📗مادر، الهۀ عشق؟

✍🏻 #علیرضاموثق

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📗مادر، الهۀ عشق؟

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 در فرصتِ تعطیلاتِ سال نوی میلادی، مختصر فرصتِ آزادی مهیا شد تا با یک تورِ نه‌روزه، سفری داشته‌باشم و علی‌الخصوص، از یک موزه که مدت‌ها مشتاقش بودم، بازدید کنم. در هواپیما بطور اتفاقی، مطلبی در یک مجله توجهم را جلب کرد که در آن، به «خونخواری، بی‌رحمی، سادیسم، خودشیفتگی، خشونت، خویِ قدرت و خودخواهیِ» غالبِ مادرها در نسبت با فرزندانشان اشاره کرده‌بود و مستندش نیز یک پژوهش علمی و آماری بود.

🍂 ابتدای تأمل، عمیقا حالم بد شد. انگاره و تصویرِ ذهنیِ خودم از مادرم، موردِ چالش قرار گرفته‌بود. ما مادر را در ارتباط با فرزند، معمولا الهۀ عشق و عشقِ محض می‌بینیم؛ حالا من چندان عشق محض هم نمی‌دیدم، اما تا این حد عشقش را آلوده به غرض و مرض هم نمی‌دیدم. با این وصف، شروع کردم به بررسیِ شواهد و خاطرات، و با درون‌نگری، دیدم راست می‌گوید: کثیری شقاوت و بی‌رحمی می‌توان دید که با الفاظی زیبا بزک شده‌اند؛ کثیری سلطه‌گری و خشونتِ ناروا؛ مکیدن عمر و جان کودک، برای اینکه مثلا دکتر شود و آنها پُز بدهند و...؛ اصلا تولید فرزند، غالبا از خودخواهی‌ست؛ برای لذت خودشان و برایِ امنیتِ خودشان در دورانِ پیری و برای معنایابی و برای غلبه بر ترس‌های زندگی، چون ترس از مرگ و تنهایی و برای تحققِ رؤیاها و تخلیۀ عقده‌هایِ خودشان و امثالهم.

🍂 متاسفانه، انسان نیمی حیوان، یا برای پرهیز از توهین به حیوانات، بهتر است که بگوییم، نیمی شیطان است! بدون صلاحیتِ عقلی و روانی و اخلاقی و بدون امکاناتِ لازم برای تربیت مناسبِ کودکان، فرزند می‌آورند؛ افرادی که خودشان در الفباهای زندگی تا پایان عمر مانده‌اند و محتاج تربیتند، صلاحیتِ عقلی و روانی و اخلاقیِ تربیت و فرزندآوری دارند؟

🍂 چقدر رنج که بر اثر جهل و ناتوانی و بی‌توجهی و خودخواهی و غرض و مرضِ خودشان، به کودکان تحمیل می‌کنند؛ البته این تولیدِ رنج، عموما تا لحظۀ مرگشان ادامه می‌یابد. آرزو می‌بافند و بعد از زایمان که در معرضِ واقعیت و سختیِ مسئولیت و تربیت و تامینِ نیازهایِ روحی و جسمیِ کودک قرار می‌گیرند، بخاطر ناتوانی و نادانیِ خود، چه آسیب‌هایِ روحی و جسمی که به کودک نمی‌زنند؛ هنوز از پس اولی برنیامده، متوهمانه و جلادانه و سبوعانه، دومی را می‌آورند!

🍂 می‌توان آنها را با شفقت بخشید؛ چون ناتوان و نادان و نیز قربانیِ فرهنگ و جهل بوده‌اند (و البته با مقادیری محبت و قوت و خوبی مثل عموم انسان‌ها)، اما نمی‌توان دنبال حقیقت بود و این حقایق را تَؤامان انکار کرد و مادران را «الهۀ عشق» نامید.

🍂 اگر وضعیتِ مادران این باشد، وضعیت پدران، به طریقِ اولی روشن‌تر است؛ آن هم در یک کشورِ جهانِ سوم چون ایران، با این حجم از عدمِ آموزش و بی‌مهارتی و ناتوانی و نیز نادانی و خشونت و خرافه و حماقت و عقده و درد و مرضِ روانی و فرهنگی.


#نقد_فرهنگ #زیست‌روان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 در باب فضیلتِ مادر و مادری‌کردن، مادر بودن و مادری ورزیدن، و عشقِ عمیق و درونی مادر به فرزند، سخن بسیار است، اما در عالم فلسفه، خاصه فلسفهٔ اخلاق، دیوید هیوم - فیلسوف بزرگ اسکاتلندی - از منظر فلسفی و از نگاه تجربه‌باور خویش، در فضیلتِ مادری نگریسته‌است و از این نگرش، کلام و سخنی بس نغز و لطیف، ژرف و حق، عقلانی و معقول برون آورده‌است. این کلام و سخن، در کاوش او در باب مبانی اخلاق آمده که:

در میان تمامی موجودات حساس نازک‌دلی نسبت به فرزندان، معمولاً به‌تنهایی برای متعادل کردن خود-دوستی کافی است و هیچ نوع وابستگی به آن ندارد. اما یک مادر شیفته چه منفعتی در نظر دارد وقتی که سلامتی خود را برای تیمارِ طولانی فرزندِ بیمار خود به خطر می‌اندازد، و وقتی که تحلیل می‌رود و از غصه هلاک می‌شود؛ درحالی‌که با مرگ او از مصائب تیمارداری راحت خواهد شد؟»(کاوش در مبانی اخلاق).

🍂 هیوم، فضیلتِ مادری را در شیفتگی و عشق به فرزند و خدمت عاشقانه و مشتاقانه به او، با «خیرخواهیِ بی‌طمع» که «متمایز از خود-دوستی» است، معنا و تفسیر می‌کند.

🍂 هیوم، فضیلتِ مادری را نشان و پیامی تجربی می‌بیند که تأییدی بر وجود «میل عام به خیرخواهی» در «سرشتِ انسان» است؛ مقصود آن نوع خیرخواهی است که بی‌هیچ منت، بی‌هیچ منفعت، و بدون محاسبهٔ سود و زیان ارزانی می‌شود.

🍂 عشق سرشار مادر به فرزند، و خدمتِ بی‌توقع او، گواه خیرخواهیِ فارغ از سود و نفع شخصی است.

🍂 باری، مادر بودن و مادری ورزیدن، آیت‌ِ کم‌یاب انسانیتِ اخلاقی نشسته بر سرشتِ وجودی و طبیعی آدمی است که اخلاقِ عامّ بشری را می‌زاید.

✍🏻 #رضا_زمان


#فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz

📘خوابگردیِ ایدئولوژیک

✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘خوابگردیِ ایدئولوژیک

✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی

🍂 دکتر مهدی نوربخش:

سردار حاجی‌زاده به تخیلی بودن آنچه «جبهه مقاومت» نامیده می‌شود، اشاره می‌کند. او در مورد ترور قاسم سلیمانی می‌گوید، منطقی نبود که با پاسخی به‌ این ترور ایران را وارد جنگ با امریکا کنیم.

آقای خامنه‌ای در سال‌های گذشته از سفره مردم می‌گیرد تا به «نیروهای مقاومت» کمک نظامی و مالی کند، اما هرگز نخواسته که جنگ‌ به مرزهای ایران کشیده شود. اسرائیل در سوریه به پایگاه‌های ایران حمله کرده و بسیاری از سپاهیان را کشته، اما هربار در شعار‌های بدون عمل داده شده. آقای خامنه‌ای می‌خواهد که نیروهای نیابتی هزینه دهند، اما از سر ترس، جنگ به مرزهای ایران کشیده نشود.

اسرائیل بعد از جنگ‌های ۳۳ روزه با لبنان در سال ۲۰۰۶ میلادی،  به تئوری جنگی «داهیه» که توسط یک ژنرال بلندپایۀ آن، گادی ایزنکات، شکل گرفته‌بود، دست یافت. این تئوری بر این پایه استوار شده که در هر جنگ، اسرائیل باید میزان خسارت را بر دشمن، به میزانی بالا ببرد که دیگر به‌فکر حمله به‌ این کشور نباشد. این تئوری اکنون در غزه مجددا به آزمایش گذاشته شده‌است. ایران خیلی زود «جبهه مقاومت» را در جنگ غزه رها کرد و آن‌را «فلسطینی» خواند. توهمی بودن این جبهه در عمل عیان شد.

🍂 آنچه "ایدئولوژی" خوانده می‌شود، "معرفت" به جهان‌ِهستی نیست، سازه‌ای متشکل از آرزوخواهی است که ارتباطش با "واقعیتِ" هستی گسیخته است. داروین قصدی برای رسیدن به نتیجه "تنازع‌بقا" و "بقای‌اصلح" نداشت، مشاهداتش از سپهر جانوری، او را به این نتیجه‌گیری رهنمون شد. او از این نتیجه نه تنها "خرسند" نشد، بلکه برایش تنش‌آفرین هم بود؛ زیرا با ایمان مسیحی‌اش متعارض می‌افتاد. همین هم علت تعللِ طولانی در انتشار کتابش گشت و در ضمن، "بحران‌ روانی" ژرفی را در او رقم زد که به از دست رفتنِ ایمان‌مسیحی‌اش انجامید.

🍂 ماکسول قصدی برای بنیان‌گذاری ایدۀ‌ پدیدۀ الکترومغناطیس نداشت که با فیزیک نیوتنی متعارض می‌افتاد. مشاهدات مکررش در آزمایشگاه، او را با ناباوری تمام با آن مواجه کرد؛ زیرا با فیزیک‌ نیوتن، قابل فهم و توضیح نبود. پس از تلاش‌های زیادِ ناکام، ماکسول سرانجام متقاعد شد که الکترومغناطیس، خصلتی پیشتر ناشناخته از ماده است که با فیزیک نیوتنی قابل توجیه نیست.

🍂 همۀ فیزیک‌دانان اروپا، تا سال ۱۹۰۵ هم کلنجارها رفتند تا این پدیده را با فیزیک نیوتنی توجیه‌ بکنند که نشد، تا این‌که در این سال نظریه نسبیت آینشتاین (با عبور از فیزیک نیوتنی) توانست آن را بخوبی توضیح بدهد.

🍂 برخلاف داورین و ماکسول، کارل‌مارکس از پیش قصد آن داشت تا انگاره‌ای مادی‌گرا از فهم‌تاریخ را "بسازد" که با آن اولا بشود "حرکت‌ تاریخ" را توضیح داد، ثانیا بشود بدان راهی به "زوال محتوم بورژوازی" جُست.

🍂 مارکس "حرکت‌ تاریخ" را از هگل آموخته بود، منتها چون ماتریالیست بود، توضیح سازوکاریِ هگل از حرکت‌تاریخ را برنتافت؛ چون می‌خواست آن حرکت را با ماتریالیسم توضیح بدهد. این بود که نگاه اقتصادی آدام‌اسمیت را برگزید تا "حرکت‌ تاریخ" را به "تحولات اقتصادی" بپیوندد.

🍂 علم‌ نبودنِ مارکسیسم را علاوه بر خطاهای پیش‌بینی‌اش، از روی نحوۀ تکوین آن نیز می‌توان دریافت. مارکسیسم برخلاف داروینیسم و برخلاف کشف الکترومغناطیس، یک "برساختۀ آرزوخواه" بود. مارکسیسم و نازیسم، "ایدئولوژی"اند؛ زیرا طبق "آرزو و گرایشی" از پیش موجود تدوین شده و سپس به هستی افکنده شدند؛ نه اینکه همچون داورینیسم و صورت‌بندی فیزیک نسبیتی، استنتاجی "نامنتظره و حیرت‌افکن" از رفتار طبیعت باشند.

🍂 ایدئولوژی از جنس "اسطوره" است، از جنس علم نیست؛ اسطوره‌ها "علت‌" دارند، "دلیل" ندارند. "علتِ" صورت‌بندی مارکسیسم، خواست و گرایش ماتریالیستی مارکس در‌ کنار ناخوش‌داشتِ تیز او از بورژوازی بود.

🍂 وقتی "دین" سخن از تبیینِ هستی می‌گوید، یا "دشمنی" و "دوستی" را تشخیص می‌دهد، این "اراده معطوف به آرزویِ قدرتِ" اوست که در کنشگری‌ست؛ این رفتار مصداق "معرفت" یافتن به هستی نیست، بلکه فرافکندن اسطوره بر هستی‌ست؛ درست مثل روبه‌عقب تَنیدنی که مارکس، از تلقی مطلوبِ تاریخی‌اش کرد تا مارکسیسم را بهم‌بافت. کارل‌مارکس دانشمند نبود، او پیغمبر بود!

🍂 کنشگری بر اساس "ایدئولوژی" به جنگ با اشباح، آن هم در خوابگردی می‌ماند؛ وقتی بیدار شد، می‌بیند که همۀ وسایل اتاق را تخریب کرده‌است، به خیال نبرد با "دشمنی" که در خواب می‌دید! این سرنوشت مارکسیسم و نازیسم بود، و این‌ سرنوشت همه بنیادگرایی‌های اسلامی بوده و هست؛ از رشیدرضا و حسن‌البناء تا خمینی و بن‌لادن و ابوبکر البغدادی و خامنه‌ای!


#فلسفیدن #حکومت_اسلامی #نقد_چپ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @sahebolhavashi

🎧 تحلیلی در مورد کرمان
👨‍🎨 مختصری از موقعیت و الزامات، ابعاد فاجعه و علل، بازخوانی و بررسی اشکالاتِ اولیۀ عربیِ بیانیۀ ساختگیِ منتسب به داعش و دیگر باگ‌های این جعل

🔻هیچ‌گاه یک ارتش کلاسیک این کار را نمی‌کند

🔻بررسی نقاط مثبت و ضعف‌های بنیادینِ مدیریتِ امنیتیِ موقعیت پیش و پس از وقوع حادثه

🔻نقد واکنش سریعِ در اتهام زدن و تبعاتِ منفی چنین مواجهه‌های احساسی-عجولانه‌ای

🔻حاشیه‌محوری و مسئولیت‌ناپذیری ما

🔻این نوع بمب‌گذاری بیشتر از ۲۰ تا ۳۰ نفر (با ارفاق) نمی‌توانسته تلفات داشته‌باشد


#تفکر_انتقادی
#نظامی #پادکستکش
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @mili_podcast

🎧آیا باید به باورهایمان افتخار کنیم؟!

❓تعصب، عدم انعطاف روانشناختی و اختلال شخصیت، در چه نسبتی با آرمانی‌سازی باورهای شخصی قرار دارند؟

🎙دکتر #پویان_مقدم (روان‌درمانگر تحلیلی)


#زیست‌روان #بازاندیشی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @dr_pouyan_moghaddam

📘پرده‌های ابهام حجاب فاطمه زهرا

✍🏻#محمد_موسوی‌_عقیقی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘پرده‌های ابهام حجاب فاطمه زهرا

✍🏻#محمد_موسوی‌_عقیقی

🍂 در بین شیعیان، فاطمۀ زهرا بزرگترین نماد برای «حجاب» است. دم‌دست‌ترین سخنی که مردم در هنگام دفاع از حجاب از فاطمه زهرا نقل می‌کنند، این عبارت است:

«خیرِّ للنِّساء اَن لایَرین الرِّجال و لا یَراهُنَّ الرِّجالُ: برای زنان بهتر آن است که نه مردان (نامحرم) را ببینند نه مردان آنان را»(۱).

🍂 بسیاری از فقیهان برای اثبات «وجوبِ پرده‌نشینی زنان» به این روایت استناد کرده‌اند(۲). عبدالله مامقانی معتقد است که، زنان باید خانه‌نشین باشند؛ چون فاطمۀ زهرا از اینکه مردان با زنان در اختلاط باشند، نهی کرده‌است(۳).

🍂 فقیهان زیادی بر اثر همین روایت، معتقدند که زنان، باید در خانه‌هایشان حبس شوند و هیچ مردی بر آنان وارد نشود. این فتوا هرچند موردِ اتفاق علمای قدیم بوده، با این حال، اکثریت علمای معاصر هم از صدور چنین فتوایی در کتاب‌های فقهی خود ابایی نداشته‌اند.

🍂 طباطبایی یزدی مثل بسیاری از فقها در «عروة الوثقی،کتاب النکاح، فصل فی فضل النکاح و آدابه، مسأله ۱۵» نوشته‌ا‌ست:

«حبس کردن زنان در منزل ثواب دارد، به‌گونه‌ای که تنها در مواقع ضروری از خانه خارج شود. همچنین نباید هیچ مردی به زن وارد شود».

🍂 این نگاه به حجابِ فاطمۀ زهرا را می‌توان یک روایت جانبدارانه تلقی کرد. با بررسی متون دینی می‌توان به این نتیجه رسید که حجاب او نه آنچنان سفت و سخت بود که حتی از مرد نابینا هم خود را بپوشاند و نه آنقدر وارفته بود که بتوان او را بی‌حجاب دانست.

🍂 امام محمد باقر عقیده دارد:

«با وجود اینکه فاطمه زهرا سرور زنان بهشت بود، روسری اش فقط تا وسط بازویش را تحت پوشش قرار می داد»(۴).

🍂 آیات حجاب همگی در میانۀ سال‌های دهۀ نخست عربی (هجری) به مسلمانان ابلاغ شد. خطاب آیه ۳۱ نور به همۀ مسلمانان و آیۀ ۵۹ احزاب به همسران پیامبر، دختران پیامبر و زنانی‌ست که شوهرشان «مؤمن» است. این‌گونه خطاب کردن نشان می‌دهد که زنان و دختران پیامبر و زنان مسلمان، هیچ‌گاه پوششی بر سر نداشته و پرده‌نشین نبوده‌اند. در آن سال‌ها، فاطمۀ زهرا تنها فرزند پیامبر محسوب می‌شد.

🍂 به تصریح قرآن، یکی از مخاطبینی که باید حجاب کند، فرزندان پیامبر می‌باشد. این موضوع نشانگر آن است که تا قبل از ابلاغ آیات حجاب، هیچ‌کدام از زنان مسلمان، حجاب نداشته و همگی بی‌حجاب بوده‌اند؛ از جمله بستگان پیامبر اسلام که مورد خطاب مستقیم آیات هستند.

🍂 حجاب فاطمه زهرا از همان شروع اسلام، آنگونه نبوده که مردم کنونی انتظار دارند. در روایاتی بیان شده که فاطمۀ زهرا، از این موضوع که در روز قیامت همه برهنه هستند، دلخور و اندوهگین بود، به نزد پیامبر آمده و ناراحتی خود را به پدر در میان گذاشت. پیامبر به دخترش گفت که تو نیز در روز قیامت برهنه خواهی بود. پیامبر با این استناد که در آن زمان کسی متوجه دیگری نخواهد بود، سعی می ‌ند دل غصه دار فاطمه را از التهاب دربیاورد(۵).

🍂 حتی روایتی وجود دارد که نشان می‌دهد فاطمه زهرا بعد از بلوغ و ازدواج و دوران زندگی در مدینه، حجابش آنگونه که مردم تصور می‌کنند نبوده و لباس رنگارنگ می‌پوشید و آرایش می‌کرد.

🍂 در کتاب‌های روایی آمده‌است که روزی علی بن ابی طالب، شترهای قربانی پیامبر را شتربانی می‌کرد. فاطمۀ زهرا را مشاهده کرد که از حالت احرام خارج شده و لباس رنگین پوشیده و سورمه بر چشم کشیده بود. علی از این کار فاطمه ناخشنود شد و ناراحتی خود را به او گفت. فاطمه در مقابل، جواب داد که «پدرم مرا بر این کار فرمان داده‌است».

🍂 بعد مدتی از گذشتن ماجرا، زمانی که علی در عراق بود، گفت نزد رسول خدا رفتم درحالی‌که به دلیل کاری که فاطمه کرده بود، خشم گرفته‌بودم. علی از پیامبر صحت نقلی که فاطمه از پدرش کرده بود را جویا می شود (که آیا واقعاً فاطمه زهرا به پیامبر چنین گفته‌است یا خیر؟)؛ در ادامه، مراتب ناراحتی و خشم خود را به پیامبر بازگو می‌کند. با این حال، پیامبر جانب فاطمۀ زهرا را گرفته و می‌گوید: «فقال: صَدَقَت. صَدَقت: فاطمه راست گفته‌است، راست گفته‌است»(۶).

🍂 بسیاری از فقهای شیعه، در مباحث فقهی مربوط به حج، این روایت را پذیرفته‌اند(۷). این مطالب نشان می‌دهد که تلقی عموم مردم ما از حجاب فاطمۀ زهرا، همان است که فقها با انحصارگرایی بیان کردند.

ارجاعات:
۱. بحارالانوار،ج۴۳،ص۵۴
۲. مهذب الاحکام،ج۲۴،ص۲۶
۳. مرآة الکمال،ج۲،ص۹۹
۴. مکارم الاخلاق،طبرسی،ص۱۰۶
۵. بحارالانوار،ج۴۳،ص۵۵
۶. سنن ابن ماجه،مناسک۸۴،ح۳۰۷۴؛ الإفصاح عن معاني الصحاح،ج۸،ص۳۵۶؛ ذخيرة العقبى،ج۲۴،ص۱۲۴؛ المسند المستخرج على صحيح مسلمج۳،ص۳۱۷؛ الجامع الصحيح للسنن والمسانيد،ج۱۷،ص۴۴۸/ منابع شیعی: مسند الإمام الباقر،ج۶،ص۲۰۹؛ المغازي،ج۳،ص۱۰۳۸؛ الموسوعة الكبرى،ج۹،ص۱۹۸؛ بحارالانوار،ج۹۶،ص۹۲
۷. تذکرة الفقها ط.ق،ج۱،ص۳۳۶؛ الحج في الشريعة الإسلامية الغراء،ج۱،ص۱۱

.


#بازنگری #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fekr_rak

📗«سوگ و خشیت»، ذاتِ الاهیاتِ اسلام
— از جعفر صادق تا صادق بوقی

✍🏻#علیرضاموثق

✂️ برشی از متن

🔻سورۀ نجمِ قرآن، پس از ذکر مفتخرانۀ دستاوردهای مشعشع جناب اللهِ "رحمان و رحیم" در قتل‌عام‌ها و عذاب‌های نابودکنندۀ اقوامِ بشری از کل بشریت در دوران نوح، تا قوم لوط، قوم عاد و قوم ثمود و همچنین، انذار نسبت به نزدیکی قیامت، با عباراتی با این مضمون پایان می‌یابد:

«از این [وعدۀ نزدیکی قیامت] تعجب می‌کنید، و می‌خندید و نمی‌گریید؟! دلیلش این است که شما در غفلتید؛ پس [از آنجا که قیامت در انتظارتان است] الله را سجده کنید و بپرستید [تا از عذاب قیامت در امان بمانید]».

🔻امام ششم شیعیان، جعفر صادق، از پدرش، محمد باقر و او از محمد بن عبدالله، در حدیثی نقل می‌کند:

«روز رستاخیز همه چشم‌ها گریانند؛ مگر سه چشم: چشمى که در راه خدا شب را نخفته باشد، و چشمى که از ترس خدا گریان شده باشد، و چشمى که از محرّمات خدا فروهشته باشد» (الخصال / ترجمه جعفری؛ ج ۱ ص ۱۵۳).

🔻همین امام در حدیثی دیگر می‌گوید:

«روشنایى دل را جستم و آن را در تفکر [از نوع قرآنی و معطوف به یاد قیامت و تصدیق سخنان منسوب به الله] و گریستن یافتم و گذر از صراط را جستم و آن را در صدقه دادن یافتم و نورانیّت چهره را جستم و آن را در نماز شب یافتم» (مستدرک الوسائل: ۱۲ / ۱۷۳ / ۱۳۸۱۰).

🍂 مخالفتِ حکومت آخوندی-اسلامی با رقص و شادی و پایکوبی، پدیده‌ای بدعت‌آمیز و نوظهور در بلاد اسلامی نیست، بلکه ریشه در خاکِ خشن و تب‌آلودِ قرآن و سنت نبوی و احادیث شیعی دارد که وفق آن‌ها، عنصر شادی در زندگی، امری فرعی‌ست و در نظر یک مسلمانِ واقعی نیز باید چنین باشد. در اسلام، ضروری‌ست که شادی «قالب‌بندی‌شده یا حلال» باشد؛ در واقع، ذیل فضای خوف و خشیت حاکم بر قرآن و همراه با التزام عملی به احکام داعشیِ شریعتِ اسلام باشد.

✂️ برشی از متن

🍂 آخوندهای مغزفندقی در مسألۀ حجاب، جز زور و درشتی و پلشتی، هیچ ابتکاری در انبان تهی خود ندارند و برای جلوگیری از همه‌گیری شادی نقد، که مستقیما فلسفۀ سوگ‌شان را نشانه گرفته‌است، سعی می‌کنند تا آنجا که ممکن است، با ابتکارات مردم در شادی‌آفرینی و رواجِ رقص در ملاء عام، مبارزه کنند؛ چراکه "ملت صغیر" نباید، و حق ندارد، از دایرۀ امور واجب و مباح، پا بیرون گذارد و به قلمرو امور مکروه وارد شود؛ چه کاری مکروه‌تر از رقص، برای کسانی که حتی برای خندیدن نیز نیازمند توسل به باستان‌شناسی منابع دینی‌‌اند.

🌐 مطالعۀ متن کامل در «سایت گویانیوز»
⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه
🔖 ۸۹۹ واژه


#نقد_اسلام #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘دشمنی با رقص و موسیقی
— چرا ایدئولوژی نازی از رقص سوینگ متنفر بود؟

🌐 مطالعۀ متن کامل در «مشاهدۀ فوری»
⏰ زمان مطالعه: ۸ دقیقه
🔖 ۱۵۷۲ واژه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin