Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 سینمای ایران در کما (+)
— بررسی وضعیتِ سینمای ایران
🎙#مسعود_فراستی
🔸در نیمقرن اخیر، هیچوقت سینما در چنین وضعیتِ مبتذلی نبودهاست؛ همۀ آدمحسابیها سینما و تلویزیون را تحریم کردهاند یا بیرون گذاشته شدهاند
🔸برخورد با هنرمندان بهخاطر حجاب، من را یاد دورانِ سیاهِ حکومتِ پادگانیِ استالین میاندازد
🔸وضعیت بهمراتب بدتری برای تلویزیون جاریست. تلویزیونی که مخاطب چند میلیونی داشت، رسیده به مخاطبِ ۵۰۰ تا ۷۰۰ هزار نفر، و یکی از مسئولان افتخارشون به این کاهش بود و اینکه این میزان مخاطب برای ما کافی است
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— بررسی وضعیتِ سینمای ایران
🎙#مسعود_فراستی
🔸در نیمقرن اخیر، هیچوقت سینما در چنین وضعیتِ مبتذلی نبودهاست؛ همۀ آدمحسابیها سینما و تلویزیون را تحریم کردهاند یا بیرون گذاشته شدهاند
🔸برخورد با هنرمندان بهخاطر حجاب، من را یاد دورانِ سیاهِ حکومتِ پادگانیِ استالین میاندازد
🔸وضعیت بهمراتب بدتری برای تلویزیون جاریست. تلویزیونی که مخاطب چند میلیونی داشت، رسیده به مخاطبِ ۵۰۰ تا ۷۰۰ هزار نفر، و یکی از مسئولان افتخارشون به این کاهش بود و اینکه این میزان مخاطب برای ما کافی است
.
#حکومت_اسلامی#سینما #فرهنگ #سانسور #حجاب_اجباری #انقلاب_اسلامی #آمار #فیلم #ابتذال_فرهنگی #وزارت_ارشاد #حوزه_هنری #ممنوع_الکار #اوج
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘کاهشِ مشارکت دانشآموزان در درس دینی در آلمان
✍🏻 گزارشِ دویچه وله
🍂 گزارشها نشان میدهد که شمار شرکتکنندگان در درس دین مسیحی در مدارس آلمان بهطور مداوم در حال کاهش است.
🍂 این گزارشها تایید میکنند که تنها حدود نیمی از دانشآموزان در درس دین کاتولیک یا پروتستان شرکت میکنند، در حالی که درسهایی مانند اخلاق روز به روز محبوبیت بیشتری پیدا میکند.
🍂 طبق آمارهای اخیر، کنفرانس وزرای آموزشوپرورشِ ایالتهای آلمان، در سال تحصیلی ۲۰۲۳-۲۰۲۴ حدود ۵۳.۷ درصد از دانشآموزان کلاسهای اول تا دهم، در درس دین شرکت کردند، که سهم درس کاتولیک و پروتستان تقریباً به ترتیب ۲۵ و ۲۸ درصد بوده است؛ این آمار در مقایسه با سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حدود ۶۹ درصد بودهاست.
🍂 در همین زمینه، ماتیاس کاپ، سخنگوی کنفرانس اسقفهای آلمان، ضمنِ ابرازِ تأسف از این روند، میگوید انتظارِ چنین ارقامی را داشتهاند؛ زیرا آمارها از کاهش عضویت افراد در کلیساها حکایت میکند.
🍂 درحالی که آمارها از کاهشِ مشارکتِ دانشآموزان آلمانی در درس دینی حکایت دارد، در عینحال، همین آمار از افزایش شمار مشارکت دانشآموزان در درس علم اخلاق خبر میدهد.
🍂 نزدیک به ۱.۸ میلیون دانشآموز در آلمان، یعنی حدود ۲۶ درصد، درس اخلاق را انتخاب کردهاند، که از افزایش قابل توجهی نسبت به ۹۸۳ هزار دانشآموز در سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حکایت دارد.
🍂 آمار منتشر شده همچنین نشان میدهد که شمار دانشآموزان شرکتکننده در درس اسلام، تقریباً دو برابر شده و از ۲۴ هزار نفر به ۵۰ هزار نفر رسیده است؛ اما این تعداد تنها ۰.۷ درصد از دانشآموزان درس دین را تشکیل میدهند [که احتمالا بیشتر بهخاطر سیاست جذب مهاجر بالای آلمان، خصوصا از کشورهایی چون سوریه و خاورمیانه است].
🍂 ماتیاس کاپ تأکید کرد که درس دین کاتولیک باید بهصورت مشترک نیز برای دانشآموزان بدون اعتقاد دینی باز باشد. در چندین ایالت، تجربههای مثبتی از تدریس مشترک درس دین برای دانشآموزان پروتستان و کاتولیک به دست آمدهاست.
🍂 سازمانهای معلمان از باز کردن دروس دین حمایت میکنند تا مواجهه با ادیان مختلف را تقویت کنند. گابریل کلینبرگ، سخنگوی اتحادیه معلمان کاتولیک نیز چالشهایی را در همکاری با دروس جایگزین مانند «اخلاق و فلسفۀ عملی» میبیند و خواستار شناسایی واضح تفاوتهاست؛ در حالی که باید به دنبال همکاریهایی برای «جهتگیری ارزشی و زندگی» برای دانشآموزان باشند.
🌾 @Naqdagin
✍🏻 گزارشِ دویچه وله
🍂 گزارشها نشان میدهد که شمار شرکتکنندگان در درس دین مسیحی در مدارس آلمان بهطور مداوم در حال کاهش است.
🍂 این گزارشها تایید میکنند که تنها حدود نیمی از دانشآموزان در درس دین کاتولیک یا پروتستان شرکت میکنند، در حالی که درسهایی مانند اخلاق روز به روز محبوبیت بیشتری پیدا میکند.
🍂 طبق آمارهای اخیر، کنفرانس وزرای آموزشوپرورشِ ایالتهای آلمان، در سال تحصیلی ۲۰۲۳-۲۰۲۴ حدود ۵۳.۷ درصد از دانشآموزان کلاسهای اول تا دهم، در درس دین شرکت کردند، که سهم درس کاتولیک و پروتستان تقریباً به ترتیب ۲۵ و ۲۸ درصد بوده است؛ این آمار در مقایسه با سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حدود ۶۹ درصد بودهاست.
🍂 در همین زمینه، ماتیاس کاپ، سخنگوی کنفرانس اسقفهای آلمان، ضمنِ ابرازِ تأسف از این روند، میگوید انتظارِ چنین ارقامی را داشتهاند؛ زیرا آمارها از کاهش عضویت افراد در کلیساها حکایت میکند.
🍂 درحالی که آمارها از کاهشِ مشارکتِ دانشآموزان آلمانی در درس دینی حکایت دارد، در عینحال، همین آمار از افزایش شمار مشارکت دانشآموزان در درس علم اخلاق خبر میدهد.
🍂 نزدیک به ۱.۸ میلیون دانشآموز در آلمان، یعنی حدود ۲۶ درصد، درس اخلاق را انتخاب کردهاند، که از افزایش قابل توجهی نسبت به ۹۸۳ هزار دانشآموز در سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حکایت دارد.
🍂 آمار منتشر شده همچنین نشان میدهد که شمار دانشآموزان شرکتکننده در درس اسلام، تقریباً دو برابر شده و از ۲۴ هزار نفر به ۵۰ هزار نفر رسیده است؛ اما این تعداد تنها ۰.۷ درصد از دانشآموزان درس دین را تشکیل میدهند [که احتمالا بیشتر بهخاطر سیاست جذب مهاجر بالای آلمان، خصوصا از کشورهایی چون سوریه و خاورمیانه است].
🍂 ماتیاس کاپ تأکید کرد که درس دین کاتولیک باید بهصورت مشترک نیز برای دانشآموزان بدون اعتقاد دینی باز باشد. در چندین ایالت، تجربههای مثبتی از تدریس مشترک درس دین برای دانشآموزان پروتستان و کاتولیک به دست آمدهاست.
🍂 سازمانهای معلمان از باز کردن دروس دین حمایت میکنند تا مواجهه با ادیان مختلف را تقویت کنند. گابریل کلینبرگ، سخنگوی اتحادیه معلمان کاتولیک نیز چالشهایی را در همکاری با دروس جایگزین مانند «اخلاق و فلسفۀ عملی» میبیند و خواستار شناسایی واضح تفاوتهاست؛ در حالی که باید به دنبال همکاریهایی برای «جهتگیری ارزشی و زندگی» برای دانشآموزان باشند.
.➖➖➖
#گزارش #آمار #نقد_ادیان#مسیحیت #کاتولیک #اسلام #آلمان #مهاجر #مهاجرت #سوریه #ادیان #ادیان_سامی #مدارس #آموزش_و_پرورش #درس_دینی
🌾 @Naqdagin
DW
آلمان؛ کاهش مشارکت دانشآموزان در درس دینی
آمارهای منتشر شده نشان میدهد که شمار مشارکت و حضور دانشآموزان در درس دین مسیحی رو به کاهش است. در سال تحصیلی گذشته به ترتیب ۲۸ و ۲۵ درصد از دانشآموزان در درس دین پروتستان و کاتولیک شرکت کردهاند.
Telegram
Iran Open Data
🔸 مردم ترکیه ۳.۵ برابر بیشتر از ایرانیان لبنیات مصرف میکنند.در ترکیه با وجود تولید شیر سه برابر بیشتر، بخش بزرگی از آن را به شکل رایگان به گروههای آسیبپذیر اختصاص میدهند.
منبع: سازمان #خواربار و #کشاورزی ملل متحد (#فائو)
🔸برای اطلاعات بیشتر به متن کامل…
منبع: سازمان #خواربار و #کشاورزی ملل متحد (#فائو)
🔸برای اطلاعات بیشتر به متن کامل…
🍽 سوءتغذیه در ایران
— روایت آماری از فقر غذایی
📉 در حالی که بسیاری از کشورهای جهان سطح بالایی از مصرف گوشت قرمز را حفظ کردهاند، آمارها حاکی از آن است که ایران به طور فزایندهای از این الگوی تغذیه فاصله گرفته است. برای نمونه، مصرف گوشت گوساله و گوسفند در آمریکا سالانه حدود ۱۳/۳ میلیون تُن و در ترکیه ۲/۵ میلیون تُن است. این در حالی است که در ایران، این رقم تنها ۰/۷۸ میلیون تُن گزارش شده است.
🍖 به بیان دیگر، سرانه سالانه مصرف گوشت گوساله و گوسفند در آمریکا ۳۹ کیلوگرم، در ترکیه ۲۹ کیلوگرم، و در ایران تنها ۸/۷۶ کیلوگرم است.
📉 این اختلاف چشمگیر، تنها یکی از نشانههای بحران فراگیر تغذیه در کشور است؛ بحرانی که در ادامه، با استناد به دادههای داخلی و بینالمللی، ابعاد مختلف آن بررسی میشود.
📌 فقر، کاهش کالری و تهدید امنیت غذایی
💔 بر اساس گزارش مرکز پژوهشهای مجلس، در سال ۱۴۰۱ حدود ۳۰ درصد جمعیت ایران زیر خط فقر قرار گرفتهاند و بیش از ۵۰ درصد از مردم کشور، کالری روزانهای کمتر از سطح استاندارد دریافت کردهاند.
📉 بر همین اساس، میانگین مصرف روزانه کالری در ایران از حدود ۲۷۰۰ کالری در سال ۱۳۹۰ به کمتر از ۲۲۰۰ کالری در سال ۱۴۰۱ کاهش یافته است؛ افتی هشداردهنده که بهعنوان شاخصی از وخامت وضعیت تغذیه عمومی در کشور تلقی میشود.
📌 سقوط ۴۰ درصدی مصرف گوشت در یک دهه
📉 آمارهای سازمان خواربار و کشاورزی ملل متحد (فائو) نشان میدهد که سرانه مصرف انواع گوشت در ایران از میانه دهه ۲۰۱۰ تا سال ۲۰۲۳ حدود ۴۰ درصد کاهش یافته است. در حالی که در سال گذشته، شهروندان ترکیه بهطور میانگین ۵۰ درصد بیشتر از ایرانیان گوشت مصرف کردهاند.
📉 در واکنش به این کاهش، دولت ایران در سال گذشته واردات گوشت قرمز را ۱۳۳ درصد افزایش داد و این اقدام موجب افزایش ۱/۵ کیلوگرمی سرانه مصرف گوشت قرمز شد. با این حال، این سطح همچنان ۲۸ درصد کمتر از میزان مصرف در میانه دهه گذشته است.
📌 جایگزینی مرغ به جای گوشت قرمز
🐔 الگوی مصرف پروتئین حیوانی نیز در ایران دستخوش تغییرات بنیادین شده است. طبق آمار مرکز پژوهشهای مجلس، در سال ۱۳۶۸ میزان مصرف گوشت قرمز در کشور دو برابر گوشت مرغ بود. این نسبت در سال ۱۳۸۰ برابر شد، و امروز مصرف گوشت مرغ به سه برابر گوشت قرمز رسیده است؛ تغییری که عمدتاً به دلیل گرانی و دشواری دسترسی به گوشت قرمز رخ داده است.
📉 بر اساس دادههای فائو، در سال ۲۰۲۳ سهم گوشت قرمز از مجموع مصرف گوشت در ایران تنها ۳۰ درصد بوده است.
📌 حذف تدریجی لبنیات از سفره ایرانیان
🥛 همزمان با کاهش مصرف گوشت، لبنیات نیز از سفره بسیاری از خانوارهای ایرانی کنار رفته است. طبق دادههای فائو، مصرف شیر و لبنیات در ایران از سال ۲۰۱۰ تاکنون حدود ۳۰ درصد کاهش یافته است. هرچند اجرای دوباره طرح توزیع شیر رایگان در مدارس در سال ۲۰۲۴ تا حدودی به بهبود مصرف کمک کرده، همچنان با سطح مصرف در اوایل دهه ۲۰۱۰ فاصله چشمگیری وجود دارد.
📉 در همین بازه، تولید شیر در ایران تقریباً ثابت باقی مانده، اما واردات آن به یکچهارم کاهش یافته و صادرات چهار برابر شده است؛ به این معنا که بخشی از تولید داخلی به جای تأمین نیاز داخلی، روانه بازارهای خارجی شده است.
📉 مصرف لبنیات در ایران نهتنها نسبت به گذشته کاهش یافته، بلکه در مقایسه با کشورهای همسطح نیز بهشدت عقب مانده است. شهروندان ترکیه ۳/۵ برابر بیشتر از ایرانیان لبنیات مصرف میکنند.
🔺این در حالی است که 🇹🇷ترکیه با وجود تولید سه برابر بیشتر شیر نسبت به ایران، میزان صادرات بسیار کمتری دارد و سهم قابل توجهی از تولید را صرف طرحهای دولتی توزیع رایگان برای گروههای آسیبپذیر مانند کودکان، دانشآموزان و زنان باردار میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @IranOpenData
— روایت آماری از فقر غذایی
📉 در حالی که بسیاری از کشورهای جهان سطح بالایی از مصرف گوشت قرمز را حفظ کردهاند، آمارها حاکی از آن است که ایران به طور فزایندهای از این الگوی تغذیه فاصله گرفته است. برای نمونه، مصرف گوشت گوساله و گوسفند در آمریکا سالانه حدود ۱۳/۳ میلیون تُن و در ترکیه ۲/۵ میلیون تُن است. این در حالی است که در ایران، این رقم تنها ۰/۷۸ میلیون تُن گزارش شده است.
🍖 به بیان دیگر، سرانه سالانه مصرف گوشت گوساله و گوسفند در آمریکا ۳۹ کیلوگرم، در ترکیه ۲۹ کیلوگرم، و در ایران تنها ۸/۷۶ کیلوگرم است.
📉 این اختلاف چشمگیر، تنها یکی از نشانههای بحران فراگیر تغذیه در کشور است؛ بحرانی که در ادامه، با استناد به دادههای داخلی و بینالمللی، ابعاد مختلف آن بررسی میشود.
📌 فقر، کاهش کالری و تهدید امنیت غذایی
💔 بر اساس گزارش مرکز پژوهشهای مجلس، در سال ۱۴۰۱ حدود ۳۰ درصد جمعیت ایران زیر خط فقر قرار گرفتهاند و بیش از ۵۰ درصد از مردم کشور، کالری روزانهای کمتر از سطح استاندارد دریافت کردهاند.
📉 بر همین اساس، میانگین مصرف روزانه کالری در ایران از حدود ۲۷۰۰ کالری در سال ۱۳۹۰ به کمتر از ۲۲۰۰ کالری در سال ۱۴۰۱ کاهش یافته است؛ افتی هشداردهنده که بهعنوان شاخصی از وخامت وضعیت تغذیه عمومی در کشور تلقی میشود.
📌 سقوط ۴۰ درصدی مصرف گوشت در یک دهه
📉 آمارهای سازمان خواربار و کشاورزی ملل متحد (فائو) نشان میدهد که سرانه مصرف انواع گوشت در ایران از میانه دهه ۲۰۱۰ تا سال ۲۰۲۳ حدود ۴۰ درصد کاهش یافته است. در حالی که در سال گذشته، شهروندان ترکیه بهطور میانگین ۵۰ درصد بیشتر از ایرانیان گوشت مصرف کردهاند.
📉 در واکنش به این کاهش، دولت ایران در سال گذشته واردات گوشت قرمز را ۱۳۳ درصد افزایش داد و این اقدام موجب افزایش ۱/۵ کیلوگرمی سرانه مصرف گوشت قرمز شد. با این حال، این سطح همچنان ۲۸ درصد کمتر از میزان مصرف در میانه دهه گذشته است.
📌 جایگزینی مرغ به جای گوشت قرمز
🐔 الگوی مصرف پروتئین حیوانی نیز در ایران دستخوش تغییرات بنیادین شده است. طبق آمار مرکز پژوهشهای مجلس، در سال ۱۳۶۸ میزان مصرف گوشت قرمز در کشور دو برابر گوشت مرغ بود. این نسبت در سال ۱۳۸۰ برابر شد، و امروز مصرف گوشت مرغ به سه برابر گوشت قرمز رسیده است؛ تغییری که عمدتاً به دلیل گرانی و دشواری دسترسی به گوشت قرمز رخ داده است.
📉 بر اساس دادههای فائو، در سال ۲۰۲۳ سهم گوشت قرمز از مجموع مصرف گوشت در ایران تنها ۳۰ درصد بوده است.
📌 حذف تدریجی لبنیات از سفره ایرانیان
🥛 همزمان با کاهش مصرف گوشت، لبنیات نیز از سفره بسیاری از خانوارهای ایرانی کنار رفته است. طبق دادههای فائو، مصرف شیر و لبنیات در ایران از سال ۲۰۱۰ تاکنون حدود ۳۰ درصد کاهش یافته است. هرچند اجرای دوباره طرح توزیع شیر رایگان در مدارس در سال ۲۰۲۴ تا حدودی به بهبود مصرف کمک کرده، همچنان با سطح مصرف در اوایل دهه ۲۰۱۰ فاصله چشمگیری وجود دارد.
📉 در همین بازه، تولید شیر در ایران تقریباً ثابت باقی مانده، اما واردات آن به یکچهارم کاهش یافته و صادرات چهار برابر شده است؛ به این معنا که بخشی از تولید داخلی به جای تأمین نیاز داخلی، روانه بازارهای خارجی شده است.
📉 مصرف لبنیات در ایران نهتنها نسبت به گذشته کاهش یافته، بلکه در مقایسه با کشورهای همسطح نیز بهشدت عقب مانده است. شهروندان ترکیه ۳/۵ برابر بیشتر از ایرانیان لبنیات مصرف میکنند.
🔺این در حالی است که 🇹🇷ترکیه با وجود تولید سه برابر بیشتر شیر نسبت به ایران، میزان صادرات بسیار کمتری دارد و سهم قابل توجهی از تولید را صرف طرحهای دولتی توزیع رایگان برای گروههای آسیبپذیر مانند کودکان، دانشآموزان و زنان باردار میکند.
📕عدالتخواهی بدون اولویتبندی؛ تبعیت از مُدِ روشنفکری
📕روزنهگشایی که با سر خود راه میرود!
📕بررسی ادعای مربوط به جمهوری آذربایجان
📕سلام بر آمریکا!
.
#آمار #حکومت_اسلامی #اقتصاد #سیاست
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @IranOpenData
پیش بینی اتاق بازرگانی ایران از شرایط اقتصاد کشور در صورت اجرای #مکانیسم_ماشه ...
https://x.com/AzadeMokhtari/status/1960734266028892557
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
https://x.com/AzadeMokhtari/status/1960734266028892557
.
#حکومت_اسلامی #آمار
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸ایران نمونه کمنظیری از جامعهای است که سکولاریزاسیون از پایین به بالا را تجربه میکند؛ روندی که برخلاف مسیر تاریخی غرب، نه بهواسطه اصلاح دینی یا تصمیم نخبگان، بلکه در واکنش به اقتدار تئوکراتیک و حضور اجباری دین در تمامی سطوح زندگی عمومی شکل گرفته است. در این نوع سکولاریزاسیون، دولت دینی ناخواسته تبدیل به موتور سکولارشدن جامعه میشود؛ زیرا هرچه حکومت ایدئولوژیکتر، یکپارچهتر و مداخلهگرتر باشد، فاصله مردم با دین رسمی سریعتر و عمیقتر میشود. تجربه چهار دهه حکومتی که دین را ابزار کنترل، قانونگذاری، تنبیه و هویت ملی قرار داده، زمینهای فراهم کرده که مردم بهصورت رادیکال اما خودجوش، رابطهشان با دین را بازتعریف کنند و بهسوی استقلال فردی، معنویتگرایی غیرمذهبی و سکولاریسم حقوقی حرکت کنند.
🔸گزارش موسسه گمان سال ۲۰۲۰ تصویر دقیقی از همین روند ریشهای ارائه میدهد. این مطالعه با بیش از ۳۹٬۹۸۱ پاسخدهنده داخل کشور و روش وزندهی علمی، نگرش جمعیت باسواد بالای ۱۹ سال ایران را بازنمایی میکند. یافتهها از یک دگرگونی عمیق حکایت دارند: تنها ۳۲ درصد خود را شیعه معرفی میکنند و در مقابل، ۹ درصد بیخدا، ۸ درصد زرتشتی، ۷ درصد معنویتگرا، ۶ درصد ندانمگرا و ۲۲ درصد هیچکدام هستند. مهمتر از هویت کنونی، ۴۷ درصد گفتهاند که از دیندار به بیدین تغییر کردهاند؛ تنها ۶ درصد جهت معکوس داشتهاند. مناسک دینی نیز فروپاشیده است؛ ۶۰ درصد نماز نمیخوانند.
🔸در حوزه سیاست، خواست جامعه کاملاً سکولار است: ۶۸ درصد مخالف دخالت احکام دینی در قانونگذاریاند و ۷۱ درصد معتقدند نهادهای دینی باید هزینههای خود را تأمین کنند. ۷۲ درصد با حجاب اجباری مخالفاند و بیش از نیمی اساساً به حجاب اعتقادی ندارند. مخالفت با آموزش رسمی دینی و پذیرش آموزش تنوع ادیان نیز غالب است.
🔸این دادهها نشان میدهد ایران در حال تجربه یکی از سریعترین و رادیکالترین فرایندهای سکولاریزاسیون اجتماعی در میان جوامع تئوکراتیک معاصر است.
✍🏻 #بردیا_فرهمند
@bardiafrh
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸گزارش موسسه گمان سال ۲۰۲۰ تصویر دقیقی از همین روند ریشهای ارائه میدهد. این مطالعه با بیش از ۳۹٬۹۸۱ پاسخدهنده داخل کشور و روش وزندهی علمی، نگرش جمعیت باسواد بالای ۱۹ سال ایران را بازنمایی میکند. یافتهها از یک دگرگونی عمیق حکایت دارند: تنها ۳۲ درصد خود را شیعه معرفی میکنند و در مقابل، ۹ درصد بیخدا، ۸ درصد زرتشتی، ۷ درصد معنویتگرا، ۶ درصد ندانمگرا و ۲۲ درصد هیچکدام هستند. مهمتر از هویت کنونی، ۴۷ درصد گفتهاند که از دیندار به بیدین تغییر کردهاند؛ تنها ۶ درصد جهت معکوس داشتهاند. مناسک دینی نیز فروپاشیده است؛ ۶۰ درصد نماز نمیخوانند.
🔸در حوزه سیاست، خواست جامعه کاملاً سکولار است: ۶۸ درصد مخالف دخالت احکام دینی در قانونگذاریاند و ۷۱ درصد معتقدند نهادهای دینی باید هزینههای خود را تأمین کنند. ۷۲ درصد با حجاب اجباری مخالفاند و بیش از نیمی اساساً به حجاب اعتقادی ندارند. مخالفت با آموزش رسمی دینی و پذیرش آموزش تنوع ادیان نیز غالب است.
🔸این دادهها نشان میدهد ایران در حال تجربه یکی از سریعترین و رادیکالترین فرایندهای سکولاریزاسیون اجتماعی در میان جوامع تئوکراتیک معاصر است.
✍🏻 #بردیا_فرهمند
@bardiafrh
.
#حکومت_اسلامی #آمار #جامعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin