‌
نصب پرچم فلسطین در ورودی آرامگاه «استر و مردخای»

کیهان لندن در گزارشی نوشت: بسیجی‌ها و حزب‌اللهی‌ها در شهر همدان در ادامه حرکات ضدیهودی، بار دیگر اقدام به نصب پرچم فلسطین در ورودی آرامگاه «استر و مردخای» کرده‌اند.
این آرامگاه از اماکن مقدس و تاریخی یهودیان در ایران است اما طرفداران حکومت بارها با انگیزه‌های سیاسی در حرکات افراطی اقدام به پرتاب مواد آتش‌زا به داخل محوطه این بنا کرده‌اند یا روی دیوارهای آن شعارهای ضداسرائیلی نوشته‌اند.
هرچند ادعا شده این حرکات توسط افراد خودجوش انجام می‌شود اما درواقع پشت آن جریان‌های وابسته به حکومت‌ قرار دارند که از پشتیبانی نهادهای امنیتی نیز برخوردارند.


#یهودی #یهودی_ستیزی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

چند روز پیش عادل کلهر، محقق حوزه علمیه گفته بود: قهقهه زدن در اسلام جایز نیست

از همراهان پرسیدیم که به نظر شما چرا روحانیت شیعه مرزهای شادی را محدود می‌کند؟

در تصویر پاسخ یک مخاطب را می‌خوانید.

شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #نوروز #شادی #غم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

جلادان مقدس: نگاهی به اسطوره‌پردازی و بحران مشروعیت در جمهوری اسلامی

✍محمد خوش‌بیان

جمهوری اسلامی از زمان تأسیس در سال ۱۳۵۷، بقای خود را نه بر اساس خواست و اراده‌ی آزاد مردم، بلکه بر پایه‌ی سرکوب مخالفان، اعمال خشونت و استفاده از تبلیغات ایدئولوژیک تضمین کرده است. یکی از ابزارهای کلیدی این نظام برای حفظ قدرت، اسطوره‌سازی از چهره‌هایی است که کارنامه‌ی آن‌ها با اتهامات جدی مانند مشارکت در سرکوب، اعدام‌های گسترده و سوءمدیریت همراه است. نمونه‌ی بارز این رویکرد در سال‌های اخیر، تلاش برای تقدیس ابراهیم رئیسی، رئیس‌جمهور پیشین، پس از مرگ اوست. در برخی محافل حکومتی، روایت‌هایی عجیب مطرح شده است؛ از جمله اینکه «پیامبران و فرشتگان در شب اول قبر به زیارت او آمده‌اند». این ادعاها، که فاقد هرگونه سند تاریخی یا منطقی است، بیش از آنکه نشانه‌ی اقتدار نظام باشد، تلاشی ناامیدانه برای جبران مشروعیت از‌دست‌رفته را آشکار می‌کند.
این اسطوره‌سازی اما تنها به رئیسی محدود نمی‌شود؛ بلکه بخشی از الگوی دیرینه‌ی جمهوری اسلامی است. این نظام با بازنویسی تاریخ و تولید روایت‌های قدسی، کوشیده است تا چهره‌هایی را که در میان مردم به‌عنوان نماد سرکوب شناخته می‌شوند، به قهرمانانی مقدس تبدیل کند. برای مثال، می‌توان به نقش رئیسی در اعدام‌های دهه‌ی ۶۰ اشاره کرد که به‌گفته‌ی سازمان‌های حقوق بشری، یکی از تاریک‌ترین فصل‌های تاریخ معاصر ایران را رقم زده است. با این حال، نظام به‌جای پاسخگویی، با تبلیغات گسترده سعی در پاکسازی این گذشته دارد. این رویکرد نه‌تنها نشان‌دهنده‌ی ضعف در مواجهه با حقیقت است، بلکه بیانگر عمق بحران مشروعیت در ساختار حکومتی است.
من، به‌عنوان کسی که ۱۸ سال در حوزه‌ی علمیه تحصیل و تدریس کرده‌ام، از نزدیک شاهد تناقض میان ادعاهای ایدئولوژیک جمهوری اسلامی و عملکرد واقعی آن بوده‌ام. این تجربه مرا به این باور رسانده است که این نظام، به‌جای خدمت به ارزش‌های انسانی و دینی، ابزاری برای سرکوب آزادی، عدالت و پیشرفت مردم ایران شده است. امروز، نشانه‌های نارضایتی گسترده در جامعه، به‌ویژه در میان جوانان، گواه این است که تبلیغات حکومتی دیگر نمی‌تواند افکار عمومی را فریب دهد. اعتراضات سال‌های اخیر، از جمله خیزش سراسری ۱۴۰۱، نشان داد که مردم نه‌تنها خواستار اصلاح این نظام نیستند، بلکه به‌طور ریشه‌ای آن را رد می‌کنند.
تلاش برای اسطوره‌سازی از چهره‌هایی چون رئیسی، بیش از آنکه اقدامی هوشمندانه باشد، واکنشی از سر استیصال است. این نظام، که با بحران‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی دست‌به‌گریبان است، دیگر نمی‌تواند با تکیه بر روایت‌های ساختگی، پایه‌های لرزان خود را استوار نگه دارد. تاریخ نشان داده است که هیچ ساختار استبدادی نمی‌تواند برای همیشه با سرکوب و تحریف واقعیت دوام بیاورد. فروپاشی جمهوری اسلامی شاید هنوز زمان دقیق خود را مشخص نکرده باشد، اما نشانه‌های آن، از خشم مردم در خیابان‌ها تا بی‌اعتمادی فراگیر به حاکمیت، بیش از هر زمان دیگری آشکار است. پایان این نظام، نه یک آرزو، بلکه نتیجه‌ی منطقی مسیر کنونی آن خواهد بود.

#اسطوره_سازی #مقدس_سازی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
تحصن شبانه‌روزی حامیان حجاب اجباری در مقابل مجلس شورای اسلامی با دخالت نیروهای امنیتی برچیده شد.

برخی رسانه‌های ایران شامگاه جمعه هشتم فروردین گزارش دادند که «نیروهای فراجا» تجمع‌کنندگان مقابل مجلس را که خواستار اجرای قانون موسوم به حجاب و عفاف بودند «بعد از ۴۸روز جمع‌آوری شدند».

حمید رسایی، نماینده مجلس شورای اسلامی و عضو جبهه پایداری، با تایید این خبر به شدت از آن انتقاد کرد و در شبکه اجتماعی ایکس نوشت که این تصمیم «از طرف هرکس و هر جایگاهی که بوده یا بی‌عقلی است و یا نفوذ».

برچیده شدن این تحصن حاشیه‌ها و بازخوردهای فراوان و مختلفی را به همراه داشت.

یکی از همراهان گفت و شنود متن قابل توجهی را با ما به اشتراک گداشته که در تصویر می‌خوانید.

شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#لایحه_حجاب #قانون_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
سخنان علی خامنه‌ای در نماز عید فطر بار دیگر نشان داد که سیاست‌های او همچنان بر پایه جداسازی مردم و قرار دادن آن‌ها در برابر یکدیگر است.
او اعتراضات را نه به عنوان حق مردم، بلکه به عنوان «فتنه» تلقی کرده و به‌صراحت تهدید کرده است که «اگر دشمن مانند برخی سال‌های قبل، به فکر ایجاد فتنه در داخل باشد، ملت همانند آن سال‌ها، جواب محکمی به فتنه‌افروزان خواهد داد.» این رویکرد نشان‌دهنده‌ی آن است که او هیچ حقی برای اعتراض مردم قائل نیست و هرگونه نارضایتی عمومی را به دشمنان خارجی نسبت می‌دهد.

در عرصه‌ی بین‌المللی نیز سیاست‌های او همچنان مبتنی بر نفرت‌پراکنی و دشمنی است.
حتی در روز عید فطر که روز وحدت و مهربانی میان مسلمانان است، او از لحن تهدید و خصومت دست برنداشت.
او تأکید کرد که «مواضع ما ثابت است و دشمنی آمریکا و رژیم صهیونی هم مثل گذشته است.» چنین مواضعی نه‌تنها کمکی به حل مسائل منطقه‌ای نمی‌کند، بلکه بر شکاف‌ها و تنش‌ها در سطح بین‌المللی می‌افزاید.

در نهایت، هدیه‌ی خامنه‌ای به مردم در این روز، چیزی جز تفرقه‌افکنی، تهدید مردم و نفرت‌پراکنی نبود.



#حکومت_ایدئولوژیک #تفرقه #عیدفطر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
جمهوری اسلامی با تبلیغات گسترده در رسانه‌ها و تلویزیون، به‌دنبال مصادره‌ی کوروش به نفع ایدئولوژی خود است.
با انتساب او به ذوالقرنین قرآن، می‌کوشد هویت تاریخی ایران را در قالبی دینی بازتعریف کند.
در همین راستا، اقامه‌ی نماز جماعت عید فطر در کنار آرامگاه کوروش، بخشی از این پروژه برای همگون‌سازی تاریخ ملی با روایت‌های ایدئولوژیک حاکمیت است. اما ایران و نمادهایش فراتر از این تفسیرهای تحمیلی باقی خواهند ماند.

🟢متن و تصویر ارسالی همراهان

#حکومت_ایدئولوژیک #کوروش #ذوالقرنین #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

جمهوری اسلامی از آغاز تاسیس خود، ایدئولوژی‌ای را دنبال کرده است که در آن مفاهیم مذهبی و سیاسی در هم تنیده‌اند و اغلب به‌عنوان توجیهی برای خشونت‌ورزی و جنگ‌طلبی مورد استفاده قرار گرفته‌اند. بخشی از این جنگ‌طلبی، ریشه در قانون اساسی جمهوری اسلامی دارد.

در اصل ۱۵۴ این قانون آمده است که جمهوری اسلامی از «مبارزه حق‌طلبانه مستضعفان در برابر مستکبران در هر نقطه از جهان» حمایت می‌کند. این بند به جمهوری اسلامی مشروعیت قانونی برای دخالت در امور داخلی دیگر کشورها و حمایت از گروه‌های شبه‌نظامی و تروریستی در خاورمیانه و فراتر از آن می‌دهد.

جمهوری اسلامی با استفاده از این اصل، به حمایت مالی و نظامی از گروه‌هایی مانند حزب‌الله در لبنان، حوثی‌ها در یمن، و دیگر گروه‌های نظامی در عراق، سوریه و فلسطین پرداخته است. این گروه‌ها با ارتکاب خشونت و اعمال تروریستی، به بی‌ثباتی منطقه و تشدید تنش‌ها دامن زده‌اند. جمهوری اسلامی این حمایت‌ها را تحت لوای «دفاع از مظلومان» یا «مقاومت در برابر استکبار» توجیه می‌کند، اما در واقع، این اقدامات به گسترش خشونت و بی‌ثباتی در منطقه منجر شده است.

رهبران جمهوری اسلامی بارها به‌طور علنی خواهان نابودی اسرائیل شده‌اند. این‌گونه اظهارات و سیاست‌ها نه تنها به تشدید تنش‌ها میان ایران و اسرائیل انجامیده، بلکه بر صلح و امنیت جهانی و کیفیت زیست ملت ایران نیز تاثیر منفی گذاشته است.

در جریان اعتراضات مردمی، یکی از شعارهای برجسته «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» است. این شعار به‌روشنی نشان‌دهنده نارضایتی مردم از سیاست‌های خارجی جمهوری اسلامی است که منابع کشور را به جای رفع مشکلات داخلی، صرف حمایت از گروه‌های خارجی و تقویت جنگ‌طلبی می‌کند.
شعاری که با طعنه و کنایه شخص رهبر جمهوری اسلامی مواجه شد.

این شعار به معنای مخالفت با تخصیص منابع مالی و سیاسی کشور به بحران‌های خارجی و در عوض، اولویت دادن به مسائل داخلی ایران است. مردم ایران با این شعار خواهان تمرکز حکومت بر بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی داخل کشور هستند و مخالف هزینه‌کردن منابع برای حمایت از جنگ‌ها و گروه‌های نظامی در کشورهای دیگر.

وبسایت
https://dialog.tavaana.org/discrimination-islamic-republic/
ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/discrimination-islamic-republic

یوتیوب
http://www.youtube.com/watch?v=ZNXwOueZ-zU

#حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری فارس با بیان اینکه پنج مکان تاریخی، فرهنگی و گردشگری این استان، بیشترین تعداد بازدیدکنندگان نوروزی را در کشور داشتند، اعلام کرد: تخت جمشید با ۴۷۲ هزار نفر بازدیدکننده در صدر این آمار در کشور قرار گرفت.

🟩در شرایطی که حکومت جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته بارها تلاش کرده با بستن اماکن تاریخی همچون تخت جمشید و آرامگاه کوروش در مناسبت‌های خاص، دسترسی مردم به میراث باستانی ایران را محدود کند، ثبت رکورد ۴۷۲ هزار بازدیدکننده از تخت جمشید در نوروز ۱۴۰۴، پیامی روشن و معنادار دارد. این استقبال گسترده نشان‌دهنده‌ی پایداری و تعلق خاطر مردم به تاریخ کهن ایران است؛ تاریخی که فراتر از تلاش‌های تحریفی و بازنویسی ایدئولوژیک، در دل ایرانیان زنده مانده است.

از سوی دیگر، اگرچه جمهوری اسلامی در سال‌های گذشته کوشیده است با نسبت‌دادن چهره‌هایی چون کوروش بزرگ به مفاهیم مذهبی نظیر «ذوالقرنین» یا با سانسور و بی‌اعتنایی به آیین‌های ملی مانند نوروز و مهرگان، تاریخ باستانی ایران را در چارچوب تنگ دینی و حکومتی بازتعریف کند، اما حضور پررنگ مردم در اماکن باستانی نشان می‌دهد که جامعه ایرانی به خوبی میان حقیقت تاریخی و روایت تحمیلی تمایز قائل است. تخت جمشید نه‌تنها یک بنای سنگی بلکه نمادی زنده از حافظه تاریخی ایرانیان است که هر بار با چنین حضوری، مشروعیت خود را از دل مردم می‌گیرد، نه از تأیید حکومت.

#حکومت_ایدئولوژیک #تخت_جمشید #ایران_باستان #کوروش_کبیر #فرهنگ_ایرانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

صدا‌وسیمای جمهوری اسلامی سخنان شهروندی معترض به محمد‌مهدی ماندگاری، سخنران مذهبی حکومتی، در جمکران را که در برنامه‌ای زنده مردم ایران را به صبوری بعد از ۴۶ سال دعوت می‌کرد، قطع کرد.
این شهروند با فریاد می‌گوید: جلوی دوربین‌های جمکران، یکسره می‌گویند غزه، لبنان، سوریه و یمن، الان دلار ۱۰۵ هزار تومان شده.
ماندگاری، سخنران مذهبی، خطاب به فرد می‌گوید که «گوش بده» و صحبت‌هایش را قطع می‌کند. او در ادامه بخشی از مشکلات را به سبک زندگی مردم نسبت داد و گفت باید فشار‌های دشمنان را تحمل کرد.

#حکومت_ایدئولوژیک #دیکتاتور #حق_اعتراض #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

‌
بهتاش صناعی‌ها و مریم مقدم، کارگردان‌های فیلم «کیک محبوب من» اعلام کردند: دادگاه، آنها و غلامرضا موسوی، تهیه‌کننده این فیلم را به حبس تعلیقی و پرداخت جزای نقدی محکوم کرده است.
بر اساس حکم منتشر شده، این دو فیلمساز به ۱۴ ماه حبس تعزیزی که به مدت ۵ سال تعلیق شده و پرداخت ۴۰۰ میلیون ریال جزای نقدی به اتهام نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی محکوم شده‌اند. همچنین برای اتهامی که «مشارکت در تهیه محتوای مبتذل» عنوان شده این دو فیلمساز و تهیه‌کننده فیلم، به یک سال حبس تعزیزی که ۵ سال تعلیق شده و ضبط کلیه تجهیزات محکوم شده‌اند. این سینماگران بابت اتهام «نمایش فیلم بدون داشتن پروانه نمایش» هم به پرداخت ۲۰۰ میلیون ریال جزای نقدی محکوم شدند.
فیلم «کیک محبوب من» بدون رعایت حجاب اجباری بازیگران زن ساخته شده و دو کارگردان آن پیشتر با محدودیت‌هایی چون ضبط گذرنامه و ممنوعیت خروج از ایران روبرو شده بودند.
همچنین لی‌لی فرهادپور، اسماعیل محرابی (بازیگران) و محمد حدادی (فیلمبردار) متهمان ردیف چهارم و پنجم و ششم پرونده به اتهام مشارکت در تهیه محتوای مبتذل به پرداخت ۲۳۰ میلیون ریال جزای نقدی محکوم شدند.

❗️حکم صادرشده برای عوامل فیلم «کیک محبوب من» بار دیگر نشان داد که در فضای فرهنگی ایران، آزادی بیان همچنان قربانی قرائت‌های خاص و تحمیلی از دین و دینداری است؛ قرائتی که نه تنها حجاب اجباری را بر بدن زنان تحمیل می‌کند، بلکه هر تلاشی برای بازنمایی واقعیت‌های اجتماعیِ عریان از سانسور را نیز با اتهاماتی چون «محتوای مبتذل» یا «نشر اکاذیب» سرکوب می‌کند. این برخوردها نه در راستای اخلاق یا دین، بلکه در راستای تثبیت انحصار تفسیر رسمی از جامعه و سبک زندگی است؛ گویی هنر و سینما نباید بازتاب‌دهنده رنج‌ها و تنوع‌های واقعی مردم باشند، بلکه تنها باید آیینه‌ای باشند از آن‌چه حاکمیت می‌خواهد دیده شود.

#حکومت_ایدئولوژیک #کیک_محبوب_من #آزادی_بیان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
صدیقه وسقمی، اسلام پژوه؛
ممنوعیت‌ها برای زنان از دیدگاه خامنه‌ای ناشی می‌شود، فرمان دست اوست

صدیقه وسمقی، اسلام پژوه و حقوقدان در گفت‌و‌گو با یورونیوز فارسی به پرسشی درباره ممنوعیت آواز زنان ایران پاسخ داده است.

اینکه این ممنوعیت چه سند دینی و شرعی دارد و نزد روحانیون و مراجع دینی با چه تفسیری جایگاه محکمی یافته است.

#فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #آواز_زنان #شرع #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

محمدجواد محقق یزدی، روحانی منتقد، اعلام کرد که فردا (پنجشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۴) برای اجرای حکم صادره، به بند ویژه روحانیت منتقل خواهد شد.

او در پیامی در این‌باره نوشت:
"بدنبال سؤال مکرر مؤمنین معروض می‌دارد؛ چند روز قبل، از دفتر شعبه ۵ محکمه ویژه قم با حقیر تماس گرفتند و گفتند عین حکم بدوی محکومیت شما تأیید و قطعی شده، پرونده را به اجراء احکام ارجاع می‌دهیم، با شما تماس خواهند گرفت.
امروز دقایقی قبل با همان شماره، با حقیر تماس گرفتند و گفتند از اجراء احکام هستیم، فردا - ۵ شنبه ۱۴۰۴/۱/۲۱ - ساعت ۹ اینجا باشید برای اجراء حکم.
لذا از خدمت عزیزان، جهت گذراندن ایام حبس، مرخص می‌شوم و همه را به خداوند منان می‌سپارم."

بر اساس حکم صادره، محقق یزدی به دلایل زیر محکوم شده است:

چهار سال زندان به اتهام حمایت از رژیم صهیونیستی

یک سال زندان به اتهام تبلیغ علیه نظام

دو سال زندان به اتهام توهین به آقایان خمینی و خامنه‌ای

و خلع لباس دائم روحانیت

این حکم اکنون نهایی شده و مراحل اجرای آن از فردا آغاز خواهد شد.

#خلع_لباس #حکومت_ایدئولوژیک #محمد_جواد_محقق_یزدی #آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌

حق مردم برای صلح و زندگی، چگونه علی خامنه‌ای آن را قربانی قدرت کرد
✍️محمد خوش‌بیان

مذاکره، تعامل و گفت‌وگو با جهان، در ذات خود نشانه بلوغ سیاسی و عقلانیت یک نظام است ،راهی برای کاهش تنش، توسعه کشور و احترام به منافع ملی. اما در جمهوری اسلامی، به‌ویژه با محوریت رهبری علی خامنه‌ای، این ابزار منطقی سال‌ها به‌عنوان ضعف، سازش و خیانت قلمداد شد.
خامنه‌ای با ساختن تصویری خیالی از مقاومت و ایستادگی، در واقع راه هرگونه تعامل سازنده با آمریکا و دیگر کشورها را از بیمِ به خطر افتادن قدرت مطلقه‌اش بست. نتیجه این لجبازی سیاسی، چیزی نبود جز تحریم، انزوا، و فشاری نفس‌گیر بر مردم ایران.
حالا و پس از سال‌ها هزینه‌تراشی، همان نظام در سکوت و بی‌آن‌که به مردم پاسخ دهد، در عمان پای میز مذاکره با آمریکا نشسته است. اما این چرخش، نه از روی تحول فکری یا اعتراف به خطا، بلکه از سر ناچاری و برای حفظ بقای نظامش انجام شده است.
حقیقت تلخ این است: آنچه امروز به‌عنوان مذاکره مطرح می‌شود، اگر سال‌ها پیش با صداقت و شفافیت آغاز شده بود، می‌توانست مانع از این‌همه رنج برای مردم ایران شود. اما شهوت قدرت، اجازه چنین تصمیمی را نداد.
مردم ایران، شایسته حکومتی هستند که منافع‌شان را بر ماندگاری خود ترجیح دهد؛ حکومتی که گفت‌وگو را نه ابزار نجات، بلکه مسیر پیشرفت بداند.

#حکومت_ایدئولوژیک #صلح #گفتگو #ایران #آمریکا #مذاکره #گفتگو_توانا

@Tavaana_TavaanaTech