🔺با جهان هم‌سو شدن؛ تاملی بر داستان «ماه و مرد کشاورز»

الهام فخرایی

داستان از ماه شروع و به مرد کشاورز ختم می‌شود. ماه هر روز تغییر می‌کند، گاهی هلال و گاهی گرد است، اما مرد کشاورز حواسش به هیچ‌کدام از این تغییرات نیست. مارگارت مهی برای طرح وضعیتی که در آن کشاورز نسبت به محیط اطرافش بی‌توجه است و تصویرگر هم به خوبی آن را با سر پایین انداخته و ژست‌های بی‌اعتنای مرد به تصویر کشیده می‌نویسد: «مرد کشاورز آنقدر کار می‌کرد که وقت نمی‌کرد ماه را تماشا کند و دنیای شگفت‌انگیز اطرافش را ببیند. او غرق در کارهای خسته‌کننده و یکنواخت روزمره‌اش در حالی‌که اخم‌هایش در هم بود بی‌تفاوت به زیبایی‌های اطراف به زندگی کسالت‌بارش ادامه می‌داد.»

همین ابتدای داستان خیلی زود این سوال پیش می‌آید که من (خواننده) آخرین باری که به ماه نگاه کردم کی بود؟ ماه الان هلال است یا گرد؟ این دو چه فرقی با هم دارند و… چه تغییرات دیگری در دنیای اطراف من اتفاق می‌افتد که حواسم به آنها نیست؟

این پرسش‌ها از منظر #ذهن‌آگاهی قابل بررسی و تامل است. قابلیتی که مدت‌هاست بی‌توجه به کارکردهای مثبت و پیامدهای منفی فقدانش به دلیل زندگی ماشینی و دور بودن از طبیعت آن را کمتر به‌کار گرفته‌ایم...

ادامه مطلب را از اینجا بخوانید ⤵️
https://goo.gl/tDqPUj

#ذهن_آگاهی
#زیبایی_شناختی
#خیال_ورزی
#غار_افلاطونی
#دوستدار_طبیعت
#نوشتار
#ماه_و_مرد_کشاورز
#کاوشگری_هنری

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

کارگاه تابستانی
"نقشه راه زندگی من"
ویژه نوجوانان

محتوایی کاربردی و تاثیرگذار
پاسخی به آشفتگی های نوجوانی
مبتنی بر CPP. 21Skills. AP

ثبت نام از طریق اکانت زیر👇
@Asist_RadioP4C

#نوجوان_توانمند
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

ما و احساس جمعی تحقیرشدگی
ارائه دهنده: محمد ملکوتی
کارگروه بحث آزاد
خلاصه محتوای گفتگوها:

۱- جامعه ایران در کلیت خود، چگونه جامعه را احساس می‌کند؟
۲- چرا در جامعهٔ ما انسان به عنوان یک سرمایهٔ اجتماعی تلقی نمی‌شود؟
۲- ریشه‌ها و عوامل درونی و بیرونی احساس جمعی تحقیرشدن ما کدامند؟
-تحقیر فردی/جمعی و نتایج حقارت - تحقیر اجتماعی/ فردی
- مصادیق احساس جمعی تحقیرشدگی
- ریشه‌های درونی تحقیر اجتماعی ما
- رفتارهای نهادینه شده تحقیر اجتماعی
-آسیب‌شناسی و گذر از رفتارها و ایده‌های نهادینه شده
- ارتباط هوش اجتماعی و حمایت جمعی؛ اگر همه ما به درک ضرورت نیاز به حمایت یکدیگر برسیم خیلی از مشکلات رفع می‌شود.
- چرا بیشتر روابط ما بر اساس منفعت شکل می‌گیرد؟
- انواع رفتارهای حمایتی ( کنش عاطفی، روانی، رعایت انصاف در حق هم، احترام متقابل، ارزش قایل شدن برای یکدیگر و...)
- جامعه ما باید این گزاره را درخود تقویت کند؛ خود را لایق دانستن(خود جمعی)
- مطالبه جمعی حقوق جمعی و فردی
- تقویت روحیه حمایت گری
- برای کم شدن حس تحقیر جمعی خودمان یکدیگر را تحقیر نکنیم، تک تک مان.
و...
#بحث_آزاد

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر
الهام فخرایی

نوجوانی دوره عجیبی است، ترکیبی از همه آنچه در بالا گفته شد؛ دوره‌ای که نوجوان در میانه گذار از کودکی تلاش می‌کند با بزرگسالان جوان همانندسازی کند. ویژگی بارز و گاهی دردسر­ساز این دوره بلوغ است؛ بلوغ جنسی اتفاق می‌افتد درحالی‌که نوجوان در سایر جنبه‌های عاطفی، جسمی، عقلی و اجتماعی از پختگی کافی برخوردار نیست. از این جهت نوجوانی شاید فرق زیادی با کودکی نداشته باشد: نوجوان راه می‌افتد و به‌سرعت این مراحل را طی می‌کند، به‌گونه‌ای که گاهی خودش و اطرافیان غافلگیر می‌شوند، بااین‌حال، درست مانند کودکی که به‌تازگی راه رفتن را آغاز کرده، نیازمند حمایت و همراهی است؛ البته به‌گونه‌ای که استقلال و منحصربه‌فرد بودنش هم به‌رسمیت شناخته شود. آنچه ما بزرگسالان در کنار نوجوانان می‌توانیم به آنها بدهیم بیش از هر چیز همراهی و درک کردن است؛ اینکه نوجوان را همان‌گونه که هست، بپذیریم و دوستش داشته باشیم.

بااین‌حال، نوجوانی در بین ما گم شده است، حتی گاهی بیش از کودکی. ما یادمان می‌رود که نوجوان‌ها در چه برزخی گرفتار شده‌اند، گاهی حتی در برزخ انتخاب یک واژه یا حرکت ساده برای بیان یک حس یا کنار آمدن و درونی کردن ارزش‌ها در چارچوب‌های فرهنگی جامعه و خانواده...

#الهام_فخرایی
#نوجوان

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
ادامه مطلب 👇

https://goo.gl/rtpBgm

@RadioP4C
@aleph_ba

واگذاری بحث به کودکان
پرسش:
-آیا در جلسات فبک و با بچه های کم سن و سال بهتر نیست خودمان مفهوم را پیشنهاد بدهیم؟

#پاسخ:
الهام فخرایی: اولین جلسه یا جلسات فرقی نمی کند؛ در فبک شما بعنوان تسهیلگر طرح درس تهیه می کنید و مفاهیم مورد نظر را نیز استخراج میکنید و پیش آمادگی اولیه را دارید که درباره جنبه های مختلف یک موضوع کندوکاو کنید. اما استخراج اولیه مفاهیم را همیشه به کودکان واگذار میکنید. درواقع اگر داعیه دار این برنامه هستید باید به کودک اعتماد داشته باشید. تسهیلگری شایسته می تواند در زایش و پرورش پرسش ها و نیز پاسخ ها موثر باشد و در عین حال که هدایتگری وجود دارد از تحمیل و تلقین پرهیز می کند.

#الهام_فخرایی

بخشی تازه در رادیوفبک برای به اشتراک گذاری پرسش‌هایی که از طرف شما مطرح می‌شود. 🌿👆


#تربیت_مربی_فبک
#پرسشگری
#پرسش_پاسخ
#تسهیلگری
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4c

تمرین های کاربردی برای رشد فردی و اجتماعی مبتنی بر نیاز کودک

Social & Personal
Development
#کودک_توانمند
3 تا 7 سال
برنامه ای برای زندگی

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
#SMCS
#PSHE
@RadioP4C

نشست «فیلسوف کیست؟»، 5شهریور1397
دکتر ناجی، کریمی، مصلح و اردبیلی
پژوهشگاه علوم انسانی
@RadioP4C

لینک ورود به جلسه:
https://global.gotomeeting.com/join/972449893

لینک فایل آموزشی استفاده از نرم افزار gotomeeting برای شرکت در نشست مجازی #کافه_توسعه :
t.me/PooyeshFekri/221

@pooyeshfekri

کودکی مهمترین فرصت برای
شکل گیری اعتماد به خود و جهان است.
من خوبم و تو نیز خوبی!

#الهام_فخرایی
#کودک_توانمند
برنامه ای برای زندگی


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

#SMCS
#PSHE
#Storytelling
@RadioP4C

📌فراخوان
جلسه حضوری کارگروه بحث آزاد

📋 موضوع: ما و حس تحقیرشدگی جمعی (2)

ارائه دهنده: محمد ملکوتی
زمان: پنجشنبه 25 مردادماه ساعت 4 تا 5.30 برگزار خواهد شد.

افرادی که تمایل دارند در جلسه حضور داشته باشند، با اکانت زیر هماهنگ کنند.
#بحث_آزاد
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@FreeGap1
@RadioP4C

🔊 #فایل_صوتی: #کافه_توسعه (20)

کتاب «تاریخچه خوشبختی»
نویسنده: نیکلاس وایت
مترجم: خشایار دیهیمی

ارائه دهنده: الهام فخرایی
با حضور دکتر محسن رنانی و دکتر علیرضا شیری

bit.ly/2KNbJgF

@pooyeshfekri

‍ 📚 #کتابخوانی_توسعه

«تاریخچۀ خوشبختی»
نویسنده: نیکلاس وایت
مترجم: خشایار دیهیمی

معرفی و خلاصه: الهام فخرایی

ارسطو از قول سولون قانون‌گذار مشهور آتنی می‌گوید: «هیچ‌کس را تا هنگامی که در قید حیات است، خوشبخت مخوان». البته این نقل قول در ابتدا عجیب به‌نظر می‌رسد، همچنان‌که نیکلاس وایت در ادامه با طرح مثالی از گفت‌و‌گوی دو زن در خصوص خوشبختی و پاسخ یکی از آنها به این مضمون که بگذار بمیرم و مدتی بعد از مرگم مشخص می‌شود که چقدر خوشبخت بودم، به خواننده حق می‌دهد که در مواجهه با این ایده جا بخورد، اما به‌طور تلویحی توضیح می‌دهد که این دیدگاه درواقع به کلیت زندگی فرد اشاره دارد و اینکه خوشبختی را باید در یک بازه زمانی و کل سنجید.

کتاب تاریخچۀ خوشبختی به زبانی کم‌و‌بیش ساده گذری نقادانه بر مفهوم خوشبختی در طول تاریخ ۲۵۰۰ ساله تفکر فلسفی دارد. نویسنده اگرچه قصد ندارد در این کتاب توصیه‌ای قاطع در خصوص تعریف خوشبختی یا معیاری برای تعیین میزان آن ارائه کند، اما با تأمل موشکافانه بر این مفهوم و آرای مختلف فلسفی و نیز نقد و بررسی آنها و ارائه مثال‌هایی ساده کمک می‌کند زوایای مختلف این مفهوم برای خواننده روشن‌تر شود.

bit.ly/2w6CM1f

@pooyeshfekri
.

نوجوانان فیلسوف
دوره تابستانی

#نوجوان_توانمند
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C

روز جهانی نوجوانان
12 اگوست
شعار امسال:
فضایی امن برای نوجوان ها
#نوجوان_توانمند
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

🔺گفت‌وگو با نوجوانان درباره مغالطه‌ها / بخش سوم: تله‌گذاری

الهام فخرایی


این مغالطه نقطه مقابل مغالطۀ «مسموم‌کردن چاه» است. در مغالطهٔ مسموم‌کردن چاه، به فرد و نظر مخالف ویژگی‌هایی نسبت داده می‌شد که نوجوان میلی به همراهی و موافقت با آن نداشته باشد. اما در مغالطۀ «تله‌گذاری» صفت‌های مثبتی به طرفداری از آن ایده نسبت داده می‌شود؛ به‌طوری که اگر نوجوان بخواهد واجد آن صفت شناخته شود چاره‌ای به‌جز موافقت و همراهی نداشته باشد.

اینجا بازهم با استفاده از یک ابزار روانشناختی، فرد کنترل می‌شود و ممکن است خلاف میلش، خود را سانسور و نظری علیه جمع مطرح نکند.

وقتی درباره این مغالطه با نوجوان‌ها صحبت می‌کنید؛ می‌توانید پرسش‌هایی طرح کنید یا وضعیتی که آنها بتوانند با آن همزادپنداری کنند و حتی مثال‌های بیشتری طرح کنند. مثلا از آنها بخواهید توضیح دهند در وضعیت‌های زیر چطور تصمیم می‌گیرند و چه جایگزینی پیشنهاد می‌دهند؟ و چرا؟

– فرض کنید دوستان شما تصمیم می‌گیرند مواد مخدر مصرف کنند و شما را نیز به این کار تشویق می‌کنند. یکی از آنها می‌گوید: هر کسی که ذره‌ای دل و جرأت داشته باشد، به این پیشنهاد نه نمی‌گوید.

– با دوستانتان برنامه خرید گذاشته‌اید. آنها شما را تشویق می‌کنند وسیله‌ای گران‌قیمت را برای یکی از اعضای گروه یا حتی خودتان خریداری کنید. یکی از آنها می‌گوید: «آنقدر دست‌ودلباز هستی که این‌کار را بکنی، نه؟» یا «هر آدمی که سرش به تنش بیارزد، حتما یکی از این‌ها دارد.»

– گاهی فردی بزرگسال، نوجوان را مخاطب قرار می‌دهد و با گفتن «یک دختر یا پسر خوب همیشه حرف بزرگترش را بی‌چون‌وچرا گوش می‌کند» سعی می‌کند او را به انجام کاری ترغیب کند.

شما می‌توانید مثال‌های دیگری را به ضمیمه جملاتی مانند: «هر کسی که کمی فهم و شعور داشته باشد، با ما موافق است.»، «همه آدم‌های باکلاس این‌طوری حرف می‌زنند.»، «آدم باهوشی مثل تو متوجه می‌شود من چه می‌گویم.» و… مطرح کنید و درباره هر کدام گفت‌وگو کنید.

طرح وضعیت و گفت‌وگو درباره این مغالطه کمک می‌کند نوجوان بداند اگر فرد یا گروهی به جای ارائه دلیل برای اثبات مدعای خود، صرفا ویژگی‌هایی مثبت را به طرفداران آن ایده نسبت دهد، به معنای درستی گزینه مورد نظر آنها نیست. به‌علاوه نوجوان همیشه می‌تواند همچنان واجد آن ویژگی‌های مثبت باشد، بدون اینکه تسلیم نظر آنها شود.

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@aleph_ba

#مغالطه_برای_نوجوانها
#تفکرنقادانه
#Criticalthinking


لینک مطلب در سایت
لینک مطلب در الفبآ

خلاصه محتوای جلسه بحث آزاد
موضوع: احساس جمعی تحقیر شدگی
پنج‌شنبه ۲۵ مرداد

هنوز ما را اهمیت گفت نیست
کاشکی اهلیت شنیدن بودی
تمـام گـفتن می‌باید و تمـام شنـودن
در دل‌ها، مهر است
بـر زبان‌ها، مهر است!
و بر گوش‌ها، مهر اسـت!
"شمس تبریـزی"


📝طرح مسئله این جلسه با دو پرسش آغاز گردید: اول این‌که چه عوامل و کسانی تحقیرکنندهٔ کلیت اجتماعی ما هستند؟ و دوم، رابطهٔ سازوکارهای نظام ارزشی مسلط با اولویت‌های ارزشی-هنجاری گروه‌های مختلف اجتماعی، چگونه باعث بازتولید تحقیر جمعی می‌شود؟

📝سپس، به کانون‌های تولید کننده تحقیرشدگی پرداختیم و این مسئله را از دو منظر ریشه‌ها و عوامل درونی و بیرونی بحث کردیم.

📌از منظر ریشه‌های درونی به مسائلی چون؛ شکاف جنسیتی، شکاف اقتصادی و طبقاتی، شکاف دینی-ارزشی، بحث پیام‌ها و رویکردها در رسانه‌ها (به ویژه تلویزیون)، مواجهه با صنعت مد و تجدد گرایی و رویکردهای ساختارهای سیاسی-اجتماعی مسلط.

🖇به نظر می‌رسد رویکرد ساختارهای مسلط به لحاظ تاریخی، کمتر به کرامت انسانی و موجودیت انسان ایرانی به عنوان یک سرمایهٔ اجتماعی توجه نشان داده‌اند.

🖇همین‌طور در بحث شکاف‌های اجتماعی می‌توان موضوعیت "کیش شخصیت" را مورد بررسی قرار داد؛ انسان در جامعهٔ ما به خودی خود ارزشی ندارد مگر اینکه، برای مثال، به یک مقام یا منصبی برسد. در این وضعیت است که امکان شکاف اجتماعی حادث می‌گردد، و در مقابل امکان نقد رفتارها و تصمیمات سازمانی بسیار کاهش می‌یابد، اهداف آرمانی مدیریت‌ها تضعیف می‌گردد و....

📌از منظر ریشه‌ها و عوامل بیرونی، بیشتر می‌توان به مسئله مواجههٔ ما با تغییرات و فرایندهای جهانی و بین‌المللی اشاره کرد؛
🖇هنگامی که ما به شکل ناخودآگاه، خودمان را در یک فرایند جهانی با دیگر کشورها مقایسه می‌کنیم، امکان احساس تحقیر شدن بازتولید گردد، این‌که در وضعیت و فرایندهایمان، یک تأخیری در توسعه یافتگی رخ داده است؛ ما هیچ‌گونه فناوری متوسط و متوسط به بالا در کشورمان نداریم که آثار مستقیم‌اش را در زندگی‌مان حس کنیم. اگر چه این موضوع را مدنظر قرار داده‌ایم که: صنعت نفت و گاز و فرآورده‌هایش را در حیطه چنین فناوری‌هایی قلمداد نمی‌کنیم. با وجود آثار تورمی و شکاف اقتصادی.

📌 و طرح پرسش پایانی جلسه:
🖇آیا ممکن است -در برخی موارد- تحقیر جمعی ما از باورهای غلط و ارزش‌های تثبیت شدهٔ ذهنی نادرست ناشی گردد؟ با توجه به این‌که در برخی موارد تحقیر فردی از باورهای نادرست ذهنی ناشی می‌گردد.

ارائه دهنده و نویسنده خلاصه محتوا:
محمد ملکوتی
پ. ن
ضمن سپاس از دوستانی که در جلسه حضور داشتند،در صورت تمایل لطفا نکاتی را که مایلید در خلاصه محتوای بحث در کانال منتشر شود، برای پشتیبان کانال ارسال کنید.
#بحث_آزاد
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

مدارهای عاطفی و شناختی تا پایان نوجوانی فرصت توسعه دارند. نوجوان اگر بیاموزد چگونه شخصیتی قوی بسازد، آرمان‌هایش او را در مواجهه با موقعیت های زندگی پیروز خواهد ساخت.


#نوجوان_توانمند
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C

بازدید وزیر از مدرسه‌ای جنوب تهران
وزیر: میاید بازی کنیم؟
بچه‌ها: بله
وزیر: اما می‌بازید!
دانش‌آموز: "ما که همه چیز رو باختیم اینم روش"!

آ. پ برنامه ای برای زندگی؟!
#نوجوان_توانمند
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C

تقدیم به دوستانم در کافه توسعه

رهبران تغییر تاثیرگذار تمرکزشان را روی کسانی می‌گذارند که در وهله اول متعهد به تغییر هستند. آنها در عین حال کسانی را درگیر می‌کنند که شاید سرعت شان بالا نباشد، اما آغوشی باز دارند.
آنها یاد گرفته اند که ابتدا برای متقاعد ساختن کسانی که قانع نشده اند، تلاش نکنند و در عوض اطمینان دارند که آن دسته که تردیدی سالم به تلاش های شکست خورده پیشین برای ایجاد تغییر دارند، بتدریج تحت تاثیر آنچه به جریان افتاده قرار خواهند گرفت.
پیتر سنگه
The Triple Focus
Peter M. Senge
2014

برنامه امشب کافه توسعه را از دست ندهید؛ جمعی جویای تغییر با حضور جناب دکتر رنانی:

https://global.gotomeeting.com/join/720493517
#پیشنهاد

@PooyeshFekri
@RadioP4C

🔻فبک برای کوچولوها

ابتدا تجربه خانم "فائزه رودی" را بخوانیم:
تجربه یک ساله کار با بچه های زیر هفت سال هفته آینده تمام می شود. تجربه ای کاملا متفاوت از دانشی بود که داشتم و نظریه هایی که قبول داشتم یا نداشتم. بچه ها بی وقفه غافلگیرت می کنند. بعضی روزها از خودم می پرسیدم آیا اساسا اجرای فبک برای بچه های زیر هفت سال امکان دارد؟ بعضی روزها شک نداشتم که امکان دارد. حالا با این تجربه یک ساله می توانم بگویم بعضی مهارت ها به مرور برایشان جا می افتد بعضی مهارت ها باز هم زمان بیشتر از یک سال می خواهد.
با بچه های زیر هفت سال که دائما بازی می خواهند و حق طبیعی شان هم هست باید بلد باشی هر پانزده دقیقه یک بار در کلاس ات یک چیز هیجان انگیز برای رو کردن داشته باشی وگرنه به راحتی می آیند می زنند روی شانه ات و می گویند حوصله کلاس ات را نداریم.
باید بلد باشی وارد بازی ها و قوانین شان شوی و حواس ات هم به قوانین خودت باشد.... اگر مغازه اش را با توپ و تشر و دعوا بستی شک نکن بازار خودت تعطیل می شود.
باید میان خیالات و داستان هایشان آرام آرام داستان خودت را بگویی. باید بشوی یکی از آنها تا به عالم شان راه ات بدهند وگرنه فبک برای زیر هفت سال می شود بی معنی ترین کار عالم.
باید بفهمی و بدانی که برای بچه های زیر هفت سال، اصل اول بازیست، اصل دوم بازیست، اصل سوم بازیست. اگر دل به دل شان دادی آنها هم تو را درک می کنند.مغازه و کار و زندگی و خانه را رها می کنند روی پاهایت می نشینند به داستان ات گوش می کنند و درباره اش برایت حرف می زنند و بلدند چطوری به وجدت بیاورند، غافلگیرت کنند و حال دلت را خوب کنند.
@PhiloP4c

توضیح:
تجربه کار با کودکان زیر هفت سال و به ویژه 3 تا 5 سال بسیار متفاوت است. بتدریج مواردی نظیر آنچه در متن فوق خواندید، کاسته می شود و بروز فبک جدی تر.
نوشتار خانم رودی بخوبی فضای متفاوت و دشوار مرتبط با نیازهای این گروه سنی را بیان کرده است. نکته ای که بسیاری از مربیان کودک و مربیان فبک کمتر به آن توجه دارند.
اگر آن جملات انتهایی متن ایشان که "مغازه و کار و زندگی و خانه را رها می‌کنند..." نبود، یک پای این تسهیلگری می‌لنگید! چراکه اینجا همان جایی است که فبک را از کودکیاری متمایز می‌کند. چون در کودکیاری قرار نیست کودک چیزی را رها کند. در فبک برای لحظاتی نه چندان طولانی باید این مهارت تمرین شود و در طول زمان بتدریج تقویت و تثبیت.
بسیاری از تسهیلگرهای فبک حتی در کار با رده های سنی بالاتر هم موفق نمی شوند این فاصله گذاری را ایجاد کنند. همچنانکه برخی از مربیان کودک و نیز فبک ناشیانه اصرار دارند این فاصله گذاری مدتی طولانی برقرار باشد!
#الهام_فخرایی

#تجربه_نگاری
#تسهیلگری
#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C