📺 فرمانِ کشتارِ ولی‌فقیه و حمله به معترضانِ پناه‌برده به خانه‌ها!

🎙#اسفندیار_عبداللهی

🎥 روایت یک خبرنگار از سلاخی مردم
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📺 وقتی تروریست‌ها در ایران مرخصی می‌گیرند!
📺 بابت این جنایات خداوکیلی باید دارمون زد!

📻 افشاگری شکوری‌راد از قتل‌عام ولی‌فقیه
📺 ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
📕پرسش‌هایی که بیژن عبدالکریمی پاسخی برای‌شان نداند
📺 تشابه کشتار دی ماه با هولوکاست با گلوله‌ی نازی‌ها

🔻خون‌شویان
📺 عبدالکریمی و رقص لخت بر خون ایرانیان
📺 تقی رحمانی توجیه‌گر قتل‌عام بی‌نظیر ایرانیان
📺 بی‌بی‌سی یا ابزار خون‌شویی و پروپاگاندای رژیم‌های توتالیتر و داعشی
📺 احمق‌های مفیدِ ایران: همدستی بریتانیا در ترورهای تهران
📺 «نجاستِ مسجعِ» حاج فرجِ دغل

📺 قتل‌عام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسل‌کشی
❓ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران

.


#حکومت_اسلامی #داعش_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 نگاه فرقۀ آخرالزمانی به امامان:

اشتباهاتی کرده‌اند که تکرارشان نخواهیم کرد!

🎙#کیانوش_رزاقی

🔸مردم ایران گرفتار یک فرقه آخرالزمانی شده‌اند که اساسا اعتقاد دارد مردم ایران یا باید برده آن‌ها باشند یا بمیرند.

🔸این فرقه مردم را به پیروی از مزخرفات و خرافات مذهبی دعوت می‌کند، اما خودش با بهره‌گیری از دانشگاهیان و آخرین روش‌های سرکوب و فناوری، بدونِ هیچ خط قرمزی، برای بقای خود برنامه‌ریزی می‌کند.

📺 نگاه فرقۀ آخرالزمانی به ایرانیان
📺 روان‌کاویِ آخرالزمانی‌ها
📕موسایِ عصر(!) و غرق شدن در توهمِ شکافتنِ دریا!
📺 روانکاویِ «روحانیت شیعه»
📕عاملِ اصلیِ جنگِ پیش‌ رو کیست؟

📺 جنون مقدس، از توکیو تا تهران
📕«مسیح» در تهران، «دیوانه» در واشنگتن
— پوتین، ماکیاولی و پارادوکسِ «دیوانه‌های به‌دردخور»
📚خلاصهٔ فشردهٔ سه سند محرمانه از گفت و گوی پوتین و بوش دربارهٔ ایران
📕ذهنیت فرقه‌ای در پس ادیانِ سازمان‌یافته

.


#فرقه_آخرالزمانی #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ریشه‌های رمضان: عباسیان چگونه آیین‌های روزۀ رمضان را پدید آوردند؟
📌خلاصۀ ویدیو در اپیزود چهل‌وپنجم نقدآگین‌گپ

🎙#یوسف_تیکطاک

🔸یوسف تیکطاک در این ویدیو به مطالعات مورخان آلمانی نظیر کارل اولریج و مارکوس بوین و شواهد تاریخی مستند بر سکه‌ها و دست‌نوشته‌ها استناد می‌کند، و می‌گوید که اسلام معاصر، با شکل و شمایل کنونی و مناسک شناخته‌شده‌اش، نه در حجاز بلکه در آسیای مرکزی (خراسان) و سپس عراق و توسط خلفای عباسی در قرون دوم و سوم هجری (نهم و دهم میلادی) ساخته و توسعه یافته‌است.

🔸او این نکته عجیب را گوشزد می‌کند که تمامی فقهای برجسته اسلامی به شکلی ناگهانی در همین منطقه و در همین بازه زمانی ظهور کرده‌اند.

🔸عباسیان در دو مرحله، با اقتباس و نقل شرایع و مناسک از ادیان پیشین، ابتدا یهودیت و سپس آیین‌های شرقی مانند صابئین مندایی، بتدریج در طول دو قرن، هویتی متمایز برای این دین ایجاد کردند تا خود را از یهودیان و مسیحیان متمایز سازند. موضوع صیام و ماه رمضان، بعنوان نمونه‌ای مهم، چگونگی فرایند تدریجی در توسعه اسلام کنونی توسط عباسیان را آشکار می‌سازد.

🔻بر اساس این تحلیل، فریضه صیام در اسلام عباسی در سه مرحله اصلی تحول یافته است:

1️⃣ در ابتدا، مسلمانان اولیه عباسی تنها روز عاشورا را روزه می‌گرفتند که متأثر از صیام یوم کیپور در یهودیت بود.

2️⃣ سپس، این عمل به صیام سه روز از هر ماه تغییر یافت که تقلیدی از صیام متقطع صابئین مندایی بوده‌است.

3️⃣ نهایتاً، در مرحله سوم که به "اسلام عباسی" یا اسلام معاصر تعبیر می‌شود، صیام به شکل یک ماه کامل و پیوسته در ماه رمضان تثبیت گردید.

🔺فقهای عباسی برای توجیه این تحولات، به "ساختن احادیث نبوی وهمی" دست زدند و از ابزارهای فقهی مانند "ناسخ و منسوخ"، که آن را "مهزله" و "خدعه‌ای فقهی" برای پوشاندن تناقضات می‌خوانند، بهره گرفتند.

🔸همچنین، 🧌شخصیت‌های وهمی🧌 مانند ابن عباس خلق شدند تا روایات به آن‌ها نسبت داده شده و به این ترتیب توسعه دین مشروعیت یابد.

🔸در پایان، تیکطاک به بحث و جدال موجود میان مفسران پیرامون تفسیر آیات صیام در قرآن و وجود اختلاف نظر در مورد وجوب صیام یک ماه کامل یا صرفاً "ایامی معدود" می‌پردازد.

🏊🏻‍♀️ صابئین مندایی چه کسانی هستند؟

🔻مندایی‌ها (Mandaeans) پیروان یک آیین دینی کهن و یکتاپرست هستند که:
▪️به زبان مندایی (شاخه‌ای از آرامی) سخن می‌گویند.
▪️خود را پیروان یحیی بن زکریا (حضرت یحیی / جان باپتیست) می‌دانند.
▪️باور دارند که آموزه‌های واقعی یحیی از سوی ادیان دیگر تحریف شده و در دین آن‌ها اصیل باقی مانده است.
▪️به تطهیر آبی (غسل در آب جاری) به‌شدت پایبندند. غسل (مِصبَه) نقش محوری در عبادات آنان دارد.

📖 نسبت آن‌ها با «صابئین» در قرآن چیست؟
▪️در قرآن از «صابئین» در سه آیه یاد شده است (بقره ۶۲، مائده ۶۹، حج ۱۷).

🔻گروهی از پژوهشگران معاصر و شرق‌شناسان معتقدند که صابئین مندایی به احتمال زیاد همان گروه مورد اشاره در قرآن هستند، زیرا:
▪️ یکتاپرست‌اند.
▪️کتاب دارند.
▪️ پیامبران را می‌پذیرند.
▪️و در تاریخ اسلام از حمایت ذمی‌ها (اهل کتاب) برخوردار بودند.

📆 جایگاه تاریخی
▪️برخی پژوهشگران آن‌ها را بازماندگان جنبش‌های گنوسی-یهودی در قرن اول میلادی می‌دانند.
▪️از نظر تاریخی، در زمان خلافت عباسیان به رسمیت شناخته شدند و اجازه یافتند آیین خود را حفظ کنند.

🔷 نمونه‌ای از صیام منقطع صابئین مندایی:

🔻یکی از رایج‌ترین اشکال صیام منقطع در آیین مندایی، «پرهیزهای سه‌ روزه» است:

🔸در برخی از ایام مقدس، منداییان به مدت سه روز از برخی خوردنی‌ها یا اعمال خاص پرهیز می‌کنند. به عنوان مثال:

▪️روزه در ایام "دهوا ربّا"
در این اعیاد، برخی از مؤمنان برای سه روز از گوشت، ماهی، تخم‌مرغ و برخی خوراکی‌های خاص دوری می‌کنند، ولی خوردن غذاهای ساده گیاهی مجاز است.

▪️صیام در ایام خطر معنوی
در تقویم مندایی، ایامی وجود دارد که "روزی‌های نحس" (مانند ایام پنج‌گانه پایانی سال) تلقی می‌شود. در این روزها، پرهیزها بصورت مقطعی و با تمرکز بر اخلاقیات (روزه معنوی) اعمال می‌شود.

🔺این نوع صیام بیشتر شبیه پرهیز اخلاقی و غذایی در بازه‌های محدود زمانی‌ست و ساختاری متفاوت با روزه اسلامی (صوم کامل از فجر تا مغرب) دارد، اما از نظر تناوب و قطع‌پیوستگی شباهت‌هایی با صیام سه‌روزه در هر ماه قمری در سنت‌های اسلامی اولیه (از جمله پیامبر اسلام در مکه) دیده می‌شود.

📝 در آثار ابن ندیم یا ابوریحان بیرونی نیز آمده که برخی از اعمال عبادی ابتدایی مسلمانان، از جمله روزه‌های دوره‌ای، مشابه اعمال صابئین بوده است.

🔻پیشتر، در مقالۀ دکتر روشنگر و تحقیقاتِ امیرحسین ترکاشوند نیز ۳ روز بودنِ روزۀ رمضان تبیین شده‌بود:

📕تعداد ایام روزه‌ بر طبق قرآن
📻 بازخوانی آیات روزه
📻 بستۀ روزه

.


#بازنگری #نقد_اسلام #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 رمضان عباسی: مهندسی مناسک، ساخت یک امت
— تحلیل تاریخیِ فرآیندِ تبدیل روزۀ یک‌روزه به سه، و سی‌روز

🔸در اپیزود چهلم‌وپنجم #نقدآگین‌گپ، به طرحِ خلاصه‌‌ای از مباحث این ویدیو از #یوسف_تیکطاک (ریشه‌های رمضان: عباسیان چگونه آیین‌های روزۀ رمضان را پدید آوردند؟) و مقالۀ دکتر روشنگر (تعداد ایام روزه‌ بر طبق قرآن) می‌پردازیم.

❓آیا می‌توان ریشه‌های اسلام معاصر و به‌ویژه آیین‌های ماه رمضان را نه در حجاز، بلکه در خراسان و عراق و تحت سلطۀ خلفای عباسی جستجو کرد؟

❓آیا ممکن است این دیانت و مناسک آن، از جمله روزۀ یک‌ماهۀ رمضان، در طی مراحلی توسط عباسیان "ساخته" و "توسعه" داده شده‌باشد؟

❓چه شواهدی از سیر تحول روزۀ واجب، از تقلید از روزۀ یک‌روزۀ عاشورای یهودی به روزۀ سه‌روزه صابئی و نهایتاً روزۀ یک ماه کامل، در روایات خود فقها یافت می‌شود؟

❓نقش شخصیت‌های ساختگی و احادیث جعلی و همچنین خدعۀ فقهی مضحکِ "ناسخ و منسوخ" در تثبیت این روایت و پوشش دادن به تناقضات چه بوده‌است؟

❓آیا در خود قرآن، "ایام معدودات" هیچ ربطی به روزۀ یک ماه کامل دارد؟ و این امر چه پرسش‌هایی را درباره تفسیرها و تحمیل قرائت‌های خاص مطرح می‌کند؟


🔻پیشتر، در مقالۀ دکتر روشنگر و تحقیقاتِ امیرحسین ترکاشوند نیز ۳ روز بودنِ روزۀ رمضان تبیین شده‌بود:

📕تعداد ایام روزه‌ بر طبق قرآن
📻 بازخوانی آیات روزه
📻 بستۀ روزه

🔻یوسف تیکطاک
📻 یهودیان ناصری، مولفانِ قرآنِ اولیه
📻 هویت نصارایِ (یهودیانِ ناصری‌) مولفِ قرآنِ اولیه
📻 قرآن در مکه نازل نشده
📻 پژوهشی در «خط عربی اولیۀ قرآن»
📻 جغرافیای متن قرآن و خط حجازی
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد
📺 آیا پیامبر اسلام وجود تاریخی داشته| محمد هاجری، رهبری یهودی-نصرانی | اشتراکات اسلام و فرقه‌‌ی مرتدی یهودی

🔻عباسیان و ساخت ایدئولوژی - دین
📺 کدام محمد؟ (ابن اسحاق دجال)
📺 آیا قبل از اسلام عرب‌هایی وجود داشتند؟
📺 ریشه‌های مبهم عباسیان و نقش آن‌ها در شکل‌گیری اولیه اسلام
📺 تبارِ خرافۀ عذاب قبر
📕عباسیان: تغییر قبله و تحریف قرآن
📻 انفصال عباسیان از مسیحیت اموی
📻 سلمان و تاریخ‌تراشی عباسی
📻 چرا تاریخ‌پردازی عباسی؟
📻 سیاه‌چالۀ تاریخ اسلام
📕خَلق شخصیت محمد از روی مانی پیامبر

.


#بازنگری #نقد_اسلام #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 تاریخچه‌ای برای روزه

🎙#علی_نیک‌زاد | اپیزود ۱۵

🔸روزه‌داری میان همهٔ ادیان ایراهیمی و غیرابراهیمی مشترک است، اما اشکال روزه‌داری بسیار متفاوت هستند. در این قسمت تلاش کردم این تفاوت‌ها را در سه دین ابراهیمی تشریح کنم. برای این کار به مجموعه‌ای از سوالات پاسخ دادم:

❓در یهودیت، مسیحیت و اسلام چند روز روزهٔ واجب وجود دارد؟

❓این روزه‌های واجب در خود کتاب‌های مقدس آمده‌اند یا بعدا شکل گرفته‌اند؟

❓روزه‌های واجب متوالی هستند یا پراکنده؟

❓روزه‌دار در طول روز می‌تواند آب بنوشد؟ خوردن چند وعدهٔ غذایی در زمان روزه مجاز است؟

❓ایام روزه در کدام ادیان میان فصول مختلف سال چرخش می‌کند؟

@adam_podcast

📻 رمضان عباسی: مهندسی مناسک، ساخت یک امت
— تحلیل تاریخیِ فرآیندِ تبدیل روزۀ یک‌روزه به سه، و سی‌روز
📺 تبارشناسی روزه‌: از اسلام تا ادیان باستان
📕روزه از کجا آمده‌است؟

📻 بازخوانی آیات روزه
📻 بستۀ روزه
📕روزه در ترازوی قرآن: ۳ روز یا یک ماه؟

📺 مقالاتِ علمی و روزۀ رمضان
📺 فَستینگ (نه روزه‌داریِ اسلامی) با سلامتی ما چه می‌کند؟
📺 رژیم فستینگ ۱۶/۸ و خطر ابتلا به بیماری قلبی؟

🔻پادکست عدم
📻 افلاطون و ارسطو دربارۀ دین
📻 پیش از قرآن چه کسانی قائل به تحریف بایبل عبری و اناجیل بودند؟
📻 گفتگویی یونانی میان اصلاحگر دینی، ملحد و متحجر
📻 سوگواری برای قهرمانان در یونان باستان
📻 چه شد که اروپایی‌ها ابن‌سینا خواندند؟
🔥آتش جهنم ما را تا ابد می‌سوزاند یا درجا نابود می‌کند؟
📻 پرمثئوس؛ خالق آدم یونانی
🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
📕ملکۀ سبا، قرآن و فلسفۀ یونان
📻 سقراط؛ شهید راه حقیقت یا آتن‌ستیزی با موهای بلند؟
📻 زمین تخت است یا کروی؟
📻 ایوب بی‌دفاع در برابر مسالۀ شر
📻 اسحاق و ایفیگنیا

.


#نقد_ادیان #نقد_اسلام #روزه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🧶 کلاف سردرگم مدرنیته و سنت
— وقتی هدایت از کوره در می‌رود
(۱/۲)
✍🏻 #محمود_کریمی

«برای استعمال مشروبات حد می‌زنند (در شهرهای زیارتی). هرکس هم که روزه بخورد جریمه و حبس است. تمام کافه‌ها و رستوران‌ها را هم بسته‌اند. این‌ هم از ترقیات روز افزون ما. گمان می‌کنم بالاخره مجبور بشویم یک کفیه عقال هم ببندیم و یک عبا هم بپوشیم و دنبال سوسمار و موش صحرایی بدویم. این هم جواب جوان‌های تحصیل‌کردۀ تربیت‌شدۀ سیاست‌مدار که می‌گفتند دیگر به قهقرا نمی‌شود برگشت و در حال ترانزیسیون [انتقال] هستیم و ایرانی باهوش است. هیچ چیز مضحک‌تر از هوش ایرانی نیست. شاید هوش‌اش سُر خورده توی کون‌اش رفته.»

نامهٔ ۴۱، ۲۰ تیر ۱۳۲۷، صفحهٔ ۱۳۷.

«از وقتی که بگیر و ببند ماه رمضان شده من از خانه، خارج نمی‌شوم و هیچ جور اطلاعِ حتى زبانی هم از اوضاع میهن و دنیا و مافی‌ها ندارم.»

نامهٔ ۴۴، ۲ مرداد ۱۳۲۷، صفحهٔ ۱۴۳.

-

«ماه مبارک رمضان هم هست. همهٔ کافه‌ها بسته شده و مذهب خیلی دموکرات و آزادی‌خواه اسلام به موجب نهی از منکر همه‌جور تظاهر به روزه خوردن را قدغن کرده. تقیه، دروغ مصلحت‌آمیز و سیکیم خیاردی. مثل این‌که اگر من مُسهل می‌خورم همه مجبورند مسهل بخورند و یا ادای مسهل خوردن را دربیاورند. این‌ها عنعنات است. تنها لغتی است که میهن عزیز ما را کاملاً exprimer [بیان] می‌کند.»

نامهٔ ۷۵، ۱۱ تیر ۱۳۲۹، صفحهٔ ۱۹۱.

- "هشتاد و دو نامه به حسن شهید نورایی"، نوشتهٔ #صادق_هدایت، چاپ دوم نشر چشم‌انداز.

@erjahat

🔺هدایت در این نامه‌ها (حوالی سال‌های ۱۳۲۷ تا ۱۳۲۹) در واقع دارد شکستِ یک رویا را تماشا می‌کند. او می‌بیند که آن «ایرانیِ باهوش» که قرار بود به سمت ترقی برود، حالا دارد در کوچه و خیابان شلاق می‌خورد چون می‌خواهد خودش باشد، نه آن چیزی که شریعت دستور می‌دهد.

🔺نقد هدایت به مذهب در این‌جا از لایه الهیات رد شده و به استخوان رسیده است. او به مذهبی می‌تازد که به جایِ «رستگاری روح»، دنبالِ «بازرسیِ شکم» است. هدایت با آن مثالِ تند و تیزِ «مسهل خوردن»، پوچیِ نظارت همگانی را به رخ می‌کشد. حرفش ساده است: اگر تو باور داری که باید گرسنگی بکشی، چرا من که باورت را ندارم باید ادایِ تو را در بیاورم؟ این یعنی دین به جایِ دعوت، به «تحقیر» روی آورده است.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🧶 کلاف سردرگم مدرنیته و سنت
— وقتی هدایت از کوره در می‌رود
(۲/۲)
✍🏻 #محمود_کریمی

🔺او می‌بیند که چطور مذهب، جامعه را به سمتِ دو‌رویی سوق می‌دهد. مذهبی که «دروغ مصلحت‌آمیز» را ترویج می‌کند، از نظر هدایت، کارخانه‌یِ تولیدِ آدم‌هایی است که در ظاهر نماز می‌خوانند و در باطن «سیکیم خیاردی» (باری به هر جهت) زندگی می‌کنند.

🎭 ویترینِ شیکِ پهلوی و دیوارهای تَرَک‌خورده

🔺این‌جاست که نقد به حکومت پهلوی جدی می‌شود. حکومتِ آن زمان روح مدرنیته را درنیافته بود و در بزنگاه‌ها، پشتِ شهروندِ مدرنش را خالی می‌کرد تا دلِ قشریون را به دست بیاورد. حکومتی که ادعایِ «ترقی روزافزون» داشت اما در شهرهای زیارتی‌اش هنوز شلاق و حبس برای یک لیوان نوشیدنی یا یک لقمه نان برقرار است، در واقع nhaj «شوی تمدن» بازی می‌کرد. پهلوی‌ها از نظر او بیشتر کلاه و لباس را عوض کرده بودند، و جرأت نکرده بودند «حاکمیتِ قانون سکولار» را بر «حاکمیت تعصب» ارجحیت بدهند.

🔺هدایت می‌ترسید که این «انتقال» (ترانزیسیون) یک فریب باشد. او می‌دید که اگر ساختارِ سیاسی ضعیف شود، همان‌هایی که کلاه پهلوی سر گذاشته‌اند، اولین کسانی هستند که «کفیه و عقال» می‌بندند و به دورانِ پیش از تمدن برمی‌گردند.

🔺تندترین بخشِ نامه‌های هدایت، جایی است که به غرورِ کاذبِ ملی حمله می‌کند. او به روشنفکرانی که مدام از «باهوش بودنِ ایرانی» حرف می‌زدند، نیش می‌زند. حرفش این است که اگر باهوش بودیم، اجازه نمی‌دادیم زندگی‌مان در گروی «بگیر و ببندِ رمضان» باشد. از نظر او، این هوش بجای ساختنِ راه، سُر خورده و در خدمتِ دور زدنِ واقعیت و درجا زدن قرار گرفته است.

🔺هدایت در این نامه‌ها، تصویرِ جامعه‌ای را می‌کشد که در آن «آزادی فردی» قربانیِ مصلحت‌های مذهبی و ضعفِ سیاسیِ حاکمان شده است. او با تمامِ تلخی‌اش، دارد هشدار می‌دهد که مدرنیته بدونِ «آزادیِ عقیده و عمل»، فقط یک لایه‌یِ نازکِ رنگ رویِ یک بنایِ پوسیده است؛ بنایی که با اولین طوفانِ مذهبی فرومی‌ریزد.

🔺این سکوتِ اکثریتِ روشنفکران در آن دوران، یکی از همان حفره‌های بزرگ تاریخ معاصر ماست. در حالی که هدایت در نامه‌هایش پوستِ سنت و مذهب را می‌کند، بقیه یا گوشه‌ای خزیده بودند یا سعی می‌کردند با جریانِ عمومی «آسه برو آسه بیا» همراه شوند.

🔺در آن سالها (دهه ۲۰ و آغاز دهه ۳۰)، تبِ ملی‌شدن صنعت نفت و مبارزه با استعمار انگلیس بالا گرفته بود. روشنفکرانِ آن زمان فکر می‌کردند برای پیروزی بر انگلیس یا ایستادگی در برابر شاه، به حمایتِ توده‌های مذهبی و روحانیون نیاز دارند. آن‌ها مذهب را نه بعنوان یک مانعِ آزادی، بلکه به عنوان یک «سنگرِ بومی» در برابر غرب می‌دیدند. برای همین، نقدِ مذهب را معادلِ تضعیفِ جبهه‌ی خودی می‌دانستند. هدایت اما باهوش‌تر بود؛ او می‌فهمید که این سنگر، روزی خودش به قفسی برای آزادی تبدیل خواهد شد.

🔺روشنفکرِ ایرانی همیشه یک ترسِ ابدی داشته: «جدایی از توده‌ی مردم». اکثر تحصیل‌کرده‌های آن زمان می‌خواستند لیدرِ مردم باشند. آن‌ها می‌دانستند که اگر مثل هدایت، آشکارا به «بگیر و ببندِ رمضان» یا احکامِ شرعی اعتراض کنند، برچسبِ «نجس» یا «لامذهب» می‌خورند و نفوذشان را بینِ مردمِ کوچه و بازار از دست می‌دهند؛ پس ترجیح دادند در خلوت شراب بخورند و در جلوت، برایِ اعتقاداتِ مردم «احترامِ مصلحتی» قائل شوند (مثل علی شریعتی در بحث حجاب). هدایت اما اهلِ این بازی‌هایِ کثیفِ سیاسی نبود؛ او ترجیح می‌داد منفور باشد اما «دروغ‌گو» نباشد.

🔺هدایت در نامه‌هایش به لغتِ «تقیه» اشاره می‌کند. این دقیقا همان چیزی بود که گریبانِ روشنفکران را گرفته بود. بسیاری از نخبگانِ آن دوره، خودشان در زندگی خصوصی کاملا مدرن و سکولار بودند، اما وقتی پایِ سیاست یا حضورِ اجتماعی وسط می‌آمد، بشدت محافظه‌کار می‌شدند. آنها فکر می‌کردند فعلا زود است که دربارۀ آزادی‌های فردی و نقدِ مذهب حرف بزنند. هدایت این «باری به هر جهت بودن» یا بقول خودش «سیکیم خیاردی» را ریشۀ پوسیدگیِ اخلاقِ ایرانی می‌دید.

🔺واقعیتِ تلخ این است که نقدِ اسلام در آن دوران، شجاعتی می‌طلبید که در توانِ هر کسی نبود. در دورانی که گروه فدائیان اسلام فعال بود و ترورهای سیاسی انجام می‌شد، حرف زدن از «مضحک بودنِ هوشِ ایرانی» یا «استبدادِ روزه» بازی با آتش بود. هدایت چون از زندگی بُریده بود و به قول خودش «بویِ مردار» می‌داد، ترسی از مرگ یا طرد شدن نداشت. او تنها کسی بود که نمی‌خواست «قهرمانِ توده‌ها» باشد، او فقط می‌خواست یک «ناظرِ صادق» باشد، حتی اگر این صداقت به قیمتِ انزوایِ کاملش تمام شود.

🔺در واقع، سکوتِ بقیۀ روشنفکران، راه را برای همان «قهقرایی» باز کرد که هدایت از آن می‌ترسید. آن‌ها فکر می‌کردند با مذهب می‌توان به جنگِ استبداد رفت، اما نمی‌دانستند که استبداد مذهبی، خطر جدی‌تری برای جامعه دارد.

.


#آینه_تاریخ #نقد_روشنفکران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

⁨ 📺 پدر و مادرِ #جاویدنام #ایلیا_اجاقلو 💔🖤

🔸ایلیا اجاقلو، نوجوان ۱۷ ساله اهل زنجان، در جریان اعتراضات مردمی با شلیک مستقیم گلوله نیروهای سرکوب جان خود را از دست داد.

🔸ایلیا شامگاه پنجشنبه ۱۸ دی‌ماه، در جریان اعتراضات مقابل کلانتری سبزه‌میدان زنجان، هدف گلوله جنگی قرار گرفت و بر اثر اصابت به ناحیه سینه جان باخت.

🔸خانواده ایلیا یک روز پس از کشته شدن او از این واقعه مطلع شدند و پیکرش روز یکشنبه ۲۱ دی‌ماه به آنان تحویل داده شد. مراسم خاکسپاری این نوجوان، با وجود تهدیدها و فشارهای امنیتی، برگزار شد.

🔸به گفتۀ منابع محلی، خانواده ایلیا اجاقلو با وجود فشارهای شدید نهادهای حکومتی، از پذیرش روایت رسمی و معرفی فرزندشان به‌عنوان نیروی بسیج خودداری کرده‌اند و همچنان تحت فشار و تهدید قرار دارند.

🩸سلام بر شهدا - ایستادگان مقابلِ «شهوتِ قدرتِ» بی‌حد علی خامنه‌ای و روحانیت شیعه -

🩸باید خون گریست
📺 پدر سپهر: از زندگی و شادی بگید
🖤 جشن عزاست برقص برقص
📕مرگِ «مرگ‌پرستی»، تولدِ «الهیاتِ زندگی»
📕رقص سوگ
📺 پایانِ سلطۀ شیعه‌گری در مراسم جاویدنام‌های میهن‌پرست

.


#انقلاب_ملی #داعش_شیعی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 آیا گزارۀ

«اگر دینت حقیقی بود بخاطر جمهوری‌اسلامی بی‌دین نمی‌شدی»

سخن صحیحی‌ست؟

🎙#وحید_هروآبادی

@vahidheroabadi

.


#نواندیشی #نواندیشی_دینی #داعش_شیعی #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 بُغضِ معلم و شعور و شرفِ نسلِ نو

🔸روز چهارشنبه ۲۹ بهمن، شاگردانِ آگاه و وطن‌پرستِ پدر #جاویدنام #صدرا_سلطانی، جوان ۲۴ ساله‌ای که در نارمک تهران با گلوله بردگانِ بی‌وطنِ خامنه‌ای به‌قتل رسید، در مدرسه‌شان برای صدرا مراسم چهلم برگزار کرده، و این معلم داغدار را غافلگیر کردند.

🩸سلام بر شهدا - ایستادگان مقابلِ «شهوتِ قدرتِ» بی‌حد علی خامنه‌ای و روحانیت شیعه -

🩸باید خون گریست
📺 رقصِ وداع والدین 💔🖤
📺 پدر سپهر: از زندگی و شادی بگید
🖤 جشن عزاست برقص برقص
📕مرگِ «مرگ‌پرستی»، تولدِ «الهیاتِ زندگی»
📕رقص سوگ
📺 پایانِ سلطۀ شیعه‌گری در مراسم جاویدنام‌های میهن‌پرست

.


#انقلاب_ملی #داعش_شیعی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸#جاویدنام #ستایش_شفیعی پس از پشت سر گذاشتن یک کودکی سخت، زیر پوشش سازمان بهزیستی رشد کرد و در آغاز جوانی و در ۲۰ سالگی برای اعتراض به خیابان رفت، اما هرگز به خانه‌اش بازنگشت و توسطِ بردگانِ بی‌وطنِ علی‌ خامنه‌ای به‌قتل رسید.

🩸سلام بر شهدا - ایستادگان مقابلِ «شهوتِ قدرتِ» بی‌حد علی خامنه‌ای و روحانیت شیعه -

🩸باید خون گریست
📺 رقصِ وداع والدین 💔🖤
📺 پدر سپهر: از زندگی و شادی بگید
🖤 جشن عزاست برقص برقص
📕مرگِ «مرگ‌پرستی»، تولدِ «الهیاتِ زندگی»
📕رقص سوگ
📺 پایانِ سلطۀ شیعه‌گری در مراسم جاویدنام‌های میهن‌پرست

.


#انقلاب_ملی #داعش_شیعی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin