📓«اساساً نسل‌کشی»
— زبان: انگلیسی

✍🏻 معرفیِ #بردیا_فرهمند

🔸مقاله به بررسی و تحلیل درگیری‌های اخیر بین اسرائیل و حماس می‌پردازد و آن را از منظر نسل‌کشی و جنگ‌های استعماری تحلیل می‌کند. نویسنده معتقد است که اقدامات اسرائیل در غزه و واکنش‌های جهانی نسبت به آن، باعث اختلافات شدیدی در زمینه مطالعات نسل‌کشی و هولوکاست شده است.

🔸نویسنده به دو بیانیه از سوی محققان اشاره می‌کند؛ گروه اول حملات حماس را محکوم کرده و آن را شبیه به کشتارهای نسل‌کشی می‌دانند که منجر به ایجاد وضعیت انسانی بحرانی در غزه شده است. گروه دوم که بیشتر به جنایات اسرائیل توجه دارند، هشدار داده‌اند که این اقدامات اسرائیل، تهدیدی جدی برای نسل‌کشی محسوب می‌شود.

🔸در این مقاله، اسرائیل به استفاده از «خشونت نامتناسب» در بمباران غزه متهم شده و اقداماتش به‌عنوان تلاش برای ایجاد امنیت دائمی از طریق نابودی زیرساخت‌های غیرنظامی و جابجایی جمعیت تحلیل شده است. نویسنده معتقد است که حملات هوایی اسرائیل به‌گونه‌ای طراحی شده که نه تنها نیروهای حماس، بلکه جامعه غزه را به عنوان یک کل هدف قرار داده است.

🔸مقاله همچنین به این موضوع اشاره می‌کند که درک اسرائیل از امنیت دائمی و تلاش‌هایش برای مقابله با حماس باعث ایجاد فضایی شده که از نظر برخی محققان، نمونه‌ای از نسل‌کشی مدرن است. این استدلال تقویت می‌شود که جنگ و نسل‌کشی به‌صورت «پدیده‌های ترکیبی» رخ می‌دهند که در آن‌ها خشونت علیه غیرنظامیان بخشی از استراتژی‌های نظامی است.

🔺در نهایت، نویسنده نتیجه می‌گیرد که مفهوم نسل‌کشی هنوز نقش مهمی در درک جنایات گسترده دارد، اما باید از چارچوب‌های حقوقی فراتر رفت و از دیدگاه‌های تاریخی و جامعه‌شناختی برای تحلیل بهتر استفاده کرد.

@bardiafrh

📓«جنگ تنبیهی اسرائیل علیه فلسطینیان در غزه»
📺 «دوئلِ روز»
📕شوروی و «آرمان فلسطین»
📕‍چرخش‌گفتمانیِ نسل‌های نوی ایران
📺 ریشه‌های غرب‌ستیزی ج.ا (۱)، (۲)

.


#سیاست #خاورمیانه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 نسل‌کشی؟ نه! جنگِ تنبیهی و جنایاتِ جنگی؟ آری!
— در ضرورتِ نقدِ همزمانِ پروپاگاندایِ «محور مقاومتی‌ها» و «پرو-اسرائیلی‌ها»

🎙#بردیا_فرهمند
@bardiafrh

📓«اساساً نسل‌کشی»
📓«جنگ تنبیهی اسرائیل علیه فلسطینیان در غزه»
📺 «دوئلِ روز»
📓من پژوهشگر جنگم، در غزه نسل‌کشی وجود ندارد
📕شوروی و «آرمان فلسطین»
📕‍چرخش‌گفتمانیِ نسل‌های نوی ایران
📺 ریشه‌های غرب‌ستیزی ج.ا (۱)، (۲)

.


#سیاست #خاورمیانه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 کتاب «اسلام، اسرائیل و غرب»
— بازخوانی روایت‌ها و ریشه‌های یک بحران تاریخی در برنامۀ #اخ‌_الرشید

🔸کتاب «اسلام، اسرائیل و غرب» اثر دانی برماوی – که خود تجربه‌ای زیسته از اسلام به مسیحیت و از خاورمیانه به غرب را دارد – کوششی‌ست برای بازنگری در تاریخ پرتنش منطقه، جایگاه دین در شکل‌دهی هویت‌ها، و ریشه‌های منازعه‌ای که بیش از یک قرن جهان را درگیر کرده است. او در این اثر جسورانه مدعی است که بسیاری از روایت‌های رایج درباره «فلسطین»، «صهیونیسم» و «غرب» نه بر اساس واقعیت‌های تاریخی، بلکه بر مبنای نیازهای ایدئولوژیک ساخته و پرداخته شده‌اند.

🔶 از اسلام سیاسی تا روایت فلسطین

🔸برماوی در بازگویی تجربه شخصی خود اشاره می‌کند که تظاهرات او به‌عنوان یک دانش‌آموز اردنی نه از علاقه واقعی به مردم فلسطین، بلکه از احساس وظیفه دینی برای دفاع از اسلام نشئت می‌گرفت. او نتیجه می‌گیرد که مسأله فلسطین برای بخش عمده‌ای از جهان اسلام نه یک دعوی ملی‌گرایانه بلکه یک ابزار جهادی علیه یهودیت بوده است. به تعبیر او:

«اگر نخست‌وزیر اسرائیل می‌گفت: "من مسلمان شده‌ام"، مسأله فلسطین همان شب به پایان می‌رسید».

🔶 مرز میان فرهنگ و دین

🔻یکی از مباحث محوری کتاب، نقش «قصه‌های دینی» در بنیان‌گذاری فرهنگ‌هاست. برماوی استدلال می‌کند که:

🔸فرهنگ اسلامی ریشه در ساختار قبیله‌ای پیشااسلامی دارد؛ اسلام تنها قبیله را از سطح محلی به سطحی فراگیر به نام «امت» ارتقا داد.

🔺در مقابل، فرهنگ غربی برآمده از ترکیب روایت‌های کتاب مقدس با میراث یونانی-رومی است؛ جایی که اندیشه انتقادی، حقوق طبیعی و ارزش ذاتی انسان شکل گرفتند.

🔺در نتیجه، در سنت یهودی-مسیحی انسان ارزشمند است چون به «صورت خدا» آفریده شده است؛ اما در سنت اسلامی، ارزش انسان «وابسته به اطاعت او از شریعت اسلام» است. این تفاوت بنیادی، به باور نویسنده، عامل اصلی شکاف تمدنی میان غرب و جهان اسلام است.

❓فلسطین: سرزمین یا ملت؟

🔻برماوی با نگاهی تاریخی به عقب برمی‌گردد:

❌ او یادآور می‌شود که تا قرن بیستم «فلسطین» یک اصطلاح جغرافیایی بود که عمدتاً توسط قدرت‌های خارجی (مانند رومیان و سپس بریتانیا) استفاده می‌شد.

❌ در دوران عثمانی، هیچ واحد سیاسی مستقل به نام «فلسطین» وجود نداشت؛ منطقه بخشی از ولایت‌های شام به‌شمار می‌رفت.

❌ حتی روزنامه‌ها و نهادهایی که عنوان «فلسطین» داشتند (مانند *Palestine Post*) عمدتاً از سوی یهودیان اداره می‌شدند.

🔺به باور او، هویت «فلسطینی» در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ توسط نخبگان عرب و سازمان آزادی‌بخش فلسطین اختراع شد تا ابزاری در جنگ ایدئولوژیک علیه یهودیان و غرب باشد.

🔶 بحران هویت پس از سقوط خلافت

🔻فروپاشی امپراتوری عثمانی در ۱۹۲۴ نقطه عطفی بود:

1️⃣ برای نخستین بار در تاریخ اسلام، مسلمانان بدون «خلیفه» ماندند.

2️⃣ تلاش‌های عربی در قرن بیستم (از ناسیونالیسم جمال عبدالناصر تا جنبش‌های اسلام‌گرا نظیر انقلاب اسلامی و تحققِ ولایت‌مطلقۀ فقیه) واکنشی به این خلأ معنوی و سیاسی بود.

3️⃣ از این منظر، مخالفت با اسرائیل به‌عنوان یک دولت مستقل یهودی نه صرفاً یک نزاع سرزمینی بلکه بازتاب ناتوانی جهان اسلام در پذیرش موجودیتی غیر اسلامی در دل «امت» تلقی می‌شود.

🔶 بازتاب در سیاست و جامعه

🔻برماوی با نگاهی نقادانه می‌گوید که:

▪️کشورهای عربی مسئول اصلی وضعیت اردوگاه‌های آوارگان فلسطینی هستند؛ چراکه آنان را عمداً در وضعیت «موقت» نگاه داشتند تا ابزار فشار سیاسی باقی بمانند.

▪️در مقابل، اسرائیل یهودیان اخراج‌شده از کشورهای عربی را جذب و به شهروندان خود تبدیل کرد.
🔺بنابراین، روایت «فلسطین قربانی اسرائیل» به باور او تقلیل‌گرایانه و یک‌جانبه است.

🔻نتیجه‌گیری

🔸کتاب دانی برماوی نه تنها بازخوانی تاریخ فلسطین و اسرائیل است، بلکه پرسشی عمیق‌تر را مطرح می‌کند: آیا همه فرهنگ‌ها و روایت‌های دینی برابرند؟ او پاسخ می‌دهد: خیر. برخی روایت‌ها (مانند روایت کتاب مقدس درباره ارزش ذاتی انسان) توانستند بستر تمدنی برای عدالت و حقوق بشر فراهم کنند، در حالی‌که برخی دیگر (مانند روایت اسلامی مبتنی بر امت و تبعیت) مانع از رشد فردیت و آزادی شدند.

🔸به همین دلیل، او معتقد است که برای درک بحران خاورمیانه باید فراتر از شعارهای سیاسی به ریشه‌های دینی و فرهنگی پرداخت؛ جایی که اختلاف داستان‌ها، دو جهان کاملاً متفاوت ساخته‌اند: جهان اسلام و جهان غرب.

📕اسلام ناب و اسرائیل در ترازو
📕غرب‌ستیزی از راه یهودستیزی
📕شوروی و «آرمان فلسطین»
📺 «دوئلِ روز»
📓«اساساً نسل‌کشی»
📓«جنگ تنبیهی اسرائیل علیه فلسطینیان در غزه»
📓من پژوهشگر جنگم، در غزه نسل‌کشی وجود ندارد
📕‍چرخش‌گفتمانیِ نسل‌های نوی ایران
📺 ریشه‌های غرب‌ستیزی ج.ا (۱)، (۲)

.


#معرفی_کتاب #سیاست #خاورمیانه #نقد_ادیان #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ما شرقیِ شادیم!
— جشن مهرگان فرخنده باد 🔥🫶❤️
— به امید پایانِ حکومتِ گریه و عزا و دشمنی و جنگ!

✍🏻 ترانه‌سرا: #سحرقیز

🍺جشن مهرگان یکی از جشن های ایرانیان باستان است که بعد از نوروز مهم‌ترین آن‌ها به شمار می‌رفت. این جشن هر ساله در ۱۶ مهر برگزار می‌شد.

🍺 در ایران باستان جشن‌های متعددی به مناسبت‌های مختلف برپا می‌شد. یکی از این جشن‌ها که در بین ایرانیان از اهمیت بالایی برخوردار بوده، جشن مهرگان است که همه ساله در ۱۶ مهرماه برگزار می‌شد. در واقع، ایرانیان باستان در آغاز بهار و پاییز، دو جشن ملی بزرگ را با مراسم و آیین‌های مشابهی برگزار می‌کردند که جشن آغاز بهار، نوروز و جشن آغاز پاییز، مهرگان بود.

🍺در حال حاضر جشن مهرگان در برخی نقاط کشور مانند یزد و کرمان، در بین پیروان زرتشت برگزار می‌شود.

شانزدهم روز است از مهرماه و نامش مهر و اندرین روز افریدون ظفر یافت بر بیورسب جادو آنک معروف است به ضحاک و به بازداشت و روزها که سپس مهرگان است همه جشن‌اند بر کردار آنچه از پس نوروز بود. ششم آن مهرگان بزرگ بود و رام یک روز نام و بدین دانندش. «بیرونی»

🍺ايرانيان در دوران باستان، مراسم و جشن‌های بسياری داشته‌اند و هرماه جشنی برپا می‌کردند؛ در تقویم باستانی ایران، تمامی سی روز ماه، نام‌های خاصی داشتند و در همه ماه‌ها، نام روزی از ماه كه با نام خود ماه مطابقت داشت، مبارک بود و آن روز جشن گرفته می‌شد. در این میان سه جشن نوروز، مهرگان و سده از بزرگ‌ترین جشن‌های ملی به شمار می‌رفتند که در برخی مناطق همجوار ایران و حتی با آمدن اسلام در ایران نیز رایج بودند.

🍺مهرگان که بعد از نوروز دومین جشن مهم ایرانیان بود، هر ساله در ابتدای پاییز برگزار می‌شد. در واقع، در تقویم اوستایی، سال به دو فصل تابستان بزرگ و زمستان بزرگ تقسیم می‌شد؛ که نوروز جشن آغاز فصل تابستان بزرگ و شروع گرما و مهرگان، جشن آغاز زمستان بزرگ و شروع سرما، به شمار می‌رفته است. مهرگان به دو جشن تقسیم می‌شد؛ مهرگان کوچک که در ۱۶ مهر برگزار می‌شد و متعلق به خواص بود و مهرگان بزرگ که در ۲۱ مهر برای عوام برگزار می‌شد.

🍺جشن مهرگان تنها به دوران هخامنشیان محدود نبود؛ بلکه در عصر اشکانیان و ساسانیان نیز با اهمیت ویژه‌ای برگزار می‌شد و مستندات تاریخی از چگونگی اجرای آن در دست است. این جشن حتی پس از ورود اسلام، تا دوره خلافت عباسی و مغول نیز جایگاه خود را حفظ کرد و همچنان با شکوه برگزار می‌شد.

🔶 علت برگزاری و نام‌گذاری جشن مهرگان

🍺در مورد علت برپایی جشن مهرگان و نام‌گذاری آن به مهرگان در منابع تاریخی، مطالب متعددی آمده است. برخی نام مهرگان را به مهر یا میترا نسبت می‌دهند. مهر از ايزدان مهمی است که نام او در اوستا آمده و با دوستی و رعايت عهد و پيمان گره خورده و طرفدار راستی و درستی و دشمن دروغ معرفی شده است. از آن جا که الهه مهر از اعتبار و اهمیت والایی برخوردار بوده، در این روز باشکوه‌ترین جشن‌ها برگزار می‌شد. این جشن را در قدیم «متراکانا» می‌گفتند و بعدها به نام «مهرگان» خوانده شد. پس از اسلام نیز به آن «مهرجان» گفتند.

🍺جشن مهرگان به شکرگزاری از خداوند و گرامیداشت کشاورزی و برداشت محصول نیز اختصاص داشته است. عده‌ای واقع شدن روز مهر در ماه هم‌نامش را دلیل جشن گرفتن آن دانسته‌اند. دلیل دیگری که به این جشن مهرگان می‌گویند و بیشتر معتبر است، قیام کاوه آهنگر و پیروزی بر ضحاک و به پادشاهی نشستن فریدون است.

🔶 شعر فردوسی در مورد جشن مهرگان

🥂حکیم ابوالقاسم فردوسی، شاعر حماسه‌سرای ایران مهرگان را در شاهنامه به‌عنوان روزی معرفی می‌کند که پادشاه بزرگ و دادگر ایرانی فریدون آن را برای تاج‌گذاری و شروع فرمانروایی خود، برگزیده است.

فریدون چو شد بر جهان کامگار
ندانست جز خویشتن شهریار

به رسم کیان تاج‌وتخت مهی
بیاراست با کاخ شاهنشهی

به روز خجسته سر مهرماه
به سر برنهاد آن کیانی کلاه

زمانه بی‌اندوه گشت از بدی
گرفتند یک سر ره ایزدی

می روشن و چهره‌ی شاه نو
جهان گشت روشن سر ماه نو

بفرمود تا آتش افروختند
همه عنبر وزعفران سوختند

پرستیدن مهرگان دین اوست
تن‌آسانی و خوردن آیین اوست

کنون یادگار است ازو ماه مهر
بکوش و به رنج ایچ منمای چهر

.


#بوقت_آواز #ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 نقد و بررسیِ «سورۀ بقره»
— قسمتِ چهارم (منبع)
— آیات ابتدایی در مورد یهودیان عصر
| قسمت‌ یکم | دوم | سوم

🎙 کانالِ رنسانسِ پارسی

🔸در این قسمت، ما آیۀ ۴۰ تا ۶۶ سورۀ بقره را زیر تیغ تیز نقد برده، و با ذره‌بین به‌دنبال کوچک‌ترین معجزه‌ای در این سوره می‌رویم. در چهارمین قسمت از تحلیل سوره بقره ما به آیات مربوط به یهودیان عصر محمد و زمان موسی رسیدیم و آیاتی که خطاب به آنان است را از نگاه نقادانه و منطقی و تاریخی مورد بررسی قرار دادیم؛ از جمله این بحث که مولفانِ قرآن در استفاده از لفظِ سامری اشتباهی تاریخی و مهلک کرده‌اند.

📺 نقد آیات دربارۀ حضرت صالح
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد
📕اشو: در قرآن حتی یک جمله نیست که ارزشِ صرفِ وقت و تفسیر داشته‌باشد!
📕افشای تالیفِ جمعی‌ قرآن با ریاضی
📻 قرآن در ترازوی «امر مطلق»
📻 گاف‌ها به‌مثابه امضایِ بشری
📺 کتاب ممنوعۀ «قرآن، کلام محمد»

🔻موسی زیر ذره‌بین
📻 اثری از موسی و قصص یهودی‌؟
📻 افسانۀ موسی و فرعونِ ستمگر
📻 منابع ساختِ «قصۀ خضر و موسی»
📻 پادشاهانِ کاغذی؟ موسی، داوود، سلیمان

.


#نقد_قرآن #نقد_ادیان #نقد_اسلام #تفکر_انتقادی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

یه حس عذاب وجدانی پیداکردم وقتی که ایشون رو خانم خطاب کردم
و خیلی اروم بهم گفت من پسرم…!

🔸هرجور که دودوتا چهارتا کنیم، این نسل پایانِ حکومتِ اسلام و آخوند در ایرانه. کافیه به روابط‌شون در جمع‌هاشون، به موسیقی‌ها و ترانه‌هایی که گوش می‌‌دن، به الگوها و قهرمان‌هاشون و به ارزش‌هاشون نگاهی از نزدیک کرده‌باشید، که بدونید این نسل، به‌طور ذاتی هیچ وجه زیر بار خیلی چیزها نمی‌تونه بره. هزارتا بمب اتم نیز نمی‌تونه در مقابلِ این نسل بازدارندگی ایجاد کنه و اونا را بردۀ مجدد یک نظامِ فشلِ فاشیستی و ارتجاعی کنه.

🔸تفسیر انتقادی قرآنی که این نوجون داره جلو می‌بره از جهتِ صداقت و صراحت و تسلطِ نسبی و تعهد به نگاهِ انتقادی-منطقی، از روشنفکرترین مسلمانانِ پر ادعای نسل‌های قبل هم برنمی‌آمد؛ چون در جهان و اتمسفری زیست می‌کردند که بسیاری امورِ ناعقلانی و عقلانیت‌ستیز، بدیهی، مقدس و غیرقابل خدشه می‌نمود؛ جهانی که «همرنگی با جامعۀ دینی و ادبیات مشترک»، ارزش بیشتری از «صداقت و صراحت» و «عقلانیتِ سرد» و «بیانِ اشکالاتِ جدی در متون دینی و اصل ادیان» بدونِ لکنتِ زبان داشت؛ و همۀ اعضای جامعه، بدرجات بزدل و برده‌منش و منافق و چندچهره بارمی‌آمدند، بنحوی که حتی دکتر حاج فرج دباغ (عبدالکریم سروش) که بنیاد سنت اسلامی (یعنی بنیادِ آسمانیِ وحی و نبوت و باور به برتریِ قرآن بر همۀ کتب، عصمت و امامت و امام زمان، معتبر بودنِ تاریخ اسلام و نهج‌البلاغه و... از جهت تاریخی و...) را با بسیاری مباحثش به زیر سوال برده‌ بوده‌است‌، به‌جهت حفظِ موقعیتِ خود در جامعۀ دینی و رهایی از خطرِ طرد و تکفیر شدن، به انواع ابزارها تمسک جسته‌است، از جمله نوشتنِ اشعار چاپلوسانه - مداحانه از محمد، امر پارادوکسیکالی که برای نسلی که در ذیلِ بسطِ عقلانیتِ مدرن و زیست‌جهان جدید بارآمده، حتی در خیال نیز نامقدور است.

.


#جامعه #نقد_فرهنگ #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آیا زورِ امام رضا رو نفهمیدی؟💪🥴

اگر نون ۱۰۰ میلیارد شه و دلار سر به فلک بذاره، ولی بگی رزقم تنگ شده، رزاقیت و زورِ امام رضا رو نفهمیدی!...

🔸"امام رضا رزق ما رو می‌ده!" این در رسانۀ رسمی و کنار مداحِ حکومتی گفته می‌شود و هیچ آخوندی عمامه به زمین نمی‌زند که چه کفری بازگو شده و دینِ مردم را بر باد داده‌اید؛ اما علمای همین حکومت، به عالمانِ عربستان و پیروان اسلام محمدی می‌گویند «وهابیِ تکفیری»، و یا می‌گویند: «به‌دروغ به ما شیعیان تهمت می‌زنند که "مشرک" هستید»، و علمای همین حکومت، با پررویی به مسیحیان می‌گویند "مشرک"؛ درحالی‌که حتی یک آیه در قرآن وجود ندارد که رزقِ حتی دسته‌ای از انسان‌ها توسطِ کسی غیر از الله تامین می‌شود و واسطه‌ای برای روزی هر فرد وجود دارد و باید بدان تمسک جوید و از او کمک بخواهد و به‌سوی او دعا کند، یا نامِ او را واسطۀ دعایش به خدا قرار دهد.

🔸آخوندهای اسلام‌نشناس، اگر ذره‌ای از حساسیت‌شان به نوعِ پوششِ زنان این مملکت را به بحث عقاید و کتبی که در حوزه‌ها می‌خوانند داشتند، اوضاعِ کشور کن‌فیکون می‌شد. بنیاد کشور را برپایۀ خرافات و شرک و پرستشِ انواع واسطه‌ها و نائبِ واسطه‌هایی که در تابوت‌شان کسی نیز نمانده، گذاشتید، می‌خواهید مردم از هرچه رنگِ دین و معنویتِ بهداشتی هم می‌دهد، زده نشوند؟

📺 شرک شیعه بروایت عبدالله هاشم
📕توحید اسلام: شرک در لباس توحید
— نگاه ذن‌ به اسلام و واسطه‌پرستی مفرط در آن
📺 شوکه‌کنده‌ترین آیات دربارۀ شرک
📕تشیع: مذهب‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان

🔻حیدری: نقد امامت و خمس و شیعه
📺 فوایدِ امام: اینا مال پخش نیست!
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعه‌ای نخواهد آمد!
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 «لعن‌های زیارت عاشورا» جعلیاتِ قرن نهم‌اند!

.


#سم_هفته #نقدخند #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی #ولایت_فقیه #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آقا داماد شغلش تقویتِ خریت و خودزنیِ هیئت‌هاست😢😆

🔸مرد شیعه یعنی مردی که خودش را بدبخت و مظلوم یا شدیدا گناهکار تصور می‌کند و از مردانگی، یا خودزنی و قمه‌زنی و سینه‌زنی و بکاء و ناله و شیون را فهمیده، یا رجزهای بی‌حساب و گنده‌گویی و خود را در قله‌های دنیا و موضوع انواع توطئه‌ها تصور و تصویر کردن!

🔸این حد از عدمِ تعادلِ روانی که میوۀ تشیع بوده، بی‌ارتباط با ریشه‌های غلوآمیز، خرافی و شدیدا سیاست‌زدۀ این فرقۀ ایرانی اسلام نیست؛ از جهت دیگر، تشیع باعثِ فلاکتِ بی‌نظیرِ ایران با این همه سرمایه‌های انسانی و مادی بی‌نظیر شده؛ چرا که سیاست‌مدار شیعه، ناتوان است که لااقل مثل مسلمانان جهان (اعم از ترک و عرب و مالزیایی)، با جهان و واقعیت‌هایش تعاملی معقول کند.

📺 جنونِ رنج‌پرستی شیعه
🚩چرا شیعه رنج می‌بَرَد و می‌چشاند؟
📕روان‌کاوی «دلهرۀ مرگ» در ساختارهای ایدئولوژیک
📺 مازوخیسم شیعه سادیسم را می‌زاید
📺 شیعه و جنونِ خودآزاری و غم‌پرستی
📺 تاریخچۀ شکل‌گیری اجزای عزاداری محرم
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📺 روان‌کاوی «مازوخیسم ایدئولوژیک»

.


#سم_هفته #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی #ولایت_فقیه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چگونه با کمک مافیای آب و تصمیم‌گیری‌های ابلهانه، یک دریاچه را نابود کنیم؟

.


#نقدخند #حکومت_اسلامی #دریاچه_ارومیه #مافیای_آب

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻روح‌الله خمینی (سال ۵۹ خطاب به مردم عراق):

«منفجر کنید جاهایی که برای دولت است!

باید رها کنید این‌ها را؛ اگر می‌توانید بکشید این‌ها را!

سلاح‌ها را در مقابل‌شان قرار بدهید و بکشید این‌ها را!

و اگر دست‌تان هم نمی‌رسد به این‌ها، رها کنید و اعراض کنید از ایشان و بیایید در ایران؛ جای شما در ایران باز است! و کشور ایران خانۀ خود شماست. بیایید در اینجا، ما از شما هم پذیرایی می‌کنیم و هم خدمت به شما می‌کنیم!

شماها قیام کنید! الان این آدم مشغول است به ایران، از پشت بهش خنجر بزنید! قیام کنید، اعتصاب کنید. راه‌پیمایی کنید برخلافش، مگر می‌تواند قتل‌عام کند؟

اقتصادش را فلج کنید؛

ندید مالیات بهش! حرام است دادنِ مالیات به این! از گناهانِ کبیره است.

پول آب و برق را ندید!

چیزای دیگر هم ندید و زیر بار نروید!

تظاهرات بکنید و راه‌پیمایی بکنید؛ نمی‌تواند با یک ملت طرف شود!».

🔺تصور می‌کنم چنین بیانی در میان سیاست‌مداران قرونِ اخیر (و حتی کل تاریخ) نظیر نداشته‌است. در همان آغاز جنگ خطاب به تودۀ مردم یک کشور دیگر، آن هم در ذیلِ دیکتاتوری حزبِ بعثِ صدام، می‌گوید:

منفجر کنید و بکشید و اعتصاب و تظاهرات کنید و مالیات ندهید و قبض آب و برق ندهید، و اگر نمی‌توانید کاری کنید، به ایران پناهنده بشوید تا از شما پذیرایی کنیم!

🔻در اوایل سال ۱۳۵۸، و یک سال قبل از آغاز جنگ، نیز سخنانی گفته‌بود که از نظر برخی چون آیت‌الله منتظری، دعایی (نمایندۀ خمینی)، صادق زیباکلام و..، مصداقِ تحریک حکومت عراق به آغازِ جنگ با ایران بود:

«بر علمای اسلام و بر ملت شریف عراق... واجب است که این حزب بعث فاسد را کنار بگذارند.»

«ای مردم عراق، ای برادران! شما تا کی باید زیر بار ظلم این بعثی‌های کافر و این بعثی‌های ملحد باشید؟... قیام کنید!»

🔶 سخنرانی‌های مستند و کلیدی قبل از جنگ

🔻یکی از مهم‌ترین و مستندترین سخنرانی‌ها که به صراحت قبل از آغاز رسمی جنگ و در اوج تنش‌ها (چند ماه پیش از تهاجم سراسری) ایراد شده، مربوط به فروردین ۱۳۵۹ است:

۱. 🗓 تاریخ دقیق: ۲۸ فروردین ۱۳۵۹ خورشیدی (۱۷ آوریل ۱۹۸۰ میلادی)
این تاریخ، حدود ۵ ماه قبل از شروع جنگ تحمیلی (شهریور ۱۳۵۹) است. این سخنرانی در پی اقداماتی چون اعدام آیت‌الله سید محمدباقر صدر و خواهرش در عراق و تشدید تنش‌های مرزی ایراد شد.
🔻متن مستند (به نقل از صحیفه امام، ج ۱۲، ص ۲۴۶):

«...این لشکری که الآن سرنیزه را کشیده‌اند و توپ و تانک‌ها را کشیده‌اند و با مردم مخالفت می‌کنند، یا آمده‌اند با ایران که یک مملکت اسلامی است دارند جنگ می‌خواهند بکنند، یا هجوم می‌خواهند بکنند، این جنگ با اسلام است... نمی‌دانند که اگر این‌ها بخواهند تعدی به ایران بکنند، ایران خردشان می‌کند و تا بغداد می‌رود.»

۲. 🗓 پیام در پی قطع رابطه با آمریکا: ۲۹ فروردین ۱۳۵۹
این پیام که یک روز پس از سخنرانی قبلی صادر شد، صراحتاً خواهان سرنگونی صدام شد:
🔻متن مستند (به نقل از صحیفه امام، ج ۱۲):

«ما امیدواریم که نابودی سرسپردگانی مثل سادات و صدام حسین به‌زودی انجام گیرد و ملت‌های شریف اسلامی به این انگل‌های خائن، آن کنند که ملت ما با محمدرضای خائن کرد...»

📅 سخنرانی‌های مکمل در محکومیت حزب بعث (قبل از جنگ)
در ادامه و در همان سال ۱۳۵۹ (پیش از تهاجم سراسری عراق در ۳۱ شهریور)، سخنان تندتر و صریح‌تری درباره ماهیت ضد اسلامی حزب بعث ایراد شد که خواستار سرنگونی رژیم بود.

۳. 🗓 تاریخ دقیق: ۱۳ خرداد ۱۳۵۹ خورشیدی (۳ ژوئن ۱۹۸۰ میلادی)
این سخنرانی در جمع نمایندگان مجلس، شورای نگهبان و مسئولان دولتی ایراد شد و به صراحت، ماهیت حزب بعث زیر سؤال برده شد. 💥
🔻متن مستند (به نقل از صحیفه امام، ج ۱۲، ص ۴۲۰ تا ۴۳۵):

«من حزب بعث و صدام را اینطور می‌شناسم که از اول، یک حزبی بوده است که بر ضد اسلام بوده است، حالا دیگر به آخر رسیده است و برای اینکه نماند، دیگر هر کاری می‌کند. اینها را از کافر هم باید بدتر شمرد...»

۴. 🗓 تاریخ دقیق: ۳۰ تیر ۱۳۵۹ خورشیدی (۲۱ ژوئیه ۱۹۸۰ میلادی)
این سخنرانی، در جمع نمایندگان مجلس شورای اسلامی، با همان لحن و اتهام ضدیت با اسلام خطاب به حزب بعث مطرح شد و ماهیت فکری رژیم صدام را هدف قرار داد.
🔻متن مستند (به نقل از صحیفه امام، ج ۱۳، صفحات ۱۶-۱۸، با تکیه بر محتوای اصلی):

«...این‌ها به اسلام عقیده ندارند، این‌ها اسلام را بد می‌دانند و این‌ها به همه چیز پشت کرده‌اند... این‌ها می‌خواهند اسلام را از بین ببرند.»

🔺این چهار نمونه مستند که همگی در فاصله فروردین تا تیر ۱۳۵۹ (و قبل از شهریور ۱۳۵۹ که جنگ رسماً آغاز شد) ایراد شده‌اند، نشان می‌دهند که لحن ایران نسبت به رژیم صدام کاملاً ستیزه‌جویانه بوده و شامل فراخوان صریح برای سرنگونی آن رژیم بوده است.

📺 مداخلۀ واضح خمینی در امور عراق
📺 صادق زیباکلام: عراق و صدام حسین دشمنِ ما نبودند!

.


#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مداخلۀ واضح، بی‌دلیل و شدیدا تحریک‌کننده در امور عراق
— ۵ ماه قبل از شروع جنگ و حملۀ صدام

🔸۵ ماه قبل از حمله صدام به ایران در ۳۰ / ۱ / ۱۳۵۹ و کشته‌شدن آیت الله صدر در عراق.

🔻تیتر بزرگ عنوان اصلی روزنامه کیهان:

امام ارتش عراق را به قیام دعوت کرد

✅ صحت‌سنجی: کاملاً مستند و دقیق

🔺ادعای مطرح‌شده درباره زمان‌بندی و محتوای سخنان آیت‌الله خمینی علیه رژیم بعث عراق، صحیح و مستند است و در تاریخ‌های ذکرشده توسط منابع مختلف تایید شده است.

📌 جزئیات مستند سخنان و تیتر روزنامه کیهان

۱. زمان‌بندی (۵ الی ۶ ماه قبل از جنگ)

▪️تاریخ سخنرانی/تیتر: ۳۰ فروردین ۱۳۵۹ خورشیدی (۱۹ آوریل ۱۹۸۰ میلادی).
▪️تاریخ شروع جنگ: ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ خورشیدی (۲۲ سپتامه ۱۹۸۰ میلادی).

🔺نتیجه: فاصله زمانی بین این تیتر و سخنرانی تا آغاز رسمی جنگ توسط صدام حسین، دقیقاً حدود ۵ ماه و ۳ روز است، که ادعای "۵ الی ۶ ماه قبل از شروع جنگ" را تأیید می‌کند.

۲. تیتر بزرگ روزنامه کیهان

▪️تیتر: «امام ارتش عراق را به قیام دعوت کرد» 📣

▪️تاریخ انتشار: شنبه، ۳۰ فروردین ۱۳۵۹ (روزنامه کیهان در این تاریخ به مدیریت دکتر ابراهیم یزدی منتشر شد).

🔺زمینه: این تیتر بازتاب‌دهنده سخنرانی مهمی است که دو روز قبل‌تر، یعنی در ۲۸ فروردین ۱۳۵۹، در جمع اعضای ستاد بسیج شهرستان‌ها ایراد شد.

۳. مستندات سخنرانی (دعوت به قیام)

▪️این سخنان شدیداللحن مستقیماً در واکنش به اقدام رژیم بعث در اعدام آیت‌الله سید محمدباقر صدر و خواهر ایشان (بنت‌الهدی) در ۱۹ فروردین ۱۳۵۹ (۸ آوریل ۱۹۸۰) مطرح شد و سطح تنش‌ها را به‌شدت افزایش داد.

🔻بخشی از متن سخنرانی (صحیفه امام، ج ۱۲، ص ۲۳۹):

«ارتش اینها [عراق] خوب از همین مسلمان‌ها هستند، از همین اهل سنت هستند، از همین شیعه‌ها هستند... خوب این ارتشی که از مسلمین است، قیام می‌کند. ملت شریف عراق خودش را از چنگ اینها بیرون بیاورد. ارتش عراق باید توجه به این معنا داشته باشد که اینها را خودش سرکوب کند و خودش از بین ببرد.»

🔺این سخنان و تیتر روزنامه کیهان، یکی از مستندترین شواهد تحریک مستقیم عناصر داخلی عراق توسط رهبر ایران، ماه‌ها پیش از آغاز تهاجم نظامی صدام حسین است که توسط تحلیلگران به عنوان عاملی کلیدی در تصمیم صدام برای آغاز جنگ شناخته می‌شود.

🔶 پی‌نوشت نقدآگین:

🔸حکومت اسلامیِ ولایت‌‌مطلقۀفقیه (یا به‌اصطلاح جمهوری اسلامی) از این همه کشته و جانباز و معلول و یتیم و بیوه و خسارت و عقب‌ماندگی که بابتِ زبانِ بدونِ حکمت و خردمندیِ رهبرش، نصیبِ ایرانیان شد، حتی ذره‌ای درس نگرفت و بعد از ۴۷ سال، هنوز زبانِ رهبرانش است که سرِ سرخِ مردم و طبقۀ متوسط و مستضعفان و فقرا را به باد می‌دهد.

🔸ذره‌ای محافظه‌کاری و واقع‌گرایی و فهمِ روابط بین‌الملل و ضرورتِ عدم مداخله در امور کشورهای دیگر و ضرورتِ جلوگیری از تحریم‌ها و جنگ‌ها و تنش‌ها با تغییر گفتمانِ تهاجمی، در میان سران جمهوری اسلامی دیده نمی‌شود.

🔸ذره‌ای مسئولیت‌شناسی به ارزش ریال و تورم و رکود و بی‌کاریِ حاصل از ادبیات تهاجمی و مبتنی بر امت‌گرایی و محو کشوری از کشورهای سازمان ملل دیده نمی‌شود.

🔹بازدارندگی واقعی، بازدارندگی زبانی و توان مذاکره با کشورهای مختلف و خود را در افکارِ پوچ امت‌گرایانه منزوی نساختن است.

🔹بازدارندگیِ واقعی، درس گرفتن از اشتباهات تاریخیِ مهلکِ رهبران و نقدِ آزاد رهبران سابق و کنونی است، تا تکرار اشتباهاتِ ویران‌گر، بدل به عادتی بی‌هزینه برای سیاست‌مدارانی نشود که نه خودشان، و نه هیچ‌کدام از فرزندان‌شان، طعمِ فقر و نداشتنِ دارو و درمان و کار و مسکن و جانبازی و کشته‌شدن را نمی‌چشند، اما «ملت شهیدپرور» شعار هر-روزشان است!

📺 دعوت به بمب‌گذاری و کشتار و جنگ اقتصادی توسط روح‌الله خمینی
📺 صادق زیباکلام: عراق و صدام حسین دشمنِ ما نبودند!
📕پیرامون خمینیاک و پُری از پِهِن گاو
📻 خمینی، ابن عربی و امام زمان
📺 سروش: خمینی «شیعۀ غالی» بود
📕حدود و قلمروی بی‌نهایتِ ولی‌فقیه
📕از ولایت تشیع و عرفان (گنوزیس) تا خداگونگی و سرنگونی در مغاک ضداخلاق

.


#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin