📊 اختلاف ۷ برابری دستمزد معلمان در ایران و ترکیه ۲۰۲۴
— شرحی بر دو نمودار

🍂 تحقیقات پایگاه داده‌های باز ایران نشان می‌دهد ارزش حداقل دستمزد معلمان ایرانی یک هفتم ارزش دستمزد معلمان دبستان در ترکیه است.

🍂 حداقل حقوق معلمان ایرانی در سال ۱۴۰۳ خورشیدی ۱۰ میلیون تومان است. این رقم با احتساب متوسط متوسط نرخ دلار بازار آزاد در نخستین ماه سال (۶۳ هزار تومان)، برابر با حدود ۱۵۹ دلار آمریکاست. این در شرایطی است که بر اساس گزارش رسانه‌های ترکیه، حقوق یک معلم دبستان در مقاطع یک تا چهار در این کشور، در ابتدای سال ۲۰۲۴ میلادی به ۳۹ هزار و ۷۸۱ لیر در ماه افزایش پیدا کرده است. ارزش این رقم هم‌اکنون با احتساب نرخ برابری دلار و لیر ترکیه، معادل ۱۲۲۳ دلار است.

🍂 در سال‌های اخیر، شرایط اقتصادی، هم در ایران و هم در ترکیه بحرانی بوده است؛ هر دو کشور در سال ۲۰۲۳ میلادی جزو ۱۰ کشور نخست دنیا با بالاترین نرخ تورم بوده‌اند. شاخصی که بیشترین تاثیر را روی ارزش دستمزد کارگران دارد، اما اگر وضعیت دستمزد معلمان را به نسبت کشورهای عادی و اقتصادهای نسبتا پایدار مقایسه کنیم، فاصله معلمان ایرانی با سایر کشورها، بسیار بیشتر است.

🍂 نمودار زیر بر اساس داده‌های سازمان همکاری و توسعه اقتصادی تهیه شده که دستمزد سالانه معلمان دبستان در بدو شروع کار را در برخی کشورهای عضو نشان می‌دهد که بین ۱۴ تا ۷۰ هزار دلار در سال در نوسان است. در حالی که ارزش یک سال حداقل حقوق معلم در ایران کمتر از ۲ هزار دلار است.

🍂 اگر حداقل حقوق ماهانه ۱۰ میلیون تومانی را در ۱۲ ماه ضرب کنیم و فرض کنیم که قیمت دلار تا آخر سال ثابت و در محدود ۶۳ هزار تومان باقی بماند، ارزش یک سال حداقل دستمزد معلم ایرانی، بیشتر از ۱۹۰۸ دلار نخواهد شد.


#اقتصاد #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 با حقوق یک ماه کارگری چه ماشینی توی آلمان می‌شه خرید؟


🗄پست‌ مرتبط
قیمت برخی خودرو‌ها در ایران، ۱۶ برابر کشور‌های همسایه است!

#اقتصاد #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘دلار ۴۲۰۰ تومانی و زمین ۴۲۰۰ متری
— بدحال‌ترین ایرانی امروز کیست؟

🍂 پس از اینکه چند هفته قبل خوشحال‌ترین ایرانی را معرفی کردیم، امروز به سراغ بدحال‌ترین ایرانی می‌رویم. وی کسی نیست جز «ک.ص»، (۱) امام جمعه تهران، (۲) رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر،(۳) مشاور عالی رئیس قوه قضائیه و (۴) موسس حوزۀ علمیه امام خمینی.

🍂 چندی پیش یاشار سلطانی مدارکی را افشا کرد که بیان می‌کردند حوزه علمیه امام خمینی، زمینی ۴۲۰۰ متری و ۱۰۰۰ میلیاردی را به یک شرکت خصوصی واگذار کرده که هیئت موسس آن کاظم صدیقی و دو پسرش و عروسش بوده‌اند!

🍂 وی پس از اقامه نماز جمعه تهران و چند روز سکوت، نامۀ سرگشاده‌ای به دادستان نوشت که یک‌نفر آن زمین را بدون اطلاعش با مدارک جعلی به نام موسسه زده و از آن شخص مجهول شکایت کرد!!

🍂 وقتی دید که نامه افاقه نکرد و معضل را پیچیده‌تر کرد و مایۀ رسوایی نزد خاص و عام، و خندۀ مرغ‌های پخته لای پلو شد، ویدئوی سرپایی پر کرد و حرفش را عوض کرد و گفت که قرار بوده «مجتمعی فرهنگی» ساخته‌شود و چه و چه...

🍂 احتمالا هم راست می‌گوید، قرار بوده مجتمع فرهنگی ساخته‌شود و درآمدش در اختیار وی و پسران و عروسش قرار گیرد!

🍂 باز هم برای وی پیشرفت به حساب می‌آید؛ زیرا اگرچه که زمین ۴۲۰۰ متری هزار میلیاردی قرار بوده که خودش چیزی را استارت بزند و از درآمد آن، ولو به صورت نامشروع، استفاده کند. این خیلی پیشرفت است نسبت به مدارکی که یاشار سلطانی ادعا می‌کند در اختیار دارد که اجارۀ ماهانه یک میلیارد تومانی هتل جهان در مشهد به حساب شخصی وی و پسرش واریز می‌شده، بدون آن که زحمتی برای آن هتل کشیده‌باشند!

🔻۲ مطلب کوتاه و برویم سراغ اصل مطلب:
اولا، شاکر اینترنت باشیم که موجب شد رعیت از این چیزها خبردار بشود و اربابان مجبور به واکنش ولو کمیک شوند. در ابتدا قرار نبود «طوری بشود که اینطوری بشود»...
ثانیا، از دو سال پیش تا اطلاع ثانوی، همه افشاگری‌ها و زد-و-خوردهای سنگین در پهنۀ سیاست، معطوف به روز تعیین جانشین است و دلیل وقوعش، از صحنه به در کردن بازیگران تیم حریف برای دوئل روز معهود است. یادمان باشد بازی نخوریم و بیهوده خوشحال نشویم، دل اربابان به حال رعیت نسوخته است که اطلاعات درز می‌دهند. با این حال، بقول ضرب‌المثل معروف: "ز هر طرف که کشته شود، نفع اسلام است".

🔻و اما اصل مطلب:
🍂 می‌دانید چرا طرح «کاداستر» یا «حدنگاری زمین‌های کل کشور و نقشۀ حدود و مرزها و وضعیت تملیک» آنها، که سال ۱۳۷۹ تصویب شد پس از ۲۳ سال هنوز بصورت کامل اجرایی نشده‌است؟ دلیلش مافیای «زمین ارزان» است.

🍂 بسیاری از خوش‌خدمتی‌ها در عرصۀ سیاست از طریق واگذاری زمین خیلی ارزان، یا حتی رایگان، به خدمت‌گذاران جبران زحمت می‌شود (ماجرای املاک نجومی که یادتان هست؟).

🍂 با اجرای طرح «کاداستر»، دست مافیای «زمین ارزان» بسته می‌شود و دیگر نیاز به افشاگری برای چنین مسائلی نخواهد بود. ۲۳ سال از تصویب طرح گذشته، ۲۳ سال دیگر هم بگذرد اوضاع همین است...

📌ما در ایران ۹ مافیای متشکل داریم که جلوی هرگونه اصلاحات اساسی ایستاده‌اند:
۱- مافیای ارز ارزان (ذی‌نفعان دلار ۴۲۰۰ و ۲۸۵۰۰ و قس علی هذا)
۲- مافیای ریال ارزان ( گیرندگان وام کلان بانکی با درصد پایین‌تر از تورم)
۳- مافیای آب ارزان (که در موردش یک ویدئوی کامل و دو مصاحبه با عیسی کلانتری وزیر اسبق کشاورزی گرفتیم: قسمت اول و قسمت دوم)
۴- مافیای انرژی ارزان (ذی‌نفعان عمدۀ برق و بنزین و گازوئیل و گاز تقریبا مجانی)
۵- مافیای خودروی گران (ذی‌نفعان عدم واردات و انحصار و قیمت‌گذاری دستوری خودرو)
۶- مافیای تحریم (ذی‌نفعان دور زدن تحریم فروش نفت و بازگرداندن ارز آن)
۷- مافیای زمین و معدن ارزان (واگذاری چراغ خاموش زمین و معدن زیر قیمت به اشخاص و یا نهادها)
۸- مافیای لوازم خانگی گران (ذی‌نفعان انحصار و ممنوعیت واردات)
۹- مافیای قیر رایگان!!! (بدون شرح!)

🔺و صد البته که چون نیک بنگری، همۀ اینها دست‌های اختاپوس مافیای قیمت‌گذاری دستوری هستند.

🔺این ۹ مافیا و مافیاهای کوچکتر، در حال مکیدن خون از رگ‌های ایران هستند و این کار را تا مرگ قطعی ایران انجام خواهند داد، مگر اینکه مردم آگاه شوند و کاری کنند... ایران مثل بدنی‌ست که همزمان درگیر ۹ سرطان مختلف شده و هرکدام از این ۹ سرطان، متاستاز کرده و در تمام بدن پخش شده‌اند. زنده ماندن این بدن به معجزۀ آگاهی نیاز دارد. آگاهی کنترل‌زِد (برگشت به عقب) ندارد!


#اقتصاد #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾@Naqdagin | @choraz

📺 امنیتِ مفسدانِ اقتصادی در سایۀ بازیِ سیاسیِ حجاب اجباری

🎙 #مصطفی_تاج‌زاده


🗄پست‌ مرتبط
📕دلار ۴۲۰۰ تومانی و زمین ۴۲۰۰ متری

#اقتصاد #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 چرا #زنان موفق در سنین بالا پارتنر پیدا نمی‌کنند؟


#نقد_فرهنگ #زیست‌روان
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 سینگلی بی‌دلیل


#نقدخند #نقد_فرهنگ

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘شعله‌های آتشِ شهرنو

✍🏻#علیرضاموثق


🗄پست‌ مرتبط
📺 روسپی‌گری در ایرانِ امروز را بهتر بشناسیم
📺 دربارۀ پدیدۀ شوگر ددی - شوگر مامی
📺 چرایی ازدیادِ پدیدۀ شوگر ددی و شوگر مامی
📕روانکاوی تن‌فروشان ایرانی
📕روسپی‌گری و پول
📕کنیزهای قرن بیست و یکم
📻 تن‌فروشی چه اشکالاتی دارد؟
📻 مشکلات سکس در ایران


#نقد_فرهنگ #چپ_ایرانی #نقد_چپ

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘شعله‌های آتشِ شهرنو

✍🏻#علیرضاموثق

🍂 من واقعا نمی‌فهمم که این اسلام و مسلمین، با این کارنامۀ پر از تباهی و فاجعه، چرا اینقدر ادایِ «آدم خوب‌ها» را درمی‌آورند؟ خدا (بر فرضِ وجودِ خدای متشخص انسان‌وار) شاهد است که من شخصا، وقتی به درون خودم مراجعه می‌کنم و به اصنافِ ضعف‌ها و رذایلم می‌نگرم، عمیقا خودم را از کثیری از روسپی‌ها بهتر نمی‌دانم، اما عمیقا خودم را از کثیری از مسلمینی که می‌شناسم، بهتر می‌دانم.

🍂 دست بردارید از این عادتِ بیمارگونِ ادای آدم‌خوب‌ها و آدم‌کامل‌ها را در آوردن! هر کدام از ما، اگر زمینۀ اجتماعی و شجاعت اخلاقی‌اش را داشتیم تا مشابه امثالِ راسل (که زندگی‌نامه‌اش را نوشت و در آن حتی به استمناء خود اشاره کرد)، بر روی خود نورافکن بیاندازیم و پرده‌ها را کنار بزنیم، آن‌وقت به شما می‌گفتم که در ترازوی نقد اخلاقی، در کجا هستیم!

🍂 بیش از هر ملتی، شعار اخلاق و معنویت می‌دهیم و بیش از هر ملتی در اصناف رذایل گرفتاریم! آن از وضعِ ریاکاری و وجدانِ کاری‌مان و این هم از وضعِ نظم یا فساد ادار‌ی‌مان! از فرط شارلاتان‌بازی، سر خودمان را نیز شیره می‌مالیم! کسی نداند، وقتی به نقاب‌ها و اداها و شعارهای‌مان نگاه می‌کند، گمان می‌کند که اینجا خودِ سوئیس‌ است!

🍂 این مسلمین هم اینقدر که به امورِ جنسیِ مردم حساس‌اند، اگر به خودشان و به اصناف رذایل‌شان، چون خرافه و تعبد و ریا و بی‌نظمی و دزدی از کار و استبداد حساس بودند، الان ژاپن بودیم!

🍂 بیایید فرض کنیم‌ که روسپی‌گری «رذیلت» است، حالا سوال این است که در بین رذایل، روسپی‌گری در درجۀ چندم است؟ به‌نظرم خرافات و تعبد و دروغ و ریا و دزدی از کار و بی‌فرهنگی در رانندگی و استبدادِ رای ما، حداقل ۹۰ درصد از روسپی‌گری بدتر است!

🔺نکته فلسفی-اخلاقی: من نمی‌گویم که برویم روسپی شویم و یا در بسطِ روسپی‌گری بکوشیم! بلکه می‌گویم که اگر دقت کنیم، صد عیبِ بدتر از روسپی‌گری داریم، اما نمی‌دانم که چرا اینقدر روی این امور حساسیم؟ و اینقدر خودشیفته‌وار فکر می‌کنیم که حداقل از روسپی‌جماعت بهتریم؟!

🍂 این مردمِ ابله و فرومایه، در اولین حماقت‌ِ پسا انقلاب‌شان، شهرنو را به آتش کشیدند و به جان مستضعف‌ترین کارگران که کارگران جنسی باشند، افتادند، با این توهم که با از بین بردنِ مکان‌های رسمیِ عرضه، تقاضا هم از بین می‌رود؛ منتها نه‌تنها تقاضا از بین نرفت، امروز هر خانه‌ای دارای یک روسپی‌خانه است؛ نه فقط از جهت فضای مجازی و کانال‌های فروش زنان با عنوان صیغه و...، بلکه به‌جهت سیطرۀ نگاه اقتصادی و تعیین مهریه‌های سنگین بر اخلاقی‌ترین و صمیمی‌ترین و سرنوشت‌سازترین روابط بشری. از سوی دیگر، بسیاری از سفرهای توریستی ایرانیان به کشورهای همسایه و تایلند و اروپا و خروجِ سرمایه‌های هنگفت دلاری، به‌خاطر همین ممنوعیت‌های غیرعقلانی بوده‌است.

🍂 فی‌الواقع، وجودی‌ترین روابط انسانی که باید بر محور «عشق و معرفت» باشند، به‌‌دلیل سیاست‌های ضدتوسعه و فقرگستر و فقرستا، در وجه غالب جامعه، بدل به یک قراردادِ بیع و معاملۀ بلندمدت با انواع ضمانت‌های سنگین مادی شده‌است. اگر نسل سوداییِ ۵۷، حداقل شعور‌شان می‌رسید که در مقابل این اولین بروز برجستۀ جهالت بایستند، کار به بساطِ رسوای «حجاب اجباری» و «روسری با توسری» (آن هم با بودجه‌ای هنگفت از بیت‌المالِ این مردم مستضعف و زیر خط فقر) و چند دهه سرکوب‌های طالبانی-داعشیِ پوچ و بی‌حاصل زنان و از بین رفتن فرصت‌های بزرگ اقتصادی در عرصۀ صنعت توریسم نمی‌کشید.

🍂 باری! اگر نیک بنگریم، آتش زدنِ شهرنو و بستنِ درب یک مکانِ ضروریِ جامعه، نقطۀ آغازِ آتش گرفتنِ سرنوشتِ چند نسل از ایرانیان و به آتش مبتلا شدنِ اقتصاد و سیاست و فرهنگ و خانواده در این مملکت بود. با واقعیت‌ها و تقاضاهایی به درازای تاریخ بشر، نمی‌توان جنگید، مگر آنکه در نقشِ دن‌کیشوت، انگشت‌نمای زمانه شد. حل این مساله و مسائل مشابه، نیازمندِ راه‌حل‌های اقتصادی و فراهم کردن حداقلی از امنیت اقتصادیِ جامعه و دسترسی آسان به مشاوره‌ها و آموزش‌های زناشویی و فراهم کردنِ حقوق برابر زوجین، از جمله در حق طلاق، است، نه به زور، زیر فرش فرو کردن و انکار ضرورتِ وجود آن. این سنخ مواجهه‌های مبتنی بر محوریتِ زور دولتی، جز در فضای دولت‌پرست و رمانتیک و چپ‌زده و واقعیت‌ستیز آن دوران، امکان ظهور و بروز نمی‌یافت؛ حتی یک نیروی جدی چپ را به‌خاطر نمی‌آورم که مقابل این بدویت و تمدن‌ستیزیِ آشکار، با صراحت تمام بایستد و آن را خط قرمز انقلابی گروهِ خود و نیروهای به‌اصطلاح مترقی(!) بداند. چپ‌ها با این وجود، یعنی با این حد از اشتراک در ارتجاع و تاریکیِ فکری با قبیلۀ آخوندها، با وقاحت از «دزدی انقلاب» هم رطب و یابس می‌بافند و می‌خواهند ما نیز مثل این‌ بردگانِ ایدئولوژی، سر در برفِ سخنان شعاری و آرزواندیشانه‌‌شان فرو کنیم و خود را تا آخر عمر فریب بدهیم.

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘قربانیان خاموش نازی‌ها پشت دروازه‌های آهنین

هدف از این بنای یادبودِ «گرامی‌داشت شرافتمندانه» یاد زنان سنت پائولی است. این زنان در دوران نازی‌‌ها تحت عناوینی چون منحرف جنسی تحت آزار قرار می‌گرفتند.

قرار است کارگران جنسی محله تاریخی «رد لایت» یا اصطلاحا محلۀ چراغ قرمز هامبورگ که تحت آزار و اذیت هیتلر بودند، در خیابان «هربرت» در دومین شهر بزرگ آلمان یادواره‌ای داشته باشند.

رفت و آمد در این خیابان، بدلیل دیوارهای آهنینی که یادگار دوران نازی‌ست، هنوز برای عموم مسدود است و تنها کارگران جنسی و مشتریان امکان تردد دارند.

تنها تعداد کمی از افراد، از جمله مردم محلی می‌دانند که دیوارهای آهنینی که دور تا دور «روسپی‌خانه‌ها» را احاطه کرده‌اند توسط نازی‌ها ساخته شده‌اند. هدفشان رسوایی علنی کارگران جنسی و در عین حال حفظ بی سر و صدای تجارت آن‌ها بود.

شورای منطقه سنت پائولی به درخواست‌ رهبران کلیسا، فعالان اجتماعی و زنان محلی شاغل در صنعت سکس پاسخ داده است تا یاد برخی از شخصیت‌های تاریخی مربوط به آن دوران زنده نگه داشته شود.

سوفی گوتارد یکی از افرادی بود که به دلیل «انحراف جنسی» دستگیر شد؛ وی که به سختی از اردوگاه آشویتس جان سالم به در برد، از جمله زنانی است که داستان‌هایش اکنون در این روایت گسترده گنجانده شده است.

بنای یادبود به یاد زنان سنت پائولی
این بنای یادبود، که برگزارکنندگان آن امیدوارند تا ماه نوامبر افتتاح شود، از «سنگ‌های سکندری» الگوبرداری شده است. این سنگ‌ها پلاک‌های کوچک برنجی هستند که در شهرها و شهرستان‌های سراسر اروپا برای احترام به قربانیان هولوکاست گذاشته شده‌اند.

قرار است آن‌ها روی زمین و در ورودی خیابان «هربرت» که هنوز یک گذرگاه شلوغ برای روسپی‌خانه‌ها و فروشگاه‌های جنسی است نصب شوند و شامل «کیوآر» کدهایی باشد تا به یاد زنان سنت پائولی سرنوشت آنها را بازگو کند.

سیگارد ویلم، کشیش کلیسای لوتری (پیروان مارتین لوتر) در این باره می‌گوید: «میلیون‌ها نفر از سنت پائولی بازدید می‌کنند و تعداد زیادی گردشگر هر روز در مقابل هربرت‌اشتراسه می‌ایستند و عکس می‌گیرند. اما من همیشه نسبت به آن بدبین بودم زیرا می‌دانستم که نازی‌ها این دروازه‌ها را گذاشته‌اند».

این کشیش نادیده‌انگاری این کارگران جنسی را به عنوان گروهی از قربانیان نازی آن‌هم توسط این منطقه لیبرال، «وحشتناک» و «متناقض» توصیف می‌کند. او قصد دارد از انگ این زنان «فراموش شده» بکاهد و دیده شدن آن‌ها را برای همه تضمین کند.

خیابان «هربرت» کوچه‌ای باریک در نزدیکی ریپربان است که در قرن نوزدهم به‌عنوان مکانی پرجنب‌وجوش برای مردان محلی و ملوانان و به‌خاطر فضای پرمخاطره‌اش معروف بود. این خیابان علیرغم اینکه تنها ۶۰ متر طول دارد، همچنان یکی از مکان‌های قابل توجه برای جمع شدن در میخانه‌ها و مهمانی‌های مجردی است.

دروازه‌های فلزی بزرگی که از دهه ۱۹۷۰ با تابلوهایی به زبان آلمانی و انگلیسی تزئین شده‌اند، صراحتاً ورود زنان و افراد زیر ۱۸ سال را ممنوع می‌کنند. این دروازه‌ها این منطقه را در برابر چشم‌های کنجکاو محافظت می‌کنند.

این حصارها در سال ۱۹۳۳ توسط هامبورگ گاولایتر، رهبر منطقه‌ای حزب نازی نصب شدند، آن هم در زمانی که تجارت جنسی در خیابان هربرت‌ به عنوان «انحراف اخلاقی و ننگ در جامعه» تلقی می‌شد.

علیرغم ممنوعیت رسمی فحشا در آن زمان، صنعت پررونق سکس در سنت پائولی در برابر بسته شدن مقاومت نشان داد و مقامات را بر آن داشت تا آن را کمتر در معرض دید عموم قرار دهند.

زنان محصور در «هربرت» در طول دهه‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰ همچنان توسط نازی‌ها به عنوان «عناصر زنانه ضداجتماعی» مورد هدف قرار گرفتند. به گفته محققان، بسیاری از آنها با زندان، تبعید به اردوگاه‌های کار اجباری، عقیم‌سازی اجباری یا سوق دادن به خودکشی مواجه شدند.

فراکه اشتاینهاوزر، مورخ آلمانی، به چالش‌هایی اشاره می‌کند که در راه آشکارسازی داستان‌های فردی به دلیل تابوهای پایدار پیرامون تجارت جنسی وجود داشته است. او تلاش کرده است تا روایت افرادی مانند گوتارد را که در فقر بزرگ شده و در نوجوانی به فحشا روی آورده‌اند، بازگو کند.

گوتارد به دلیل طفره رفتن از بررسی‌های اجباری بهداشت توسط گشتاپو دستگیر شد و متعاقبا به راونسبروک و سپس آشویتس فرستاده شد. او زمانی که در این کمپ‌ها بود، بارها اقدام به خودکشی کرد و پس از جنگ نیز توسط زندانیان یهودی به بدرفتاری متهم و در لهستان با محاکمه و محکومیت روبرو شد.

او پس از آزادی‌اش نیز دریافت که معشوق او، یوهانا که پیش‌تر در «هربرت» با هم ملاقات کرده بود، درگذشته است.

ساخت یادواره‌ای برای این زنان، با حمایت هر دو حزب در آلمان و تخصیص بودجه‌ای ۵۰۰۰ یورویی به این طرح ممکن شده است و تلاش برای جمع‌آوری ۱۵هزار یوروی دیگر برای تکمیل این پروژه و انجام تحقیقات تاریخی بیشتر ادامه دارد.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

‏📺 مستند «قلعه»

🎥 ساختۀ #کامران_شیردل

🍂 این #مستند در مورد روسپی‌خانه‌های "شهر نو" در تهران، سال ۱۳۴۵ ساخته‌شد، اما به علت توقیف فیلم، ساختن آن نیمه‌کاره ماند. پس از انقلاب در سال ۱۳۵۹ فیلم تدوین شد.


#آینه_تاریخ
➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧 از قلعۀ شهرنو تا خانۀ خورشید

🎙 #لیلا_ارشد

🍂 شاید بیشتر ما اسم قلعۀ شهر نو و زنان تن‌فروش آن را شنیده و تعداد کمتری مستند «قلعه» ساختۀ #کامران_شیردل را دیده‌باشیم! اما همۀ ما پس از ده‌ها سال، هنوز نمی‌دانیم قلعه دقیقا چطور جایی بود؟ سازوکار تن‌فروشی در آن، به چه شیوه‌ای اداره می‌شد؟ نقش اشرف چهار چشم و پری بلنده و دیگر زنان استادکار، در چرخۀ روسپی‌گری آنجا چه بود؟ و جایگاه کلانتری قلعه در این میان کجا قرار داشت؟

🍂 لیلا ارشد در سنین ابتدای جوانی بعنوان مددکار، همراه تیم مددکاری خانم ستاره فرمان‌فرمایان، به کمکِ «فرزندانِ زنان آسیب‌دیده در قلعۀ شهرنو می‌شتابد. با نگاه او به پدیدۀ روسپیگری آشنا می‌شویم و خط کنش‌گری او را تا برپایی «خانۀ خورشید» در سال‌های پس از انقلاب پی گرفته‌ می‌شود تا از زبان ایشان، تصویری اجمالی از تن‌فروشی و علل آن و اعتیاد زنان و پیامدهایش، درک کنیم.


#زنان #نقد_فرهنگ #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾@Naqdagin | @kherad_jensi

📺 مجموعه عکس‌ شهرنو 🔞

🍂 کاوه گلستان، عکاس و مستندساز شهیر ایرانی، در سال‌های ۱۳۵۴ تا ۱۳۵۶، سه مجموعه‌عکس «روسپی»، «کارگر» و «مجنون» را تهیه کرد. گرفتن ۶۱ عکس مجموعهٔ «روسپی» در محلهٔ شهر نو، حدود یک سال و نیم به طول انجامید.


#مستند #آینه_تاریخ
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘 سوختنِ بیچارگان...

🍂 آتش‌زدنِ «شهر نو» در ۱۰ بهمن ۱۳۵۷، یکی از تلخ‌ترین رخ‌دادهای آن روزهاست. اتفاقی که هیچ‌کس حتا بعدها هم آن را گردن نگرفت. هرچند به‌خاطر این‌که این آتش‌افروزی در روز رقم خورد، تعداد کشتگان چندان بالا نبود، ولی بسیاری از کنارش گذشتند.

🍂 آن روز فقط یک عکاس، آن هم اتفاقی خود را به محل رساند «کامران شیردل». او نیز به دلیل تمام‌شدن نگاتیوش نتوانست عکس‌های چندانی بردارد، اما همان مقدار هم برای گزارش به تاریخ کافی‌ست. مسأله‌ی زمان ساکن محله‌ی «شهر نو» یا «قلعه» برای کم‌تر کسی اهمیت داشت. تن‌فروشانی که انگار باید به‌عنوان نمادی از شهر خاکستر می‌شدند و بیچارگانی که هیچ‌کس بود‌و‌نبودشان برایشان اهمیتی نداشت.

🍂 در تمام اخبار آن دوره یک گروه سیاسی از جمله حضرات مارکسیست حتی این کار را محکوم نکرد و اسلام‌گرایان نیز هم‌چنین و حتی برخی آن را کار «خودشان» برشمردند، اما سرنوشت زنانی که محله‌شان سوخت به این‌جا ختم نشد؛ آن‌ها همان اطراف رها شدند و بسیاری از گرسنگی و بیماری در زمانی کوتاه از بین رفتند. در ماه‌‌های بعد نیز برخی‌شان پنهانی به تن‌فروشی ادامه دادند، برخی به دلیل «فساد‌ فی‌الارض» اعدام شدند و برخی هم به انواع کارهای پست رو آوردند.

🍂 درواقع، اغلب این زن‌ها که در سخت‌ترین وضعیت معیشتی بودند دچار خشمی شدند که انگار می‌خواست به «آتش» آن‌ها و آنجا را پاک کند. شیردل در خاطراتش از دودی می‌گوید که به «آسمان» بلند شده‌بود و مردان خشمگینی که هیچ‌کس جلودارشان نبود. در این رخ‌داد، تقریبا هیچ دلی نلرزید و هیچ‌کس سخن نگفت؛ انگار بسیاری بدشان نمی‌آمد این آتش بر جانِ این مکان و آن زنان بیفتد.

🍂هیچ وقت آمار دقیقی از سوختگان آن روز و شب منتشر نشد و اگر #کامران_شیردل و یکی دو خبرنگار خارجی آن‌جا نبودند، همین چند قطعه عکس و چند دقیقه فیلم هم نبود که نشان دهد در روز ده بهمن ۱۳۵۷، بی‌دفاع‌ترین آدم‌ها که به‌مثابهِ عفونت شهر دیده می‌شدند، داغ شدند. زنان و گاه کاسبان خرده‌پایی که باید انکار و اخراج می‌شدند و کسی اهمیتی به آن‌ها نمی‌داد.


#آینه_تاریخ #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾@Naqdagin