدا حدس میزنند که پاسخ شرعی به این سؤال منفی خواهد بود و این حدس با پخش گفتههای یک عالم دینی که عمل رابطهٔ دهانی را صراحتاً «کثیف» و «منفور» میخواند، تأیید میشود.
🔸استدلال فقهی برای منع عمدتاً بر «قداست دهان» استوار است. فقیهان استدلال میکنند:
دهانی که با آن شهادتین میگویند، قرآن تلاوت میکنند و نام الله را میبرند، نباید برای امور «کثیف» و «آلوده» استفاده شود. این عمل حتی از نظر اخلاقی نیز در ردیف اعمال «حیوانی» قرار میگیرد.
🔸نقد میزبانان به این استدلال شدید است. آنها سؤال میکنند که چرا مایعات بدنی مانند منی که منشأ حیات انسان هستند، از نظر اسلام «کثیف» و «نجس» تلقی میشوند. آنها این معیار دوگانه را تناقضآمیز دانسته و معتقدند که اگر معیار، نجاست است، باید با تکیه بر علم و بهداشت مدرن (مانند صابون و آب) به نظافت پرداخت، نه با احکام سفت و سخت دینی.
۲. قانونگرایی افراطی و مسئلهٔ دست راست: رباتیک شدن رابطهٔ انسانی
🔸مجریان برنامه به احکام سختگیرانهٔ دیگری نیز اشاره میکنند که نمونهای از آنچه آنها آن را ذهنیت «قانونگرایانهٔ افراطی» و شبیه به اختلال وسواس فکری-عملی (OCD) میخوانند، است. یکی از این احکام، ممنوعیت لمس آلت تناسلی هنگام ادرار و ممنوعیت استفاده از دست راست برای نظافت پس از قضای حاجت است.
🔸نقد میزبانان به این تمایز ساختگی بین دستها این است که آن را «انسانساخته» و بیمعنی میدانند. استدلال فقهی برای این تمایز، «احترام» به دست راست برای امور پاک (مانند خوردن) و اختصاص دست چپ به امور آلوده است. در نقد این دیدگاه، به حدیثی عجیب دربارهٔ خدا اشاره میشود که میگوید
«الله دو دست دارد و هر دو دست راست هستند»
که نشاندهندهٔ تعصب دینی بر مفهوم «راست» در مقابل «چپ» است. این نوع قوانین، به اعتقاد آنها، منجر به «رباتیک» شدن روابط جنسی و از بین رفتن صمیمیت و لذت طبیعی میشود.
۳. «دین شرم» (Religion of Shame) و تحمیل حیاء به حریم خصوصی
🔸بخش دیگری از نقد ویدئو بر مفهومی به نام «دین شرم» متمرکز است که به اعتقاد میزبانان، بر روابط خصوصی زوجین حاکم است. اشاره میشود که برخی فتاوا و احادیث، همسران را تشویق میکنند که هنگام رابطهٔ جنسی کاملاً برهنه نباشند و با پتو یا ملحفهای خود را بپوشانند. دلیل این امر، حضور فرشتگان در اتاق و خجالت کشیدن آنها از بدنهای برهنه در حالت «جنابت» است. حتی در یک حدیث، توصیه شده است که همسران مانند «الاغها» برهنه نباشند.
🔸این زوج، این قوانین را باعث از بین رفتن لذت و صمیمیت در رابطهٔ جنسی میدانند و آن را به هدف صرفاً «فرزندآوری» (Baby Making) تقلیل میدهند. سؤالات مکرر مسلمانان در وبسایتهای فقهی مبنی بر «آیا خوابیدن لخت با همسر مجاز است؟» به عنوان نمونهای از رواج این شرم دینی و سرکوب طبیعیترین غرایز انسانی مطرح میشود.
۴. نابرابری جنسیتی و تناقضهای بهداشتی در احکام زناشویی
🔻میزبانان، احکام زناشویی را به دلیل نابرابری جنسیتی و عدم توجه به بهداشت نقد میکنند:
🔸نادیده گرفتن لذت زن: فتاوا عمدتاً بر منع شدن زن از رابطهٔ دهانی با مرد متمرکز هستند، اما تقریباً هیچ بحثی دربارهٔ نفع یا لذت زن از این عمل (یعنی رابطهٔ دهانی مرد به زن) مطرح نمیکنند. این امر نشان میدهد که احکام در این حوزه نیز بر محوریت مرد بنا شدهاند و لذت زن در این میان نادیده گرفته میشود.
🔸تناقض در بهداشت: مجریان برنامه به این تناقض اشاره میکنند که احکام اسلامی بر سر کثیفی و نجاست مایعات بدنی بحث میکنند، اما خطرات بزرگتر بهداشتی را نادیده میگیرند. به عنوان مثال، اشاره میشود که
پیامبر اسلام پس از همبستری با تمام همسران خود، با یک غسل (بدون حمام گرفتن کامل بین هر همبستری) اکتفا میکرد.
این زوج استدلال میکنند که این عمل میتواند باعث انتقال عفونتهایی مانند عفونتهای مخمری و واژینوز باکتریال شود، در حالی که احکام از بحث دربارهٔ بیماریهای مقاربتی (STDs) که در آن زمان وجود داشتند، ساکت هستند.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 نقد و بررسی احکام زناشویی در اسلام
— تحلیلی از رابطهٔ دهانی و حیاء شرعی
(۲/۲)
🔺نتیجهگیری و نقد نهایی: اسلام و چالشهای روابط انسانی مدرن
🔸این زوج در پایان، کل این مجموعه از احکام سختگیرانه را «مزخرف» و غیرضروری میخوانند. آنها نتیجه میگیرند که این قوانین، زوجهای مسلمان را از یک تجربهٔ صمیمانه و زیبا محروم میکند و به جای پیروی کورکورانه از فتاوا و احکام قدیمی، مسلمانان را به استفاده از «عقل سلیم»، علم و دانش و روانشناسی برای تقویت و لذت بردن از روابط خود فرا میخوانند.
🔶نکات انتقادی تکمیلی:
1️⃣ فقدان رویکرد پوزیتیویستی به اخلاق جنسی: این احکام نشان میدهند که در فقه سنتی، لذت جنسی فینفسه هدف نیست، بلکه ابزاری برای تولیدمثل است و با یک نگاه منفی و شرمآور به آن نگریسته میشود. این در تضاد با روانشناسی مدرن است که بر سلامت جنسی، لذت و رضایت زوجین به عنوان ارکان یک رابطهٔ سالم تأکید دارد.
2️⃣ ثبات و عدم انعطافپذیری احکام: این نقد اشاره میکند که احکام زناشویی، با وجود تغییرات عمیق در دانش بهداشت، روانشناسی و فهم روابط انسانی در طول ۱۴۰۰ سال، همچنان بر همان مبانی قرون وسطایی استوارند. این عدم انعطافپذیری، دین را از پاسخگویی به نیازهای جامعهٔ مدرن بازمیدارد.
3️⃣ جسمستیزی پنهان: استدلال «قداست دهان» در مقابل «نجاست سایر اعضا» نشاندهندهٔ یک رویکرد پنهان «جسمستیزی» است که بدن انسان و کارکردهای طبیعی آن را از حوزهٔ تقدس جدا کرده و حتی آن را آلوده و شرمآور میداند. این نگاه میتواند باعث ایجاد احساس گناه و خودسرکوبی در افراد شود.
4️⃣ اقتدارگرایی فقهی در حریم خصوصی: مداخلهٔ جزئی و دقیق فقه در خصوصیترین ابعاد زندگی زوجین، از جمله نحوهٔ لمس کردن، پوشش هنگام رابطه و حتی استفاده از اعضای بدن، نوعی اقتدارگرایی فقهی را نشان میدهد که حریم خصوصی و استقلال فردی را به حداقل میرساند و همه چیز را تابع یک نظام از پیش تعیینشده میکند.
5️⃣ نقد بر «مطلقانگاری» در زمینهٔ احکام: اسلام در بسیاری از موارد خود را دینی فراگیر و جهانشمول معرفی میکند. اما این نقدها نشان میدهند که احکام جنسی و زناشویی آن، بیش از آنکه جهانشمول باشند، ریشه در فرهنگ، بهداشت و دانش محدود زمان خود داشتهاند و با تحولات علمی و فرهنگی روزگار ما، نه تنها کارآمدی خود را از دست دادهاند، بلکه ممکن است به آسیبهای روانشناختی و بهداشتی نیز منجر شوند. این امر به چالش کشیدن «مطلقانگاری» این احکام را ضروری میسازد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تحلیلی از رابطهٔ دهانی و حیاء شرعی
(۲/۲)
🔺نتیجهگیری و نقد نهایی: اسلام و چالشهای روابط انسانی مدرن
🔸این زوج در پایان، کل این مجموعه از احکام سختگیرانه را «مزخرف» و غیرضروری میخوانند. آنها نتیجه میگیرند که این قوانین، زوجهای مسلمان را از یک تجربهٔ صمیمانه و زیبا محروم میکند و به جای پیروی کورکورانه از فتاوا و احکام قدیمی، مسلمانان را به استفاده از «عقل سلیم»، علم و دانش و روانشناسی برای تقویت و لذت بردن از روابط خود فرا میخوانند.
🔶نکات انتقادی تکمیلی:
1️⃣ فقدان رویکرد پوزیتیویستی به اخلاق جنسی: این احکام نشان میدهند که در فقه سنتی، لذت جنسی فینفسه هدف نیست، بلکه ابزاری برای تولیدمثل است و با یک نگاه منفی و شرمآور به آن نگریسته میشود. این در تضاد با روانشناسی مدرن است که بر سلامت جنسی، لذت و رضایت زوجین به عنوان ارکان یک رابطهٔ سالم تأکید دارد.
2️⃣ ثبات و عدم انعطافپذیری احکام: این نقد اشاره میکند که احکام زناشویی، با وجود تغییرات عمیق در دانش بهداشت، روانشناسی و فهم روابط انسانی در طول ۱۴۰۰ سال، همچنان بر همان مبانی قرون وسطایی استوارند. این عدم انعطافپذیری، دین را از پاسخگویی به نیازهای جامعهٔ مدرن بازمیدارد.
3️⃣ جسمستیزی پنهان: استدلال «قداست دهان» در مقابل «نجاست سایر اعضا» نشاندهندهٔ یک رویکرد پنهان «جسمستیزی» است که بدن انسان و کارکردهای طبیعی آن را از حوزهٔ تقدس جدا کرده و حتی آن را آلوده و شرمآور میداند. این نگاه میتواند باعث ایجاد احساس گناه و خودسرکوبی در افراد شود.
4️⃣ اقتدارگرایی فقهی در حریم خصوصی: مداخلهٔ جزئی و دقیق فقه در خصوصیترین ابعاد زندگی زوجین، از جمله نحوهٔ لمس کردن، پوشش هنگام رابطه و حتی استفاده از اعضای بدن، نوعی اقتدارگرایی فقهی را نشان میدهد که حریم خصوصی و استقلال فردی را به حداقل میرساند و همه چیز را تابع یک نظام از پیش تعیینشده میکند.
5️⃣ نقد بر «مطلقانگاری» در زمینهٔ احکام: اسلام در بسیاری از موارد خود را دینی فراگیر و جهانشمول معرفی میکند. اما این نقدها نشان میدهند که احکام جنسی و زناشویی آن، بیش از آنکه جهانشمول باشند، ریشه در فرهنگ، بهداشت و دانش محدود زمان خود داشتهاند و با تحولات علمی و فرهنگی روزگار ما، نه تنها کارآمدی خود را از دست دادهاند، بلکه ممکن است به آسیبهای روانشناختی و بهداشتی نیز منجر شوند. این امر به چالش کشیدن «مطلقانگاری» این احکام را ضروری میسازد.
📕عقـل الله در ترازوی سعدی
📺 چای، سکس و احکام اسلامی
📻 مشکلات سکس در ایران
📺 سکسِ حلال (کوشر) و خاخام اشمولی
📺 دگرگشتِ رابطۀ جنسی در انسان
📺 قایقِ سکس
📕آغازگاهِ «غیرت مردانه» در قبایلِ بدوی
📕باکره؛ کدام باکره؟
📕زن از چشم الله
.
#نقد_اسلام #زنان_در_اسلام#بهداشت #بهداشت_در_اسلام #بهداشت_رابطه #رابطه_زناشویی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin