📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی

🔻 امام محمد باقر:

🩸 هر کس امامت مرا قبول نداشته باشد خونش مباح است!

محمد بن مسلم گويد: به امام باقر گفتم: اگر كسى امامى از شما خانواده را منكر شود حالش چگونه خواهد بود؟ فرمود: كسى كه امامى كه از جانب خدا تعيين شده منكر شود و از او و دين او دورى جويد، او كافر و مرتدّ از اسلام است، زيرا امام از جانب خدا است، و دين او دين خدا است. و كسى كه از دين خدا دورى جويد در اين حال خونش مباح است مگر اين كه برگشته يا از عقيدۀ خود به سوى خدا توبه نمايد.

📚منبع: بحار الانوار، پرسش‌های مردم و پاسخ‌های امام باقر علیه السلام - تألیف احمد قاضی زاهدی - مترجم محمدحسین رحیمیان - نشر عصر ظهور - ص ۲۵۸،۲۵۷

🔺تغییر مفهوم «امام» از ترمِ سیاسی - قرآنی به مفهومی الهی و برگزیده و از پیش‌تعیین‌شده و منحصر به فرد و معصوم و غایتِ خلقت، بتدریج انجام شد تا عملا کلیتِ مسلمانان با عنوانِ ناصبی و دور از اسلامِ امامت و ولایت، کافر و گمراه و حلال‌خون و حلال‌مال و حلال‌ناموس معرفی شوند!

🔺شجرۀ ولایت‌ مطلقۀ فقیه از بستر چنین تحریف‌های عظیمی سر برآورد که هیچ ریشه‌ای در نصّ قرآنی نداشتند.

🔺انبیا در قرآن بسادگی تکذیب می‌شدند، اما هیچ‌کس به‌صرف تکذیب و حتی تمسخر و آزار نبی، خونش حلال نمی‌شد و توسط انبیا و مومنانشان تهدید و مجازات نمی‌شد، چه رسد به قتل! حتی ادعای اینکه قرآن چیزی بشری‌ست و توسط دیگرانی چون سلمان عجمی تلقین می‌شود، یا متنی فراتر از جمع‌آوریِ اساطیر مسیحی - یهودی نیست، هیچ‌گاه پاسخی فقهی داده نمی‌شود و گویندگان موردِ تهدید قرار نمی‌گیرند و مجازاتی دنیوی برای‌شان ذکر نمی‌شود؛ چه رسد به امامان شیعه که امامت‌شان هیچ نصّ صریح قرآنی ندارد و تماما از روی تاویل‌های منقطع از زمینۀ متن و احادیثِ مورد اختلاف، امامتی بدان‌ها منتسب شده‌است.

🔻بدعت‌های شیعه
📺 جنونِ رنج‌پرستی و بدعت‌ها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیاده‌رویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیاده‌روی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان

🔻حیدری: نقد امامت و خمس
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعه‌ای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد

🔻سندیت‌سنجی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 سندیتِ احادیثِ شیعه، از جمله اصول کافی؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیف‌ترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!

🔻اهل غلو و شیعه
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهب‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📺 بازخوانیِ سیمایِ علی‌‌بن‌‌عبدمناف(ابی‌طالب)
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 اگر علی خلق نمی‌شد؟!
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرام‌زاده(!) بود، از علی پیروی نکرد
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)

.


#نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

💨آلودگی هوا: قتل‌عام خاموشی که دولت آن را امضا می‌کند🇮🇷

✍🏻 دکتر #قربان_عباسی

💨 ایران، سرزمین کهن، این روزها در دود غلیظی غرق شده که نه فقط آسمان را کور کرده، بلکه ریه‌های میلیون‌ها انسان را می‌سوزاند. همین امروز، شاخص کیفیت هوای تهران از ۳۰۰ گذشته، اصفهان ۲۸۰، اهواز ۴۵۰، اراک و کرج بالای ۲۵۰. این اعداد دیگر فقط «شاخص» نیستند؛ حکم اعدام تدریجی‌اند. طبق گزارش سال ۱۴۰۳ سازمان بهداشت جهانی، آلودگی هوا سالانه بیش از ۶۰ هزار ایرانی را مستقیماً می‌کُشد. شصت هزار! یعنی هر سال، معادل جمعیت یک شهر متوسط ایران، زیر خروس‌خوان بنزین سوپرِ پالایشگاه‌های فرسوده و مازوت‌سوزی نیروگاه‌ها جان می‌دهند و کسی حتی یک دقیقه سکوت ملی اعلام نمی‌کند.

💨 ۶۰ هزار مرگ در سال یعنی روزانه ۱۶۴ نفر. یعنی همین حالا که شما این متن را می‌خوانید، چند کودک در بیمارستان‌های تهران با ماسک اکسیژن در حال خفه شدن‌اند. یعنی مادرانی که سال‌هاست بوی دود جای بوی نان صبح را گرفته، دیگر نمی‌توانند برای فرزندشان نفس بکشند. این مرگ‌ها را نه موشک دشمن، نه زلزله، نه سیل می‌کشد؛ این مرگ‌ها را تصمیمات غلط، بی‌کفایتی مطلق و فساد سیستماتیک مدیریت کلان کشور می‌کشد.

💨 بیایید عددهای تلخ‌تر را هم بگوییم: وزارت بهداشت در سال ۱۴۰۱ اعتراف کرد که فقط در تهران، آلودگی هوا سالانه بیش از ۴۸۰۰ نفر را می‌کشد. یعنی در هشت سال گذشته، فقط در پایتخت، بیش از ۴۰ هزار نفر قربانی سیاست «نمی‌صرفد فیلتر نصب کنیم»، «نمی‌صرفد خودروسازی را تعطیل کنیم»، «نمی‌صرفد مازوت را کنار بگذاریم» شده‌اند. این ۴۰ هزار نفر، نه شهید راه آزادی‌اند، نه کشته‌های جنگ تحمیلی؛ قربانی بی‌وطنی مسئولینی‌اند که ماشین خارجی آخرین مدل سوار می‌شوند، در ویلاهای لواسان نفس می‌کشند و برای مردم نسخه «در خانه بمانید» می‌پیچند.

💨 یادتان هست زمستان ۹۶؟ وقتی تهران ۲۷ روز پی‌درپی تعطیل شد و باز هم کسی استعفا نداد؟ یادتان هست که همان سال، رئیس‌جمهور سابق گفت «آلودگی هوا سیاسی است»؟ سیاسی؟! مرگ کودک ۹ ساله‌ای که به خاطر حمله آسم در آمبولانس جان داد سیاسی است؟ سرطان ریه‌ای که در ۱۰ سال گذشته در ایران ۱۱۵ درصد رشد کرده سیاسی است؟ (آمار مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی تهران، ۱۴۰۳)

💨 و حالا، در آبان ۱۴۰۴، دوباره همان داستان تکراری: مدارس تعطیل، دانشگاه‌ها غیرحضوری، بیماران قلبی بمیرند، سالمندان در خانه حبس شوند، زنان باردار جنین‌شان آسیب ببیند و هیچ کس، هیچ کس، پاسخگو نباشد. نه وزیر نفت استعفا می‌دهد که چرا پالایشگاه‌ها هنوز استاندارد یورو۵ ندارند، نه وزیر صمت که چرا ۳۰ سال است خودروسازان آشغال تولید می‌کنند، نه رئیس سازمان محیط زیست که فقط بلد است بگوید «مازوت نمی‌سوزانیم» و بعد دوربین‌های مخفی نشان دهند نیروگاه‌ها شب‌ها دود سیاه می‌پاشند توی صورت مردم.

💨 این دیگر آلودگی هوا نیست؛ این نسل‌کشی سازمان‌یافته است. این قتل‌عام با امضای کسانی است که بودجه‌های نجومی را صرف تبلیغات و پروژه‌های نمایشی می‌کنند اما برای یک فیلتر دوده روی اتوبوس‌های شرکت واحد پول ندارند. این کشتار عمدی مردمی است که مالیات می‌دهند تا مسئولین در کاخ‌هایشان اکسیژن خالص تنفس کنند.

💨 تا کی باید کودکمان را با سرفه‌های خونی از خواب بیدار کنیم؟ تا کی باید به مادرمان بگوییم «امروز بیرون نرو، می‌میری»؟ تا کی باید در شهری زندگی کنیم که نفس کشیدن در آن مساوی است با خودکشی تدریجی؟

💨 این متن را نه برای تغییر مسئولین می‌نویسم؛ آن‌ها گوششان کر و دل شان کور است. برای شما می‌نویسم، برای آن مادری که فرزندش را در آغوش گرفته و اشک می‌ریزد، برای آن پیرمردی که با ویلچر در پارک خالی نشسته و به آسمان خاکستری نگاه می‌کند. ما دیگر نمی‌توانیم ساکت بمانیم. این دود فقط ریه را نمی‌سوزاند؛ وجدان یک ملت را هم دارد خاکستر می‌کند. اگر امروز فریاد نزنیم، فردا دیگر کسی نمانده که فریاد بزند.

@nasaksara

⭕️ افزایش چشمگیر تولید «بنزین پتروشیمی»؛ هدیه سرطان‌زای جمهوری اسلامی به ایرانیان

آلودگی هوا در ده‌ها شهر ایران طی روزهای اخیر به میزان «سمی و خطرناک» برای همه افراد و گروه‌های سنی رسیده است و مردم از تهران و کرج و اراک گرفته تا مشهد، تبریز، اصفهان، اهواز، همدان یا ساری، با انتشار تصاویر و ویدیوهایی از تجربه «شدید‌ترین میزان آلودگی طی دهه‌های اخیر» سخن می‌گویند.

در برخی از این کلان‌شهرها مانند تهران یا تبریز، وب‌سایت‌های کنترل کیفیت هوا به دستور مقام‌ها، از ارائه آخرین داده‌ها یا نمایش اعداد صحیح درباره شدت آلودگی‌ها منع شده‌اند. با این حال، وب‌سایت‌های جهانی معتبر در روز سه‌شنبه ۴ آذر، شاخص آلودگی هوای تهران را با وجود تعطیلی ادارات و مدارس، حدود عدد ۱۸۱ نشان می‌دهند که آن را در سطح خطرناک قرار می‌دهد.

بیشتر بخوانید....

@IndyPersian

.


#نگار_نو #فلسفیدن #نقاشی #هنر #قضاوت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 «حملۀ مسلمانان» یا «شورشِ اعراب» بر حکومت ساسانی؟
— نگاهی متفاوت به پیامبر اسلام (+)

🎙دکتر #فریبرز_داودی و دکتر #جلال_ایجادی

🕋 واقعیت حمله اعراب و فقدان شواهد اسلامی

* حمله اعراب: آقای ایجادی تایید می‌کند که حمله اعراب به ایران یک واقعیت تاریخی بوده است، اما تاکید دارد که باید تحقیقات بیشتری از جمله در زمینه باستان‌شناسی و بررسی نسخه‌های کهن صورت گیرد.

* منابع رومی: دکتر داوودی اشاره می‌کند که منابع رومی حملات "نیروهای عرب" به امپراتوری روم شرقی را تایید می‌کنند، اما هیچ‌کدام اشاره‌ای به "سپاه اسلام"، نام "محمد"، "لا اله الا الله" یا "عمر" ندارند
.
* اسلام متأخر: آقای ایجادی دلیل این امر را این می‌داند که واژه "اسلام" و شخصیت "محمد" متعلق به دوران اسلام متأخر هستند و حملات اولیه لزوماً مترادف با برآمدن دین اسلام نبوده‌اند. او داستان‌هایی چون نامه‌نگاری حضرت محمد به هراکلیس را جزو افسانه‌سازی‌های تاریخ سنتی می‌داند.

📖 تدوین و تکامل قرآن
* نبود قرآن در زمان محمد: بر اساس دیدگاه آقای ایجادی و تحقیقاتی که مطرح می‌کند، هیچ چیزی به نام قرآن در زمان حضرت محمد یا حتی در زمان عثمان وجود نداشته است .

* فرآیند تدوین: قرآن یک کار جمعی (کلکتیو) است که توسط کاتبان و تحت مدیریت قدرت‌های وقت (بنی‌امیه و به‌ویژه عباسیان) نوشته شده و حدود چهار قرن طول کشیده تا به شکل امروزی خود درآید.

* نسخه‌های صنعا: یافته‌های نسخه‌های صنعا (یمن) که حاوی ۹۴۰ نسخه گوناگون و دست‌نویس‌هایی با متون پاک‌شده زیرین (Palimpsest) هستند، نشان می‌دهد که قرآن پیوسته در حال تغییر و سیالیت بوده است.

* تأثیرات خارجی: واژه "قرآن" عربی نیست و از زبان سُریانی می‌آید، و مطالب درون آن به شدت تحت تأثیر نیایش‌های مسیحیان (نغمه‌های مسیحی) و اسرائیلیات (داستان‌های یهودی) بوده است. نام موسی بیش از ۷۰ بار در قرآن آمده، در حالی که نام محمد تنها ۴ بار ذکر شده است.

👤 شخصیت محمد و شهر مکه

* محمدِ تاریخی: به دلیل اطلاعات محدود و پراکنده در مورد جزئیات زندگی محمد، آقای ایجادی معتقد است که محمد نام خاص نبوده، بلکه صفتی تشبیهی بوده است.

* مکه: این بحث مطرح می‌شود که چرا در هیچ نقشه و منبع تاریخی قبل از اسلام نامی از شهر مکه برده نشده است؟ 🤔 آقای ایجادی این پرسش را کاملاً محقّقانه می‌داند و وجود مکه به عنوان یک مرکز مهم تجاری در آن زمان را زیر سؤال می‌برد و آن را نیز به فرآیند ساختن هویت عباسیان مرتبط می‌سازد.

🔥 خشونت و ضد و نقیض در قرآن

* ضد و نقیض‌ها: ضد و نقیض بودن آیات قرآن (مانند آیات مکیِ صلح‌آمیز در مقابل آیات مدنیِ خشن) به دلیل همان آشفتگی و پیچیدگی فرآیند نگارش در طول قرن‌ها و دخالت نویسندگان گوناگون بوده است.

* محوریت خشونت: آقای ایجادی تاکید می‌کند که خشونت یک مکانیسم ذاتی ایدئولوژیک در قرآن است و حدود ۱۰۰ مورد امر به خشونت (مانند کشتن، تنبیه زنان، اعدام و راندن) به اشکال مختلف در آن وجود دارد.

🔻بازنگری تاریخ اسلام
📻 آیا محمد همان علی است؟
📺 تناقض حملات صلیبی
📓پروژۀ محمدسازى (اول |دوم)
📺 بررسی انتقادی تاریخ میلاد محمد
📓مغاك تيرۀ تاريخ
📓راز بزرگ اسلام
📻 نسبت محمدِ سیره‌ها و تاریخ
📕محمدهای گوناگون در گزارش‌های مسیحی
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!

🔻پاتریشیا کرون
📺 علی‌ بن‌ ابی‌طالب یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ کرون) (۲: سبئوس)

🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخ‌سازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دام‌داری؟!
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام

🔻بنائی و لنگرودی
📺 چگونه مسلمان شدیم (یکم | دوم)
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسهٔ ۱: یکم، دوم| جلسه ۲: یکم، دوم)
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم
📺 معنای «تاریخ رستگاری» [قسمت اول، قسمت دوم]
📻 خاستگاه اسلام؛ ایران یا عربستان؟
📕فشرده‌ای پیرامون «تاریخ رستگاری»، پیشینه و اعتبار آن

🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شن‌های جنوب با سنگ‌های ثمود
📕قوم لوط و پترا: ویرانه‌ها آدرس می‌دهند، افلاتعقلون؟!

🔻کعبه - مکه
📺 لشکر فیل‌ها و مکه؟!
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📺 ابن زبیر هویت‌تراش
📺 مکه یا بکه؟
📻 کعبه:‌ از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتوم پترا
🗄 پترانامه

.


#بازنگری #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 نقد و بررسی احکام زناشویی در اسلام
— تحلیلی از رابطهٔ دهانی و حیاء شرعی
(۱/۲)
🔸ویدئوی اخیر منتشر شده در کانال (Mr. and Mrs. Friendly Exmuslim) به نقد و بررسی دیدگاه‌های فقهی و روایی اسلام در مورد آداب زناشویی، به ویژه موضوع رابطهٔ دهانی (Oral Sex)، پرداخته است. این زوج با نگاهی انتقادی و بر اساس تجربیات پیشین خود، این احکام را تحلیل کرده و ریشهٔ آن‌ها را در "فقه قانون‌گرا" و "فرهنگ شرم" اسلامی می‌دانند.

۱. رابطه دهانی (Oral Sex): نجاست و قداست دهان در ترازوی نقد

🔸بحث محوری ویدئو دربارهٔ حکم فقهی رابطهٔ دهانی است. مجریان در ابتدا حدس می‌زنند که پاسخ شرعی به این سؤال منفی خواهد بود و این حدس با پخش گفته‌های یک عالم دینی که عمل رابطهٔ دهانی را صراحتاً «کثیف» و «منفور» می‌خواند، تأیید می‌شود.

🔸استدلال فقهی برای منع عمدتاً بر «قداست دهان» استوار است. فقیهان استدلال می‌کنند:

دهانی که با آن شهادتین می‌گویند، قرآن تلاوت می‌کنند و نام الله را می‌برند، نباید برای امور «کثیف» و «آلوده» استفاده شود. این عمل حتی از نظر اخلاقی نیز در ردیف اعمال «حیوانی» قرار می‌گیرد.

🔸نقد میزبانان به این استدلال شدید است. آن‌ها سؤال می‌کنند که چرا مایعات بدنی مانند منی که منشأ حیات انسان هستند، از نظر اسلام «کثیف» و «نجس» تلقی می‌شوند. آن‌ها این معیار دوگانه را تناقض‌آمیز دانسته و معتقدند که اگر معیار، نجاست است، باید با تکیه بر علم و بهداشت مدرن (مانند صابون و آب) به نظافت پرداخت، نه با احکام سفت و سخت دینی.

۲. قانون‌گرایی افراطی و مسئلهٔ دست راست: رباتیک شدن رابطهٔ انسانی

🔸مجریان برنامه به احکام سخت‌گیرانهٔ دیگری نیز اشاره می‌کنند که نمونه‌ای از آنچه آن‌ها آن را ذهنیت «قانون‌گرایانهٔ افراطی» و شبیه به اختلال وسواس فکری-عملی (OCD) می‌خوانند، است. یکی از این احکام، ممنوعیت لمس آلت تناسلی هنگام ادرار و ممنوعیت استفاده از دست راست برای نظافت پس از قضای حاجت است.

🔸نقد میزبانان به این تمایز ساختگی بین دست‌ها این است که آن را «انسان‌ساخته» و بی‌معنی می‌دانند. استدلال فقهی برای این تمایز، «احترام» به دست راست برای امور پاک (مانند خوردن) و اختصاص دست چپ به امور آلوده است. در نقد این دیدگاه، به حدیثی عجیب دربارهٔ خدا اشاره می‌شود که می‌گوید

«الله دو دست دارد و هر دو دست راست هستند»

که نشان‌دهندهٔ تعصب دینی بر مفهوم «راست» در مقابل «چپ» است. این نوع قوانین، به اعتقاد آن‌ها، منجر به «رباتیک» شدن روابط جنسی و از بین رفتن صمیمیت و لذت طبیعی می‌شود.

۳. «دین شرم» (Religion of Shame) و تحمیل حیاء به حریم خصوصی

🔸بخش دیگری از نقد ویدئو بر مفهومی به نام «دین شرم» متمرکز است که به اعتقاد میزبانان، بر روابط خصوصی زوجین حاکم است. اشاره می‌شود که برخی فتاوا و احادیث، همسران را تشویق می‌کنند که هنگام رابطهٔ جنسی کاملاً برهنه نباشند و با پتو یا ملحفه‌ای خود را بپوشانند. دلیل این امر، حضور فرشتگان در اتاق و خجالت کشیدن آن‌ها از بدن‌های برهنه در حالت «جنابت» است. حتی در یک حدیث، توصیه شده است که همسران مانند «الاغ‌ها» برهنه نباشند.

🔸این زوج، این قوانین را باعث از بین رفتن لذت و صمیمیت در رابطهٔ جنسی می‌دانند و آن را به هدف صرفاً «فرزندآوری» (Baby Making) تقلیل می‌دهند. سؤالات مکرر مسلمانان در وب‌سایت‌های فقهی مبنی بر «آیا خوابیدن لخت با همسر مجاز است؟» به عنوان نمونه‌ای از رواج این شرم دینی و سرکوب طبیعی‌ترین غرایز انسانی مطرح می‌شود.

۴. نابرابری جنسیتی و تناقض‌های بهداشتی در احکام زناشویی

🔻میزبانان، احکام زناشویی را به دلیل نابرابری جنسیتی و عدم توجه به بهداشت نقد می‌کنند:

🔸نادیده گرفتن لذت زن: فتاوا عمدتاً بر منع شدن زن از رابطهٔ دهانی با مرد متمرکز هستند، اما تقریباً هیچ بحثی دربارهٔ نفع یا لذت زن از این عمل (یعنی رابطهٔ دهانی مرد به زن) مطرح نمی‌کنند. این امر نشان می‌دهد که احکام در این حوزه نیز بر محوریت مرد بنا شده‌اند و لذت زن در این میان نادیده گرفته می‌شود.

🔸تناقض در بهداشت: مجریان برنامه به این تناقض اشاره می‌کنند که احکام اسلامی بر سر کثیفی و نجاست مایعات بدنی بحث می‌کنند، اما خطرات بزرگ‌تر بهداشتی را نادیده می‌گیرند. به عنوان مثال، اشاره می‌شود که

پیامبر اسلام پس از همبستری با تمام همسران خود، با یک غسل (بدون حمام گرفتن کامل بین هر همبستری) اکتفا می‌کرد.

این زوج استدلال می‌کنند که این عمل می‌تواند باعث انتقال عفونت‌هایی مانند عفونت‌های مخمری و واژینوز باکتریال شود، در حالی که احکام از بحث دربارهٔ بیماری‌های مقاربتی (STDs) که در آن زمان وجود داشتند، ساکت هستند.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 نقد و بررسی احکام زناشویی در اسلام
— تحلیلی از رابطهٔ دهانی و حیاء شرعی
(۲/۲)
🔺نتیجه‌گیری و نقد نهایی: اسلام و چالش‌های روابط انسانی مدرن

🔸این زوج در پایان، کل این مجموعه از احکام سخت‌گیرانه را «مزخرف» و غیرضروری می‌خوانند. آن‌ها نتیجه می‌گیرند که این قوانین، زوج‌های مسلمان را از یک تجربهٔ صمیمانه و زیبا محروم می‌کند و به جای پیروی کورکورانه از فتاوا و احکام قدیمی، مسلمانان را به استفاده از «عقل سلیم»، علم و دانش و روانشناسی برای تقویت و لذت بردن از روابط خود فرا می‌خوانند.

🔶نکات انتقادی تکمیلی:

1️⃣ فقدان رویکرد پوزیتیویستی به اخلاق جنسی: این احکام نشان می‌دهند که در فقه سنتی، لذت جنسی فی‌نفسه هدف نیست، بلکه ابزاری برای تولیدمثل است و با یک نگاه منفی و شرم‌آور به آن نگریسته می‌شود. این در تضاد با روانشناسی مدرن است که بر سلامت جنسی، لذت و رضایت زوجین به عنوان ارکان یک رابطهٔ سالم تأکید دارد.

2️⃣ ثبات و عدم انعطاف‌پذیری احکام: این نقد اشاره می‌کند که احکام زناشویی، با وجود تغییرات عمیق در دانش بهداشت، روانشناسی و فهم روابط انسانی در طول ۱۴۰۰ سال، همچنان بر همان مبانی قرون وسطایی استوارند. این عدم انعطاف‌پذیری، دین را از پاسخگویی به نیازهای جامعهٔ مدرن بازمی‌دارد.

3️⃣ جسم‌ستیزی پنهان: استدلال «قداست دهان» در مقابل «نجاست سایر اعضا» نشان‌دهندهٔ یک رویکرد پنهان «جسم‌ستیزی» است که بدن انسان و کارکردهای طبیعی آن را از حوزهٔ تقدس جدا کرده و حتی آن را آلوده و شرم‌آور می‌داند. این نگاه می‌تواند باعث ایجاد احساس گناه و خودسرکوبی در افراد شود.

4️⃣ اقتدارگرایی فقهی در حریم خصوصی: مداخلهٔ جزئی و دقیق فقه در خصوصی‌ترین ابعاد زندگی زوجین، از جمله نحوهٔ لمس کردن، پوشش هنگام رابطه و حتی استفاده از اعضای بدن، نوعی اقتدارگرایی فقهی را نشان می‌دهد که حریم خصوصی و استقلال فردی را به حداقل می‌رساند و همه چیز را تابع یک نظام از پیش تعیین‌شده می‌کند.

5️⃣ نقد بر «مطلق‌انگاری» در زمینهٔ احکام: اسلام در بسیاری از موارد خود را دینی فراگیر و جهان‌شمول معرفی می‌کند. اما این نقدها نشان می‌دهند که احکام جنسی و زناشویی آن، بیش از آنکه جهان‌شمول باشند، ریشه در فرهنگ، بهداشت و دانش محدود زمان خود داشته‌اند و با تحولات علمی و فرهنگی روزگار ما، نه تنها کارآمدی خود را از دست داده‌اند، بلکه ممکن است به آسیب‌های روانشناختی و بهداشتی نیز منجر شوند. این امر به چالش کشیدن «مطلق‌انگاری» این احکام را ضروری می‌سازد.

📕عقـل الله در ترازوی سعدی
📺 چای، سکس و احکام اسلامی
📻 مشکلات سکس در ایران
📺 سکسِ حلال (کوشر) و خاخام اشمولی
📺 دگرگشتِ رابطۀ جنسی در انسان
📺 قایقِ سکس
📕آغازگاهِ «غیرت مردانه» در قبایلِ بدوی
📕باکره؛ کدام باکره؟
📕زن از چشم الله

.


#نقد_اسلام #زنان_در_اسلام #بهداشت #بهداشت_در_اسلام #بهداشت_رابطه #رابطه_زناشویی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

ولی پزشکیان با همشون فرق داره و آدم صادقیه!

🔻اون از سیم‌کارت رانتی (سفید) و سخنگوی کذاب دولت، اینم بنزینی که سه نرخی شد...

🔸براساس مصوبه جدید هیئت وزیران، از پانزدهم آذرماه نرخ بنزین با کارت اضطراری جایگاه‌ها به ۱۰ درصد قیمت خرید بنزین از پالایشگاه‌ها یعنی ۵۰۰۰ تومان می‌رسد. نرخ اول براساس سهمیه ماهانه (۶۰ لیتر) ۱۵۰۰ تومان و نرخ دوم (۱۰۰ لیتر) نیز ۳ هزار تومان خواهد بود.

.


#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 پایتختِ اسلام در آمریکا! (+)
— پشت‌پرده درگیری مسلمان‌ها و مسیحی‌ها در میشیگان

🔻در این ویدئو به یکی از جنجالی‌ترین اتفاقات آمریکا سر می‌زنیم:

🔸گزارش نیک شرلی، یوتیوبر آمریکایی، از شهر دیربورن میشیگان؛ شهری که بسیاری آن را پایتخت اسلام در آمریکا می‌دانند. در دیربورن، گروه‌های مختلف مسیحی آمریکایی و مسلمان‌ها در هفته‌های اخیر مقابل هم قرار گرفتند. این اعتراضات به‌خاطر مسائل بزرگ‌تری است: مهاجرت کنترل‌نشده، تغییر بافت جمعیتی شهر، قدرت گرفتن مقامات مسلمان، و نگرانی برخی مسیحیان از تغییر ارزش‌های محلی.

.


#آمریکا #سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آیا فاطمه فرزندی بنام محسن داشته؟

🎙آیت‌الله #کمال_حیدری

🔻بدعت‌های شیعه
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 جنونِ رنج‌پرستی و بدعت‌ها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیاده‌رویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیاده‌روی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان

🔻حیدری: نقد امامت و خمس
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعه‌ای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد

🔻سندیت‌سنجی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 سندیتِ احادیثِ شیعه، از جمله اصول کافی؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیف‌ترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!

🔻اهل غلو و شیعه
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهب‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📺 بازخوانیِ سیمایِ علی‌‌بن‌‌عبدمناف(ابی‌طالب)
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 اگر علی خلق نمی‌شد؟!
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرام‌زاده(!) بود، از علی پیروی نکرد
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)

.


#نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ریشه‌های مبهم عباسیان و نقش آن‌ها در شکل‌گیری اولیه اسلام

چکیده
این ویدیو به بررسی و نقد روایت رسمی درباره منشأ خلافت عباسی می‌پردازد و بر اساس شواهد تاریخی، باستان‌شناسی و سکه‌شناسی، این فرضیه را مطرح می‌کند که ریشه‌های عباسیان نه در حجاز و خاندان قریش، بلکه در خراسان بزرگ (آسیای مرکزی) و عناصر غیرعرب قرار داشته است. تحلیل‌ها نشان می‌دهد که عباسیان نقش محوری در تثبیت هویت "مسلمان" و تدوین فقه اسلامی از پایگاهی شرقی ایفا کرده‌اند.

۱. تردید در تبار عربی عباسیان
روایت سنتی، عباسیان را به العباس بن عبدالمطلب، عموی پیامبر اسلام، منتسب می‌داند و خاستگاه آنان را مکه و مدینه معرفی می‌کند. با این حال، در این تحلیل، تردیدهای جدی در این انتساب مطرح می‌شود:

* فقدان اسناد معاصر: شواهد تاریخی و باستان‌شناختی معاصر با ظهور عباسیان، ارتباط قاطع و مستقیمی میان آنان و حجاز یا خاندان قریش را تأیید نمی‌کند.

* ریشه‌های جغرافیایی: خیزش و هسته قدرت عباسیان نه در جزیره‌العرب، بلکه در خراسان (ماوراءالنهر) شکل گرفت. این منطقه از لحاظ فرهنگی و جمعیت‌شناختی، پیوندی عمیق با عناصر ترک‌تبار، ایرانی و مغول‌تبار داشت.

* ظاهر و چهره: نقوش و توصیفات باقی‌مانده از برخی از خلفای اولیه عباسی، چهره‌هایی را نشان می‌دهد که بیشتر به عناصر مغولی یا آسیای مرکزی شباهت دارند تا اعراب حجاز.

۲. تحلیلی بر عناوین و القاب کلیدی
🔻بررسی القاب و القای خلفای عباسی نیز فرضیه خراسانی بودن آن‌ها را تقویت می‌کند:

* ابوالعباس سفّاح: لقب *السفاح* (خونریز یا بخشنده)، می‌تواند ترجمه‌ای از یک واژه پهلوی/آرامی به معنای "رهبر" یا "فرمانده" باشد، که با جایگاه نظامی و جغرافیایی خاستگاه او سازگارتر است. این موضوع ارتباط مستقیم با خاندان پیامبر از طریق العباس را کمرنگ می‌کند.

* عبدالله: لقب *عبدالله* (بنده خدا)، لقبی مذهبی بوده که تقریباً تمامی خلفای اولیه از اموی تا عباسی از آن استفاده می‌کردند و لزوماً نام اصلی یا نشانه پیوند خاصی نیست.

۳. نقش محوری مأمون و شواهد سکه‌شناسی
مأمون عباسی (درگذشت ۲۱۸ هجری قمری) به عنوان یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین خلفای این دوره، نقشی اساسی در تثبیت هویت اسلامی دولت ایفا کرد. شواهد سکه‌شناسی مربوط به دوران او حاکی از نکات زیر است:

* ضرب سکه در سمرقند: سکه‌های مأمون در شهرهایی چون سمرقند ضرب می‌شد که خود شاهدی بر اهمیت پایگاه خراسانی اوست.

* ابداع القاب: مأمون اولین خلیفه‌ای است که به طور رسمی القابی چون "خلیفة الله" (جانشین خدا) و "ولی عهد المسلمین" (جانشین مسلمانان) را در سکه‌ها و اسناد خود به کار برد.

* ظهور واژه "مسلم": طبق این تحلیل، تا پیش از سکه‌های مأمون، واژه "مسلم" یا "مسلمین" به عنوان یک هویت رسمی حکومتی بر روی سکه‌ها مشاهده نشده است. این امر نشان می‌دهد که تثبیت هویت دینی "مسلمان" در ساختار حکومتی، در دوره مأمون و از پایگاه خراسانی او صورت پذیرفته است.

۴. تأثیر عباسیان بر تقابل شرق و غرب
ظهور عباسیان و تثبیت اسلام به عنوان دین رسمی دولت از پایگاه شرقی، تأثیر بسزایی در تقابل با غرب داشت:

* شروع جنگ‌های صلیبی: این تحلیل اشاره می‌کند که سخنرانی پاپ اوربان دوم (موجب آغاز جنگ‌های صلیبی)، از مردمی سخن می‌گوید که "از سرزمین فارس" آمده‌اند و اراضی مقدس را غصب کرده‌اند.

* ادراک اروپایی: این موضوع بیانگر آن است که تسلط عباسیان بر سرزمین‌های مقدس، توسط اروپاییان به عنوان یک تغییر قدرت از اعراب اولیه به نیروهای جدید شرقی (فرس/آسیای مرکزی) درک شده بود.

۵. نتیجه‌گیری
این تحلیل تاریخی به این نتیجه می‌رسد که خلافت عباسی نه صرفاً یک تغییر قدرت درون خاندان عربی، بلکه نتیجه یک انقلاب فرهنگی و نظامی با ریشه‌های عمیق در خراسان بزرگ بوده است. عباسیان با تکیه بر عناصر خراسانی و استفاده از ابزارهایی چون سکه و تغییر القاب، هویت "مسلمان" و بنیادهای فقهی اسلامی را در ساختار دولت تثبیت کرده و از این طریق، سهمی تعیین‌کننده در شکل‌گیری تاریخ بعدی جهان اسلام ایفا کرده‌اند.

🔻بازنگری تاریخ اسلام
📻 آیا محمد همان علی است؟
📺 تناقض حملات صلیبی
📓پروژۀ محمدسازى (اول |دوم)
📺 بررسی انتقادی تاریخ میلاد محمد
📓مغاك تيرۀ تاريخ
📓راز بزرگ اسلام
📻 نسبت محمدِ سیره‌ها و تاریخ
📕محمدهای گوناگون در گزارش‌های مسیحی
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!

🔻پاتریشیا کرون
📺 علی‌ بن‌ ابی‌طالب یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ کرون) (۲: سبئوس)

🔻اودون لافونتن
📻«جغرافیای قرآن» علیه تاریخ‌سازی عباسی
— مکه: دریانوردی، کشاورزی و دام‌داری؟!
📺 کشاورزان مکه
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام

.


#بازنگری #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin