📺 ژاپن خاورمیانه یا لیبی؟

🎙دکتر #مهدی_مطهرنیا

.


#سیاست #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 بن‌بست گفتمانی اصلاح‌طلبان؟

🎙#بردیا_فرهمند

🔻این ویدیو به تحلیل و نقد مواضع اخیر فعالان سیاسی اصلاح‌طلب در ایران، از جمله میرحسین موسوی، نرگس محمدی و مصطفی تاجزاده در واکنش به رویدادهای اخیر منطقه می‌پردازد.

🔶 خلاصه نکات کلیدی:

▪️بیانیه میرحسین موسوی: موسوی در بیانیه خود حمله را محکوم کرده و آن را نتیجه سیاست‌های جمهوری اسلامی دانسته است. او خواستار برگزاری رفراندوم و اصلاحات ساختاری شده است. گویندگان معتقدند که راهکارهای او در مواجهه با تهدیدهای کنونی ناکافی بوده و به مسائل اصلی سیاست خارجی مانند توقف تخاصم با اسرائیل نمی‌پردازد.

▪️مواضع نرگس محمدی: نرگس محمدی نیز حمله را محکوم و به سیاست‌های جنگ‌طلبانه جمهوری اسلامی اشاره کرده است. او خواستار توقف غنی‌سازی اورانیوم شده، اما گویندگان این راه‌حل را نیز «عقب‌مانده» می‌دانند و معتقدند که مسئله اصلی، کنار گذاشتن سیاست دشمنی با اسرائیل است که او به آن نمی‌پردازد.

▪️مواضع مصطفی تاجزاده: تاجزاده حمله را محکوم کرده و بر گذار مسالمت‌آمیز به دموکراسی و تغییرات ساختاری تأکید کرده است. گویندگان با اشاره به سوابق او، معتقدند که تاجزاده نیز مانند دیگر اصلاح‌طلبان، راه‌حل عملی برای مشکلات فعلی ارائه نمی‌کند.

▪️نقد کلی به اصلاح‌طلبان: در مجموع، گویندگان بر این باورند که اصلاح‌طلبان دچار «بن‌بست گفتمانی» شده‌اند و نمی‌توانند راه‌حل‌های واقعی برای خروج از بحران ارائه دهند. این بن‌بست ناشی از ایدئولوژی آن‌ها است که با نظم جهانی به رهبری آمریکا ناسازگار است. به عقیده گویندگان، تنها راه حل مشکلات ایران، پذیرش نظم موجود جهانی و کنار گذاشتن دشمنی با آن است.

🔻اصلاح‌طلبان
📺 آیندۀ ایران: نقد اصلاح‌طلبان
👔 اگر کراوات آزاد بود!
📕از بمب شیمیایی تا بیانیه‌های شاعرانه: معمارانِ توهم آزادی!
📕‍چرخش‌گفتمانیِ نسل‌های نوی ایران

🔻غرب‌ستیزی
📺 ریشه‌های غرب‌ستیزی ج.ا (۱)، (۲)
📕خصومت با غرب و آمریکا به چه قیمتی؟
📕گورکنان ایران یا چپِ همیشه طلبکار! بانیانِ "فلسطینیزه شدن" سیاست
📕غرب‌زدگی: مفهومی برای دفن لیبرالیسم؟
📕ستیز با جهان مدرن
📕روشنفکران قفس‌ساز
📕در غرب، بشری وجود ندارد. ما اَنیشتن رو هم حشره‌ای بیش نمی‌دانیم
📕زوال جهان اسلام؛ یک پیش‌بینی
📕غرب‌ستیزی و غرب‌گدایی، دو رویِ یک سکه
📕«غرب‌ستیزی» در کانالِ «یهودستیزی» جمهوری اسلامی و ایرانیان
📕مذاکره و عادی‌سازی: پیامدها و قواعد سیاسی آن
📺 دربارۀ «جلال آل‌ احمد» (۱)
📺 عللِ افولِ سنت‌گرایان
📺 «غرب‌ستیزی سنت‌گرایان»
📺 روان‌کاوی «غرب‌ستیزی سنت‌گرایان»
📻سید قطب که بود؟ چه تأثیری بر شخصیت و تفکر علی خامنه‌ای گذاشت؟
📕تحلیل اظهارات ترامپ از انگیزۀ حمله به ایران
📉 هزینه‌ای که می‌توانست قدرت‌ساز باشد
📕در کاربست عقل و علم در سیاست
📕صحت‌سنجیِ ادعایِ جنگاوران دربارۀ نیروی هوایی (نیابتی‌ها یا نیروی هوایی؟)
🔨 وقتی «چکش» خدا می‌شود
📕چپ و اسلام‌گرایی: اتحاد اضداد بر محور نفرت

.


#سیاست #حکومت_اسلامی #استمرارطالبان #اصلاحات

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @bardiafrh

نسلای قبل نمی‌فهمیدن،
ما می‌فهمیم؟!

.


#نقد_فرهنگ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا روشنفکران چپ می‌شوند؟

🔸راجر ورنون اسکروتن (Roger Vernon Scruton) فیلسوف، نویسنده و منتقد اجتماعی انگلیسی بود که بیشتر به خاطر دیدگاه‌های محافظه‌کارانه خود و تخصص در فلسفه‌های سیاسی و زیبایی‌شناسی شناخته می‌شود.

🧑🏻‍🎓 زندگی: او در ۲۷ فوریهٔ ۱۹۴۴ به دنیا آمد و در ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۰ درگذشت. اسکروتن در دانشگاه کمبریج و کالج عیسی تحصیل کرد و دکترای خود را در رشته زیبایی‌شناسی گرفت.

📚 آثار و تخصص: او بیش از چهل کتاب در زمینه‌های فلسفه، زیبایی‌شناسی و سیاست منتشر کرد که به ده‌ها زبان ترجمه شده‌اند. برخی از آثار مشهور او عبارتند از: «هنر و تخیل»، «زیبایی‌شناسی معماری»، «زیبایی‌شناسی موسیقی» و «چگونه یک محافظه‌کار باشیم».

🗣 فعالیت‌های سیاسی: اسکروتن یکی از نظریه‌پردازان اصلی محافظه‌کاری سنتی بود. او پس از مشاهده اعتراضات دانشجویی چپ‌گرا در پاریس در سال ۱۹۶۸، به محافظه‌کاری گرایش پیدا کرد. او همچنین در دهه ۱۹۷۰ به صورت مخفیانه به تدریس و کمک به فعالان مخالف در اروپای شرقی کمونیستی می‌پرداخت.

🕊 دیدگاه‌ها: اسکروتن با اینکه منتقدان زیادی داشت و به خاطر دیدگاه‌هایش مورد هجمه قرار می‌گرفت، اما به عنوان یکی از برجسته‌ترین متفکران محافظه‌کار شناخته می‌شود. او بر اهمیت حفاظت از محیط زیست، عشق به خانه (oikophilia) و ارزش‌های سنتی تأکید می‌کرد و ملی‌گرایی را ابزاری برای کنترل توده‌ها می‌دانست.

🔶 نقد ملی‌گرایی از منظر محافظه‌کاری سنتی

محافظه‌کاران سنتی، مانند راجر اسکروتن، ملی‌گرایی را نه یک حس طبیعی، بلکه یک ایدئولوژی مدرن و انتزاعی می‌دانند که اغلب با اهداف سیاسی گره خورده است. این نگاه به ملی‌گرایی با مفاهیم اصلی محافظه‌کاری در تضاد است:

1️⃣ مخالفت با ایدئولوژی‌های انتزاعی: محافظه‌کاری سنتی بر سنت‌ها، نهادهای تاریخی و ارزش‌های ریشه‌دار در جامعه تأکید دارد. از این منظر، ملی‌گرایی، به عنوان یک ایدئولوژی، تلاش می‌کند تا یک هویت ملی واحد و ساختگی را بر اساس اصول انتزاعی بر جامعه تحمیل کند. این رویکرد، میراث تاریخی و تنوع فرهنگی درونی یک ملت را نادیده می‌گیرد.

2️⃣ تمایز میان ملی‌گرایی و میهن‌دوستی: اسکروتن به جای ملی‌گرایی، از مفهوم «عشق به خانه و میهن» (Oikophilia) حمایت می‌کرد. این مفهوم به عشق طبیعی و ارگانیک به سرزمین، آداب و رسوم، زبان و جامعه‌ای اشاره دارد که فرد در آن رشد کرده است. در این دیدگاه، میهن‌دوستی یک حس خودجوش و از پایین به بالاست، در حالی که ملی‌گرایی اغلب یک پروژه از بالا به پایین و سیاسی است.

3️⃣ ابزاری برای کنترل توده‌ها: اسکروتن ملی‌گرایی را ابزاری برای کنترل توده‌ها می‌دانست. او معتقد بود که رهبران سیاسی از طریق برانگیختن احساسات ملی‌گرایانه، می‌توانند مردم را به سمت اهداف خود، از جمله جنگ و امپریالیسم، سوق دهند. این نوع ملی‌گرایی، به جای تقویت جامعه، آن را به ابزاری در دست دولت تبدیل می‌کند و می‌تواند به آزادی‌های فردی و محلی آسیب بزند.

🔺در نتیجه، نقد محافظه‌کاران به ملی‌گرایی، بیشتر متوجه جنبه‌های ایدئولوژیک و سیاسی آن است تا اصل هویت ملی. آن‌ها ملی‌گرایی را به دلیل پتانسیل آن برای سرکوب سنت‌ها و استفاده ابزاری از مردم، خطرناک می‌دانند و به جای آن، از میهن‌دوستیِ ریشه‌دار در ارزش‌های سنتی و جامعه محلی دفاع می‌کنند.

.


#نقد_چپ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 از مکانیسم ماشه تا نزدیکی به شروع مجدد جنگ با اسرائیل همراه با فروپاشی

🎙دکتر #مهدی_مطهرنیا

.


#سیاست #خاورمیانه #بین‌الملل

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘معناشناسیِ «اسلام» در قرآن
🔸اسلام میان تأویل و نسخ - قسمت ۲

✍🏻 دکتر #جعفر_نکونام

1️⃣ معناشناسی تاریخی اسلام در قرآن

🔸از پاره‌ای از کاربردهای واژۀ اسلام و مشتقات آن در قرآن چنان دانسته می‌شود که این واژه خاستگاهش گفتمان جنگی عرب بوده و اسلام به معنای تسلیم شدن در جنگ بوده است و شعار «أسلِم تَسلَم» (اسلام بیاور تا سالم بمانی) که در جنگ‌های حضرت محمد با قبایل عرب، یا در نامه‌های منسوب به آن حضرت به کشورهای مجاور آمده، همین معنا را بازتاب می‌دهد.

🔸همین معنا در قرآن هم به کار رفته است:
▫️الف. در سورۀ نمل که در دورۀ مکی نازل شده، مشاهده می‌شود که وقتی حضرت سلیمان خبر می‌یابد که ملکۀ سبأ و قومش به جای الله به پرستش شمس می‌پردازند (نمل، ۲۴)، نامه‌ای به او می‌نویسد و از او می‌خواهد که او و قومش بر او سرکشی نکنند و تسلیم او بشوند:

أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُوني مُسْلِمينَ (نمل، ۳۱)؛ یعنی بر من سرکشی نکنید و به حالت «مُسلِم» (تسلیم شونده) نزد من بیایید.

آنگاه وقتی آنان چنین نمی‌کنند، به فرستادۀ ملکۀ سبأ می‌گوید: ما با سپاهیانی که هیچ کسی نمی‌تواند در مقابلشان بایستد به سویتان خواهیم آمد و شما را به حالت خواری و صغارت از سرزمین سبأ اخراج خواهیم کرد:

ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَ لَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَ هُمْ صاغِرُونَ (نمل، ۳۷)

🔸آنگاه به سران خود می‌گوید: قبل این که ملکۀ سبأ و قومش به حالت «مُسلِم»(تسلیم شونده) نزدم بیایند، تختش را پیش من بیاورید.

قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّکمْ يَأْتيني بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُوني مُسْلِمينَ (نمل، ۳۸)

▫️ب. نیز در سورۀ فتح که ناظر به صلح حدیبیه نازل شده، آمده است:

قُلْ لِلْمُخَلَّفينَ مِنَ اْلأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلی قَوْمٍ أُولي بَأْسٍ شَديدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ.... (فتح، ۱۶)
یعنی ای پیامبر به بادیه‌نشینانی که از آمدن به جنگ حدیبیه سرباز زدند، بگو که شما به سوی قومی قدرتمند فراخوانده می‌شوید که با آنان قتال کنید تا این که تسلیم بشوند/ اسلام بیاورند (يُسْلِمُونَ)....

2️⃣ معناشناسی توصیفی اسلام در قرآن

🔸مشاهده می‌شود که همین واژگان «إسلام و مُسلِم» که پیشینۀ کاربردی در گفتمان جنگی دارند، در قرآن به معنای «اسلام آوردن» و پذیرش دین اسلام هم به کار می‌رود:

▫️الف. در سورۀ آل عمران که سوره‌ای مدنی است، آمده که دین نزد خدا «إسلام» است:

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ اْلإِسْلامُ ...(آل عمران، ۱۹)

🔸 و تو ای پیامبر اگر اهل کتاب با تو محاجه کردند، بگو که من و پیروانم رویمان را برای خدا تسلیم کردیم:

فَإِنْ حَاجُّوک فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَ مَنِ اتَّبَعَنِ... (آل عمران، ۲۰)

🔸 و نیز به اهل کتاب و بت پرستان بگو که اگر شما تسلیم شدید، هدایت یافتید:

... وَ قُلْ لِلَّذينَ أُوتُوا الْکتابَ وَ اْلأُمِّيِّينَ ءَ أَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا ... (آل عمران، ۲۰)

▫️ب. نیز در همین سورۀ آل عمران در جای دیگر آمده است که آیا اهل کتاب جز دین خدا را می‌جویند، در حالی که ساکنان آسمان‌ها و زمین چه با رغبت و چه با کراهت تسلیم او شدند:

أَ فَغَيْرَ دينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ طَوْعاً وَ کرْهاً.... (آل عمران، ۸۳)

🔸به آنان بگو که ما تسلیم او هستیم و هرکه جز اسلام را دین برگزیند، از او پذیرفته نیست:

... وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ * وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ اْلإِسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ.... (آل عمران، ۸۴ - ۸۵)

💎 حاصل این بررسی این است که اسلام به معنای تسلیم شدن به خدا به مثابۀ «فرماندۀ جنگ» است؛ لذا برای انسان‌ها هیچ انتخابی وجود ندارد، جز این که خود را به مثابۀ «اسیر» تسلیم او کنند و تحت «اطاعت محض» او در آیند. درست شبیه همان اتفاقی که برای ملکۀ سبأ و قومش در برابر حضرت سلیمان رخ داد.

🔸نیز حدود ۲۰ صحابی از حضرت محمد نقل کردند که فرمود:

أمرت از اقاتل الناس حتی یقولوا لا اله الا الله؛ یعنی من فرمان یافتم که با مردم قتال کنم تا بگویند: هیچ الهی جز الله نیست.

🔸بر مبنای همین اندیشه است که طبق روایات و فتاوی فقهاء طی چهارده قرن گذشته، انسان‌ها با اسلام آوردن «محقون الدم» و با ارتداد «مهدور الدم» می‌گردند؛ یعنی اگر اسلام بیاورند، خونشان محفوظ است و اگر مرتد شوند، خونشان ریخته می‌شود.

🔸این کاربردهای قرآنی و روایی به وضوح نشان می‌دهد که اسلام هرگز به معنای تسلیم حقیقت شدن نیست؛ بلکه به معنای تسلیم خدا [نقدآگین: به‌مثابه فرمانده جنگی یا ارباب] شدن است.

📕قسمت اول مقاله
📕سماع سروش بر جسد الله
📕نواندیشی دینی: خودویرانگری با لبخند
📕نواندیشی دینی و چاه ویل تأویل

.


#نقد_روشنفکران #نقد_قرآن #نواندیشی_دینی #روشنفکری_دینی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @dineaqlani

📺 سلیمان و بلقیس (۱) 😅😂

🔸هر چی درس دینی به مردم فرو کردید، در اینستاگرام با هوش مصنوعی به‌شکل انبوه داره بیرون می‌آد! کمی در تحمیلِ دین به درون مغز نوجوانانِ بی‌گناه، تقوا پیشه می‌کردید؛ این همه شبکۀ تلویزیونی و رادیویی و مسجد بس نبود که مدارس را نیز با این همه درس بیهوده اشغال کردید؟

🔸برخی‌ وارد شوخی‌های رکیکی شده‌بودند، و ما از انتشار آن‌ها صرفه‌نظر کردیم؛ هرچند استقبالِ عمومی از آن‌ها شگفت‌آور بود؛ یعنی عملا جامعه از بسیاری جهات از این همه فشار و تحمیل خسته شده‌است.

🔻سلیمان
📻 قصۀ تخیلیِ هدهد و ملکۀ سباء
📻 تحلیلِ سلیمان و اجنه! و منابعش
📻 پاسخ مورچۀ سخن‌ور(!) به تحدی مولفان قرآن!
📻 ریشه‌های قصص قرآن و سنجش نظریات دربارۀ منشاء قرآن
📕بلقیس و مورچه
📕سلیمان و اسب‌ها
📕ملکۀ سبا و یونان

📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳

.


#نقدخند #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 موسی (+)
+18

📻 منابع ساختِ «قصۀ خضر و موسی»
📻 پادشاهانِ کاغذی؟ موسی، داوود، سلیمان: حاکمانی در متون مقدس یا تاریخ؟
📻 افسانۀ موسی و فرعونِ ستمگر
📻 اثری از موسی و قصص یهودی در مصر یافت نشده

.


#نقدخند #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 موسی و بوتۀ آتش 😁

🔸هر چی درس دینی به مردم فرو کردید، در اینستاگرام با هوش مصنوعی به‌شکل انبوه داره بیرون می‌آد! کمی در تحمیلِ دین به درون مغز نوجوانانِ بی‌گناه، تقوا پیشه می‌کردید؛ این همه شبکۀ تلویزیونی و رادیویی و مسجد بس نبود که مدارس را نیز با این همه درس بیهوده اشغال کردید؟

🔸برخی‌ وارد شوخی‌های رکیکی شده‌بودند، و ما از انتشار آن‌ها صرفه‌نظر کردیم؛ هرچند استقبالِ عمومی از آن‌ها شگفت‌آور بود؛ یعنی عملا جامعه از بسیاری جهات از این همه فشار و تحمیل خسته شده‌است.

📻 منابع ساختِ «قصۀ خضر و موسی»
📻 پادشاهانِ کاغذی؟ موسی، داوود، سلیمان: حاکمانی در متون مقدس یا تاریخ؟
📻 افسانۀ موسی و فرعونِ ستمگر
📻 اثری از موسی و قصص یهودی در مصر یافت نشده

.


#نقدخند #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 تاریخ ایران: قبل و بعد از اسلام (+)
— اسلام چطور وارد ایران شد و با ایران چه کرد؟

🔸این ویدیو به بررسی ورود اسلام به ایران و دوره «دو قرن سکوت» می‌پردازد و دیدگاه کتاب مشهور عبدالحسین زرین‌کوب را با یافته‌های جدید تاریخی مقایسه می‌کند.

🔸ویدیو استدلال می‌کند که بسیاری از تصورات رایج درباره این دوره، از جمله بی‌سوادی و بی‌تمدنی عربستان پیش از اسلام، پوسیدگی شاهنشاهی ساسانی، و فتوحات برق‌آسای اعراب، با شواهد جدید تاریخی همخوانی ندارند.

🔸در واقع، عربستان پیش از اسلام جامعه‌ای متنوع از نظر فرهنگی و دینی بوده و ایران ساسانی در وضعیت مناسبی قرار داشته است. ویدیو نشان می‌دهد که فتوحات اسلامی بیشتر شبیه به یک تغییر در لایه بالایی قدرت بوده و ساختارهای اداری و فرهنگی پیشین برای مدت‌ها به کار خود ادامه داده‌اند.

🔻۳ مصاحبۀ نقدآگین با دکتر بنائی
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسهٔ ۱: یکم، دوم| جلسه ۲: یکم، دوم)
📺 معنای تاریخ رستگاری (یکم - دوم)
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم

🔻محمد و علی و معاویه
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش اسلام
📓مغاك تيرۀ تاريخ
📓پروژۀ محمدسازى (جلد اول | جلد دوم)
📓راز بزرگ اسلام (آشکار گشتن تاریخ مکتوم اسلام)
📻 انفصال عباسیان از مسیحیت اموی
📻 هویت نصارایِ مولفِ قرآنِ اولیه
📻 آشکار گشتن تاریخ مکتوم اسلام
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 ابن اسحاق دجال: آیا محمد دروغ است، کدام محمد؟
📺 نقد تاریخی پیدایش اسلام (یکم | دوم)
📺 «عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحیانیت قرآن
📺 خلاصۀ کتابِ ممنوعۀ «مغاک تیرۀ تاریخ»
📻 نسبت محمدِ سیره‌ها و تاریخ
📻 آیا پیامبر اسلام وجود داشته‌است؟
📕محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!
📕محمدهای گوناگون در گزارش‌های مسیحی
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!
📻 علی انسانی تاریخی یا برساخته؟
(قسمت یکم - قسمت دوم)

🔻پترانامه
📕چهار نکتۀ پترایی
📕تبعاتِ فاش‌شدنِ بی‌اعتباریِ سکۀ مکه
📻 کعبه:‌ از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتومِ پترا
📕قرآن و افشای «ام‌القرای جعلی»
📕طبیعت قرآن علیه تاریخ‌نگاری رسمی
📕لشکر اسامه و پترا
📕ردپای پترا در غزوۀ تبوک
📕 قوم لوط و پترا: ویرانه‌ها آدرس می‌دهند، افلاتعقلون؟!
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
⚔️ پترا یا مدینه؟ معمای فرماندهی نبرد موته
📕اسلام سریانی و پترا
🛐 محدوده مقدس و پترا
📕خطبۀ علی و پترا
📕تحلیل جغرافیایی مسیر پیامبر به بُصری شام
📕وادی «غیر ذی‌زرع» و پترا
📕مرکز زمین و محل واقعی کعبه
📕ایران باستان و پترا
📕مسجد و پترا
📕معراج و پترا
📕پترا و امام حسین
📕نظریهٔ دو کعبه‌ای

.


#بازنگری #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا اسراء و معراج یک افسانه و خرافه است؟
(۱/۲)
🎙#آدم_المصری

🍂 مجری این ویدئو، #آدم_المصری، در کانال یوتیوب خود به حمایت از ابراهیم عیسی، روزنامه‌نگار و محقق مصری، می‌پردازد. ابراهیم عیسی پیش از این در برنامه‌ای به نام "مختلف علیه" با حضور اساتید و پژوهشگرانی چون بلال رشید و احمد سعد زاید، اسراء و قصۀ معراج محمد را یک "افسانه و خرافه" نامیده بود.

🍂 آدم المصری اشاره می‌کند که اظهارات اخیر ابراهیم عیسی در مورد خرافه بودن معراج پیامبر، با واکنش‌هایی مواجه شده است. آدم المصری ضمن اعلام همبستگی با ابراهیم عیسی، هدف خود از این ویدئو را ارائه دلیلی قاطع عنوان می‌کند که نشان می‌دهد معجزه اسراء و معراج، و به طور خاص حادثه معراج، صرفاً یک خرافه و افسانه از گذشتگان است که راه خود را به داستان‌های اسلامی باز کرده است.

🍂 آدم المصری استدلال می‌کند که هم اسراء و هم معراج خرافه هستند، اما تمرکز اصلی او بر ارائۀ دلیل قاطع برای خرافه بودن معراج است. او خاطرنشان می‌کند که این دلیل قاطع، متاسفانه نه توسط ابراهیم عیسی و نه توسط احمد سعد زاید یا بلال رشید مطرح نشده است.

در ادامه، آدم المصری به بررسی استدلال‌های خود می‌پردازد:

1️⃣ درباره اسراء (سفر شبانه)

💬 مبنای اصلی مؤمنان برای معجزه اسراء، آیه اول سوره اسراء است:

"پاک و منزه است کسی که بنده‌اش را شبانگاهی از مسجدالحرام به مسجدالاقصی که اطرافش را برکت دادیم، سیر داد؛ تا از نشانه‌های خود به او بننمایانیم؛ او شنوا و بیناست".

🔶 اختلاف مفسران اولیه:

آدم المصری بیان می‌کند که مفسران اولیه، قرن‌ها پس از پیامبر، حتی در مورد ماهیت این سفر اختلاف نظر داشتند؛ اینکه آیا اسراء با جسم و روح بوده یا فقط با روح. او این اختلاف در جزئیات را که از سوی راویان نزدیک به وقایع مطرح شده، علامت سوال بر روی کل داستان می‌داند.

🔶 تناقض با آیه ۹۳ سوره اسراء:

🥇آدم المصری استدلال می‌کند که تفسیر آیه اول سوره اسراء به عنوان معجزه اسراء برای پیامبر محمد، با آیه ۹۳ همین سوره در تناقض است.

💬 آیه ۹۳ سوره اسراء می‌گوید:

"یا آنکه خانه‌ای از زر و زیور داشته باشی، یا به آسمان صعود کنی؛ و ما هرگز به صعود تو ایمان نمی‌آوریم مگر آنکه کتابی بر ما نازل کنی که آن را بخوانیم."

🔻و پاسخ پیامبر:

"پاک و منزه است پروردگار من! آیا من جز بشری فرستاده هستم؟".

🔻به عقیدۀ آدم المصری، اگر پیامبر واقعاً معجزه اسراء و معراج را انجام داده بود و به آسمان‌ها صعود کرده بود، در پاسخ به منکران نباید می‌گفت:

"آیا من جز بشری فرستاده هستم؟"

🔺 بلکه باید به صعود خود اشاره می‌کرد و منکران را تکذیب می‌کرد. بنابراین، آیه ۹۳ خود، معجزه اسراء را که در آیه اول ذکر شده، نفی می‌کند.

🔶 عدم ارتباط آیه اول سوره اسراء با محمد:

🔸آدم المصری ادعا می‌کند که نام این سوره در زمان صحابه و تابعین، "سوره بنی اسرائیل" بوده است.

🔸او تاکید می‌کند که کل سوره نیز اساساً در مورد بنی اسرائیل صحبت می‌کند و بلافاصله پس از آیه اول، آیات بعدی به حضرت موسی و بنی اسرائیل می‌پردازند و این یک پرش ناگهانی در متن نیست.

💎 اسراء در آیه اول در واقع به حضرت موسی اشاره دارد:

🔸آدم المصری بیان می‌کند که قرآن در سوره‌های دیگر مانند دخان ۲۳ و شعراء ۵۲ به سفر شبانه موسی با بندگانش (بنی اسرائیل) از مصر به سمت سرزمین موعود (اورشلیم) اشاره می‌کند.

🔸در مورد "مسجدالحرام": او توضیح می‌دهد که این عبارت در زمان‌های مختلف و برای مکان‌های متعدد استفاده می‌شده است، نه فقط مکه. مکان‌های سجود و عبادت بنی اسرائیل در مصر و در طول سفرشان به سرزمین مقدس نیز "حرم" نامیده شده است، مانند آنچه در سوره قصص ۵۷ آمده است.

🔺بنابراین، آدم المصری نتیجه می‌گیرد که آیه اول سوره بنی اسرائیل (سوره اسراء) در واقع به سفر شبانه موسی با بنی اسرائیل به سمت مسجدالاقصی اشاره دارد.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin