Telegram
نقدآگین
📺 گنوسیسم چیست؟
💡 گنوسیسم (Gnosticism) به مجموعهای از ایدهها و نظامهای فکری مذهبی اشاره دارد که در قرون اولیه میلادی در دنیای یونانی-رومی، بهویژه در میان فرقههای اولیه مسیحی و یهودی، شکل گرفت. این اصطلاح از واژه یونانی «گنوسیس» (gnosis) به معنای «معرفت» یا «شناخت» گرفته شده است. این شناخت، نه از نوع تجربی یا عقلانی، بلکه مدعیِ آگاهی شهودی و باطنی است که به نجات روح انسان از جهان مادی منجر میشود.
💡 اگرچه گنوسیسم شامل فرقههای متنوعی است، اما برخی عناصر بنیادی در میان آنها مشترک است. اصلیترین ویژگی آن، باور به نوعی ثنویت یا دوگانهانگاری است که در آن جهان مادی ذاتاً شر و ناقص در نظر گرفته میشود، در حالی که روح و عالم الهی، پاک و خیر هستند. گنوسیها معتقد بودند که شر از طریق گناه آدم و حوا به جهان وارد نشده، بلکه جهان از ابتدا به دلیل اینکه توسط یک موجود پستتر خلق شده، ناقص است.
💡 گنوسیها به دو نوع خدا باور داشتند: خدای متعالی (Monad)، یک خدای برتر، دور و کامل که منشأ تمام خیر است و جهان مادی را خلق نکرده است؛ و خدای خالق (Demiurge)، یک موجود پستتر و ناقص که جهان مادی را خلق کرده است. این خالق گاهی با خدای عهد عتیق یکی دانسته میشود. در برخی افسانههای گنوسی، این موجود از اشتباه یک موجود الهی دیگر به نام سوفیا (حکمت) به وجود آمده است.
💡 گنوسیها معتقد بودند که هر انسان حاوی جرقه یا قطعهای از روح الهی است که در بدن مادی و ناقص او به دام افتاده است. رستگاری تنها با دستیابی به معرفت (gnosis)، یعنی شناخت درونی و مستقیم ذات الهی پنهان، امکانپذیر است. رستگاری یک امر کاملاً فردی تلقی میشد و از طریق مناسک جمعی، کلیسا یا قوانین دینی به دست نمیآمد. گنوسیسم تأثیر قابل توجهی بر ادیان بعدی، از جمله مانویت (که بر اساس دوگانگی نور و تاریکی بنا شده) و عرفان اسلامی گذاشته است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
💡 گنوسیسم (Gnosticism) به مجموعهای از ایدهها و نظامهای فکری مذهبی اشاره دارد که در قرون اولیه میلادی در دنیای یونانی-رومی، بهویژه در میان فرقههای اولیه مسیحی و یهودی، شکل گرفت. این اصطلاح از واژه یونانی «گنوسیس» (gnosis) به معنای «معرفت» یا «شناخت» گرفته شده است. این شناخت، نه از نوع تجربی یا عقلانی، بلکه مدعیِ آگاهی شهودی و باطنی است که به نجات روح انسان از جهان مادی منجر میشود.
💡 اگرچه گنوسیسم شامل فرقههای متنوعی است، اما برخی عناصر بنیادی در میان آنها مشترک است. اصلیترین ویژگی آن، باور به نوعی ثنویت یا دوگانهانگاری است که در آن جهان مادی ذاتاً شر و ناقص در نظر گرفته میشود، در حالی که روح و عالم الهی، پاک و خیر هستند. گنوسیها معتقد بودند که شر از طریق گناه آدم و حوا به جهان وارد نشده، بلکه جهان از ابتدا به دلیل اینکه توسط یک موجود پستتر خلق شده، ناقص است.
💡 گنوسیها به دو نوع خدا باور داشتند: خدای متعالی (Monad)، یک خدای برتر، دور و کامل که منشأ تمام خیر است و جهان مادی را خلق نکرده است؛ و خدای خالق (Demiurge)، یک موجود پستتر و ناقص که جهان مادی را خلق کرده است. این خالق گاهی با خدای عهد عتیق یکی دانسته میشود. در برخی افسانههای گنوسی، این موجود از اشتباه یک موجود الهی دیگر به نام سوفیا (حکمت) به وجود آمده است.
💡 گنوسیها معتقد بودند که هر انسان حاوی جرقه یا قطعهای از روح الهی است که در بدن مادی و ناقص او به دام افتاده است. رستگاری تنها با دستیابی به معرفت (gnosis)، یعنی شناخت درونی و مستقیم ذات الهی پنهان، امکانپذیر است. رستگاری یک امر کاملاً فردی تلقی میشد و از طریق مناسک جمعی، کلیسا یا قوانین دینی به دست نمیآمد. گنوسیسم تأثیر قابل توجهی بر ادیان بعدی، از جمله مانویت (که بر اساس دوگانگی نور و تاریکی بنا شده) و عرفان اسلامی گذاشته است.
📺 ابراکساس و گنوسیسم
📓ام الکتاب
📓آیا علی یک شخصیت واقعی در تاریخ بود؟
📻 بازشناسی دروزیان معاصر
📕سلمان و قرآن و مغالطه در کلام نبوی
📕تناضات مسیح بهروایت قرآن
📕از ولایت تشیع و عرفان (گنوزیس) تا خداگونگی و سرنگونی در مغاک ضداخلاق
📺 دَروزیه: مذهبی با اعتقاداتِ عجیب
📺 معنای تاریخ رستگاری، مصاحبۀ نقدآگین
📕و تو چه میدانی جن چیست؟
.
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چه نوع زندگیای ارزش زیستن دارد؟ (منبع)
— مناظرۀ فیلسوف با روانشناس (نیچه - یونگ)
🔸در این ویدیو نیچه با یونگ درباره این که چجور زندگیای ارزش زیستن داره مناظره میکنه. ما این دو شخصیت رو با استفاده از قویترین مدلهای هوش مصنوعی ساختیم تا به یکی از عمیقترین و پایهایترین سوالات درباره زندگی بشر پاسخ بدن: «چه چیزی به زندگی ارزش زیستن میده؟ یه زندگی با ارزش چطور زندگیایه؟».
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— مناظرۀ فیلسوف با روانشناس (نیچه - یونگ)
🔸در این ویدیو نیچه با یونگ درباره این که چجور زندگیای ارزش زیستن داره مناظره میکنه. ما این دو شخصیت رو با استفاده از قویترین مدلهای هوش مصنوعی ساختیم تا به یکی از عمیقترین و پایهایترین سوالات درباره زندگی بشر پاسخ بدن: «چه چیزی به زندگی ارزش زیستن میده؟ یه زندگی با ارزش چطور زندگیایه؟».
فردریش نیچه، فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم بود که با مفاهیمی چون "ابرانسان"، "اراده قدرت" و اعلام "مرگ خدا" شناخته میشه. نیچه معتقد بود که انسان باید خودش خالق ارزشهای زندگیش باشه و از طریق خودشکوفایی و غلبه بر خود به معنا برسه.
کارل گوستاو یونگ، روانشناس سوئیسی و بنیانگذار روانشناسی تحلیلی بود که مفاهیمی مانند "ناخودآگاه جمعی"، "کهنالگوها" و "فردیت" رو مطرح کرد. یونگ بر این باور بود که معنای زندگی از طریق کشف و یکپارچهسازی جنبههای مختلف شخصیت، بهویژه آشتی با سایه درونی و رسیدن به خودشناسی عمیق حاصل میشه.
📕آلن واتس در برابر اسلام
📺 نیچه و شوپنهاور
📺 شوپنهاور و بودا
.
#فلسفیدن #زیستروان #روانکاوی #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 حقیقت مکان مکه: افسانه یا تاریخ؟ (منبع)
— سنجشِ روایتهای اسلامی
🔸مکان واقعی مکه: مکه واقعی، شهر باستانی پترا در اردن بوده و مکه کنونی بعدها توسط خلفای عباسی ساخته شده است. این ادعا بر اساس شواهد تاریخی و باستانشناسی، از جمله جهت قبله مساجد اولیه اسلام، مطرح میشود.
🔸نقد تاریخنگاری: بسیاری از داستانهای مربوط به تولد همراه با معجزات و زندگی محمد، مانند حمله ابرهه به مکه، بیشتر جنبه اسطورهای دارند تا واقعیت تاریخی.
🔸بازنویسی تاریخ: تاریخ اسلام کنونی، محصول دوران خلفای عباسی است که برای مشروعیت بخشیدن به حکومت خود، تاریخ را بازنویسی کردهاند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— سنجشِ روایتهای اسلامی
🔸مکان واقعی مکه: مکه واقعی، شهر باستانی پترا در اردن بوده و مکه کنونی بعدها توسط خلفای عباسی ساخته شده است. این ادعا بر اساس شواهد تاریخی و باستانشناسی، از جمله جهت قبله مساجد اولیه اسلام، مطرح میشود.
🔸نقد تاریخنگاری: بسیاری از داستانهای مربوط به تولد همراه با معجزات و زندگی محمد، مانند حمله ابرهه به مکه، بیشتر جنبه اسطورهای دارند تا واقعیت تاریخی.
🔸بازنویسی تاریخ: تاریخ اسلام کنونی، محصول دوران خلفای عباسی است که برای مشروعیت بخشیدن به حکومت خود، تاریخ را بازنویسی کردهاند.
📺 افسانهٔ ایرانستیز اصحاب فیل
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📺 مکه یا بکه؟ مکه چگونه به قرآن افزوده شد؟
📕چالشهای سورۀ فیل
📕نظریهٔ دو کعبهای
📕مرکز زمین و محل واقعی کعبه
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتومِ پترا
📺 آیا ابراهیم ایرانی بود و کعبه را ایرانیان ساختند؟
📺 بکه مکه نیست - با کاروان حجاز-
📕از بکه تا مکه -قرآن و واکاوی بافتار بایبلی آن-
📺 هجومِ عبرتآموز به خانۀ کعبه!
.
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚬 چطور سیگار را ترک کنیم؟
🎙#سادگورو
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#سادگورو
🔻سادگرو، اشو و مورتی
📺 چرا نسلهای نو دیگر دین را نمیپذیرند؟
📺 مذهب بهمثابه یک روانکاوی ارزانِ
📺 مسیحیت/اسلام ضد خدای زن؟
📺 ادیان بخشی از مشکلاند
📺 تروریسم و بوکیسم
📕خدا یا عروسکخرسیِ بزرگ؟
📕خدا پدر نیست؛ مادر است!
📕بهشت و جهنم ادیان
📕هدف زندگی و خلقت؟!
.
#سلامت #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 آیا ادعای بنای کعبه توسط ابراهیم صحیح است؟
— تحلیل مناسک دینی: از بتپرستی تا حج
🎙 #احمد_قبانچی
🍂 در این ویدیو احمد القبانجی نگاهش درباره رابطه میان مناسک (آیینها) و اعتقادات دینی را بیان میکند. القبانجی در تحلیل خود، با دیدگاهی متفاوت از باورهای رایج، استدلال میکند که این مناسک هستند که بر اعتقادات مقدم بوده و اعتقادات از دل مناسک و آیینها پدید میآیند.
🔶 اولویت مناسک بر اعتقادات
🍂 القبانجی معتقد است که درک رایج ما از دین، که ابتدا اعتقادات شکل میگیرند و سپس مناسک برای اجرای آنها تدوین میشوند، اشتباه است. به باور او، روند واقعی تاریخی برعکس بوده است؛ یعنی ابتدا مناسک به وجود آمدهاند و سپس برای توجیه آنها، اعتقادات دینی ساخته شدهاند. او برای اثبات این نظریه، به مناسک بتپرستی اشاره میکند.
🍂 در این نگاه، پرستش بتها نه به معنای پرستش خودِ ماده و سنگ بت، بلکه نمادی از یک روح بزرگ و مقدس است که در آن بت تجلی یافته است. او برای توضیح این نمادگرایی، از مثالهایی مانند پرچم یک کشور استفاده میکند و میگوید که مردم از سر احترام به نماد، به آن احترام میگذارند و نه به خودِ تکه پارچه. بنابراین، بتها نه به عنوان اشیاء بیجان، بلکه به عنوان نمادهایی از ارواح مقدس، توانایی پیوند دادن افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر دارند.
🔶 کارکرد مناسک در مقابل اعتقادات
وی در ادامه توضیح میدهد که مناسک و آیینها، افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر متصل میکنند. برای مثال، مراسم مشترک، افراد را دور هم جمع میکند و حس همبستگی خارجی را در آنها تقویت مینماید. این در حالی است که اعتقادات، مانند اعتقاد به خداوند یا نیروانا، ارتباط و پیوند را از درون افراد شکل میدهند. بدین ترتیب، مناسک و اعتقادات هر دو محصولاتی از نیاز انسان برای ایجاد انسجام اجتماعی هستند، اما از دو مسیر متفاوت عمل میکنند.
🔶 تحلیل حج: نمونهای از مناسکِ بازتعریفشده
القبانجی با تمرکز بر مناسک حج، نظریه خود را به صورت عملیتر نشان میدهد. او استدلال میکند که اسلام نتوانست مناسک حج را که نزد مشرکان قریش مقدس و محترم بود، به طور کامل از بین ببرد. در نتیجه، به جای نابودی آن، به آن یک هویت و چارچوب دینی جدید بخشید. به عنوان مثال، داستان ساخت کعبه توسط ابراهیم را مطرح میکند و این روایت را «دروغی آشکار» میخواند. دلایل او برای این ادعا، منطقی و تاریخی است: ساخت خانهای از سعف نخل یا سنگ در وادی مکه که سالی چندین بار سیل در آن جاری میشود، نمیتواند هزاران سال دوام آورده باشد. همچنین، او به داستانهای مرتبط با مناسکی مانند سعی بین صفا و مروه، که با داستان هاجر و اسماعیل پیوند داده شدند، اشاره میکند و آنها را نیز نمونهای از بازتعریف دینی مناسک پیشین میداند.
🔶 نتیجهگیری
در نهایت، احمد القبانجی با این تحلیل نشان میدهد که تاریخ ادیان ممکن است به گونهای متفاوت از آنچه ما میپنداریم، شکل گرفته باشد. او تأکید میکند که به جای اعتقاد به تقدم عقیده بر عمل، باید به این احتمال نگریست که بسیاری از آیینها و مناسک، پیش از آنکه با چارچوبهای اعتقادی خاصی توجیه شوند، به خودی خود وجود داشتهاند و سپس در طول زمان، برای آنها داستانها و اعتقادات دینی ساخته شده است.
🔻پینوشت نقدآگین: البته قبانچی میتوانست به این نکات نیز بپردازد:
۱. غیبت حج در متون ابراهیمی
یکی از نکات کلیدی که در بررسی تاریخ حج مطرح میشود، غیبت مطلق هرگونه اشاره به سفر ابراهیم، اسماعیل و هاجر به حجاز در متون اولیه یهودی و مسیحی است. در این متون، هیچ اشارهای به اینکه این شخصیتها به جنوب عربستان سفر کرده باشند، وجود ندارد و مقبره آنها نیز در آن منطقه نیست. این سکوتِ تاریخی در مهمترین منابع ابراهیمی، این پرسش را مطرح میکند که چگونه مناسک حج در مکه با شخصیتهای اصلی این ادیان پیوند داده شده است. این غیبت، فرضیه القبانجی را تقویت میکند که این پیوند بعدها و به منظور اعطای یک مشروعیت دینی به آیینهای محلیِ از پیش موجود، ایجاد شده است.
۲. افسانۀ اصحاب فیل و ریشههای غیرمکی آن
تناقضاتِ افسانۀ اصحاب فیل که محمدالمسیح در مصاحبهاش با حامد عبدالصمد مطرح کرده، و منشاءِ احتمالی آن افسانه.
۳. جهت متفاوت قبلههای سدۀ نخست به سمت پترا
نظریۀ دنگیبسون که با مطالعه جهت قبله مساجد اولیه اسلامی، استدلال میکند که قبلۀ مسلمانان در ابتدا به سمت شهر پترا در اردن امروزی بوده است، نه مکه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تحلیل مناسک دینی: از بتپرستی تا حج
🎙 #احمد_قبانچی
🍂 در این ویدیو احمد القبانجی نگاهش درباره رابطه میان مناسک (آیینها) و اعتقادات دینی را بیان میکند. القبانجی در تحلیل خود، با دیدگاهی متفاوت از باورهای رایج، استدلال میکند که این مناسک هستند که بر اعتقادات مقدم بوده و اعتقادات از دل مناسک و آیینها پدید میآیند.
🔶 اولویت مناسک بر اعتقادات
🍂 القبانجی معتقد است که درک رایج ما از دین، که ابتدا اعتقادات شکل میگیرند و سپس مناسک برای اجرای آنها تدوین میشوند، اشتباه است. به باور او، روند واقعی تاریخی برعکس بوده است؛ یعنی ابتدا مناسک به وجود آمدهاند و سپس برای توجیه آنها، اعتقادات دینی ساخته شدهاند. او برای اثبات این نظریه، به مناسک بتپرستی اشاره میکند.
🍂 در این نگاه، پرستش بتها نه به معنای پرستش خودِ ماده و سنگ بت، بلکه نمادی از یک روح بزرگ و مقدس است که در آن بت تجلی یافته است. او برای توضیح این نمادگرایی، از مثالهایی مانند پرچم یک کشور استفاده میکند و میگوید که مردم از سر احترام به نماد، به آن احترام میگذارند و نه به خودِ تکه پارچه. بنابراین، بتها نه به عنوان اشیاء بیجان، بلکه به عنوان نمادهایی از ارواح مقدس، توانایی پیوند دادن افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر دارند.
🔶 کارکرد مناسک در مقابل اعتقادات
وی در ادامه توضیح میدهد که مناسک و آیینها، افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر متصل میکنند. برای مثال، مراسم مشترک، افراد را دور هم جمع میکند و حس همبستگی خارجی را در آنها تقویت مینماید. این در حالی است که اعتقادات، مانند اعتقاد به خداوند یا نیروانا، ارتباط و پیوند را از درون افراد شکل میدهند. بدین ترتیب، مناسک و اعتقادات هر دو محصولاتی از نیاز انسان برای ایجاد انسجام اجتماعی هستند، اما از دو مسیر متفاوت عمل میکنند.
🔶 تحلیل حج: نمونهای از مناسکِ بازتعریفشده
القبانجی با تمرکز بر مناسک حج، نظریه خود را به صورت عملیتر نشان میدهد. او استدلال میکند که اسلام نتوانست مناسک حج را که نزد مشرکان قریش مقدس و محترم بود، به طور کامل از بین ببرد. در نتیجه، به جای نابودی آن، به آن یک هویت و چارچوب دینی جدید بخشید. به عنوان مثال، داستان ساخت کعبه توسط ابراهیم را مطرح میکند و این روایت را «دروغی آشکار» میخواند. دلایل او برای این ادعا، منطقی و تاریخی است: ساخت خانهای از سعف نخل یا سنگ در وادی مکه که سالی چندین بار سیل در آن جاری میشود، نمیتواند هزاران سال دوام آورده باشد. همچنین، او به داستانهای مرتبط با مناسکی مانند سعی بین صفا و مروه، که با داستان هاجر و اسماعیل پیوند داده شدند، اشاره میکند و آنها را نیز نمونهای از بازتعریف دینی مناسک پیشین میداند.
🔶 نتیجهگیری
در نهایت، احمد القبانجی با این تحلیل نشان میدهد که تاریخ ادیان ممکن است به گونهای متفاوت از آنچه ما میپنداریم، شکل گرفته باشد. او تأکید میکند که به جای اعتقاد به تقدم عقیده بر عمل، باید به این احتمال نگریست که بسیاری از آیینها و مناسک، پیش از آنکه با چارچوبهای اعتقادی خاصی توجیه شوند، به خودی خود وجود داشتهاند و سپس در طول زمان، برای آنها داستانها و اعتقادات دینی ساخته شده است.
🔻پینوشت نقدآگین: البته قبانچی میتوانست به این نکات نیز بپردازد:
۱. غیبت حج در متون ابراهیمی
یکی از نکات کلیدی که در بررسی تاریخ حج مطرح میشود، غیبت مطلق هرگونه اشاره به سفر ابراهیم، اسماعیل و هاجر به حجاز در متون اولیه یهودی و مسیحی است. در این متون، هیچ اشارهای به اینکه این شخصیتها به جنوب عربستان سفر کرده باشند، وجود ندارد و مقبره آنها نیز در آن منطقه نیست. این سکوتِ تاریخی در مهمترین منابع ابراهیمی، این پرسش را مطرح میکند که چگونه مناسک حج در مکه با شخصیتهای اصلی این ادیان پیوند داده شده است. این غیبت، فرضیه القبانجی را تقویت میکند که این پیوند بعدها و به منظور اعطای یک مشروعیت دینی به آیینهای محلیِ از پیش موجود، ایجاد شده است.
۲. افسانۀ اصحاب فیل و ریشههای غیرمکی آن
تناقضاتِ افسانۀ اصحاب فیل که محمدالمسیح در مصاحبهاش با حامد عبدالصمد مطرح کرده، و منشاءِ احتمالی آن افسانه.
۳. جهت متفاوت قبلههای سدۀ نخست به سمت پترا
نظریۀ دنگیبسون که با مطالعه جهت قبله مساجد اولیه اسلامی، استدلال میکند که قبلۀ مسلمانان در ابتدا به سمت شهر پترا در اردن امروزی بوده است، نه مکه.
🔻کعبه
📕قرآن و افشای «امالقرای جعلی»
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📺 مکه یا بکه؟ مکه چگونه به قرآن افزوده شد؟
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتومِ پترا
📺 بکه مکه نیست - با کاروان حجاز-
📕از بکه تا مکه -قرآن و واکاوی بافتار بایبلی آن-
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
🗄 پترانامه
.
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 تالار رودکی: نمادی از مدرنیزاسیون فرهنگی ایران
🔸تالار رودکی، شاهکاری از معماری اوژن آفتاندلیانس بزرگ، در شبی باشکوه توسط پادشاه و شهبانو افتتاح شد. این سالن زیبا، با هدف اجرای باله، اپرا، تئاتر، کنسرت سمفونی و نمایش احداث شده بود. تأسیس تالار رودکی یک اتفاق مهم در تاریخ فرهنگی ایران به شمار میآید. باله، تئاتر و اپرا همگی نماد شکوفایی هنر و تجلی روح انسان هستند.
🔸از دوران رنسانس تا گوتیک، و از باروک تا دوران معاصر، هنر فاخر عرصهای برای نمایش استعدادها بوده است. تکنوکراتهایی مانند امیرعباس هویدا که تحصیلکرده و با ادبیات و هنر جهان آشنا بودند، میدانستند که در شهرهای مدرن جهان، سالهاست اپرا، باله و کنسرتهای موسیقی هنری برگزار میشود و بخشی از شکوه و تجلی یک کشور هستند. اساساً دولتهای جدید وظیفه دارند بودجهای برای پرورش هنری شهروندان در نظر بگیرند.
🔸تالار رودکی در روز چهارم آبان ۱۳۴۶، همزمان با تولد محمدرضا شاه پهلوی، با نمایش اُپرای «زال و رودابه» اثر ثمین باغچهبان و «جشن دهقان» ساخته حسین پژمان افتتاح شد. همزمانی تحولات هنری و فرهنگی با مدرنیزاسیون در معماری و شهرسازی، باعث شد تا تأسیس چنین مکانهایی اثرات عمیقی بر هنر و فرهنگ مدرنیستی در ایران داشته باشد. ایده ساخت تالار رودکی را شهبانو فرح پهلوی به پادشاه دادند. در واقع، شاهنشاه با تأسیس سازمان هنری تالار رودکی و رویکرد مدرنیستی آن میخواست مهمترین نماد فرهنگی عصر انقلاب سفید را مهیا کند و همزمان تلاش میشد تا افکار عمومی رویکرد دقیق و درستی به فرهنگ ملی و موسیقی و آواز ایرانی داشته باشند.
🔸در مراسم افتتاحیه تالار رودکی، با هفت طبقه که سه طبقه آن گنجایش حدود هزار نفر را داشت، مقامات عالیرتبه از نقاط مختلف جهان از جمله پادشاه یونان و ملکه، هیئت رئیسه اتحاد جماهیر شوروی، رئیسجمهور رومانی و بانو، رئیسجمهور چکسلواکی و بانو، امیر کویت، رئیسجمهور مجارستان و بانو، رئیسجمهور بلغارستان، و همچنین خوانندهها، موسیقیدانها، خبرنگاران، عکاسان و کارگزاران فرهنگی از نقاط جهان به تهران دعوت شدند.
🔺در طول تاریخ تهران، هیچ مکانی مانند تالار رودکی نتوانسته بود این همه طراح، نقاش، روزنامهنگار، خواننده، نوازنده، عکاس، نورپرداز و بازیگر را دور هم جمع کند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸تالار رودکی، شاهکاری از معماری اوژن آفتاندلیانس بزرگ، در شبی باشکوه توسط پادشاه و شهبانو افتتاح شد. این سالن زیبا، با هدف اجرای باله، اپرا، تئاتر، کنسرت سمفونی و نمایش احداث شده بود. تأسیس تالار رودکی یک اتفاق مهم در تاریخ فرهنگی ایران به شمار میآید. باله، تئاتر و اپرا همگی نماد شکوفایی هنر و تجلی روح انسان هستند.
🔸از دوران رنسانس تا گوتیک، و از باروک تا دوران معاصر، هنر فاخر عرصهای برای نمایش استعدادها بوده است. تکنوکراتهایی مانند امیرعباس هویدا که تحصیلکرده و با ادبیات و هنر جهان آشنا بودند، میدانستند که در شهرهای مدرن جهان، سالهاست اپرا، باله و کنسرتهای موسیقی هنری برگزار میشود و بخشی از شکوه و تجلی یک کشور هستند. اساساً دولتهای جدید وظیفه دارند بودجهای برای پرورش هنری شهروندان در نظر بگیرند.
🔸تالار رودکی در روز چهارم آبان ۱۳۴۶، همزمان با تولد محمدرضا شاه پهلوی، با نمایش اُپرای «زال و رودابه» اثر ثمین باغچهبان و «جشن دهقان» ساخته حسین پژمان افتتاح شد. همزمانی تحولات هنری و فرهنگی با مدرنیزاسیون در معماری و شهرسازی، باعث شد تا تأسیس چنین مکانهایی اثرات عمیقی بر هنر و فرهنگ مدرنیستی در ایران داشته باشد. ایده ساخت تالار رودکی را شهبانو فرح پهلوی به پادشاه دادند. در واقع، شاهنشاه با تأسیس سازمان هنری تالار رودکی و رویکرد مدرنیستی آن میخواست مهمترین نماد فرهنگی عصر انقلاب سفید را مهیا کند و همزمان تلاش میشد تا افکار عمومی رویکرد دقیق و درستی به فرهنگ ملی و موسیقی و آواز ایرانی داشته باشند.
🔸در مراسم افتتاحیه تالار رودکی، با هفت طبقه که سه طبقه آن گنجایش حدود هزار نفر را داشت، مقامات عالیرتبه از نقاط مختلف جهان از جمله پادشاه یونان و ملکه، هیئت رئیسه اتحاد جماهیر شوروی، رئیسجمهور رومانی و بانو، رئیسجمهور چکسلواکی و بانو، امیر کویت، رئیسجمهور مجارستان و بانو، رئیسجمهور بلغارستان، و همچنین خوانندهها، موسیقیدانها، خبرنگاران، عکاسان و کارگزاران فرهنگی از نقاط جهان به تهران دعوت شدند.
🔺در طول تاریخ تهران، هیچ مکانی مانند تالار رودکی نتوانسته بود این همه طراح، نقاش، روزنامهنگار، خواننده، نوازنده، عکاس، نورپرداز و بازیگر را دور هم جمع کند.
.
#آینه_تاریخ #هنر #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 تمایزِ اسلام و مسیحیت
— و تفاوت باورمندان و دینشان
🔸البته [ویدیوی چپ] یک نکته را اشتباه گفت. مسیحیت هم روزگاری دینِ خونریزی و خشونت بوده، اگر بخواهیم نحوۀ گسترش تاریخی را بررسی کنیم. میزان کشتاری که مسیحیت رقم زده، از جهت آماری از اسلام بزرگتر است. منتها فرق اینجاست که مسیحیان برپایۀ کتابِ مقدسشان و سیرۀ بنیانگذاری که چنین فرامینی دادهباشد، چنین نکردند، و نوعی تخطیِ آشکار از اخلاق مسیح و کتابِ مقدسشان رقم خورده، درحالیکه اسلام عملا در گسترشِ خونبار و خشونتآمیزش، و احکامِ توحشآمیزِ بردهگیری و کنیزسازی، تا حدی زیادی وامدار سیرهایست که برای محمد نگاشتهاند و قرآنی که به او منسوب کردهاند. در این باره به ویدیوی دوم [سمت راست] رجوع کنید.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— و تفاوت باورمندان و دینشان
🔸البته [ویدیوی چپ] یک نکته را اشتباه گفت. مسیحیت هم روزگاری دینِ خونریزی و خشونت بوده، اگر بخواهیم نحوۀ گسترش تاریخی را بررسی کنیم. میزان کشتاری که مسیحیت رقم زده، از جهت آماری از اسلام بزرگتر است. منتها فرق اینجاست که مسیحیان برپایۀ کتابِ مقدسشان و سیرۀ بنیانگذاری که چنین فرامینی دادهباشد، چنین نکردند، و نوعی تخطیِ آشکار از اخلاق مسیح و کتابِ مقدسشان رقم خورده، درحالیکه اسلام عملا در گسترشِ خونبار و خشونتآمیزش، و احکامِ توحشآمیزِ بردهگیری و کنیزسازی، تا حدی زیادی وامدار سیرهایست که برای محمد نگاشتهاند و قرآنی که به او منسوب کردهاند. در این باره به ویدیوی دوم [سمت راست] رجوع کنید.
📕اسلام پسرفتی نسبت به مسیحت؟
📻 اسلام، رادیکالتر از یهود
📕آلن واتس در برابر اسلام
📺 ۸ دلیل مبنی بر اینکه مسیح یک «اختراع سیاسی» بود
📺 تحریفِ «پیشگویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»
📕مسیح در قرآن: خدایی که خدا نیست
📕زیباییشناسیِ گناه
📺 از کشیشی پرشور تا بیخدایی قاطع
📕"دین" در "تاریخ" نیست، در خیال انسان است!
.
#نقد_اسلام #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin