روز گذشته پنج‌شنبه ۲۵ اردی‌بهشت‌ماه ۱۴۰۴، نانوایان شاهین‌شهر استان اصفهان مقابل فرمانداری دست به برگزاری تجمع اعتراضی زدند.
آنها به عدم واریز یارانه‌ها، عمکرد سامانه نانینو، هزینه‌های سنگین و درآمد پایین و قطعی مکرر برق اعتراض کردند.
در روزهای گذشته نانوایان شهرها و مناطق دیگری هم از کشورمان تجمع اعتراضی برپا کرده بودند.
همچنین ویدئوهایی از نانوایانی منتشر شده که خمیرهای خراب‌شده به دلیل قطعی برق را مقابل اداره برق شهرها پهن کرده‌اند. به گفته یک نانوا در استان خوزستان قطعی مکرر برق باعث ضررمالی هنگفتی به نانوایان شده است.
فاجعه قطعی برق و آسیب‌هایی که به زندگی ایرانیان وارد کرده ابعاد وحشتناکی دارد. هر روز شاهد انتشار ویدئوهایی هستیم که نشان می‌دهد صاحبان کسب‌وکارهای کوچک نانوایی‌ها مرغداری‌ها پرورش‌دهندگان ماهی و ... زیان دیده‌اند و حتی ورشکست شده‌اند.

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #قطعی_برق #ایران

@Tavaana_TavaanaTech

آیدا یونسی، دختر زندانی سیاسی میریوسف یونسی، با انتشار مطلبی در شبکه اجتماعی اکس از وخامت حال پدرش به دلیل تداوم اعتصاب غذا خبر داد.
«امروز سومین روز اعتصاب غذای پدرم، #ميريوسف_یونسی است. قندش به ۶۵ و فشارش به ۹ رسیده.
داره تا مرز فروپاشی جسمش میره، فقط برای اینکه صداش دربرابر اين همه ظلم و ستم مضاعف وزارت اطلاعات شنیده بشه.
زندانى اش كرديد كافى نيست؟ چرا تو زندان ديگه اينقدر آزار ميديد كه محبور به اعتصاب غذا بشه؟
براى فردى با اين سن و با بیماری ديابت، یعنی هر لحظه ممكنه اتفاقى براش بيفته.
از اين همه شقاوت و آزار دست برداريد، برگردونيدش به بند ٤، جانش در خطر است.»

ـاخیرن آقای یونسی حین ملاقات کابینی، با خشونت و بدون لوازمش، از جمله داروها، به بند ۷ زندان منتقل شد. سن بالای ۷۰ سال، و درگیری با چندین بیماری از جمله ديابت، ناشنوايى يك گوش، آرتوروز و شرايط جسمى نامناسب موجب نگرانی خانواده ایشان شده است.

ـ آقای یونسی به پنج سال حبس محکوم شده، حبسی که بر مبنای ادعای ماموران اطلاعات مبنی بر دادن ۱۲ میلیون تومان پول به یک فرد و اینکه آن فرد هم به یکی از معترضان آن پول را داده شکل گرفته است. اما آقای یونسی بارها چنین چیزی را تکذیب کرده‌اند و هیچ مدرکی هم در این خصوص وجود ندارد.

لازم به ذکر است علی یونسی، فرزند آقای یونسی، دانشجوی نخبه و دارنده مدال‌های طلا و نقره المپیاد، نیز در سال ۱۳۹۹ بازداشت شد و به ۱۶ سال زندان محکوم شده است.

#میریوسف_یونسی #علی_یونسی #زندانی_سیاسی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
شاکر بوری طنزپرداز اینستاگرامی در یک پست رفتارهای توهین‌آمیز صداوسیما نسبت به قومیت‌ها و ملیت‌های دیگر را مورد انتقاد قرار داد و نوشت :

با مسخره کردن به کجا رسیدین؟
کسی نیست باز بینی بکنه؟
خجالت میکشیم با اینگونه برنامه از صدا و سیما که حتما کشورهای دیگه میبینن و قضاوت میکنن 😔😔😔

@shakerboriofficial

شما در این مورد چطور فکر می‌کنید؟


#شاکر_بوری #شاکربوری‌ #صداوسیما #تلوزیون #مردم_ایران
#کرامت_انسانی #احترام_به_اقوام #رواداری #گفتگو_توانا



@Dialogue1402

این سخنان شش سال پیش خانم فاطمه سپهری است. این ویدیو را او برای کمپین چهارشنبه‌های سفید ارسال کرده بود. درست در زمانی که حکومت اعلام کرده بود ارسال ویدیو برای این کمپین و شخص خانم علی‌نژاد جرم‌انگاری شده و ده سال حبس خواهد داشت.

ببینید چه با شهامت سخن می‌گوید و نه تنها به حق انتخاب پوشش تاکید می‌کند و به «آپارتاید جنسی» می‌پردازد، بلکه خواستار حذف و انحلال جمهوری اسلامی و تغییر قانون اساسی است.
او وضعیت ایران را با کشورهای عربی مقایسه می‌کند که چگونه دارند حق آزادی پوشش زنان را به رسمیت می‌شناسند.

او گشت ارشاد و فشار بر زنان را پروژه سیاسی حکومت برای جلوگیری از قدرت گیری زنان می‌داند، زنانی که اگر قدرت بیابند می‌توانند جمهوری اسلامی را نابود کنند.

امروز فاطمه سپهری با وجود ابتلا به انواع بیماری‌ها در زندان است. برای آزادی فاطمه سپهری‌ها همه باید به این شهامت برسیم، اما این کافی نیست، همبستگی و اتحاد و با هم بودن در کنار این شهامت، می‌تواند تاثیرگذار باشد.

#چهارشنبه_های_سفید #فاطمه_سپهری #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
هادی مطر، مرد ۲۷ ساله اهل نیوجرسی، که در اوت ۲۰۲۲ به سلمان رشدی، نویسنده بریتانیایی-آمریکایی، حمله کرده بود، به جرم اقدام به قتل به ۲۵ سال زندان محکوم شد. همچنین، به دلیل مجروح کردن رالف هنری ریس، مجری برنامه، به هفت سال زندان اضافی محکوم گردید. این دو حکم به‌صورت هم‌زمان اجرا خواهند شد.

در جریان حمله، رشدی بیش از ۱۵ ضربه چاقو دریافت کرد که منجر به نابینایی چشم راست و آسیب‌های جدی به کبد و اعصاب او شد. رشدی در دادگاه شهادت داد و جزئیات حمله و روند بهبودی خود را شرح داد. او تجربیات خود را در کتابی با عنوان «چاقو» منتشر کرده است.

دادستان‌ها اعلام کردند که مطر تحت تأثیر فتوای صادرشده در سال ۱۹۸۹ توسط آیت‌الله خمینی، رهبر وقت ایران، که خواستار قتل رشدی به‌دلیل انتشار رمان «آیات شیطانی» بود، دست به این اقدام زده است. همچنین، مطر با اتهامات فدرال مرتبط با تروریسم، از جمله حمایت از گروه حزب‌الله، مواجه است.

#سلمان_رشدی #فتوی #چاقو #آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #ارتداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

مرگ مشکوک نزهت امیرآبادیان خبرنگار ایرانی که پیگیر مفاسد باند بابک زنجانی بود


روزنامه «شرق»، روز جمعه ۲۶اردیبهشت۱۴۰۴، خبر درگذشت «نزهت امیرآبادیان» خبرنگار سیاسی سابق شرق را اعلام کرد. بر اساس اطلاعات منتشر شده خانم امیرآبادیان شامگاه پنج‌شنبه درگذشته است. او در سال‌های ۱۳۸۹ و ۱۳۹۰ به‌عنوان خبرنگار سیاسی با سرویس بین‌الملل روزنامه شرق همکاری می‌کرد. نزهت امیرآبادیان، سابقه همکاری با رسانه‌های دیگری از جمله «هم‌میهن»،«آسمان»، «فرارو» و «آفتاب» را در کارنامه خود دارد.

این مرگ از آنجایی مشکوک است که برخی منابع از این خبر داده‌اند که نزهت امیرآبادیان در هفته‌های گذشته چندین بار مورد تهدید قرار گرفته بود چند سال پیش هم بالکن منزل مسکونی او دچار آتش‌سوزی شده بود که برخی دوستانش را نگران کرده بود.

به نوشته اکانت شب‌نامه که توسط یکی از افراد ریزشی وزارت اطلاعات اداره می‌شود: «امیرآبادیان پیش‌تر در سلسله گزارش‌هایی مفصل، به افشای جزئیات پرونده فساد گسترده بابک زنجانی پرداخته بود؛ از جمله نقش او در ترور «حسین نژادی» بانکدار ایرانی‌الاصل در مالزی، ارتباطات زنجانی با شبکه‌های بانکی مشکوک مانند FIIB و AmBank، و ادعاهای مشکوک درباره دریافت وام ۱۵ میلیارد یورویی از فردی به نام «شیخ حشر» که هرگز سندی برای آن ارائه نشد.»

این اکانت به نقش مجتبی خامنه‌ای با همکاری اطلاعات سپاه در پروژه آزادسازی اموال بلوکه شده بابک زنجانی و انتقال این اموال بهذبیت رهبری اشاره کرده و برخی تسویه‌های انجام شده در قوه‌قضاییه را به این موضوع مرتبط دانسته است.

این اکانت همچنین مرگ رضا دولت‌آبادی، مدیرعامل سابق بانک ملت را هم قتلی سازمان یافته در همین ارتباط و نشان از شدت گرفتن درگیری‌ها در درون باندهای قدرت دانسته است.

شب‌نامه لینک‌های متعددی از گزارش‌ها و افشاگری‌های نزهت امیرآبادیان را هم ضمیمه گزارش خود کرده است.

#نزهت_امیرآبادیان #روزنامه‌نگاری
#بابک_زنجانی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سعید مدنی، جامعه‌شناس و تحلیل‌گر و پژوهشگر اجتماعی همچنان در زندان است. او نه سال از زندگیش را در زندان‌های جمهوری اسلامی گذرانده است. به همین مناسبت کاربران در شبکه‌های اجتماعی با هشتگ #جامعه_شناسی_برای_مردم درباره او می‌نویسند.

آرش صادقی، فعال حقوق بشر درباره هم‌بند سابق خود چنین نوشته:

«‏طبق تجربه زیستی من با آقای #سعید_مدنی در زندان،
اخلاق مداری او در جایگاه یک کنشگر سیاسی،جامعه شناس و پژوهشگر و تعهد وی به آزادی و برابری از او شخصیتی ویژه ساخته است. 

سعید مدنی اولین بار در سال ۱۳۷۳ در پی نوشتن مقاله‌ای در مجلۀ ایران‌فردا در نقد ادامۀ جنگ ایران و عراق بعد از خرمشهر، به مدّت ۴۰ روز بازداشت شد.
در اسفند ۷۹ سعید مدنی، اینبار توسط اطلاعات سپاه بازداشت شد. در این دوره یک سال در بازداشتگاه خارج از حیطه سازمان زندانها، بازداشتگاه ۵۹ سپاه، به‌سر برد؛ ۶ ماه از این مدّت را در سلّول انفرادی بود.او پس از یک سال در اسفند ۱۳۸۰ با قرار وثیقۀ ۲۰۰ میلیون تومانی از زندان آزاد شد.
در دهه هشتاد او در دانشگاه ساوترن پاسیفیک، امریکا، در رشتۀ جرم‌شناسی، در مقطع دکتری فارغ‌التحصیل شد؛ با این حال،او به‌ دلیل نگاه منتقدانه‌ و سابقۀ فعالیت‌های سیاسی، هیچ‌گاه امکان عضویت در هیئت علمی دانشگاه و استخدام را پیدا نکرد و سرانجام از اوایل سال ۱۳۹۰ حتّی از ورود او به دانشگاه علوم بهزیستی جلوگیری شد.
در دی ماه ۱۳۹۰ او بار دیگر بازداشت شد.
بازداشت سعید مدنی تا اواخر سال ۱۳۹۱ ادامه یافت و تمام این مدّت یکسال را در سلولهای بند ۲۰۹ زندان اوین گذراند.شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی پیرعباسی حکم بدوی ۶ سال زندان و ۱۰ سال تبعید برای او صادر شد و با صدور حکم به بند ۳۵۰ زندان اوین منتقل شد. در دادگاه تجدید نظر حکم او به ۵ سال زندان و ۲ سال تغییر یافت. در بهمن ۱۳۹۲ آقای مدنی از زندان اوین به زندان رجایی‌شهر تبعید شد و تا پایان سال ۱۳۹۴ در این زندان باقی ماند. پس از آن نیز برای گذران دوران تبعید تحت‌الحفظ به بندرعبّاس منتقل شد.با پایان دوران تبعید در پاییز ۱۳۹۶ او به تهران بازگشت.
در اردیبهشت ۱۴۰۱ مجدداً سعید مدنی را بازداشت کردند.
بعد از ۲ ماه بازجویی در بند ۲۰۹، به بند ۴ زندان اوین منتقل شد.
شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب به ریاست سید علی مظلوم، حکمِ هشت سال حبس بابت اتهام تشکیل و ادارۀ گروه و یک سال بابت تبلیغ علیه نظام، را برای او صادر کرد.
این حکم در دادگاه تجدیدنظر عینا تایید شد.
در ۱۴ فروردین ۱۴۰۳،وی از زندان اوین،‌ به زندان دماوند تبعید شد. 

پس از پذیرش اعاده دادرسی در دیوان‌عالی کشور، شعبه هم‌‍ عرض حبس آقای سعید مدنی بابت اتهام تشکیل گروه را از هشت سال به چهار سال تغییر داد. وی هم‌اکنون در زندان دماوند محکومیت خود را میگذراند...»


ـ دکتر سعید مدنی، پژوهشگر باسابقه علوم اجتماعی، جامعه‌شناس و نویسنده‌ی برجسته، سال‌هاست که به مطالعه‌ی دقیق مسائل و آسیب‌های اجتماعی ایران، از جمله فقر، اعتیاد، خشونت خانگی، روسپی‌گری و نابرابری‌های ساختاری پرداخته است. کار او تنها در حوزه‌ی آکادمیک باقی نمانده، بلکه با دغدغه‌مندی اجتماعی و نگاهی واقع‌گرایانه، سعی کرده این مسائل را به زبان ساده برای عموم جامعه نیز قابل فهم کند.
مدنی با نگاهی انتقادی اما مسئولانه، به تحلیل سیاست‌های اجتماعی، روندهای نابرابری و فاصله‌ی روزافزون میان طبقات اجتماعی پرداخت؛ امری که در سال‌های اخیر به‌ویژه در زمینه‌ی اعتراضات مردمی و تغییرات اجتماعی، اهمیت بیشتری پیدا کرده است. اما این رویکرد تحلیلی و مستقل، بارها او را در معرض محدودیت‌هایی جدی قرار داده است؛ از چندین دوره بازداشت و حبس گرفته تا تبعید و ممنوعیت از تدریس و انتشار آثار. در حالی‌که در بسیاری از کشورها، فعالیت‌های چنین افرادی به‌عنوان دانشمند علوم اجتماعی مورد حمایت قرار می‌گیرد، در ایران با برخورد امنیتی مواجه شده است.

#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج‌شده، در این ویدیو با نگاهی تأمل‌برانگیز به شاهنامه فردوسی، از حکومتی هزارساله سخن می‌گوید؛ اما نه در افسانه، بلکه در بطن تاریخ و ذهن ما.
او می‌گوید: تصور کنید نه ده سال، نه صد سال، بلکه هزار سال یک نفر بر مردم حکومت کند؛ نه با رأی آن‌ها، بلکه فقط با زور، ترس و فریب. نامش در شاهنامه آمده: ضحاک؛ همان پادشاه افسانه‌ای با دو مار بر دوش. اما افسانه را باید کنار گذاشت تا به حقیقتی که در دل آن نهفته است، رسید.
فردوسی می‌نویسد: «چو ضحاک شد بر جهان شهریار / بر او سالیان انجمن شد هزار». چگونه ممکن است کسی هزار سال حکومت کند؟ با شمشیر؟ نه، شمشیر فقط ابتدای ماجراست. پایدارترین قدرت، قدرتی‌ست که ذهن‌ها را تسخیر کند.
او ادامه می‌دهد: «نهان گشت کردار فرزانگان / پراکنده شد کام دیوانگان». راز ماجرا این‌جاست: وقتی خرد پنهان می‌شود، وقتی دانایان خاموش یا سرکوب می‌شوند و نادانان الگو و قهرمان، آن‌جاست که استبداد جان می‌گیرد.
ضحاک فقط یک نفر نبود. ضحاک نظامی بود از سرکوب، دروغ، فراموشی و فریب. به همین دلیل هزار سال ماندگار شد؛ نه با قدرت نظامی، بلکه با حذف صداهای مخالف، با ناامید کردن مردم، با خراب کردن اعتماد و ویران کردن باور به امکان دنیایی بهتر.
فردوسی هشدار می‌دهد: «هنر خوار شد، جادویی ارجمند / نهان راستی، آشکارا گزند». وقتی هنرمند تبعید می‌شود، حقیقت سانسور می‌شود و دروغ جایگزین واقعیت، استبداد ریشه می‌دواند. ضحاک از یک فرد تبدیل به ساختار می‌شود: به مدرسه، منبر، رسانه.
اما شاهنامه فقط قصه ضحاک نیست. قصه کاوه هم هست؛ آهنگری ساده که فریاد کشید: «بس است!» و ورق تاریخ از همان‌جا برگشت.
دکتر باقری‌نیا در پایان تأکید می‌کند: شاید امروز هم وقت آن رسیده که به ضحاک زمانه‌مان نگاه کنیم و بپرسیم: ما چقدر در ماندگاری او نقش داشته‌ایم؟ چون ضحاک، همیشه از ذهن‌ها شروع می‌کند.


#فردوسی #ضحاک #شاهنامه #استبداد #خامنه_ای #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

‌
نماینده مجلس: اگر برای حجاب جریمه نباشد پس برای سارقان هم زندان را حذف کنیم!

کامران غضنفری، نماینده مجلس: این ادعا که قانون عفاف و حجاب باعث ایجاد شکاف در جامعه می شود، صحت ندارد. مگر الآن که نیروی انتظامی از افراد برای نبستن کمربند و یا رفتن ورود ممنوع جریمه می گیرد، باعث شکاف در جامعه می شود؟ این ضمانت اجرایی قانون راهنمایی و رانندگی است.

افرادی که این ادعا را بیان می کنند، تاکید دارند که هیچ جریمه کوچکی نباشد و تذکر لسانی باشد. پس باید برای سارقان و زورگیران هم جریمه زندان را حذف کنیم و بگوییم آقایان دزد از مردم سرقت نکنید.

‼️سخنان این نماینده مجلس حاوی یک مغالطه‌ی آشکار و قیاس مع‌الفارق است، چرا که مقایسه‌ی الزام به پوشش خاص با جرمی چون سرقت، از اساس نادرست است. پوشش افراد امری شخصی، فرهنگی و در بسیاری موارد وابسته به باورهای فردی است، در حالی که سرقت عملی مجرمانه و متضمن نقض مستقیم حقوق دیگران است. قوانین مربوط به حجاب اجباری، برخلاف جرائم کیفری مانند دزدی، ناظر بر کنترل آزادی‌های فردی و سبک زندگی شخصی شهروندان است و از همین رو، مخالفت با جریمه برای پوشش اختیاری را نمی‌توان به مخالفت با مجازات جرم‌هایی چون زورگیری یا دزدی تعمیم داد. چنین مقایسه‌ای نه‌تنها نادرست بلکه تلاش برای بی‌اعتبار ساختن نقدهای حقوقی و اجتماعی به قانون حجاب اجباری از طریق ساده‌سازی مسئله‌ای پیچیده و چندلایه و از اساس غلط است.
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #لایحه_عفاف_و_حجاب #مغالطه‌ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

صفحه رسمی وزارت امور خارجه آمریکا، سخنانی از مارکو روبینو، وزیر امور خارجه ایالات متحده را منتشر کرده که او گفته:

«ما با مردم ایران مشکلی نداریم. مردم ایران مردمی صلح‌ جو، با تمدن و فرهنگی باستانی هستند که ما آن‌ها را عمیقاً تحسین می‌‌کنیم. مشکل ما با رژیم آخوندی است که عامل تمامی مشکلات منطقه است.»


ـ جمهوری اسلامی در تبلیغات خود همواره تلاش کرده است تا رژیم «جمهوری اسلامی» را با «ایران» و «مردم ایران» یکی جلوه دهد. بسیاری از مقامات جمهوری اسلامی در سخنرانی‌هایشان از قول «مردم ایران» جملاتی را بیان می‌کنند. در حالی که طبق نتایج انتخابات‌های مختلف اکثریت قاطع مردم به این رژیم نه گفته و انتخابات را تحریم کرده‌اند و سال‌هاست که این حکومت را قبول ندارند. این را سیاستمداران و رهبران کشورهای مختلف هم دارند متوجه می‌شوند.

متاسفانه بر کشور ما حکومت یا قشری (شاید بهتر است گفته شود یک فرقه تبهکار) تسلط یافته که به جای دوستی با کشورهای مطرح دنیا، دوستی با گروه‌های تروریستی را برگزیده و عامل ناامنی در داخل و خارج از ایران شده است.

#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

🔆 آبادسازی بیابان‌ها و ویرانه‌سازی آبادی‌ها

✍ کوکب بداغی پگاه، معلم و فعال صنفی ایذه

در سرزمین‌هایی که روزی خاک خشک و بیابان بر گستره‌ی آسمان سایه انداخته بود، دو دست تقدیر از مسیرهای جداگانه آغاز شد. یکی از آن‌ها، که از ابتدا درگیر سرنوشتی گمراه بود، تصمیم گرفت تا از جیب خاک، باغی بسازد؛ باغی که نه به دانه‌های تصادفی، بلکه به دستانی آگاه و تدبیر شده نیاز داشت. دستانی که به‌جای جنگیدن با آفتاب و خاک، به ترمیم و کاشت مشغول بودند. درختانی از جنس نوآوری و سازندگی شکوفه زدند و میوه‌هایشان نه تنها برای مردمان خود، بلکه برای جهانیان سودمند شد.
اما در سمت دیگر، داستان متفاوتی در جریان بود. در این سرزمین، به‌جای باغ، ویرانه‌ای از سیاست‌های ناشیانه بر جای ماند. درختان این خاک نه از دانه‌های امید، بلکه از سیاست‌های معیوبی کاشته شدند که هیچ‌گاه نه برگی به بار آوردند و نه سایه‌ای به مردم دادند. این سرزمین که از همان ابتدا می‌توانست چشمه‌ی حیات شود، در راه گمراهی افتاد و تبدیل به مکانی شد که گرد و غبار، حتی در دل شب، از آن به مشام می‌رسید.
و #ما_میدانیم_مقصر_کیست
چه اتفاقی افتاد؟ چرا در همین دنیای خاکی، یکی از سرزمین‌ها توانست بیابان‌های خود را به بهشتی سبز تبدیل کند و دیگری در همان خاک، به‌جای درخت‌های ثمربخش، درختان بی‌ثمر از سیاست‌های نابه‌جا کاشت؟ چرا یکی به‌جای نبرد با زمین، به پرورش آن پرداخت و دیگری به‌جای خاک، در پی درگیری با باد و آسمان افتاد؟
و #ما_میدانیم_مقصر_کیست
در سرزمین نخست، باران بر درختان آن بارید، اما در سرزمین دوم، تنها خاکستری از تخریب بر جا ماند. درختان آن‌جا به‌جای میوه دادن، خود به دانه‌های تندباد تبدیل شدند. جایی که می‌شد آینده‌ای پُر از شکوفایی ساخت، به تباهی و فساد کشیده شد. سرزمینی که به‌راحتی می‌توانست درختان صنعت و علم و رفاه بکارد، به‌جای آن، درختان خشک و زردی رویید که تنها بوی جنگ و رنج را در هوا پراکندند.
و #ما_میدانیم_مقصر_کیست
آیا وقت آن نرسیده که این سرزمین به خود بیاید؟ آیا هنوز می‌توان دست در خاکش فرو برد و از آن‌چه که به جا مانده، آینده‌ای نو ساخت؟ مگر نه این است که درختانِ از بین‌رفته، هنوز می‌توانند روزی دوباره به زمین بازگردند اگر دستانی درست، به خاک برسند؟
در سرزمین اول، حتی درختانی که روزی کاشته شد، برگ‌هایشان همچنان سبز است و سایه‌ای از آن‌ها بر سر مردمانشان می‌افتد؛ درختانی که هیچ‌گاه از کار افتاده نشدند و همچنان در مسیر رشد قرار دارند. اما در سرزمین دوم، درختانی که روزی به نام سیاست‌های فریبنده و جنگ‌طلبانه کاشته شد، هم‌اکنون درختان مرده‌ای هستند که سایه‌ای جز سیاهی و خشونت برای مردم به ارمغان نیاوردند.
و #ما_میدانیم_مقصر_کیست
ما خوب می‌دانیم مقصر کیست. کسانی که درختان سازنده را از ریشه بریدند و به‌جای آن، دانه‌های تباهی را کاشتند. کسانی که به‌جای چشم دوختن به آسمان روشن آینده، چشمان خود را در تاریکی جنگ‌ها گم کردند. کسانی که درختانی از جنس ترس و خشونت کاشتند و به آن‌ها امید رشد دادند، غافل از این‌که هیچ درختی از خشونت نمی‌روید.
آیا هنوز فرصتی برای تغییر باقی است؟ آیا هنوز در دل این خاک، بذرهایی از امید و آبادانی می‌تواند رشد کند؟ شاید تنها چیزی که این سرزمین نیاز دارد، دست‌هایی است که به‌جای درگیری با باد، در پی کاشتن درختان آینده باشند. شاید آن وقت است که درختان سازنده، سر از خاک بیرون آورده و درختان خشونت و تباهی را برای همیشه از ریشه خواهند کند.
امروز مردم این سرزمین باید به یاد آورند: وقتی که بیابان می‌تواند با تدبیر و همت تبدیل به سرزمین سبز شود، ویرانه‌ها نیز با اتحاد و اراده‌ی مردم بازسازی خواهند شد. دست‌هایشان اگر به‌هم پیوند بخورد و در مسیری درست گام بردارند، می‌توانند سرزمینشان را آباد کنند و آینده‌ای روشن بسازند.
#ما_میدانیم_مقصر_کیست
اما این را نیز می‌دانیم که این سرزمین به مردم تعلق دارد؛ با اتحاد‌ و همدلی می‌توانند آن را از نو بسازند.


#کوکب_بداغی_پگاه #ایران #عربستان_سعودی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
ایمانوئل کانت و اخلاق وظیفه‌محور: صداقت به مثابه قانون جهانی

ایمانوئل کانت، یکی از ستون‌های فلسفه مدرن و از تأثیرگذارترین متفکران اخلاق در غرب است که با نظریه اخلاقیِ وظیفه‌محورش (Deontological Ethics)، نگاهی نو به چیستی و بنیادهای اخلاق ارائه داد. برخلاف ارسطو که اخلاق را در پرورش فضیلت و هدف نهایی انسان می‌دید، کانت معتقد بود که اخلاق بر پایه قانونی عقلانی و جهان‌شمول استوار است؛ قانونی که باید بدون توجه به نتیجه عمل، تنها از سر وظیفه و احترام به اصل اخلاقی انجام شود. او عقل را منبع نهایی اخلاق می‌دانست، نه احساس یا پیامد.

در فلسفه اخلاق کانت، اصل بنیادین «امری قطعی» (Categorical Imperative) است. مهم‌ترین صورت این اصل چنین می‌گوید: «چنان رفتار کن که گویی قاعده عملت می‌تواند قانون عام طبیعت شود.» این یعنی فرد باید تنها بر اساس اصولی عمل کند که بتواند آن‌ها را به‌عنوان قوانینی همگانی برای همه انسان‌ها بپذیرد. در این چارچوب، اخلاق از درون عقل عملی انسان برمی‌خیزد و گفت‌وگو درباره آن نیز باید در سطح عقلانی، جهانی و بدون استثناء صورت گیرد.

کانت جایگاه ویژه‌ای برای کرامت انسانی قائل است. در یکی از فرم‌های دیگر اصل اخلاقی‌اش، او می‌گوید: «هرگز با انسان‌ها، چه خودت و چه دیگران، صرفاً به‌عنوان وسیله رفتار نکن، بلکه همواره به‌عنوان هدف نیز رفتار کن.» این دیدگاه، پایه‌ای برای بسیاری از آموزه‌های حقوق بشر مدرن و گفت‌وگوی اخلاقی در دنیای معاصر شده است. گفت‌وگو نزد کانت نه برای سازش یا مصلحت‌اندیشی، بلکه برای کشف اصولی است که عقلِ مشترک انسانی می‌تواند آن‌ها را تأیید کند.

میراث اخلاقی کانت، تأکیدی است بر استقلال انسان، آزادی اراده، و مسئولیت اخلاقی. او اخلاق را همچون قانون‌گذاری خودآیین در درون عقل می‌دید که نیازمند صداقت، قاطعیت و احترام به دیگران است. این نگاه، فضای گفت‌وگوی اخلاقی را از سطح فردی به سطح جهانی ارتقا می‌دهد و هنوز هم الهام‌بخش نظریه‌پردازان عدالت، سیاست‌مداران مسئول و فعالان حقوق بشر در سراسر دنیاست.

#کانت #اخلاق #فلسفه #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

روز گذشته، حادثه‌ای تلخ و دلخراش در مسابقات اتومبیلرانی در تهران اتفاق افتاد و عکاس ورزشی، حمیدرضا درجاتی، جان خود را از دست داد.

این ویدیو را او چند هفته پیش منتشر کرده بود.

در جریان یک مسابقه اتومبیلرانی که در مجموعه ورزشی آزادی در غرب تهران در حال برگزاری بود، یکی از خودروها از مسیر مسابقه منحرف شد و به حمیدرضا درجاتی،‌ عکاس خبری که در کنار مسیر مسابقه بود و فیلمبردارهمراه او برخورد کرد.

یکی از همکاران حمید درجاتی در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:

«بی‌لیاقتی رئیس فدراسیون اتومبیل‌رانی و نبود امنیت در پیست، حمید رو از ما گرفت.
قبلش ماشین قرمز برخورد داشت با گارد. گارد ضعیف بود که هیچ، با این تصادف بدتر شد.
توی کلاس بعدی یه دفعه ماشین در رفت و گارد رو شکافت و حمید رو پرپر کرد»

یاد حمیدرضا درجاتی گرامی باد

darajati

#حمیدرضا_درجاتی #عکاس #عکاس_ورزشی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

ویدئویی که الناز رکابی از فعالیت سنگ‌نوردی خود در استوری اینستاگرامش منتشر کرده است.

الناز رکابی ورزشکاری که در یک مسابقه رسمی زیر پرچم جمهوری اسلامی شرکت کرد ولی حجاب اجباری را از سر برداشت. او پس از بازگشت به ایران مورد استقبال گسترده مردم قرار گرفت و در فرودگاه جمع زیادی حاضر شده و در حمایت از او شعار دادند.
گرچه بعد مجبور شد که در اعترافی اجباری بگوید که افتادن روسری سهوی بوده، اما همه می‌دانند که چنین نبوده و او با اقدام جسورانه‌اش سدشکنی کرده است.

او چندی پیش در پی محدودیت‌هایی که حکومت برای فعالیت حرفه‌ای این ورزشکار ایجاد کرده بود، از ایران مهاجرت کرد تا فعالیت خود را در کشور اسپانیا دنبال کند.

- زنان ورزشکار در ایران مجبور هستند هنگام شرکت در مسابقات ورزشی سرتاسر بدن خود و موهای خود را بپوشانند و این موضوع بارها بر عملکرد حرفه‌ای آن‌ها در ورزش تاثیر گذاشته است. نوع پوششی که بر زنان تحمیل می‌شود حکایت از دخالت حکومت در ورزش دارد و این زنان خود آن پوشش را انتخاب نکرده‌اند‌.

- علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی به صراحت گفته است که حضور زنان با حجاب اسلامی بر روی سکو برای جمهوری اسلامی اهمیت ویژه‌ای دارد این حکومت از این موضوع برای تبلیغات ایدئولوژی خود استفاده می‌کند.


#مهسا_امینی‌ #نه_به_پوشش_اجباری #الناز_رکابی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

فرهاد آویژه، شهروند اهل دهدشت، پس از احضار و حضور در دادگاه بازداشت شده و به زندان یاسوج منتقل شده است.

طبق گزارش دریافتی، آقای فرهاد آویژه، در اوایل اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ احضاریه‌ای جهت حضور در دادگاه برای دفاع بابت اتهام انتسابی (تبلیغ علیه نظام) دریافت کرد. حدود دو هفته قبل در موعد مقرر به دادگاه مراجعه کرد و پس از حضور در دادگاه بازداشت و به زندان یاسوج منتقل شد.

آقای آویژه پیش‌تر هم سابقه بازداشت داشته است.

#فرهاد_آویژه #دهدشت #یاسوج #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مادر جاویدنام ابوالفضل امیرعطایی، ویدیویی از گزارش و مصاحبه شبکه دویچه‌وله فارسی با خود را منتشر کرده و نوشته:

«ماهم رفت ماهت بمیرد آسمان
ماه‌ها عاشقانه کنارت بودم به امید اینکه سرپاشی اما نشد با همه ارزوهات و ارزوهام دو دستی گذاشتمت تو خاک از هم پاشیدم اما بخاطر تو سرپاشدم چون چشم تیله‌ای مامان تو پزشک قانونی صورتم رو صورت سردت بود بهت قول دادم صدای مظلومیتت میشم تا بدونن چه بلایی سرت اوردن با تموم دردا تهدیدا فشارها به قولم عمل کردم پس اسوده بخواب تا روز انتقام
بعد از اینکه ساکت نشدم مجبور شدم ازخاک تو از خونه و از وطنم خانوادم هم وطنام دور بیفتم
با تمان سختی ها الان راه تو راه منه پسر قشنگ مامان
ابولفضل امیرعطایی فرزند مریم »

#ابولفضل_امیرعطایی
#دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، در سخنرانی امروز ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴، سخنان رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا در سفر به منطقه خاورمیانه را مایه سرافکندگی او و ملت آمریکا دانست.

این را رهبر حکومتی می‌گوید که در تامین برق و آب مملکت ناتوان است و حکومتش دستور داده که کودکان ساعت شش صبح سر کلاس مدارس حاضر باشند.

شما قضاوت کنید و سخنان پرزیدنت ترامپ را بار دیگر بشنوید. چه کسی بعد از شنیدن این سخنان باید احساس سرافکندگی و خجالت کند؟!

#نه_به_جمهورى_اسلامى #پرزیدنت_ترامپ #خامنه_ای #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech