Forwarded from گفت‌وشنود
dialogue1402
مارتین بوبر (Martin Buber)، فیلسوف و متفکر یهودی، در سال ۱۸۷۸ در وین، اتریش، به دنیا آمد و بیشتر دوران کودکی خود را در گالیسیه گذراند. او در دانشگاههای وین، برلین و زوریخ تحصیل کرد و در زمینه‌های فلسفه، زبان‌شناسی، و هنر علاقه‌مندی‌های بسیاری داشت. بوبر در دوران دانشجویی‌اش با متفکران برجسته‌ای از جمله گئورگ زیمل و ویلهلم دیلتای آشنا شد که تأثیر زیادی بر اندیشه‌های او داشتند.
در حوزه صهیونیسم، بوبر ابتدا از ناسیونالیسم یهودی و تشکیل دولت یهودی حمایت می‌کرد و عضو فعال جنبش صهیونیستی بود. اما به مرور، او از صهیونیسم سیاسی فاصله گرفت و به حمایت از نوعی صهیونیسم فرهنگی پرداخت. بوبر باور داشت که جنبش صهیونیستی نباید تنها به تشکیل یک کشور یهودی محدود شود، بلکه باید با توجه به جنبه‌های معنوی و فرهنگی به دنبال خلق یک جامعه یهودی اصیل باشد. او از حامیان هم‌زیستی مسالمت‌آمیز با اعراب فلسطینی بود و برای تعامل و گفتگوی بین‌الادیانی تلاش کرد.
بوبر بیشتر به خاطر فلسفهٔ «من و تو» یا Ich und Du شناخته می‌شود که در آن مفهوم ارتباطات انسانی و رابطه‌های «من-تو» را مطرح کرد. او در این کتاب به بررسی دو نوع رابطه اصلی پرداخت: رابطه «من-آن» (Ich-Es) که به رابطهٔ ابزاری و عینی اشاره دارد، و رابطه «من-تو» که به نوعی رابطه بی‌واسطه و خالص بین دو موجود زنده مربوط می‌شود. بوبر اعتقاد داشت که تجربه رابطه «من-تو» به فرد امکان می‌دهد که به یک حالت معنوی و نزدیک به تجربه عرفانی دست یابد، زیرا در این رابطه، موجودات به طور کامل و بدون واسطه به یکدیگر متصل می‌شوند.
او از ایده‌های عرفان یهودی تأثیر پذیرفت و بر اهمیت تجربه‌های مستقیم و معنوی در زندگی تأکید می‌کرد. بوبر باور داشت که در این حالت عرفانی، انسان می‌تواند به یک نوع وحدت با خداوند دست یابد که به رابطه‌ای عمیق و بی‌واسطه میان انسان و خدا می‌انجامد. این ایده‌ها نشان‌دهنده تمایل بوبر به تلفیق فلسفه اگزیستانسیالیستی و عرفان یهودی بودند و او را در زمرهٔ فیلسوفان برجسته‌ای قرار دادند که به ارتباطات انسانی و معنویت توجه ویژه‌ای داشتند.
بوبر در سال ۱۹۶۵ به علت کهولت سن و بیماری‌های ناشی از آن در سن ۸۷ سالگی در اورشلیم درگذشت.
#گفتگو #رواداری #صهیونیسم #یهودی #یهودیت #نواندیشی_دینی
@dialogue1402
مارتین بوبر (Martin Buber)، فیلسوف و متفکر یهودی، در سال ۱۸۷۸ در وین، اتریش، به دنیا آمد و بیشتر دوران کودکی خود را در گالیسیه گذراند. او در دانشگاههای وین، برلین و زوریخ تحصیل کرد و در زمینه‌های فلسفه، زبان‌شناسی، و هنر علاقه‌مندی‌های بسیاری داشت. بوبر در دوران دانشجویی‌اش با متفکران برجسته‌ای از جمله گئورگ زیمل و ویلهلم دیلتای آشنا شد که تأثیر زیادی بر اندیشه‌های او داشتند.
در حوزه صهیونیسم، بوبر ابتدا از ناسیونالیسم یهودی و تشکیل دولت یهودی حمایت می‌کرد و عضو فعال جنبش صهیونیستی بود. اما به مرور، او از صهیونیسم سیاسی فاصله گرفت و به حمایت از نوعی صهیونیسم فرهنگی پرداخت. بوبر باور داشت که جنبش صهیونیستی نباید تنها به تشکیل یک کشور یهودی محدود شود، بلکه باید با توجه به جنبه‌های معنوی و فرهنگی به دنبال خلق یک جامعه یهودی اصیل باشد. او از حامیان هم‌زیستی مسالمت‌آمیز با اعراب فلسطینی بود و برای تعامل و گفتگوی بین‌الادیانی تلاش کرد.
بوبر بیشتر به خاطر فلسفهٔ «من و تو» یا Ich und Du شناخته می‌شود که در آن مفهوم ارتباطات انسانی و رابطه‌های «من-تو» را مطرح کرد. او در این کتاب به بررسی دو نوع رابطه اصلی پرداخت: رابطه «من-آن» (Ich-Es) که به رابطهٔ ابزاری و عینی اشاره دارد، و رابطه «من-تو» که به نوعی رابطه بی‌واسطه و خالص بین دو موجود زنده مربوط می‌شود. بوبر اعتقاد داشت که تجربه رابطه «من-تو» به فرد امکان می‌دهد که به یک حالت معنوی و نزدیک به تجربه عرفانی دست یابد، زیرا در این رابطه، موجودات به طور کامل و بدون واسطه به یکدیگر متصل می‌شوند.
او از ایده‌های عرفان یهودی تأثیر پذیرفت و بر اهمیت تجربه‌های مستقیم و معنوی در زندگی تأکید می‌کرد. بوبر باور داشت که در این حالت عرفانی، انسان می‌تواند به یک نوع وحدت با خداوند دست یابد که به رابطه‌ای عمیق و بی‌واسطه میان انسان و خدا می‌انجامد. این ایده‌ها نشان‌دهنده تمایل بوبر به تلفیق فلسفه اگزیستانسیالیستی و عرفان یهودی بودند و او را در زمرهٔ فیلسوفان برجسته‌ای قرار دادند که به ارتباطات انسانی و معنویت توجه ویژه‌ای داشتند.
بوبر در سال ۱۹۶۵ به علت کهولت سن و بیماری‌های ناشی از آن در سن ۸۷ سالگی در اورشلیم درگذشت.
#گفتگو #رواداری #صهیونیسم #یهودی #یهودیت #نواندیشی_دینی
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
در جریان آشوب‌های اخیر در آمستردام و اقدامات ضد اسرائیلی، پنج نفر راهی بیمارستان شده و ۶۲ نفر دستگیر شدند.
این‌رویداد منجر به جریحه‌دار شدن احساسات عمومی و انتشار بیانیه‌های رسمی از سوی سازمان‌ها و شخصیت‌های برجسته شد.
با‌توجه‌به نگرانی‌های امنیتی، وزارت امور خارجه اسرائیل اعلام کرد که ۱۰ تن از شهروندان اسرائیلی حاضر در آمستردام هنوز با مقامات تماس نگرفته‌اند و احتمال می‌رود تلفن‌های آنها به سرقت رفته باشد. این بیانیه، نگرانی‌ها نسبت به وضعیت امنیتی جامعه یهودی در اروپا را افزایش داده است.
سازمان ملل متحد با ابراز نگرانی شدید از حمله به هواداران فوتبال اسرائیلی در آمستردام، این حادثه را "بسیار نگران‌کننده" خواند و آن را تهدیدی برای امنیت افراد یهودی در جامعه اروپا دانست.
سخنگوی سازمان ملل ضمن محکوم کردن این حملات، بر ضرورت تلاش‌های بین‌المللی برای جلوگیری از هر گونه خشونت و نفرت علیه گروه‌های مذهبی و قومی تأکید کرد.
#یهودستیزی #یهودی_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
در جریان آشوب‌های اخیر در آمستردام و اقدامات ضد اسرائیلی، پنج نفر راهی بیمارستان شده و ۶۲ نفر دستگیر شدند.
این‌رویداد منجر به جریحه‌دار شدن احساسات عمومی و انتشار بیانیه‌های رسمی از سوی سازمان‌ها و شخصیت‌های برجسته شد.
با‌توجه‌به نگرانی‌های امنیتی، وزارت امور خارجه اسرائیل اعلام کرد که ۱۰ تن از شهروندان اسرائیلی حاضر در آمستردام هنوز با مقامات تماس نگرفته‌اند و احتمال می‌رود تلفن‌های آنها به سرقت رفته باشد. این بیانیه، نگرانی‌ها نسبت به وضعیت امنیتی جامعه یهودی در اروپا را افزایش داده است.
سازمان ملل متحد با ابراز نگرانی شدید از حمله به هواداران فوتبال اسرائیلی در آمستردام، این حادثه را "بسیار نگران‌کننده" خواند و آن را تهدیدی برای امنیت افراد یهودی در جامعه اروپا دانست.
سخنگوی سازمان ملل ضمن محکوم کردن این حملات، بر ضرورت تلاش‌های بین‌المللی برای جلوگیری از هر گونه خشونت و نفرت علیه گروه‌های مذهبی و قومی تأکید کرد.
#یهودستیزی #یهودی_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
خوشحالی رسانه‌های حکومت از لت‌و‌پارشدن افراد در هلند، تنها به خاطر یهودی بودن آنها
در این اتفاق، تعداد زیادی از مسلمانان حامی فلسطین به تماشاگران یهودی حامی تیم اسراییلی در آمستردام هلند حمله‌کردند و آنها را به شدت مورد ضرب و شتم قرار دادند.
این نفرت‌پراکنی رسانه‌های حکومتی و شور و شعف آنها برای لت‌و‌پارشدن شهروندان بی‌گناهی که اصولا دخالتی هم در جنگ ندارند، نوعی عادی‌سازی نسل‌کشی و از بین بردن قبح دگرستیزی است.
به نظر شما با مهاجمان چه باید کرد؟
#یهودی_ستیزی #آمستردام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در این اتفاق، تعداد زیادی از مسلمانان حامی فلسطین به تماشاگران یهودی حامی تیم اسراییلی در آمستردام هلند حمله‌کردند و آنها را به شدت مورد ضرب و شتم قرار دادند.
این نفرت‌پراکنی رسانه‌های حکومتی و شور و شعف آنها برای لت‌و‌پارشدن شهروندان بی‌گناهی که اصولا دخالتی هم در جنگ ندارند، نوعی عادی‌سازی نسل‌کشی و از بین بردن قبح دگرستیزی است.
به نظر شما با مهاجمان چه باید کرد؟
#یهودی_ستیزی #آمستردام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
استاد فقید، پرفسور اَمْنون نِتْصِر، یک یهودی ایرانی‌تبار و متولد ۱۳۱۳ خورشیدی در رشت بود. در ویدئوی زیر که در ۱۹۹۱ میلادی و به همت تلویزیون جام جم تهیه شد، از قدمت حضور یهودیان در ایران می‌گوید و اینکه گویش یهودیان ساکن در نطنز، کاشان و اصفهان، به لحاظ ساختار دستوری و آواشناسی و ریخت‌شناسی زبانی، بسیار نزدیک به پهلوی، یعنی فارسی میانه است.
نتصر که پس از تاسیس دولت اسرائیل در شانزده سالگی از ایران به اسرائیل مهاجرت کرد، در اوراق هویتی ایرانی با نام «ناصر سلوکی» شناخته می‌شد. این استاد ایران‌شناسی دانشگاه عبری اورشلیم، در ۱۹۶۱ میلادی از دانشگاه کلمبیای آمریکا در رشته «ایران‌شناسی و زبان‌های هند و اروپایی و زبان‌های سامی» با درجه‌ی دکتری فارغ‌التحصیل شد و در ۱۹۷۱ میلادی موفق شد منتخبی از اشعار فارسی یهودیان ایران را در کتابی جمع‌آوری کند.
نتصر مقاله مشهوری به نام «شاهان ساسانی در تلمود» دارد که در اپیزود دوازدهم از پادکست دیگری‌نامه با نام «مسیحیان شهر نصیبین» بخش‌هایی از آن را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/
#گفتگو #گفتگو_توانا #مدارا #یهودیان #یهودیان_ایران #یهودی_ایرانی #آزادی_ادیان #امنون_نتصر #فارسی #زبان_فارسی
@Dialogue1402
نتصر که پس از تاسیس دولت اسرائیل در شانزده سالگی از ایران به اسرائیل مهاجرت کرد، در اوراق هویتی ایرانی با نام «ناصر سلوکی» شناخته می‌شد. این استاد ایران‌شناسی دانشگاه عبری اورشلیم، در ۱۹۶۱ میلادی از دانشگاه کلمبیای آمریکا در رشته «ایران‌شناسی و زبان‌های هند و اروپایی و زبان‌های سامی» با درجه‌ی دکتری فارغ‌التحصیل شد و در ۱۹۷۱ میلادی موفق شد منتخبی از اشعار فارسی یهودیان ایران را در کتابی جمع‌آوری کند.
نتصر مقاله مشهوری به نام «شاهان ساسانی در تلمود» دارد که در اپیزود دوازدهم از پادکست دیگری‌نامه با نام «مسیحیان شهر نصیبین» بخش‌هایی از آن را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/
#گفتگو #گفتگو_توانا #مدارا #یهودیان #یهودیان_ایران #یهودی_ایرانی #آزادی_ادیان #امنون_نتصر #فارسی #زبان_فارسی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
عبدالحسین سرداری، دیپلمات ایرانی بود که در طول جنگ جهانی دوم به عنوان سرکنسول ایران در پاریس خدمت می کرد.
او به خاطر تلاش‌هایش برای نجات یهودیان از هولوکاست معروف است؛ زمانی که نازی‌ها فرانسه را اشغال کردند و شروع به اجرای سیاست‌های ضد یهود کردند، سرداری برای حفاظت از یهودیان مقیم این کشور اقدام کرد.
ایران مورد تهاجم متفقین قرار گرفت و دولت مرکزی، دستور بازگشت به سرداری داد؛ اما او حتی پس از دریافت این دستور، به کار خود ادامه داد و از موقعیت خود برای صدور گذرنامه و گواهی هویت برای یهودیان استفاده کرد و آنها را به دروغ به عنوان شهروند ایران و به لحاظ نژادی، ایرانی معرفی نمود!
داستان عبدالحسین سرداری سال‌ها بعد برملا شد و او اکنون به عنوان قهرمانی شناخته می‌شود که امنیت خود را برای محافظت از دیگران در دوره‌ای تاریک از تاریخ به خطر انداخته است. اقدامات او یادآور اهمیت شفقت و ایستادگی در برابر بی‌عدالتی است.
#گفتگو_توانا #عبدالحسین_سرداری #یهودی_ستیزی #مدارا #دولت_پهلوی
@Dialogue1402
او به خاطر تلاش‌هایش برای نجات یهودیان از هولوکاست معروف است؛ زمانی که نازی‌ها فرانسه را اشغال کردند و شروع به اجرای سیاست‌های ضد یهود کردند، سرداری برای حفاظت از یهودیان مقیم این کشور اقدام کرد.
ایران مورد تهاجم متفقین قرار گرفت و دولت مرکزی، دستور بازگشت به سرداری داد؛ اما او حتی پس از دریافت این دستور، به کار خود ادامه داد و از موقعیت خود برای صدور گذرنامه و گواهی هویت برای یهودیان استفاده کرد و آنها را به دروغ به عنوان شهروند ایران و به لحاظ نژادی، ایرانی معرفی نمود!
داستان عبدالحسین سرداری سال‌ها بعد برملا شد و او اکنون به عنوان قهرمانی شناخته می‌شود که امنیت خود را برای محافظت از دیگران در دوره‌ای تاریک از تاریخ به خطر انداخته است. اقدامات او یادآور اهمیت شفقت و ایستادگی در برابر بی‌عدالتی است.
#گفتگو_توانا #عبدالحسین_سرداری #یهودی_ستیزی #مدارا #دولت_پهلوی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حبیب‌الله القانیان؛ قربانی یهودی‌ستیزی خمینی
حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فی‌الارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.
اما واقعیت این است که حبیب‌الله القانیان اعدام شد، یک سرمایه‌دار یهودی و رئیس جامعه کلیمیان ایران بود. اعدامی که تبعات سنگینی داشت و از جمله عوامل مهاجرت گسترده یهودیان از ایران بود.
کلیمیان ایران در ایران ۳۰ میلیونی نزدیک به ۱۰۰ هزار تن بودند و اکنون در ایران ۸۰ میلیونی، کم‌تر از ۱۰ هزار تن هستند. این خود نشان می‌دهد جمهوری اسلامی چه بلایی بر سر یهودیان ایران آورده است.
القانیان قربانی یهودی‌ستیزی خمینی شد. شهرزاد القانیان، نوه حبیب‌الله القانیان، به صورت مستقیم به نفرت خمینی از پدربزرگش اشاره می‌کند و می‌گوید: «هفت‌ساله بودم که پدربزرگم را اعدام کردند. من با دانستن این موضوع بزرگ شدم که یک بی‌عدالتی در حق او روا داشته شده. … خمینی به غرب‌گرایی در ایران و مخصوصا به پدربزرگم ناسزا می‌گفت».
در باب یهودی ستیزی خمینی، موارد بسیار زیادی را می‌توان یافت که کاملا تصدیق می‌کند او چه اندازه یهودی‌ستیز بود.
در بهار ۱۳۴۲ - زمانی که خمینی فعالیت سیاسی خود را به صورت کاملا آشکار علیه پادشاهی پهلوی آغاز کرده بود - درباره یهودیان، و نه اسراییل، چنین گفته بود: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است … آقا ما نمی‌خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی‌خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود».
همین فرد با چنین نگاهی به یهودیان، در زمستان ۵۷ بر مقدرات ایران حاکم شد.
آیا تصور اینکه چه بلایی بر سر یهودیان ایران می‌آمد، سخت بود؟
لینک در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/habib_elaghanian_2/
#حبیب_القانیان #گفتگو_توانا #اسلایدشو #یهودی_ستیزی #خمینی #اعدام #سرکوب
@Dialogue1402
حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فی‌الارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.
اما واقعیت این است که حبیب‌الله القانیان اعدام شد، یک سرمایه‌دار یهودی و رئیس جامعه کلیمیان ایران بود. اعدامی که تبعات سنگینی داشت و از جمله عوامل مهاجرت گسترده یهودیان از ایران بود.
کلیمیان ایران در ایران ۳۰ میلیونی نزدیک به ۱۰۰ هزار تن بودند و اکنون در ایران ۸۰ میلیونی، کم‌تر از ۱۰ هزار تن هستند. این خود نشان می‌دهد جمهوری اسلامی چه بلایی بر سر یهودیان ایران آورده است.
القانیان قربانی یهودی‌ستیزی خمینی شد. شهرزاد القانیان، نوه حبیب‌الله القانیان، به صورت مستقیم به نفرت خمینی از پدربزرگش اشاره می‌کند و می‌گوید: «هفت‌ساله بودم که پدربزرگم را اعدام کردند. من با دانستن این موضوع بزرگ شدم که یک بی‌عدالتی در حق او روا داشته شده. … خمینی به غرب‌گرایی در ایران و مخصوصا به پدربزرگم ناسزا می‌گفت».
در باب یهودی ستیزی خمینی، موارد بسیار زیادی را می‌توان یافت که کاملا تصدیق می‌کند او چه اندازه یهودی‌ستیز بود.
در بهار ۱۳۴۲ - زمانی که خمینی فعالیت سیاسی خود را به صورت کاملا آشکار علیه پادشاهی پهلوی آغاز کرده بود - درباره یهودیان، و نه اسراییل، چنین گفته بود: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است … آقا ما نمی‌خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی‌خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود».
همین فرد با چنین نگاهی به یهودیان، در زمستان ۵۷ بر مقدرات ایران حاکم شد.
آیا تصور اینکه چه بلایی بر سر یهودیان ایران می‌آمد، سخت بود؟
لینک در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/habib_elaghanian_2/
#حبیب_القانیان #گفتگو_توانا #اسلایدشو #یهودی_ستیزی #خمینی #اعدام #سرکوب
@Dialogue1402
Dialog Project
حبیب‌الله القانیان؛ قربانی یهودی‌ستیزی خمینی - Dialog Project
حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فی‌الارض»…
Forwarded from گفت‌وشنود
به دعوت رسمی مقامات دولت جدید سوریه، یوسف الحمرا، خاخام سوری، پس از ۳۳ سال دوری از دمشق، در شرایطی استثنایی که با تغییرات گسترده سیاسی و اجتماعی همراه بوده، به این شهر بازگشت.
او در جریان این سفر از چندین مکان تاریخی یهودیان، از جمله کنیسای جوبر، یکی از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین معابد یهودیان در سوریه، بازدید کرد.
بیش از پنج هزار یهودی پس از مذاکراتی در سال ۱۹۹۲، سوریه را ترک کردند که بسیاری از آنها در ایالات متحده و اروپا ساکن شدند.
این مهاجرت گسترده به‌عنوان پایان یک دوره طولانی از حضور یهودیان در سوریه تلقی می‌شود؛ جامعه‌ای که یکی از قدیمی‌ترین اجتماعات یهودی در خاورمیانه به شمار می‌رفت.
در دوران اوج، جمعیت یهودیان سوریه به ۳۰ هزار نفر می‌رسید، اما با گذشت زمان و کاهش تدریجی حضور آنها، تا اواخر قرن بیستم تنها هشت نفر در دمشق و حلب باقی ماندند.
#یهودی #سوریه #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به دعوت رسمی مقامات دولت جدید سوریه، یوسف الحمرا، خاخام سوری، پس از ۳۳ سال دوری از دمشق، در شرایطی استثنایی که با تغییرات گسترده سیاسی و اجتماعی همراه بوده، به این شهر بازگشت.
او در جریان این سفر از چندین مکان تاریخی یهودیان، از جمله کنیسای جوبر، یکی از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین معابد یهودیان در سوریه، بازدید کرد.
بیش از پنج هزار یهودی پس از مذاکراتی در سال ۱۹۹۲، سوریه را ترک کردند که بسیاری از آنها در ایالات متحده و اروپا ساکن شدند.
این مهاجرت گسترده به‌عنوان پایان یک دوره طولانی از حضور یهودیان در سوریه تلقی می‌شود؛ جامعه‌ای که یکی از قدیمی‌ترین اجتماعات یهودی در خاورمیانه به شمار می‌رفت.
در دوران اوج، جمعیت یهودیان سوریه به ۳۰ هزار نفر می‌رسید، اما با گذشت زمان و کاهش تدریجی حضور آنها، تا اواخر قرن بیستم تنها هشت نفر در دمشق و حلب باقی ماندند.
#یهودی #سوریه #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دادستانی برلین اعلام کرد فردی که پس از حمله با چاقو به یک گردشگر اسپانیایی در بنای یادبود هولوکاست در روز جمعه بازداشت شد، پناهجوی ۱۹ ساله سوری بوده است.
به گفته دادستانی، متهم چندین هفته برای کشتن یهودیان برنامه‌ریزی کرده بود و انگیزه او به «درگیری‌های خاورمیانه» مرتبط بوده است.
پلیس آلمان گفت که او یک نسخه قرآن و یک جانماز به همراه داشته است.
#اسلامگرایی #اسلام #یهودی #هولوکاست #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دادستانی برلین اعلام کرد فردی که پس از حمله با چاقو به یک گردشگر اسپانیایی در بنای یادبود هولوکاست در روز جمعه بازداشت شد، پناهجوی ۱۹ ساله سوری بوده است.
به گفته دادستانی، متهم چندین هفته برای کشتن یهودیان برنامه‌ریزی کرده بود و انگیزه او به «درگیری‌های خاورمیانه» مرتبط بوده است.
پلیس آلمان گفت که او یک نسخه قرآن و یک جانماز به همراه داشته است.
#اسلامگرایی #اسلام #یهودی #هولوکاست #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
وزارت دادگستری ایالات متحده تحقیقات درباره اتهام یهودی‌ستیزی در کمپ‌های دانشگاه کالیفرنیا را آغاز کرد تا مشخص کند آیا این دانشگاه اجازه ایجاد «محیطی خصمانه علیه یهودیان» در طول اعتراضات سال گذشته را داده است یا خیر.
به گزارش صدای آمریکا، پاملا باندی، دادستان کل آمریکا گفت: «این وزارت دادگستری، از یهودیان آمریکایی دفاع می‌کند، از حقوق مدنی محافظت می‌کند و یهودی‌ستیزی نهادینه شده در دانشگاههای آمریکا را ریشه‌کن خواهد کرد.»
استت هالبروک، سخنگوی دانشگاه کالیفرنیا در واکنش به این تحقیقات گفت که این دانشکده در مورد تحقیقات مطلع شده و «در تعهد خود به مبارزه با یهودی‌ستیزی و حمایت از حقوق مدنی تزلزل‌ناپذیر است.»
رئیس‌جمهوری آمریکا چند روز قبل در رسانه اجتماعی تروث نوشت: «تمام بودجه های دولت فدرال برای کالج، مدرسه و دانشگاه‌هایی که اجازه اعتراض غیرقانونی بدهند قطع می‌شود. اغتشاشگران زندانی یا به کشوری که از آن آمده‌اند فرستاده می‌شوند. دانشجویان آمریکایی یا برای همیشه اخراج می‌شوند یا برحسب جرمشان بازداشت می‌شوند. نقاب ممنوع.»
#یهودی_ستیزی #رواداری #هولوکاست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گزارش صدای آمریکا، پاملا باندی، دادستان کل آمریکا گفت: «این وزارت دادگستری، از یهودیان آمریکایی دفاع می‌کند، از حقوق مدنی محافظت می‌کند و یهودی‌ستیزی نهادینه شده در دانشگاههای آمریکا را ریشه‌کن خواهد کرد.»
استت هالبروک، سخنگوی دانشگاه کالیفرنیا در واکنش به این تحقیقات گفت که این دانشکده در مورد تحقیقات مطلع شده و «در تعهد خود به مبارزه با یهودی‌ستیزی و حمایت از حقوق مدنی تزلزل‌ناپذیر است.»
رئیس‌جمهوری آمریکا چند روز قبل در رسانه اجتماعی تروث نوشت: «تمام بودجه های دولت فدرال برای کالج، مدرسه و دانشگاه‌هایی که اجازه اعتراض غیرقانونی بدهند قطع می‌شود. اغتشاشگران زندانی یا به کشوری که از آن آمده‌اند فرستاده می‌شوند. دانشجویان آمریکایی یا برای همیشه اخراج می‌شوند یا برحسب جرمشان بازداشت می‌شوند. نقاب ممنوع.»
#یهودی_ستیزی #رواداری #هولوکاست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
یکی از شخصیت‌های بسیار تاثیرگزار در روایات کتاب‌مقدس، زنی یهودی است که روزگاری شهبانوی ایران شد. رویدادهای کتاب اِستِر در کتاب‌مقدس یهودیان و مسیحیان به سال ۴۶۰ قبل از میلاد و روزگار سلطنت خشایارشاه هخامنشی باز می‌گردد.
یهودیان در اسرائیل و جهان، امروز جمعه ۲۴ اسفند، عیدی را جشن گرفته‌اند که روز شکرگزاری از کشور باستانی ایران به خاطر نیکوکاری‌های پادشاهان ایران زمین در قبال اجداد یهودیان است. این عید «پوریم» نامیده می‌شود که روایات تاریخی متخلفی درباره شخصیت‌های آن وجود دارد. مشهورترین این روایات به «کتاب استر» (طومار استر) باز می‌گردد و یهودیان برای آن اهمیت زیادی قائلند. کتاب استر بخشی از «عهد عتیق» در کتاب مقدس است. براساس روایت کتاب استر، «پوریم» شکرگزاری یهودیان از «اخشوروش» است که خشایارشاه هخامنشی است. در آن ایام خشایارشاه، امپراطور ۱۲۷ ولایت ازهند تا حبشه بود. خشایارشاه دل به دختری یهودی -که زیبایی‌اش پرآوازه شده بود- به نام «استر» باخت که برادرزاده «مردخای» بود. مردخای در دربار خشایارشاه خدمت می‌کرد، که در زبان امروزی ممکن است بتوان وظیفه او را «وزیر دربار» نامید.
در روایات تاریخی آمده است که «هامان» صدراعظم وقت، درنتیجه مخالفت شدید با «مردخای» که حاضر به سجده کردن به صدراعظم نبود و از او حرف شنوی نداشت، دستور قتل‌عام یهودیان را در سرزمین باستانی ایران صادرکرد. «مردخای» از این توطئه آگاهی یافت. ملکه «استر» به نزد خشایارشاه رفت و نگرانی‌های عمیق خود و یهودیان را با او درمیان نهاد. خشایارشاه از ماجرا آگاهی نداشت و دستورداد که در مورد درستی یا نادرستی سخنان ملکه «استر» تحقیق شود.
هنگامی که به خشایارشاه آگاهی داده شده که صدراعظم، قتل‌عام یهودیان را برنامه‌ریزی کرده، خشایارشاه بر «هامان» خشم گرفت و دستورداد که او را درملاء عام اعدام کنند.
یهودیان به شکرگزاری به دربار خشایارشاه رفتند و از آن زمان است که این عید با نام «پوریم»، از دیدگاه یهودیان، «یادآور پیوند ناگسستنی ملت‌های یهود و ایران» است.
رخدادهای تاریخی در« کتاب یا طومار استر» (در کتاب مقدس) قید شده است و یهودیان با خواندن این طومار، به نیایش می‌پردازند. در «کتاب استر» آمده است: «هنگامی که پلیدی‌ها رخت بربست و توطئه‌های بدخواهان ناکام ماند، سرزمین شوشان (ارض شوش؛ کنایه از ایران زمین) را شادی وصف‌ناشدنی فراگرفت».
منبع: محبت‌نیوز
#پوریم #اسرائیل #یهود #یهودی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکی از شخصیت‌های بسیار تاثیرگزار در روایات کتاب‌مقدس، زنی یهودی است که روزگاری شهبانوی ایران شد. رویدادهای کتاب اِستِر در کتاب‌مقدس یهودیان و مسیحیان به سال ۴۶۰ قبل از میلاد و روزگار سلطنت خشایارشاه هخامنشی باز می‌گردد.
یهودیان در اسرائیل و جهان، امروز جمعه ۲۴ اسفند، عیدی را جشن گرفته‌اند که روز شکرگزاری از کشور باستانی ایران به خاطر نیکوکاری‌های پادشاهان ایران زمین در قبال اجداد یهودیان است. این عید «پوریم» نامیده می‌شود که روایات تاریخی متخلفی درباره شخصیت‌های آن وجود دارد. مشهورترین این روایات به «کتاب استر» (طومار استر) باز می‌گردد و یهودیان برای آن اهمیت زیادی قائلند. کتاب استر بخشی از «عهد عتیق» در کتاب مقدس است. براساس روایت کتاب استر، «پوریم» شکرگزاری یهودیان از «اخشوروش» است که خشایارشاه هخامنشی است. در آن ایام خشایارشاه، امپراطور ۱۲۷ ولایت ازهند تا حبشه بود. خشایارشاه دل به دختری یهودی -که زیبایی‌اش پرآوازه شده بود- به نام «استر» باخت که برادرزاده «مردخای» بود. مردخای در دربار خشایارشاه خدمت می‌کرد، که در زبان امروزی ممکن است بتوان وظیفه او را «وزیر دربار» نامید.
در روایات تاریخی آمده است که «هامان» صدراعظم وقت، درنتیجه مخالفت شدید با «مردخای» که حاضر به سجده کردن به صدراعظم نبود و از او حرف شنوی نداشت، دستور قتل‌عام یهودیان را در سرزمین باستانی ایران صادرکرد. «مردخای» از این توطئه آگاهی یافت. ملکه «استر» به نزد خشایارشاه رفت و نگرانی‌های عمیق خود و یهودیان را با او درمیان نهاد. خشایارشاه از ماجرا آگاهی نداشت و دستورداد که در مورد درستی یا نادرستی سخنان ملکه «استر» تحقیق شود.
هنگامی که به خشایارشاه آگاهی داده شده که صدراعظم، قتل‌عام یهودیان را برنامه‌ریزی کرده، خشایارشاه بر «هامان» خشم گرفت و دستورداد که او را درملاء عام اعدام کنند.
یهودیان به شکرگزاری به دربار خشایارشاه رفتند و از آن زمان است که این عید با نام «پوریم»، از دیدگاه یهودیان، «یادآور پیوند ناگسستنی ملت‌های یهود و ایران» است.
رخدادهای تاریخی در« کتاب یا طومار استر» (در کتاب مقدس) قید شده است و یهودیان با خواندن این طومار، به نیایش می‌پردازند. در «کتاب استر» آمده است: «هنگامی که پلیدی‌ها رخت بربست و توطئه‌های بدخواهان ناکام ماند، سرزمین شوشان (ارض شوش؛ کنایه از ایران زمین) را شادی وصف‌ناشدنی فراگرفت».
منبع: محبت‌نیوز
#پوریم #اسرائیل #یهود #یهودی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ده‌ها روحانی از اقلیت دروزی سوریه پس از ۵۰ سال از امضای آتش بس میان سوریه و اسرائیل، از طریق بلندی های جولان وارد روستای اسرائیلی «جولس» شدند تا در مناسکی مذهبی با دروزی‌های اسرائیل شرکت کنند.
#اسرائیل #دروزی #یهودی #رواداری #سوریه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ده‌ها روحانی از اقلیت دروزی سوریه پس از ۵۰ سال از امضای آتش بس میان سوریه و اسرائیل، از طریق بلندی های جولان وارد روستای اسرائیلی «جولس» شدند تا در مناسکی مذهبی با دروزی‌های اسرائیل شرکت کنند.
#اسرائیل #دروزی #یهودی #رواداری #سوریه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
نصب پرچم فلسطین در ورودی آرامگاه «استر و مردخای»
کیهان لندن در گزارشی نوشت: بسیجی‌ها و حزب‌اللهی‌ها در شهر همدان در ادامه حرکات ضدیهودی، بار دیگر اقدام به نصب پرچم فلسطین در ورودی آرامگاه «استر و مردخای» کرده‌اند.
این آرامگاه از اماکن مقدس و تاریخی یهودیان در ایران است اما طرفداران حکومت بارها با انگیزه‌های سیاسی در حرکات افراطی اقدام به پرتاب مواد آتش‌زا به داخل محوطه این بنا کرده‌اند یا روی دیوارهای آن شعارهای ضداسرائیلی نوشته‌اند.
هرچند ادعا شده این حرکات توسط افراد خودجوش انجام می‌شود اما درواقع پشت آن جریان‌های وابسته به حکومت قرار دارند که از پشتیبانی نهادهای امنیتی نیز برخوردارند.
#یهودی #یهودی_ستیزی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نصب پرچم فلسطین در ورودی آرامگاه «استر و مردخای»
کیهان لندن در گزارشی نوشت: بسیجی‌ها و حزب‌اللهی‌ها در شهر همدان در ادامه حرکات ضدیهودی، بار دیگر اقدام به نصب پرچم فلسطین در ورودی آرامگاه «استر و مردخای» کرده‌اند.
این آرامگاه از اماکن مقدس و تاریخی یهودیان در ایران است اما طرفداران حکومت بارها با انگیزه‌های سیاسی در حرکات افراطی اقدام به پرتاب مواد آتش‌زا به داخل محوطه این بنا کرده‌اند یا روی دیوارهای آن شعارهای ضداسرائیلی نوشته‌اند.
هرچند ادعا شده این حرکات توسط افراد خودجوش انجام می‌شود اما درواقع پشت آن جریان‌های وابسته به حکومت قرار دارند که از پشتیبانی نهادهای امنیتی نیز برخوردارند.
#یهودی #یهودی_ستیزی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
گیلا گملیل، وزیر علم و فناوری اسرائیل، اظهارات احمد علم‌الهدی مبنی بر انکار هولوکاست را «نشان‌دهنده الگوی یهودستیزی نهادینه‌شده» در میان مقام‌های جمهوری اسلامی خواند و به ایران‌اینترنشنال گفت: «آنها انکار هولوکاست را به ابزاری برای ادامه نفرت‌پراکنی علیه یهودیان و اسرائیل تبدیل کرده‌اند.»
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در خراسان رضوی، روز جمعه هشتم فروردین‌ماه گفته بود: «همه داستان‌های مربوط به هولوکاست دروغ محض است.»
گملیل گفت: «عجیب نیست که یک مقام مذهبی ارشد در کشوری که رهبرانش آشکارا خواستار نابودی اسرائیل هستند، یکی از دردناک‌ترین رویدادهای تاریخ یهودیان را انکار می‌کند. انکار هولوکاست نه تنها تحریف فاحش تاریخ است، بلکه بی‌حرمتی به یاد شش میلیون یهودی محسوب می‌شود که به‌طور سیستماتیک به قتل رسیدند.»
او افزود: «مبلغان نفرت نمی‌توانند گذشته را تحریف کنند. او می‌تواند از عبدالحسین سرداری، دیپلمات ایرانی در دوران جنگ جهانی دوم، بیاموزد که جان دو هزار و ۴۰۰ یهودی را از نابودی نجات داد.»
‼️انکار هولوکاست توسط مقامات جمهوری اسلامی، از جمله اظهارات اخیر احمد علم‌الهدی، نه‌تنها تحریف تاریخ و توهین آشکار به میلیون‌ها قربانی این فاجعه انسانی است، بلکه نشان‌دهنده استمرار سیاست‌های یهودستیزانه و خصومت با اسرائیل در دستگاه حاکمیتی ایران است.
این مواضع، که پیش‌تر توسط چهره‌هایی مانند محمود احمدی‌نژاد نیز بیان شده بود، موجب انزوای بین‌المللی ایران، تشدید فشارهای سیاسی و افزایش بی‌اعتمادی جهانی نسبت به کشور شده است. به جای اتخاذ چنین رویکردهای مخربی، مقامات جمهوری اسلامی می‌توانستند از تاریخ عبرت بگیرند و بر سیاست‌های داخلی و بین‌المللی سازنده‌تری تمرکز کنند.
علاوه بر هزینه‌های دیپلماتیک و اقتصادی که انکار هولوکاست برای ایران به همراه داشته، این موضع‌گیری‌ها جایگاه اخلاقی و انسانی جمهوری اسلامی را نیز زیر سؤال برده است.
نادیده گرفتن یکی از بزرگ‌ترین جنایات قرن بیستم و انکار رنج یک قوم، نشان‌دهنده عدم احترام به اصول انسانی و تاریخی است و به تقویت دیدگاه‌هایی که حکومت ایران را یک تهدید ایدئولوژیک تلقی می‌کنند، کمک کرده است.
درحالی‌که برخی دیپلمات‌های ایرانی در گذشته، مانند عبدالحسین سرداری، برای نجات جان یهودیان تلاش کرده‌اند، اظهارات امثال علم‌الهدی چهره‌ای غیرانسانی و تندرو از ایران به جهان ارائه می‌دهد و فرصت‌های تعامل مثبت را از بین برده است.
#هولوکاست #یهودی_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
گیلا گملیل، وزیر علم و فناوری اسرائیل، اظهارات احمد علم‌الهدی مبنی بر انکار هولوکاست را «نشان‌دهنده الگوی یهودستیزی نهادینه‌شده» در میان مقام‌های جمهوری اسلامی خواند و به ایران‌اینترنشنال گفت: «آنها انکار هولوکاست را به ابزاری برای ادامه نفرت‌پراکنی علیه یهودیان و اسرائیل تبدیل کرده‌اند.»
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در خراسان رضوی، روز جمعه هشتم فروردین‌ماه گفته بود: «همه داستان‌های مربوط به هولوکاست دروغ محض است.»
گملیل گفت: «عجیب نیست که یک مقام مذهبی ارشد در کشوری که رهبرانش آشکارا خواستار نابودی اسرائیل هستند، یکی از دردناک‌ترین رویدادهای تاریخ یهودیان را انکار می‌کند. انکار هولوکاست نه تنها تحریف فاحش تاریخ است، بلکه بی‌حرمتی به یاد شش میلیون یهودی محسوب می‌شود که به‌طور سیستماتیک به قتل رسیدند.»
او افزود: «مبلغان نفرت نمی‌توانند گذشته را تحریف کنند. او می‌تواند از عبدالحسین سرداری، دیپلمات ایرانی در دوران جنگ جهانی دوم، بیاموزد که جان دو هزار و ۴۰۰ یهودی را از نابودی نجات داد.»
‼️انکار هولوکاست توسط مقامات جمهوری اسلامی، از جمله اظهارات اخیر احمد علم‌الهدی، نه‌تنها تحریف تاریخ و توهین آشکار به میلیون‌ها قربانی این فاجعه انسانی است، بلکه نشان‌دهنده استمرار سیاست‌های یهودستیزانه و خصومت با اسرائیل در دستگاه حاکمیتی ایران است.
این مواضع، که پیش‌تر توسط چهره‌هایی مانند محمود احمدی‌نژاد نیز بیان شده بود، موجب انزوای بین‌المللی ایران، تشدید فشارهای سیاسی و افزایش بی‌اعتمادی جهانی نسبت به کشور شده است. به جای اتخاذ چنین رویکردهای مخربی، مقامات جمهوری اسلامی می‌توانستند از تاریخ عبرت بگیرند و بر سیاست‌های داخلی و بین‌المللی سازنده‌تری تمرکز کنند.
علاوه بر هزینه‌های دیپلماتیک و اقتصادی که انکار هولوکاست برای ایران به همراه داشته، این موضع‌گیری‌ها جایگاه اخلاقی و انسانی جمهوری اسلامی را نیز زیر سؤال برده است.
نادیده گرفتن یکی از بزرگ‌ترین جنایات قرن بیستم و انکار رنج یک قوم، نشان‌دهنده عدم احترام به اصول انسانی و تاریخی است و به تقویت دیدگاه‌هایی که حکومت ایران را یک تهدید ایدئولوژیک تلقی می‌کنند، کمک کرده است.
درحالی‌که برخی دیپلمات‌های ایرانی در گذشته، مانند عبدالحسین سرداری، برای نجات جان یهودیان تلاش کرده‌اند، اظهارات امثال علم‌الهدی چهره‌ای غیرانسانی و تندرو از ایران به جهان ارائه می‌دهد و فرصت‌های تعامل مثبت را از بین برده است.
#هولوکاست #یهودی_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402