Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دلتنگی خواهر جاویدنام پارسا امینی؛
«تو نقطه قوت زندگیمون بودی»
جاویدنام محمد پارسا امینی، نوجوان ۱۷ سالهای بود که در فردیس کشته شد. او پنجشنبه ۱۸ دی با شلیک گلوله جنگی نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی به کمر جان باخت.
خواهر پارسا با انتشار ویدئویی از برادرش نوشته:
#پارسا_امینی
💸 tavaanatech
«تو نقطه قوت زندگیمون بودی»
جاویدنام محمد پارسا امینی، نوجوان ۱۷ سالهای بود که در فردیس کشته شد. او پنجشنبه ۱۸ دی با شلیک گلوله جنگی نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی به کمر جان باخت.
خواهر پارسا با انتشار ویدئویی از برادرش نوشته:
«یکی یدونمون بودی پارسا
تو نقطه قوت زندگیمون بودی
ته تغاری که هیچ وقت لوس نشد
نمیدونم این روزا چجوری داره بدون تو میگذره …»
#پارسا_امینی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔33❤3
یادداشتی از سوی #عباس_واحدیان_شاهرودی
از پشت میلههای #زندان_وکیلآباد مشهد
به نام ایران و برای آزادی،
پنج سال است که در زندان وکیلآباد مشهد، بدون حتی یک روز مرخصی، دیوارهای سنگی را شاهد پایداری خویش کردهام.
اما این اولین بار نیست؛ سالهاست که زندگی من با بازداشتهای پیدرپی، سلولهای انفرادی، فشارهای امنیتی و احکام سنگین حبس گره خورده است. از بازداشتهای سالهای گذشته و دوران محکومیتهای قبلی گرفته تا بازداشت پس از بیانیه ۱۴ و نهایتاً صدور بیش از ۲۱ سال حبس، مبارزه برای من نه یک اتفاق، بلکه مسیر تمام زندگیام بوده است.
پنج سال محرومیتِ مداوم از آغوش خانواده، تنفس در هوای آزاد و حتی ابتداییترین حقوق یک زندانی، بهایی است که برای یک آرمان بزرگ میپردازم.
اخیراً مطلع شدهام که نهادهای امنیتی و وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، بار دیگر و اینبار رسماً لقب «معاند» را بر من نهادهاند. بر کسی که سالهای طولانی از عمر و جوانیاش در سلولها و پشت میلهها گذشته، اما اندیشهاش هرگز محبوس نشده است.
میخواهم از همین کنج زندان روشن و بیپرده بگویم:
«لقب معاند را به کسی دادهاند که سالهاست در کنج زندان بهسر میبرد و بارها و بارها به خاطر مواضعش طعم حبس را چشیده، اما تنها دغدغهاش آزادی ایران و حفظ یکپارچگی این مرز و بوم است؛ آن هم به دور از هرگونه تعصب، عقیده سیاسی یا باور دینی. اگر داشتن چنین طرز تفکری و عشق ورزیدن به خاک و مردم ایران جرم است و خشم آقایان را برمیانگیزد، من با افتخار و سربلندی این نام و لقب را میپذیرم.»
مخالفت من، مخالفت با تمام زنجیرهایی است که بر دست و پای این ملت بسته شده است. اگر «عناد» در قاموس شما به معنای ایستادگیِ بیوقفه بر سر حق آزادیخواهی و تمامیت ارضی ایران است، پس بدانید که این عنوان برای من نه یک برچسب یا اتهام، بلکه نشان افتخاری بر سینه است.
سالها زندان توانست جسم مرا محصور کند، اما اندیشه را نمیتوان زندانی کرد. تا روزی که نفس میکشم، تمام وجودم برای ایران یکپارچه، آزاد و آباد خواهد تپید.
عباس واحدیان شاهرودی
بند ۶/۱ زندان وکیلآباد مشهد
پنجشنبه ۱ مرداد ۱۴۰۵
.
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#بیانیه #بیانیه_۱۴_نفر
@Tavaana_TavaanaTech
از پشت میلههای #زندان_وکیلآباد مشهد
به نام ایران و برای آزادی،
پنج سال است که در زندان وکیلآباد مشهد، بدون حتی یک روز مرخصی، دیوارهای سنگی را شاهد پایداری خویش کردهام.
اما این اولین بار نیست؛ سالهاست که زندگی من با بازداشتهای پیدرپی، سلولهای انفرادی، فشارهای امنیتی و احکام سنگین حبس گره خورده است. از بازداشتهای سالهای گذشته و دوران محکومیتهای قبلی گرفته تا بازداشت پس از بیانیه ۱۴ و نهایتاً صدور بیش از ۲۱ سال حبس، مبارزه برای من نه یک اتفاق، بلکه مسیر تمام زندگیام بوده است.
پنج سال محرومیتِ مداوم از آغوش خانواده، تنفس در هوای آزاد و حتی ابتداییترین حقوق یک زندانی، بهایی است که برای یک آرمان بزرگ میپردازم.
اخیراً مطلع شدهام که نهادهای امنیتی و وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، بار دیگر و اینبار رسماً لقب «معاند» را بر من نهادهاند. بر کسی که سالهای طولانی از عمر و جوانیاش در سلولها و پشت میلهها گذشته، اما اندیشهاش هرگز محبوس نشده است.
میخواهم از همین کنج زندان روشن و بیپرده بگویم:
«لقب معاند را به کسی دادهاند که سالهاست در کنج زندان بهسر میبرد و بارها و بارها به خاطر مواضعش طعم حبس را چشیده، اما تنها دغدغهاش آزادی ایران و حفظ یکپارچگی این مرز و بوم است؛ آن هم به دور از هرگونه تعصب، عقیده سیاسی یا باور دینی. اگر داشتن چنین طرز تفکری و عشق ورزیدن به خاک و مردم ایران جرم است و خشم آقایان را برمیانگیزد، من با افتخار و سربلندی این نام و لقب را میپذیرم.»
مخالفت من، مخالفت با تمام زنجیرهایی است که بر دست و پای این ملت بسته شده است. اگر «عناد» در قاموس شما به معنای ایستادگیِ بیوقفه بر سر حق آزادیخواهی و تمامیت ارضی ایران است، پس بدانید که این عنوان برای من نه یک برچسب یا اتهام، بلکه نشان افتخاری بر سینه است.
سالها زندان توانست جسم مرا محصور کند، اما اندیشه را نمیتوان زندانی کرد. تا روزی که نفس میکشم، تمام وجودم برای ایران یکپارچه، آزاد و آباد خواهد تپید.
عباس واحدیان شاهرودی
بند ۶/۱ زندان وکیلآباد مشهد
پنجشنبه ۱ مرداد ۱۴۰۵
.
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#بیانیه #بیانیه_۱۴_نفر
@Tavaana_TavaanaTech
❤38🕊6💔4👍2
Forwarded from گفتوشنود
نیویورکتایمز جزئیات جدیدی فاش کرد؛
هماهنگی ضارب سلمان رشدی با فردی در ایران برای اجرای فتوای قتل
بر اساس گزارش نیویورکتایمز، دادستانهای پرونده محاکمه هادی مطر، ضارب سلمان رشدی، اعلام کردند که او حمله خود را با همکاری فردی مستقر در ایران به نام «کامیار» برنامهریزی کرده است.
طبق مستندات دادگاه، مطر در ماه مه ۲۰۲۲ با ارسال پیامی به «کامیار» در ایران، گفته بود میداند سلمان رشدی را کجا پیدا کند اما درباره نحوه اجرای حمله سوال دارد.
او همچنین پرسیده بود آیا فتوای صادرشده علیه این نویسنده همچنان معتبر است یا خیر. دادستانها تأکید کردند پس از آنکه فرد ساکن در ایران به مطر اطمینان داد فتوا کماکان اعتبار دارد، او نقشه سوءقصد را به مرحله اجرا درآورد.
در ۱۲ اوت ۲۰۲۲، سلمان رشدی در حالی که برای سخنرانی در مؤسسه هنری چاتاوکوا در ایالت نیویورک آماده میشد، مورد حمله با چاقو قرار گرفت. این سوءقصد به جراحات شدید، از جمله از دست دادن بینایی یک چشم و آسیب به اعصاب دست او منجر شد. ضارب همانجا در محل حادثه دستگیر شد.
در سال ۱۳۶۷ (۱۹۸۹ میلادی) و پس از انتشار رمان جنجالی «آیات شیطانی» نوشته سلمان رشدی، روحالله خمینی، رهبر وقت ایران، فتوایی را صادر کرد که در آن حکم به قتل رشدی و ناشران آگاه از محتوای آن داد و از مسلمانان خواست تا در هر کجا که به او دسترسی پیدا کردند، او را به قتل برسانند.
#فتوی #سلمان_رشدی #آیات_شیطانی #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هماهنگی ضارب سلمان رشدی با فردی در ایران برای اجرای فتوای قتل
بر اساس گزارش نیویورکتایمز، دادستانهای پرونده محاکمه هادی مطر، ضارب سلمان رشدی، اعلام کردند که او حمله خود را با همکاری فردی مستقر در ایران به نام «کامیار» برنامهریزی کرده است.
طبق مستندات دادگاه، مطر در ماه مه ۲۰۲۲ با ارسال پیامی به «کامیار» در ایران، گفته بود میداند سلمان رشدی را کجا پیدا کند اما درباره نحوه اجرای حمله سوال دارد.
او همچنین پرسیده بود آیا فتوای صادرشده علیه این نویسنده همچنان معتبر است یا خیر. دادستانها تأکید کردند پس از آنکه فرد ساکن در ایران به مطر اطمینان داد فتوا کماکان اعتبار دارد، او نقشه سوءقصد را به مرحله اجرا درآورد.
در ۱۲ اوت ۲۰۲۲، سلمان رشدی در حالی که برای سخنرانی در مؤسسه هنری چاتاوکوا در ایالت نیویورک آماده میشد، مورد حمله با چاقو قرار گرفت. این سوءقصد به جراحات شدید، از جمله از دست دادن بینایی یک چشم و آسیب به اعصاب دست او منجر شد. ضارب همانجا در محل حادثه دستگیر شد.
در سال ۱۳۶۷ (۱۹۸۹ میلادی) و پس از انتشار رمان جنجالی «آیات شیطانی» نوشته سلمان رشدی، روحالله خمینی، رهبر وقت ایران، فتوایی را صادر کرد که در آن حکم به قتل رشدی و ناشران آگاه از محتوای آن داد و از مسلمانان خواست تا در هر کجا که به او دسترسی پیدا کردند، او را به قتل برسانند.
#فتوی #سلمان_رشدی #آیات_شیطانی #آزادی_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊17❤3👍1
گزارشهای منتشرشده از سوی منابع حقوق بشری حاکی از آن است که شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری، احد شکوهیان، از بازداشتشدگان اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ را به سه بار اعدام محکوم کرده است.
بر اساس این گزارش، این احکام با اتهاماتی از جمله «مشارکت در دو فقره قتل عمد»، «اقدام علیه امنیت ملی»، «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» و «تخریب اموال عمومی به قصد مقابله با نظام جمهوری اسلامی» صادر شده است.
احد شکوهیان، ۳۸ ساله، کارگر بازار گل امامرضای تهران و سرپرست مادر ۸۰ ساله و برادر ۵۵ ساله معلول خود است. او در ۲۵ دیماه ۱۴۰۴ در پاکدشت بازداشت شد و از اواخر خردادماه امسال در زندان قزلحصار کرج نگهداری میشود.
بر اساس اطلاعات منتشرشده، احد شکوهیان در تمام مراحل بازداشت و رسیدگی از دسترسی مؤثر به وکیل منتخب خود محروم بوده و وکیل تسخیری او نیز تنها در یکی از جلسات دادگاه حضور داشته است.
در همین پرونده، دستکم ۱۲ نفر دیگر نیز بازداشت شدهاند که همگی به یک یا چند بار اعدام محکوم شدهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس این گزارش، این احکام با اتهاماتی از جمله «مشارکت در دو فقره قتل عمد»، «اقدام علیه امنیت ملی»، «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» و «تخریب اموال عمومی به قصد مقابله با نظام جمهوری اسلامی» صادر شده است.
احد شکوهیان، ۳۸ ساله، کارگر بازار گل امامرضای تهران و سرپرست مادر ۸۰ ساله و برادر ۵۵ ساله معلول خود است. او در ۲۵ دیماه ۱۴۰۴ در پاکدشت بازداشت شد و از اواخر خردادماه امسال در زندان قزلحصار کرج نگهداری میشود.
بر اساس اطلاعات منتشرشده، احد شکوهیان در تمام مراحل بازداشت و رسیدگی از دسترسی مؤثر به وکیل منتخب خود محروم بوده و وکیل تسخیری او نیز تنها در یکی از جلسات دادگاه حضور داشته است.
در همین پرونده، دستکم ۱۲ نفر دیگر نیز بازداشت شدهاند که همگی به یک یا چند بار اعدام محکوم شدهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
💔16❤1🕊1
Forwarded from گفتوشنود
محکومیت آرمان میثاقیان، شهروند بهایی، به دو سال حبس و محرومیتهای اجتماعی
شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی سیدعلی مظلوم، آرمان میثاقیان، شهروند بهایی ساکن تهران را به تحمل دو سال حبس تعزیری و مجازاتهای تکمیلی محکوم کرد.
بر اساس رأی صادره توسط این شعبه دادگاه انقلاب، آقای میثاقیان از بابت اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری و به اتهام «توهین به رهبری» به یک سال حبس تعزیری دیگر محکوم شده است. دادگاه همچنین به عنوان مجازاتهای تکمیلی، این شهروند بهایی را به مدت دو سال از رانندگی، امضای اسناد تجاری و عضویت در گروهها و احزاب محروم کرده است. تاکنون هیچگونه اطلاع یا سندی درباره مصادیق اتهامات مطرحشده علیه وی منتشر نشده است.
صدور احکام حبس و مجازاتهای تکمیلی علیه شهروندانی نظیر آرمان میثاقیان، استمرار رویکرد امنیتی و سرکوبگرانه نهادهای قضایی جمهوری اسلامی علیه جامعه بهاییان است. دستگاه قضایی با بهرهگیری از اتهامات ساختگی امنیتی و سیاسی، تلاش میکند تا با ایجاد فضای رعب و تحمیل محدودیتهای مدنی و اقتصادی، فعالیتهای عادی و زندگی روزمره اقلیتهای مذهبی را جرمانگاری کرده و هزینههای سنگینی را بر آنان تحمیل کند؛ روندی که نشاندهنده نقض آشکار و سیستماتیک حقوق بنیادین بشر و آزادی عقیده در ایران است.
#آرمان_میثاقیان #داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی سیدعلی مظلوم، آرمان میثاقیان، شهروند بهایی ساکن تهران را به تحمل دو سال حبس تعزیری و مجازاتهای تکمیلی محکوم کرد.
بر اساس رأی صادره توسط این شعبه دادگاه انقلاب، آقای میثاقیان از بابت اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری و به اتهام «توهین به رهبری» به یک سال حبس تعزیری دیگر محکوم شده است. دادگاه همچنین به عنوان مجازاتهای تکمیلی، این شهروند بهایی را به مدت دو سال از رانندگی، امضای اسناد تجاری و عضویت در گروهها و احزاب محروم کرده است. تاکنون هیچگونه اطلاع یا سندی درباره مصادیق اتهامات مطرحشده علیه وی منتشر نشده است.
صدور احکام حبس و مجازاتهای تکمیلی علیه شهروندانی نظیر آرمان میثاقیان، استمرار رویکرد امنیتی و سرکوبگرانه نهادهای قضایی جمهوری اسلامی علیه جامعه بهاییان است. دستگاه قضایی با بهرهگیری از اتهامات ساختگی امنیتی و سیاسی، تلاش میکند تا با ایجاد فضای رعب و تحمیل محدودیتهای مدنی و اقتصادی، فعالیتهای عادی و زندگی روزمره اقلیتهای مذهبی را جرمانگاری کرده و هزینههای سنگینی را بر آنان تحمیل کند؛ روندی که نشاندهنده نقض آشکار و سیستماتیک حقوق بنیادین بشر و آزادی عقیده در ایران است.
#آرمان_میثاقیان #داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔9🕊3
به گزارش منابع حقوق بشری، بامداد ۲۹ تیرماه ۱۴۰۵ نیروهای اطلاعاتی با یورش به منازل، شماری از شهروندان عرب سنیمذهب ساکن کوی مندلی اهواز را بازداشت کردند.
در جریان این یورش، که در ساعات اولیه صبح انجام شد، فضای رعب و وحشت بر محله حاکم شد و خانوادهها، بهویژه کودکان، دچار ترس و اضطراب شدند. نیروهای امنیتی پس از بازرسی منازل و ضبط وسایل شخصی، بازداشتشدگان را به مکان نامعلومی منتقل کردند.
اسامی شماری از بازداشتشدگان:
سعید عبیداوی، ۲۵ ساله
حسن چندانی، ۳۸ ساله
جعفر شموسی
اسماعیل عبیداوی، ۳۵ ساله
همه این افراد از ساکنان کوی مندلی اهواز هستند. تاکنون هیچ توضیح رسمی درباره علت بازداشت یا اتهامات منتسب به آنان منتشر نشده است.
کوی مندلی از مناطق محروم و کمبرخوردار اهواز است؛ منطقهای که ساکنان آن سالهاست با فقر، کمبود خدمات شهری، فرسودگی زیرساختها، قطعی آب و برق و محرومیت از امکانات اولیه زندگی دستوپنجه نرم میکنند. با این حال، جمهوری اسلامی به جای رسیدگی به این مشکلات، همچنان با اعزام نیروهای امنیتی، بازداشت شهروندان و ایجاد فضای رعب، به سرکوب مردم این منطقه ادامه میدهد.
@Tavaana_TavaanaTech
در جریان این یورش، که در ساعات اولیه صبح انجام شد، فضای رعب و وحشت بر محله حاکم شد و خانوادهها، بهویژه کودکان، دچار ترس و اضطراب شدند. نیروهای امنیتی پس از بازرسی منازل و ضبط وسایل شخصی، بازداشتشدگان را به مکان نامعلومی منتقل کردند.
اسامی شماری از بازداشتشدگان:
سعید عبیداوی، ۲۵ ساله
حسن چندانی، ۳۸ ساله
جعفر شموسی
اسماعیل عبیداوی، ۳۵ ساله
همه این افراد از ساکنان کوی مندلی اهواز هستند. تاکنون هیچ توضیح رسمی درباره علت بازداشت یا اتهامات منتسب به آنان منتشر نشده است.
کوی مندلی از مناطق محروم و کمبرخوردار اهواز است؛ منطقهای که ساکنان آن سالهاست با فقر، کمبود خدمات شهری، فرسودگی زیرساختها، قطعی آب و برق و محرومیت از امکانات اولیه زندگی دستوپنجه نرم میکنند. با این حال، جمهوری اسلامی به جای رسیدگی به این مشکلات، همچنان با اعزام نیروهای امنیتی، بازداشت شهروندان و ایجاد فضای رعب، به سرکوب مردم این منطقه ادامه میدهد.
@Tavaana_TavaanaTech
🕊8❤3💔3
Forwarded from گفتوشنود
چرا هنوز در بند داستانهای دینی هستیم؟
پرسش هراری
یووال نوح هراری مثالی مشهور دارد: اگر به یک میمون بگویید «این موز را به من بده، بعد از مرگت باغی بیپایان از موز خواهی داشت»، او حتی لحظهای به این وعده اعتنا نمیکند. چون تنها آنچه پیش رویش است را میفهمد. اما انسان موجودی استثنایی است؛ ما توانایی بینظیری در باور به داستانهای جمعی داریم. همین ویژگی باعث شده است که در طول تاریخ، به روایتهایی دل ببندیم که اغلب واقعیتی بیرونی ندارند، اما زندگی ما را شکل دادهاند.
دین از برجستهترین این روایتهاست. پرسشهای بزرگ انسان از منشأ جهان و معنای رنج گرفته تا سرنوشت پس از مرگ همواره ذهن بشر را مشغول کردهاند. دینها برای این پرسشها پاسخهایی ساده، روشن و داستانوار عرضه کردهاند. همین سادگی، آرامش میآورد، امید میبخشد و زندگی را معنادار میسازد. دین همچنین توانسته است میلیونها نفر را متحد کند، به جوامع هویت ببخشد و بنیانهای اخلاقی و قانونی را تقویت کند.
اما روی دیگر سکه را نباید نادیده گرفت. زمانی که این داستانها به «حقیقت مطلق» بدل میشوند، راه پرسشگری بسته میشود. تاریخ مملو از نمونههایی است که ایمان بیچونوچرا به روایتهای مقدس، سرچشمهی جنگهای خونین، تعصب کور، نفرت از دیگری و مقاومت در برابر علم و آزادی بوده است. قدرت داستان، اگر بیمهار شود، میتواند از معنا و همبستگی، به ابزار سرکوب و خشونت تبدیل گردد.
امروز پرسش هراری همچنان بهجا است: چرا هنوز در بند این داستانها ماندهایم؟ آیا وعدهی بهشتی در دوردست، ما را از ساختن جهانی بهتر و انسانیتر در همینجا و همین امروز باز نمیدارد؟ فراموش نکنیم که حکومتهای توتالیتر مذهبی نیز از همین روایتها برای تحکیم قدرت خود بهره میبرند؛ با وعدهی پاداش اخروی و تهدید مجازات الهی، اطاعت میخواهند و اعتراض را گناه مینامند.
شاید زمان آن رسیده باشد که ارزش «موزی که در دست داریم» را دریابیم: توانایی اندیشیدن، عشق ورزیدن و ساختن آیندهای واقعی. آیندهای که به جای دل بستن به داستانهای دینی، بر شجاعت رویارویی با حقیقت استوار باشد.
#تفکر_نقاد #هراری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پرسش هراری
یووال نوح هراری مثالی مشهور دارد: اگر به یک میمون بگویید «این موز را به من بده، بعد از مرگت باغی بیپایان از موز خواهی داشت»، او حتی لحظهای به این وعده اعتنا نمیکند. چون تنها آنچه پیش رویش است را میفهمد. اما انسان موجودی استثنایی است؛ ما توانایی بینظیری در باور به داستانهای جمعی داریم. همین ویژگی باعث شده است که در طول تاریخ، به روایتهایی دل ببندیم که اغلب واقعیتی بیرونی ندارند، اما زندگی ما را شکل دادهاند.
دین از برجستهترین این روایتهاست. پرسشهای بزرگ انسان از منشأ جهان و معنای رنج گرفته تا سرنوشت پس از مرگ همواره ذهن بشر را مشغول کردهاند. دینها برای این پرسشها پاسخهایی ساده، روشن و داستانوار عرضه کردهاند. همین سادگی، آرامش میآورد، امید میبخشد و زندگی را معنادار میسازد. دین همچنین توانسته است میلیونها نفر را متحد کند، به جوامع هویت ببخشد و بنیانهای اخلاقی و قانونی را تقویت کند.
اما روی دیگر سکه را نباید نادیده گرفت. زمانی که این داستانها به «حقیقت مطلق» بدل میشوند، راه پرسشگری بسته میشود. تاریخ مملو از نمونههایی است که ایمان بیچونوچرا به روایتهای مقدس، سرچشمهی جنگهای خونین، تعصب کور، نفرت از دیگری و مقاومت در برابر علم و آزادی بوده است. قدرت داستان، اگر بیمهار شود، میتواند از معنا و همبستگی، به ابزار سرکوب و خشونت تبدیل گردد.
امروز پرسش هراری همچنان بهجا است: چرا هنوز در بند این داستانها ماندهایم؟ آیا وعدهی بهشتی در دوردست، ما را از ساختن جهانی بهتر و انسانیتر در همینجا و همین امروز باز نمیدارد؟ فراموش نکنیم که حکومتهای توتالیتر مذهبی نیز از همین روایتها برای تحکیم قدرت خود بهره میبرند؛ با وعدهی پاداش اخروی و تهدید مجازات الهی، اطاعت میخواهند و اعتراض را گناه مینامند.
شاید زمان آن رسیده باشد که ارزش «موزی که در دست داریم» را دریابیم: توانایی اندیشیدن، عشق ورزیدن و ساختن آیندهای واقعی. آیندهای که به جای دل بستن به داستانهای دینی، بر شجاعت رویارویی با حقیقت استوار باشد.
#تفکر_نقاد #هراری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤13👌5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فایل صوتی از احد شکوهیان، از بازداشتشدگان اعتراضات دیماه ۱۴۰۴، از پشت میلههای زندان منتشر شده است؛ شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، این زندانی را به سه بار اعدام محکوم کرده است.
احد شکوهیان در این فایل صوتی تاکید میکند که بیگناه است و تنها به دلیل پوشیدن لباسی مشابه فردی که در محل حضور داشته، به اعدام محکوم شده است. همچنین تأکید میکند که در روند رسیدگی، از حق دفاع مؤثر و دادرسی عادلانه محروم بوده است.
هر روز که از عمر جمهوری اسلامی میگذرد، شمار بیشتری از شهروندان ایران با خطر صدور و اجرای احکام اعدام روبهرو میشوند. انتشار و شنیدهشدن صدای زندانیان، یکی از معدود راههای مقابله با خاموش ماندن این پروندهها و مطالبه دادرسی عادلانه است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
احد شکوهیان در این فایل صوتی تاکید میکند که بیگناه است و تنها به دلیل پوشیدن لباسی مشابه فردی که در محل حضور داشته، به اعدام محکوم شده است. همچنین تأکید میکند که در روند رسیدگی، از حق دفاع مؤثر و دادرسی عادلانه محروم بوده است.
هر روز که از عمر جمهوری اسلامی میگذرد، شمار بیشتری از شهروندان ایران با خطر صدور و اجرای احکام اعدام روبهرو میشوند. انتشار و شنیدهشدن صدای زندانیان، یکی از معدود راههای مقابله با خاموش ماندن این پروندهها و مطالبه دادرسی عادلانه است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔21❤5🕊2👍1
قطعیهای مکرر و حتی چندروزه آب، زندگی هزاران شهروند در زاهدان و روستاهای سیستان و بلوچستان را به بحرانی جدی تبدیل کرده است. در گرمای بالای ۴۰ درجه، بسیاری از خانوادهها نه تنها از آب آشامیدنی، بلکه از امکان استفاده از کولرهای آبی نیز محروم شدهاند و برای تأمین آب ناچارند تانکرهایی با هزینه یک تا یکونیم میلیون تومان خریداری کنند؛ هزینهای که از توان بسیاری از خانوادههای کمدرآمد خارج است.
به گزارش «فائقه راغی» منتشر شده در «ایلنا»، ساکنان محلههایی مانند زیباشهر، پرستار، بلوار انقلاب، مهرشهر و حتی بخشهایی از مرکز زاهدان از قطعیهای سه تا چهار روزه آب خبر دادهاند. همزمان، روستاهای کهنمگار، درمشوکی و سیدآباد در شهرستان مهرستان نیز هشتمین روز بیآبی را پشت سر گذاشتهاند.
این گزارش نشان میدهد زاهدان با کمبود حدود هزار لیتر بر ثانیه آب، معادل یکسوم نیاز شهر، روبهرو است. توسعه نامتوازن، فرسودگی زیرساختها، اجرا نشدن پروژههای انتقال آب و سالها سوءمدیریت، مردم را از ابتداییترین حق خود، یعنی دسترسی به آب، محروم کرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش «فائقه راغی» منتشر شده در «ایلنا»، ساکنان محلههایی مانند زیباشهر، پرستار، بلوار انقلاب، مهرشهر و حتی بخشهایی از مرکز زاهدان از قطعیهای سه تا چهار روزه آب خبر دادهاند. همزمان، روستاهای کهنمگار، درمشوکی و سیدآباد در شهرستان مهرستان نیز هشتمین روز بیآبی را پشت سر گذاشتهاند.
این گزارش نشان میدهد زاهدان با کمبود حدود هزار لیتر بر ثانیه آب، معادل یکسوم نیاز شهر، روبهرو است. توسعه نامتوازن، فرسودگی زیرساختها، اجرا نشدن پروژههای انتقال آب و سالها سوءمدیریت، مردم را از ابتداییترین حق خود، یعنی دسترسی به آب، محروم کرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
💔16❤1
Forwarded from گفتوشنود
تصویر افراط در آینه ذهن؛
سوگیری «در دسترس بودن» و هراس از دیگری
ما اغلب تصور میکنیم که قضاوتهایمان محصول تفکر منطقی و مشاهده بیطرفانه واقعیت است، اما حقیقت این است که ذهن ما در چنبرهای از «سوگیریهای شناختی» و خطاهای پنهان گرفتار است که مانند لنزهایی کدر، تصویر ما از جهان را دگرگون میکنند.
این مجموعه با رویکردی تحلیلی به کالبدشکافی خطای ذهنی بنیادین میپردازد تا فاش کند که چگونه نقصهای ظریف در سیستم پردازش اطلاعات مغز، به فجایع عمیق اجتماعی همچون دیگریستیزی، فرقهگرایی و نارواداری ختم میشوند. این نوشتارها دعوتی است برای بازنگری در ساختار فکریمان؛ تا دریابیم که چگونه سوگیریهای ما دیوارهایی از عدم پذیرش میان ما و «دیگری» بنا میکنند و چطور شناخت این تلههای درونی، میتواند نخستین گام برای فرو ریختن دیوارهای تعصب و بازگشت به مدار رواداری و کرامت انسانی باشد.
فریب حافظه
چرا آنچه بیشتر میبینیم را حقیقت مطلق میپنداریم؟
سوگیری شناختی «میانبر ذهنی در دسترس بودن» (Availability Heuristic) زمانی رخ میدهد که مغز ما برای قضاوت درباره احتمال یک رخداد یا ویژگی، به جای محاسبه دقیق آماری، به سادهترین راه متوسل میشود: هر نمونهای که سریعتر و راحتتر به خاطر بیاید! اگر رسانهها، شایعات یا تبلیغات مکرر، مدام چهرهای خشن، تهدیدآمیز یا منفی از یک گروه خاص (قبیله، مذهب، یا اقلیت) را به نمایش بکشند، مغز ما آن تصویر را به عنوان «واقعیت غالب» فرض میکند. این خطای ذهنی باعث میشود که فراوانی یک پدیده را صرفا بر اساس شدت بازتاب رسانهای یا در دسترس بودن خاطرات تلخ در ذهنمان بسنجیم.
کارخانه مرعوبسازی
سوخت رسانهای برای دیگریستیزی
این سوگیری شناختی، ابزار اصلی مبلغان فرقهگرایی و نارواداری برای ایجاد ترس و نفرت است. وقتی اخبار، فیلمها یا تریبونها مدام بر استثنائات منفی یک گروه «دیگر» تمرکز کنند، سوگیری در دسترس بودن باعث میشود که مخاطب فکر کند «همه آنها همینطور هستند». این تصویرسازی مکرر، بهانهای قوی برای دیگریستیزی فراهم میکند؛ چرا که فرد احساس میکند در محاصره خطری مداوم قرار دارد. در این وضعیت، عدم پذیرش به یک واکنش دفاعی کاذب تبدیل میشود؛ گویی فرد برای بقای خود ناچار است به طرد کسانی تن دهد که رسانهها در ذهن او به عنوان «تهدید همیشگی» ترسیم کردهاند.
فراتر از بازتابها
بازپسگیری عقل از سلطه رسانه
پادزهر این سوگیری، «تکثر منابع» و عبور از حصار اطلاعات جهتدار است. رواداری آگاهانه از جایی آغاز میشود که ما بفهمیم «آنچه بازتاب داده میشود» لزوما برابر با «تمام واقعیت» نیست. برای مقابله با میانبر ذهنی در دسترس بودن، باید به دادههای آماری، واقعیتهای عینی و روایتهای گوناگون پنهان در پشت اخبار مراجعه کنیم. وقتی یاد بگیریم که به جای قضاوت بر اساس تصاویر دمدستی و پر سر و صدا، به عمق مسائل نگاه کنیم، زنجیرهای هراس و نارواداری پاره میشوند و دیگر اجازه نمیدهیم خطاهای ذهنیمان، انسانیت دیگران را قربانی کند.
مطالعه بیشتر در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/cognitive-bias10/
#سوگیری #خطای_شناختی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سوگیری «در دسترس بودن» و هراس از دیگری
ما اغلب تصور میکنیم که قضاوتهایمان محصول تفکر منطقی و مشاهده بیطرفانه واقعیت است، اما حقیقت این است که ذهن ما در چنبرهای از «سوگیریهای شناختی» و خطاهای پنهان گرفتار است که مانند لنزهایی کدر، تصویر ما از جهان را دگرگون میکنند.
این مجموعه با رویکردی تحلیلی به کالبدشکافی خطای ذهنی بنیادین میپردازد تا فاش کند که چگونه نقصهای ظریف در سیستم پردازش اطلاعات مغز، به فجایع عمیق اجتماعی همچون دیگریستیزی، فرقهگرایی و نارواداری ختم میشوند. این نوشتارها دعوتی است برای بازنگری در ساختار فکریمان؛ تا دریابیم که چگونه سوگیریهای ما دیوارهایی از عدم پذیرش میان ما و «دیگری» بنا میکنند و چطور شناخت این تلههای درونی، میتواند نخستین گام برای فرو ریختن دیوارهای تعصب و بازگشت به مدار رواداری و کرامت انسانی باشد.
فریب حافظه
چرا آنچه بیشتر میبینیم را حقیقت مطلق میپنداریم؟
سوگیری شناختی «میانبر ذهنی در دسترس بودن» (Availability Heuristic) زمانی رخ میدهد که مغز ما برای قضاوت درباره احتمال یک رخداد یا ویژگی، به جای محاسبه دقیق آماری، به سادهترین راه متوسل میشود: هر نمونهای که سریعتر و راحتتر به خاطر بیاید! اگر رسانهها، شایعات یا تبلیغات مکرر، مدام چهرهای خشن، تهدیدآمیز یا منفی از یک گروه خاص (قبیله، مذهب، یا اقلیت) را به نمایش بکشند، مغز ما آن تصویر را به عنوان «واقعیت غالب» فرض میکند. این خطای ذهنی باعث میشود که فراوانی یک پدیده را صرفا بر اساس شدت بازتاب رسانهای یا در دسترس بودن خاطرات تلخ در ذهنمان بسنجیم.
کارخانه مرعوبسازی
سوخت رسانهای برای دیگریستیزی
این سوگیری شناختی، ابزار اصلی مبلغان فرقهگرایی و نارواداری برای ایجاد ترس و نفرت است. وقتی اخبار، فیلمها یا تریبونها مدام بر استثنائات منفی یک گروه «دیگر» تمرکز کنند، سوگیری در دسترس بودن باعث میشود که مخاطب فکر کند «همه آنها همینطور هستند». این تصویرسازی مکرر، بهانهای قوی برای دیگریستیزی فراهم میکند؛ چرا که فرد احساس میکند در محاصره خطری مداوم قرار دارد. در این وضعیت، عدم پذیرش به یک واکنش دفاعی کاذب تبدیل میشود؛ گویی فرد برای بقای خود ناچار است به طرد کسانی تن دهد که رسانهها در ذهن او به عنوان «تهدید همیشگی» ترسیم کردهاند.
فراتر از بازتابها
بازپسگیری عقل از سلطه رسانه
پادزهر این سوگیری، «تکثر منابع» و عبور از حصار اطلاعات جهتدار است. رواداری آگاهانه از جایی آغاز میشود که ما بفهمیم «آنچه بازتاب داده میشود» لزوما برابر با «تمام واقعیت» نیست. برای مقابله با میانبر ذهنی در دسترس بودن، باید به دادههای آماری، واقعیتهای عینی و روایتهای گوناگون پنهان در پشت اخبار مراجعه کنیم. وقتی یاد بگیریم که به جای قضاوت بر اساس تصاویر دمدستی و پر سر و صدا، به عمق مسائل نگاه کنیم، زنجیرهای هراس و نارواداری پاره میشوند و دیگر اجازه نمیدهیم خطاهای ذهنیمان، انسانیت دیگران را قربانی کند.
مطالعه بیشتر در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/cognitive-bias10/
#سوگیری #خطای_شناختی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊3👌2❤1
به گزارش «دانشجویان متحد»، کمیته انضباطی دانشگاه شهید بهشتی، یک دانشجو را به اتهام «ایجاد آشوب و بلوا در محیط دانشگاه» از تحصیل اخراج کرده است. هویت این دانشجو منتشر نشده است.
پیشتر نیز خبرگزاریهای حکومتی از جمله فارس و دانشجو، با انتشار روایتهای رسمی، مدعی شده بودند این دانشجو به دلیل «تخلفات انضباطی از جمله ایجاد آشوب و اخلال در روند آموزشی» به اخراج محکوم شده است.
اخراج از دانشگاه یکی از ابزارهای سرکوب دانشجویان معترض در جمهوری اسلامی است. در سالهای گذشته، دهها دانشجو به دلیل فعالیتهای صنفی، مدنی یا حضور در اعتراضات با احضار به کمیتههای انضباطی، تعلیق، محرومیت از تحصیل، بازداشت، حبس و پروندهسازی امنیتی روبهرو شدهاند.
دانشگاهها همواره از مهمترین کانونهای مطالبهگری و اعتراض در ایران بودهاند و حکومت با تشدید فشار بر دانشجویان، میکوشد صدای منتقدان را خاموش کند؛ محرومکردن دانشجویان از حق تحصیل، نقض آشکار حق آموزش و آزادی بیان است و نمیتواند مطالبه عدالت و آزادی را از میان ببرد.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
پیشتر نیز خبرگزاریهای حکومتی از جمله فارس و دانشجو، با انتشار روایتهای رسمی، مدعی شده بودند این دانشجو به دلیل «تخلفات انضباطی از جمله ایجاد آشوب و اخلال در روند آموزشی» به اخراج محکوم شده است.
اخراج از دانشگاه یکی از ابزارهای سرکوب دانشجویان معترض در جمهوری اسلامی است. در سالهای گذشته، دهها دانشجو به دلیل فعالیتهای صنفی، مدنی یا حضور در اعتراضات با احضار به کمیتههای انضباطی، تعلیق، محرومیت از تحصیل، بازداشت، حبس و پروندهسازی امنیتی روبهرو شدهاند.
دانشگاهها همواره از مهمترین کانونهای مطالبهگری و اعتراض در ایران بودهاند و حکومت با تشدید فشار بر دانشجویان، میکوشد صدای منتقدان را خاموش کند؛ محرومکردن دانشجویان از حق تحصیل، نقض آشکار حق آموزش و آزادی بیان است و نمیتواند مطالبه عدالت و آزادی را از میان ببرد.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
🕊10💔7
حکم اعدام کریم خجسته به ۱۲ سال و ۶ ماه حبس کاهش یافت
بر اساس اطلاعات رسیده، حکم اعدام کریم خجسته که پیشتر در دیوان عالی کشور نقض شده بود، پس از رسیدگی مجدد در شعبه اول دادگاه انقلاب، به ۱۲ سال و ۶ ماه حبس کاهش یافته است. پرونده اکنون در مرحله تجدیدنظر قرار دارد.
کریم خجسته در ۳۱ تیر ۱۴۰۳ به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به دلیل نصب بنرهای اعتراضی بازداشت شد؛ اتهامی که مطابق قوانین جمهوری اسلامی، حداکثر مجازات آن یک سال حبس است. با این حال، پس از تغییر عنوان اتهام به «اقدام علیه امنیت» و سپس، در اسفند ۱۴۰۳، به «بغی»، بدون ارائه مستندات یا اقدامات جدید، به اعدام محکوم شد. تمامی مستندات پرونده همان فعالیتهای اولیه او بود و پس از آزادی موقت نیز هیچ اقدام تازهای به وی نسبت داده نشد.
کاهش حکم اعدام، بیتردید خبری امیدوارکننده است، اما نباید فراموش کرد که مسئله اصلی، بیعدالتی در روند پرونده است. در بسیاری از پروندههای سیاسی، ابتدا حکم اعدام صادر میشود و سپس با تبدیل آن به حبسهای طولانی، این تصور ایجاد میشود که عدالت اجرا شده است؛ در حالی که با توجه به اتهام اولیه و روند پرونده، اساساً مبنایی برای صدور چنین مجازاتهای سنگینی وجود نداشته است.
#کریم_خجسته #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس اطلاعات رسیده، حکم اعدام کریم خجسته که پیشتر در دیوان عالی کشور نقض شده بود، پس از رسیدگی مجدد در شعبه اول دادگاه انقلاب، به ۱۲ سال و ۶ ماه حبس کاهش یافته است. پرونده اکنون در مرحله تجدیدنظر قرار دارد.
کریم خجسته در ۳۱ تیر ۱۴۰۳ به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به دلیل نصب بنرهای اعتراضی بازداشت شد؛ اتهامی که مطابق قوانین جمهوری اسلامی، حداکثر مجازات آن یک سال حبس است. با این حال، پس از تغییر عنوان اتهام به «اقدام علیه امنیت» و سپس، در اسفند ۱۴۰۳، به «بغی»، بدون ارائه مستندات یا اقدامات جدید، به اعدام محکوم شد. تمامی مستندات پرونده همان فعالیتهای اولیه او بود و پس از آزادی موقت نیز هیچ اقدام تازهای به وی نسبت داده نشد.
کاهش حکم اعدام، بیتردید خبری امیدوارکننده است، اما نباید فراموش کرد که مسئله اصلی، بیعدالتی در روند پرونده است. در بسیاری از پروندههای سیاسی، ابتدا حکم اعدام صادر میشود و سپس با تبدیل آن به حبسهای طولانی، این تصور ایجاد میشود که عدالت اجرا شده است؛ در حالی که با توجه به اتهام اولیه و روند پرونده، اساساً مبنایی برای صدور چنین مجازاتهای سنگینی وجود نداشته است.
#کریم_خجسته #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
🕊12❤4👍1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ادعای عجیب آخوند:
اسپانیا قهرمان شد چون زنان بازیکنانش نه ناخن کاشته بودند و نه لاک زده بودند
یک آخوند در سخنانی عجیب، قهرمانی تیم ملی فوتبال اسپانیا مقابل آرژانتین را نه نتیجه تمرین، تاکتیک و عملکرد بازیکنان، بلکه به ظاهر و ناخن زنان حاضر در ورزشگاه نسبت داد. او مدعی شد: «زنان اسپانیایی نه لاک داشتند و نه ناخن کاشته بودند؛ به همین دلیل خدا پیروزی اسپانیا را خواست.»
این آخوند همچنین پای دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا و بنیامین نتانیاهو را هم به مسابقه باز کرد و گفت آنها خواهان پیروزی آرژانتین بودند، اما خواست خدا چیز دیگری بود.
ظاهرا در این جهانبینی، تاکتیک مربی، آمادگی بازیکنان و اتفاقات داخل زمین هیچ اهمیتی ندارد؛ نتیجه مسابقه را ناخن زنان تعیین میکند! وقتی برای هر موضوعی چنین روایتهایی ساخته میشود، فوتبال هم بهانهای برای دخالت در پوشش و ظاهر زنان خواهد بود.
موضوعی که دستمایه طنز و شوخی بسیاری از کاربران در شبکههای اجتماعی شده است.
کاربری نوشت:
💸 tavaanatech
اسپانیا قهرمان شد چون زنان بازیکنانش نه ناخن کاشته بودند و نه لاک زده بودند
یک آخوند در سخنانی عجیب، قهرمانی تیم ملی فوتبال اسپانیا مقابل آرژانتین را نه نتیجه تمرین، تاکتیک و عملکرد بازیکنان، بلکه به ظاهر و ناخن زنان حاضر در ورزشگاه نسبت داد. او مدعی شد: «زنان اسپانیایی نه لاک داشتند و نه ناخن کاشته بودند؛ به همین دلیل خدا پیروزی اسپانیا را خواست.»
این آخوند همچنین پای دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا و بنیامین نتانیاهو را هم به مسابقه باز کرد و گفت آنها خواهان پیروزی آرژانتین بودند، اما خواست خدا چیز دیگری بود.
ظاهرا در این جهانبینی، تاکتیک مربی، آمادگی بازیکنان و اتفاقات داخل زمین هیچ اهمیتی ندارد؛ نتیجه مسابقه را ناخن زنان تعیین میکند! وقتی برای هر موضوعی چنین روایتهایی ساخته میشود، فوتبال هم بهانهای برای دخالت در پوشش و ظاهر زنان خواهد بود.
موضوعی که دستمایه طنز و شوخی بسیاری از کاربران در شبکههای اجتماعی شده است.
کاربری نوشت:
«پس علت اینکه تیم شما حذف شد چی بود؟ یعنی اینم کار خدا بود؟»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10🕊1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دلتنگی همسر جاویدنام محسن رشیدی خانیآبادی
«آمدن به مزار تو، سختترین قرار زندگی من است»
همسر محسن رشیدی خانیآبادی با انتشاری از تصویر مزار همسرش نوشت:
🔸محسن رشیدی خانیآبادی، شهروند مسیحی، روز جمعه ۱۹ دی ۱۴۰۴ در جریان یکی از تجمعات اعتراضی به دست نیروهای سرکوب و با شلیک گلوله جنگی در بهارستان اصفهان کشته شد. در این تجمع، دوست همراه او، شهرام مقصودلو، قهرمان دو دوره مسابقات کشوری پاورلیفتینگ و اهل ایذه، از ناحیه قفسه سینه هدف تیربار نیروهای حکومتی قرار گرفت.
🔸سازمان ماده ۱۸، بر اساس گزارش دوستان نزدیک که شاهد این رویداد بودند،نوشت: محسن رشیدی ۴۲ ساله برای کمک به دوست مجروحش به سمت او میرود، اما مأموران امنیتی او را مورد ضربوشتم قرار میدهند.
محسن موفق میشود خود را از دست مأموران نجات داده و از محل بگریزد. پس از پراکنده شدن نیروها، او بار دیگر برای نجات پیکر دوستش به صحنه بازمیگردد. در همین زمان، ماموران امنیتی از پشت سر با گلوله جنگی او را هدف قرار میدهند و گلوله به ناحیه ران پای او اصابت میکند.
🔸ماموران مستقر در مقابل بیمارستان مانع ورود محسن و همراهانش به اورژانس و دسترسی او به خدمات درمانی میشوند. در نتیجه، محسن رشیدی بر اثر خونریزی شدید جان خود را از دست میدهد.
#محسن_رشیدی_خانی_آبادی
💸 tavaanatech
«آمدن به مزار تو، سختترین قرار زندگی من است»
همسر محسن رشیدی خانیآبادی با انتشاری از تصویر مزار همسرش نوشت:
«محسن عزیزم …..
آمدن به مزار تو، سختترین قرار زندگی من است…
هر بار با هزار حرف ناگفته میآیم و با هزار بغض فروخورده برمیگردم.
کاش فقط یک بار دیگر صدایم میکردی…
کاش فقط یک بار دیگر دستت را میگرفتم…
اما سهم من از تو، حالا همین سنگ، همین گلها و خاطراتی است که هر روز بیشتر از دیروز دلتنگم میکنند.
میگویند زمان همهچیز را عوض میکند…
اما جای تو، نه با زمان پر شد و نه با هیچچیز دیگر.
تو عشق زندگی من بودی،
هستی،
و تا آخرین نفس، خواهی ماند.
روحت آرام، عزیزِ همیشهام… 🖤»
🔸محسن رشیدی خانیآبادی، شهروند مسیحی، روز جمعه ۱۹ دی ۱۴۰۴ در جریان یکی از تجمعات اعتراضی به دست نیروهای سرکوب و با شلیک گلوله جنگی در بهارستان اصفهان کشته شد. در این تجمع، دوست همراه او، شهرام مقصودلو، قهرمان دو دوره مسابقات کشوری پاورلیفتینگ و اهل ایذه، از ناحیه قفسه سینه هدف تیربار نیروهای حکومتی قرار گرفت.
🔸سازمان ماده ۱۸، بر اساس گزارش دوستان نزدیک که شاهد این رویداد بودند،نوشت: محسن رشیدی ۴۲ ساله برای کمک به دوست مجروحش به سمت او میرود، اما مأموران امنیتی او را مورد ضربوشتم قرار میدهند.
محسن موفق میشود خود را از دست مأموران نجات داده و از محل بگریزد. پس از پراکنده شدن نیروها، او بار دیگر برای نجات پیکر دوستش به صحنه بازمیگردد. در همین زمان، ماموران امنیتی از پشت سر با گلوله جنگی او را هدف قرار میدهند و گلوله به ناحیه ران پای او اصابت میکند.
🔸ماموران مستقر در مقابل بیمارستان مانع ورود محسن و همراهانش به اورژانس و دسترسی او به خدمات درمانی میشوند. در نتیجه، محسن رشیدی بر اثر خونریزی شدید جان خود را از دست میدهد.
#محسن_رشیدی_خانی_آبادی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔25❤1🕊1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بیتفاوتی معنادار صیادان به سخنان فاطمه مهاجرانی!
ویدئویی از سفر فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت مسعود پزشکیان، به جنوب کشور در شبکههای اجتماعی منتشر شده است. او هنگام بازدید از اسکله صیادی شهید رضایی در کلاتِ زرآباد میگوید:
🔸در این میان، زبان بدن و واکنش سرد و بیتفاوت صیادان حاضر به سخنان مهاجرانی، بیش از صحبتهای او مورد توجه قرار گرفته و به دستمایه طنز کاربران شبکههای اجتماعی تبدیل شده است.
یکی از کاربران در واکنش به این ویدئو نوشته:
💸 tavaanatech
ویدئویی از سفر فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت مسعود پزشکیان، به جنوب کشور در شبکههای اجتماعی منتشر شده است. او هنگام بازدید از اسکله صیادی شهید رضایی در کلاتِ زرآباد میگوید:
«به دستور رئیسجمهور به جنوب کشور سفر کردهام.»
🔸در این میان، زبان بدن و واکنش سرد و بیتفاوت صیادان حاضر به سخنان مهاجرانی، بیش از صحبتهای او مورد توجه قرار گرفته و به دستمایه طنز کاربران شبکههای اجتماعی تبدیل شده است.
یکی از کاربران در واکنش به این ویدئو نوشته:
«تشکر خشک و خالی برای مردمی که نونشونو آجر کردین و کسب و کارشونو خراب کردین به چه درد میخوره آخه؟!»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👌22❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دهمین روز اعتصاب غذای زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار در اعتراض به احکام اعدام
روز چهارشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۵، اعتصاب غذای زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار کرج در اعتراض به انتقال شش زندانی محکوم به اعدام به سلولهای انفرادی، وارد دهمین روز خود شد.
بر اساس ویدئوهای منتشرشده از داخل زندان، شماری از زندانیان با تجمع در سالن بند و خودداری از دریافت غذای روزانه، مخالفت خود را با اجرای احکام اعدام، بهویژه در پروندههای مرتبط با جرائم مواد مخدر، اعلام کردهاند. در این تصاویر، برخی از معترضان نیز با در دست داشتن دستنوشتههایی با شعار «نه به اعدام» خواستار توقف اجرای این احکام شدهاند.
این اعتصاب غذا پس از انتقال شش زندانی محکوم به اعدام به سلولهای انفرادی آغاز شد و با وجود گذشت ده روز، به گفته منابع، مسئولان زندان و نهادهای قضایی تاکنون هیچ پاسخی به خواستههای زندانیان ندادهاند.
بر پایه استانداردهای دادرسی عادلانه و تعهدات بینالمللی جمهوری اسلامی ایران، اجرای مجازات اعدام مستلزم رعایت کامل حقوق متهمان، از جمله حق برخورداری از وکیل، فرصت کافی برای دفاع و دسترسی به رسیدگی مؤثر قضایی است. همچنین، اعتراضهای مسالمتآمیز زندانیان باید بدون اعمال فشار، تهدید یا اقدامات تنبیهی مورد رسیدگی قرار گیرد.
در روزهای گذشته طبق تصاویر ویدیوهای منتشر شده برخی از زندانیان در اثر اعتصاب غذا از حال رفتتند. تعدادی از آنها لبهای خود را نیز دوختند تا نه آب بخورند و نه غذا.
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
روز چهارشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۵، اعتصاب غذای زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار کرج در اعتراض به انتقال شش زندانی محکوم به اعدام به سلولهای انفرادی، وارد دهمین روز خود شد.
بر اساس ویدئوهای منتشرشده از داخل زندان، شماری از زندانیان با تجمع در سالن بند و خودداری از دریافت غذای روزانه، مخالفت خود را با اجرای احکام اعدام، بهویژه در پروندههای مرتبط با جرائم مواد مخدر، اعلام کردهاند. در این تصاویر، برخی از معترضان نیز با در دست داشتن دستنوشتههایی با شعار «نه به اعدام» خواستار توقف اجرای این احکام شدهاند.
این اعتصاب غذا پس از انتقال شش زندانی محکوم به اعدام به سلولهای انفرادی آغاز شد و با وجود گذشت ده روز، به گفته منابع، مسئولان زندان و نهادهای قضایی تاکنون هیچ پاسخی به خواستههای زندانیان ندادهاند.
بر پایه استانداردهای دادرسی عادلانه و تعهدات بینالمللی جمهوری اسلامی ایران، اجرای مجازات اعدام مستلزم رعایت کامل حقوق متهمان، از جمله حق برخورداری از وکیل، فرصت کافی برای دفاع و دسترسی به رسیدگی مؤثر قضایی است. همچنین، اعتراضهای مسالمتآمیز زندانیان باید بدون اعمال فشار، تهدید یا اقدامات تنبیهی مورد رسیدگی قرار گیرد.
در روزهای گذشته طبق تصاویر ویدیوهای منتشر شده برخی از زندانیان در اثر اعتصاب غذا از حال رفتتند. تعدادی از آنها لبهای خود را نیز دوختند تا نه آب بخورند و نه غذا.
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
❤17💔4🕊2
انتقال سام نصیریمقدم به زندان مرکزی خرمآباد پس از سه ماه بازداشت در اداره اطلاعات
سام نصیریمقدم، زندانی سیاسی، که پیشتر نیز به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال حبس محکوم و دوران محکومیت خود را در زندان اوین سپری کرده بود، روز ۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ بار دیگر توسط نیروهای وزارت اطلاعات بازداشت شد.
به گفته نزدیکان این زندانی، وی پس از بازداشت به مدت نزدیک به سه ماه در بازداشتگاه اداره اطلاعات نگهداری شد و در تاریخ ۲۳ تیرماه به زندان مرکزی خرمآباد منتقل شد. اکنون حدود هشت روز از انتقال او به این زندان میگذرد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، سام نصیریمقدم در بند امنیتی زندان مرکزی خرمآباد نگهداری میشود؛ بندی که هماکنون ۱۸ زندانی در آن محبوس هستند.
#سام_نصیری_مقدم #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
سام نصیریمقدم، زندانی سیاسی، که پیشتر نیز به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال حبس محکوم و دوران محکومیت خود را در زندان اوین سپری کرده بود، روز ۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ بار دیگر توسط نیروهای وزارت اطلاعات بازداشت شد.
به گفته نزدیکان این زندانی، وی پس از بازداشت به مدت نزدیک به سه ماه در بازداشتگاه اداره اطلاعات نگهداری شد و در تاریخ ۲۳ تیرماه به زندان مرکزی خرمآباد منتقل شد. اکنون حدود هشت روز از انتقال او به این زندان میگذرد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، سام نصیریمقدم در بند امنیتی زندان مرکزی خرمآباد نگهداری میشود؛ بندی که هماکنون ۱۸ زندانی در آن محبوس هستند.
#سام_نصیری_مقدم #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔17❤1🕊1