🍂 رفتار رایج «پناه‌بردن به نمادهای مذهبی» برای فریب دیگران در موقعیت ضعف، به‌جز به‌قصد فریب‌گری آگاهانه، ریشه‌ای در ناخودآگاه و شرطی‌شدگی‌های فرد در جامعهٔ‌ مذهبی هم دارد. فردی که با حصار قدرت، شخصیت نابالغش از دید دیگران و خودش مخفی شده، حالا به‌دنبال پستان یک «دیگری بزرگ» می‌گردد تا با نابالغی خود مواجه نشود و فرآیند رنج‌آور تغییر و مسؤلیت‌پذیری به تعویق اندازد.


#زیست‌روان #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime

📺 روانکاوی و آسیب‌شناسی لواط
— نقش مهمّ مادر...
⚠️+18
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی

🍂 در جامعهٔ ایرانی، آمار لواط فوق‌العاده بالاست!

🍂 یکی از عوامل گرایش و زمینه‌سازی این امر، سهل‌گیری نسبت به فرزندان پسر و سخت‌گیری به فرزندان دختر در جامعهٔ ایرانی‌ست.

🍂 زن‌ستیزی و حذف کردن #زنان، یعنی پس زدن مادرها در پسِ پستوها و اینکه زن مطلوب فقط باید مادر شود و مادر هم فقط باید نقش مادری خود را بعهده بگیرد و از نقش‌های متنوع زن بودن و همسر بودن اجتناب کنه، باعث می‌شه که شکافی بین زن و مرد در این جوامع بوجود بیاید و نتوانند همدیگر را با دیدی گشوده و به‌مثابه یک سوژهٔ برابر و آزاد بپذیرند و درک کنند، تمایلات همجنسگرایانه را رشد می‌دهد؛ چرا که زن‌ها به مردها نفرت و خشم می‌دهند و از مردها دور می‌شوند.

🍂 پدران سخت‌گیر اخته‌گر و خشن یا دور از خانواده از جهت روانی و فیزیکی هم یکی از عوامل زمینه‌ساز این امر می‌توانند باشند.


#زیست‌روان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime

📅 دوازدهم امرداد [دیروز]
— رام: روزشمار ایرانی معنادار

🗓 #در_چنین_روزی به سال ۴۳۵ میلادی نستوریوس[1] اسقف اعظم کنستانتینوپل که به فرمان امپراتور بیزانس تئودوسیوس[2] از مقام خود خلع شده بود به مصر تبعید شد. این آغاز انشعاب مسیحیت نستوری محسوب می‌شود که بزرگ‌ترین شاخه‌ی ایرانی مسیحیت است. نستوری‌ها بعدتر در تیسفون گرد آمدند و در تقابل با کلیساهای بیزانس و رم (ارتدوکس و کاتولیک) شاخه‌ی دیگری از مسیحیت را تأسیس کردند که تا دوران حمله‌ی مغول بزرگ‌ترین و گسترده‌ترین شاخه از مسیحیت محسوب می‌شد.

🗓 روز چهارشنبه دوازدهم امرداد سال ۲۵۲ هجری خورشیدی ابوالعباس محمد بن محمد نیشابوری که به ایرانشهری شهرت دارد، در کتاب مسائل‌الطبیعه‌اش، با نگاهی کمابیش مانوی نوشت که «امروز تیرروز تیرماه سال ۲۴۲ یزدگردی است و کسوفی رخ داده که نشانه‌ی پیمان خداوند با نور و ظلمت است».

🌐 مطالعهٔ ادامه و «رام» کامل امروز

➖➖➖

🌾 @ReadAllAboutMemories
🌾 @Naqdagin

📅 سیزدهم امرداد
— رام: روزشمار ایرانی معنادار

🗓 مهم‌ترین مناسبت این روز برای ایرانیان آن است که روز یکشنبه سیزدهم امردادماه سال ۵۷۰ هجری خورشیدی (۴ رجب ۵۸۷ ق.) شیخ شهاب‌الدین سهروردی معروف به شیخ اشراق به دست متعصبان مذهبی و نیروهای سیاسی مخالفش کشته شد. او در زمان مرگ، تنها سی و چند سال داشت و با این همه، بزرگ‌ترین فیلسوف و منطق‌دان جهان محسوب می‌شد. قاتلش حاکم حلب -پسر صلاح‌الدین ایوبی- بود که نخست مرید او بود، اما زیر فشار رهبران دینی حلب و به فرمان پدرش، دست به این جنایت زد.

در تاریخ معاصرمان این روز با چند رخداد سیاسی گره خورده است.

🗓 #در_چنین_روزی به سال ۱۲۷۷ امین‌الدوله‌ی اصلاح‌طلب و متجدد عزل شد و اندکی بعد به شکلی مشکوک درگذشت. به جای او اتابک امین‌السلطنه به صدارت رسید که در آن هنگام دولتمردی محافظه‌کار بود. با این همه، جناح امین‌الدوله نیرومندتر از آب در آمد و مظفرالدین‌‌شاه روز یکشنبه سیزدهم امرداد سال ۱۲۸۵ دستخط فرمان مشروطه را نوشت.

🗓 یک سال بعد از آن وقتی مظفرالدین‌شاه درگذشت، سلطان‌العلماء تربتی در روز دوشنبه سیزدهم امرداد ۱۲۸۶ اولین شماره از روزنامه‌ی روح‌القدس را منتشر کرد که مشروطه‌خواه تندرو بود و به محمدعلی‌شاه فحاشی می‌کرد.

🗓 حدود ده سال بعد، وقتی دولت قاجاری نفس‌های آخر را می‌کشید، در همین روز به سال ۱۲۹۷ ميرزا كوچك‌خان به رشت حمله کرد، ولي سرانجام شكست خورد و گریخت. هم‌زمان با این ناآرامی‌ها، وثوق‌الدوله به صدارت رسید و کابینه‌ی خود را معرفی کرد.

🗓 دو سال بعد در شنبه ۱۳ امرداد ۱۲۹۹ هم‌زمان با تعطیلی روزنامه‌ی جنگل و انقلاب سرخ که خط مشی چپ‌گرایانه داشتند، نخستین شماره از روزنامه‌ی کامونیست منتشر شد که به طور رسمی کمونیسم روسی را تبلیغ می‌کرد. در همین بین، کمونیست‌های روسی در استان‌های از دست‌رفته‌ی شمالی ایران به کشتار نیروهای ملی مشغول بودند و افسری پان‌ترک و بدنام به نام انور پاشا که در کشتار ارمنی‌ها هم دست داشت، چون به اشتباه مقاومت مردم این منطقه را با ترک بودنشان مربوط می‌دانست، برای کمک به مردم این منطقه به سغد و خوارزم رفت و همانجا، در چنین روزی به سال ۱۳۰۱ کشته شد.

🗓 در دوران خودمان این روز با حادثه‌ی اتوبوس ارمنستان گره خورده است. در سال ۱۳۷۵ اتوبوسی که قرار بود گروهی از نویسندگان و شاعران ایرانی را به همایشی در ارمنستان ببرد، از تهران حرکت کرد. راننده‌ی این اتوبوس اجیرشده‌ی آدمکشان بود و چند بار کوشید تا اتوبوس را به داخل دره‌ای بیندازد و همه را از بین ببرد، اما نویسندگان به شکل معجزه‌آسایی جان به در بردند و ماجرا را فاش کردند که رسوایی سیاسی‌ای هم به دنبال داشت.

🌐 مطالعهٔ ادامه و «رام» کامل امروز

➖➖➖

🌾 @ReadAllAboutMemories
🌾 @Naqdagin

📗دغدغه‌های ازغدی و اسلام راستین

✍️#علیرضاموثق

🍂 این سخنان حسن رحیم‌پور ازغدی -تئوریسین گرگان جنگل ولایت و فاشیسم مذهبی- راجع به کهیر زدن از رقص و آواز، بدون ارتباط با ماهیت اسلام راستین نیست. بزرگ‌ترین دشمن اسلام، الحاد نیست، بلکه آزادی‌ست. اسلام راستین، با آزادی دشمن است؛ برای همین است که حکومت اسلامی در ایران با کشورهای ملحد و مستبدی چون روسیه، چین، کرهٔ شمالی و ونزوئلا بیشتر دوست است تا با اروپا و آمریکای مسیحی، اما آزاد و لیبرال.

ادامهٔ تحلیل ⬇️

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📗دغدغه‌های ازغدی و اسلام راستین

✍️#علیرضاموثق

🍂 این سخنان حسن رحیم‌پور ازغدی -تئوریسین گرگان جنگل ولایت و فاشیسم مذهبی- راجع به کهیر زدن از رقص و آواز، بدون ارتباط با ماهیت اسلام راستین نیست. بزرگ‌ترین دشمن اسلام، الحاد نیست، بلکه آزادی‌ست. اسلام راستین، با آزادی دشمن است؛ برای همین است که حکومت اسلامی در ایران با کشورهای ملحد و مستبدی چون روسیه، چین، کرهٔ شمالی و ونزوئلا بیشتر دوست است تا با اروپا و آمریکای مسیحی، اما آزاد و لیبرال.

🍂 معاویه و یزید نیز از نظر مسلمانان راستین و فاشیست‌های داعشی، چون از اسلام راستین عدول کرده‌بودند و شرب خمر می‌کردند و یزید، سگ و میمون داشت، نامطلوب هستند. حسین می‌خواست دین جدش، یعنی داعش و طالبان را احیاء کند و از محقق نشدن اسلام راستین توسط یزید گلایه داشت. البته در کنار سنخ روانی حسین، علت مهم دیگر، جنگ قدرت و ادعای حقّ حکومت به نحو موروثی از علی بن ابی طالب و از مجرای «ژن خوب الهی» بود که پس از غیبت امام زمان ۱۲٠٠ ساله و تعلیقِ ژن مذکور در فضا-زمان، با شعبده‌بازیِ ایدئولوژیک و کاسه‌کلک‌بازیِ تئولوژیک، به ولی فقیه و به آخوندها جهت سلطنت رسید(!)

🍂 در خطبهٔ ٨٠ و نامهٔ ٣١ از نهج‌البلاغه، دُم خروس اسلام راستین و داعشی، از لای عبای امام اول شیعیان نیز بیرون می‌زند و زنان را ناقص‌العقل می‌داند و مردها را از مشورت با زنان منع می‌کند و زنان را به پستونشینی دعوت می‌نماید.

🍂 مسلمین حتی قبل از ظهور غرب جدید و آمریکا و اسرائیل، مدام در جنگ با یکدیگر بودند و به دریدن هم مشغول بودند؛ زیرا اسلام راستین، «بربریت، توحش، استبداد، دیگری‌ستیزی و تمامیت‌خواهی و نیز قتل و غارت، تکفیر، خردستیزی، انحصارگرایی و مطلق‌گرایی» را در مسلمین نهادینه و تقویت کرده بود و لذا در کنار قتل و غارت و به بردگی گرفتنِ کافران غیرحربی و اهل کتاب، یعنی حتی مؤمنین اخلاقی در ادیان دیگر، به خاطر روحیهٔ قبیله‌ای و «دیگری‌ساز و دیگری‌ستیز»، به جان یکدیگر نیز که از وجوهی، مثل اختلاف در تفسیر اسلام و یا قومیت، «دیگری» محسوب می‌شدند، می‌افتادند و به آزادی و کثرت‌گرایی اعتقادی نداشتند.

🍂 اسلام، نظامی مبتنی بر «عقلانیت و معنویت و اخلاق و ایمان» نبود تا «صلح و مدارا و اخلاقِ جهان‌شمول و انسانیت و فلسفه و علم»، دغدغهٔ محوری‌اش باشد، بلکه نظامی مبتنی بر «جهل و ظلم و خرافات و ارادهٔ قدرت و استبداد و انحصارگرایی و خشونت و خودشیفتگی» بود و به همین سبب، انسان‌هایی را پرورش می‌داد که یا با کافران در جنگ بودند، یا با خود مسلمانان، و مآلاً اهل مدارا، کثرت‌گرایی و رعایت حقوق «دیگری‌ها»، از جمله حقّ آزادی در «سبک زندگی، رقص، آواز و موسیقی، یا نوع مذهب و دین‌ورزی و جهان‌بینی» نبودند.

🍂 در مورد خصومت اسلام با آزادی، چرا به راه دور برویم و بر مصداق سخنان ازغدی در تاریخ صدر اسلام تمرکز کنیم؟ همین الان، مسلمین راستین، برای حجاب و قر کمر جوانان، کفن‌پوش می‌شوند، ولی به هزار و یک ظلم و جنایت و رذیلت، مثل «استبداد و کودک‌همسری و شلاق و سنگسار و قصاص و قطع دست و تبعیض علیه زنان/کافران و نیز دروغ و ریا و فساد اداری و کودک‌کشی» کاری ندارند.

🍂 هر مسلمانی که در مفهومی طیفی، به عقل و اخلاق و آزادی، نزدیک‌تر می‌شود، از اسلام راستین، دورتر می‌شود؛ مثل دکتر عبدالکریم سروش و دکتر بیژن عبدالکریمی. همین رویداد را در کل تاریخ اسلام می‌توان مشاهده کرد. هر کس از فلسفهٔ یونان و حکمت ایران و عرفان هند تغذیه کرد و در ساحت عقلی و اخلاقی و وجودی، کمی رشد کرد، به میزان رشد و در وجهی که بزرگ شد، به همان نسبت و درجه، از اسلام راستین عدول کرد. این واقعیت را می‌توان در تمام بزرگان در جهان سنت دید، از جمله در حافظ و سعدی و مولوی و ابن سینا و خاصه در خیام و رازی که مثل ملکیان پنجم فاصلهٔ کهکشانی از اسلام گرفتند.

🍂 #مولوی در جایی که هنوز از اسلام راستین فاصله نگرفته و عبد و بردهٔ آموزه‌های آن است، و جنایت خضر را توجیه می‌کند، حقیر و صغیر است و از عقل و اخلاق فاصله می‌گیرد. منتها در جایی که بزرگ می‌شود، از پلورالیسم دینی دفاع می‌کند و در داستان موسی و شبان، اسلامِ «عبوس و انحصارگرا و استبدادی» را به چالش می‌کشد، و تصویر خدای «فاشیست و مستبد و توتالیتر و مذکر و شقی و خام» در قرآن را استحاله می‌کند، و با تکفیر و دوگانهٔ کافر/مسلمان و یا با فقه و تقلید در می‌پیچد و لذا از اسلام راستین دور می‌شود و می‌گوید: «دریغا که شرح نگشت و ز شرح می‌ترسم/که تیغ شرع برهنه‌ست در شریعت او».


#نقد_اسلام #ویدیو_تحلیل

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📅 چهاردهم امرداد
— رام: روزشمار ایرانی معنادار

🗓 روز پنجشنبه چهاردهم امرداد سال ۱۲۳۱ سه تن از پیروان باب ناصرالدین‌شاه را ترور کردند و این نقطه‌ی چرخش سیاست‌های او درباره‌ی بابی‌ها شد.

🗓 با این همه مهم‌ترین رخداد چهاردهم امردادماه آن است که مظفرالدین‌شاه قاجار در سال ۱۲۸۵ هجری خورشیدی فرمان مشروطه را در آن امضا کرد و به این ترتیب تجدد سیاسی در ایران به کرسی نشست.

🗓 دوازده سال بعد، نشریه‌های مشروطه‌خواهان چندان رونق گرفته بود که وقتی روزنامه‌ی نوبهار را توقیف کردند، در همین روز به سال ۱۲۹۷، ملک‌الشعرای بهار با همان شکل و قطع روزنامه‌ی زبان آزاد را چاپ کرد که امتیازش به یکی از دوستانش تعلق داشت. بهار، شعر «بث‌الشکوی» را در شرح توقیف روزنامه‌اش سرود و در همین جا چاپ کرد:
تا بر زبر ری است جولانم | آزرده و مستمند و نالانم...

🗓 #در_چنین_روزی به سال ۱۳۳۴، پنجاهمین جشن سالگرد مشروطه‌ی ایران با شکوه زیاد برگزار شد که به مناسبتش تمبر هم چاپ کردند.

🌐 مطالعهٔ ادامه و «رام» کامل امروز

➖➖➖

🌾 @ReadAllAboutMemories
🌾 @Naqdagin

📘توضیحی درباره «پرسشی‌ در باب ربط منطقی میان دو آیه از قرآن»

✍️#عبدالعلی_بازرگان

🍂 نقد موجّه آقای حجت‌الله نیکویی [پرسشی پیرامن ربط منطقی میان دو آیه از قرآن] بر غیرمنطقی بودن ترجمه برخی مفسرین، از آیات ۸۳ تا ۸۷ سوره واقعه، به نظر این قلم، ناشی از تصور تاریخی غالب گذشتگان از معنای ریشه‌ای کلمه «دین» است که آن‌ را «جزا و کیفر نیک و بد» فرض کرده‌اند. حال آن‌که این معنی، در منظومه قرآنی تنها یک وجه از کلمه دین است و برحسب سیاق آیات، وجوه دیگر آن باید در ترجمه مورد نظر قرار گیرد. از جمله:

الف- به «نظام حقوقی و دستگاه قضایی» هر کشور که بر حسب آن، شهروندان «کیفر نیک و بد اعمال خود را می بینند»، «دین» گفته می‌شود و در آیه ۷۶ سوره یوسف قوانین کیفری فرعون مصر (دین الملک = قانون شاه) نامیده شده است.

🍂 اتفاقا امام علی نیز در منشور حکومتی موسوم به عهدنامه مالک اشتر، در بخش رسیدگی به دستگاه قضا در سرزمین مصر، توصیه می‌کند؛ این «دین» (قانون) همواره اسیر اشرار و چماق آنان علیه مردم بوده و به هوای نفس عمل و دنیا طلب می‌شده است (۱).

ب- «حاکمیت و غلبه قانون بر شهروندان». مفسرین مذکور، کلمه «مدینین» را جزا داده شده گرفته‌اند، حال آن‌که اسم مفعول «المَدِین» در لغت‌نامه معروف «المنجد»، به معنای «برده و بنده» نیز آمده که محکوم صاحب اختیار خود است، دراین‌صورت، ترجمه آیات مورد نظر به قرار زیر خواهد بود:

«پس چرا (در آستانه مرگ یکی از شما) وقتی جان به گلوگاهش می‌رسد، شما فقط نظاره می‌کنید (هیچ کاری از دستتان ساخته نیست؟) و در آن حال، ما نزدیک‌تر از شما به اوییم، ولی شما نمی‌بینید. پس اگر شما بنده (مقهور قوانین ما در زندگی و مرگ) نیستید، اگر راست می‌گویید جان او را برگردانید».

🍂 مشرکین مخاطب این آیه در زمان نزول قرآن در ادعا و به زبان، خدا را خالق و رازق خود می‌دانستند، ولی عملا به شفاعت بت‌ها و توسل به آنان در کارگزاری امور خود باور داشتند، در این آیات بطلان این تصور را مطرح می‌سازد.

پانوشت
(۱)- فَإِنَّ هَذَا الدِّینَ قَدْ کَانَ أَسِیراً فِی أَیْدِی الاَْشْرَارِ، یُعْمَلُ فِیهِ بِالْهَوَى، وَ تُطْلَبُ بِهِ الدُّنْیَا.
در ضمن کلمه «دین» به معنای قوانین و نظامات و مدیریت براساس ضوابط، گویا در دوران قرون وسطای مسیحی، از طریق تمدن برتراسلامی در اندلس و بغداد و … وارد فرهنگ اروپایی شده و عینا با همین لفظ، در مورد ناظم امور کلیسا و بعضی مدیران مراکز آموزشی مصطلح گردید. آیا «دین دانشکده» به معنای «مدیر اجرایی» که امروز گفته می‌شود، ریشه درهمان دوران ندارد؟


#روشنفکری_دینی #نقد_قرآن

➖➖➖

🌾@Naqdagin

1️⃣ طاهره همیز: «کودکان را نسبت به مسائل جنسی ابله بار بیاورید!»

🍂 طاهره همیز، استاد حوزه جهلیه در یک مصاحبه با خبرگزاری فارس، آموزش جنسی به کودکان را رد کرده و از خانواده‌ها خواسته که کودکان را نسبت به مسائل جنسی «ابله» بار بیاورند. او تأکید کرده که این موضوع، در احادیث بارها تکرار شده‌است. طاهره همیز آموزش پیشگیرانه کشورهای غربی مبنی بر اینکه کودک در خارج از منزل اجازه ندهد کسی به اندام جنسی‌اش دست بزند را بیهوده خوانده و مدعی شده: «آموزش جنسی هیچ کمکی به کودکان نمی‌کند».

🍂 رهبر #حکومت_اسلامی نیز در سالهای گذشته به شدت به سند ۲۰۳۰ یونسکو در زمینه آموزش حمله کرد و اجرای آن در کشور را به خاطر مواردی که بیشتر در زمینه خودمراقبتی جنسی بود، ممنوع اعلام کرد. این در حالی‌ست که موضوع پیشگیری از تجاوز و آشنایی کودکان با خودمراقبتی، در همه کشورهای دنیا بسیار اهمیت دارد.

2️⃣ نظر دکتر #محمدرضا_ابراهیمی در تصویر


🗄پست مرتبط
📻جایگاه حدیث در اسلام

#زیست‌روان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime

📺 روانکاوی و آموزش جنسی کودکان

🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی


#زیست‌روان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime

🎧 پیرامون تربیت جنسی (+)

🎙پاسخ به پرسش‌های مخاطبان #سولماز_نراقی توسط دکتر #لاله_مهراد


#زیست‌روان #نقد_فرهنگ #درسگفتار

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘پیرامون تربیت جنسی
— به‌بهانۀ نشر ترانه «عضو خصوصی»

🖌 #ترجمه: #سولماز_نراقی
منبع: American Academy of Pediatrics

🍂 شما می‌توانید به محض اینکه فرزندتان شروع به حرف زدن کرد مرزهای بدن و ایمنی را به او آموزش دهید. در اینجا چند نکته وجود دارد که می‌تواند کمک‌کننده باشد:

۱- از زبان مناسب استفاده کنید. به کودکان اسامی مناسب برای تمام اعضای بدن از جمله اندام تناسلی آنها را آموزش دهید: آلت تناسلی، واژن، سینه‌ها و باسن. ساختن نام برای اعضای بدن، ممکن است این تصور را ایجاد کند که آنها بد یا یک راز هستند و نمی‌توان در مورد آنها صحبت کرد.

۲- به کودک خود بیاموزید که کدام قسمت‌ها «خصوصی» هستند. قسمت‌هایی که معمولاً با لباس شنا پوشانده می‌شوند و نباید بدون اجازه او به آن‌ها نگاه کرد یا لمس کرد.

۳- فرزندان خود را به آغوش کشیدن یا بوسیدن مجبور نکنید. برای آنها اشکالی ندارد که حتا به مادربزرگ یا پدربزرگ بگویند، نمی‌خواهند آنها را ببوسند یا در آغوش بگیرند. به کودک خود راه‌های دیگری برای نشان دادن محبت و احترام بدون تماس فیزیکی نزدیک بیاموزید.

۴- لمس خوب در مقابل لمس بد را توضیح دهید. "لمس خوب" راهی است که مردم از یکدیگر مراقبت یا به هم کمک می‌کنند. مانند زمانی که به کسی در حمام کردن یا توالت کردن کمک می‌کنیم، یا زمانی که پزشکان برای اطمینان از سلامت، بدن‌مان را بررسی می‌کنند.

به کودک خود اطمینان دهید که بیشتر لمس‌ها، لمس‌های خوب هستند. «لمس بد» چیزی‌ست که آنها دوست ندارند، به آنها صدمه می‌زند و باعث می‌شود احساس ناراحتی، گیجی یا ترس داشته باشند و یا با اندام‌های خصوصی ارتباط برقرار کنند.

تاکید کنید که مردم باید به یکدیگر احترام بگذارند و نباید بدون اجازه به بدن یکدیگر نگاه کنند یا دست بزنند. به فرزندان خود یک قانون محکم در مورد لمس‌های نامناسب بدهید. درک مفهوم «قانون» برای کودک آسان است.

۵- به فرزندتان یادآوری کنید که اگر کسی به اندام خصوصی او دست زد یا باعث ناراحتی او شد، همیشه به شما یا یک فرد بزرگسال مورد اعتماد دیگر بگوید.

لمس نامناسب - به‌ویژه توسط یک بزرگسال مورد اعتماد - می‌تواند برای کودک بسیار گیج‌کننده باشد. به فرزندان خود اطمینان دهید که اگر به شما در مورد لمس‌های نامناسب بگویند، به آنها گوش خواهید داد و آنها را باور خواهید کرد.

۶- قرار گرفتن در معرض رسانه را کنترل کنید. یک برنامه رسانه ای خانواده تهیه کنید. ارائه جایگزین های مناسب یکی از راه‌های اجتناب از قرار گرفتن در معرض محتوای جنسی رسانه‌هاست.

توجه داشته باشید که کودکان ممکن است، رفتارهای جنسی بزرگسالان را شخصا یا روی صفحه نمایش ببینند و ممکن است به شما نگویند که این اتفاق افتاده‌است. این اطلاعات را به‌طور منظم با فرزندان خود مرور کنید.

برخی از زمان‌های خوب برای صحبت با فرزندانتان در مورد ایمنی شخصی، موقع حمام، خواب، ملاقات با پزشک و قبل از هر موقعیت جدیدی‌ست.

کودکان هر روز در تمرینات ورزشی، کلاس‌های رقص، اردوها و برنامه‌های بعد از مدرسه، با بسیاری از بزرگسالان و کودکان مختلف ملاقات می‌کنند و با آنها ارتباط برقرار می‌کنند. دادن ابزارهایی به آنها برای تشخیص و پاسخ دادن به موقعیت‌های ناراحت‌کننده ضروری‌ست.


#زیست‌روان #نقد_فرهنگ #درسگفتار

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @solmazart

📺 عضو خصوصی
— آموزشی برای کودکان

🎙شعر و آهنگ #سولماز_نراقی


📝نکات مرتبط

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @solmazart