Forwarded from گفت‌وشنود
نماینده مجلس درباره حمله آمریکا: اتفاق خاصی نیفتاده، احساس جدیدی نداریم
محمدتقی نقدعلی، نماینده خمینی‌شهر، درباره حمله آمریکا، گفت: «اتفاق جدیدی رخ نداده و مردم به زندگی عادی خود می‌پردازند.» رییس مجمع نمایندگان اصفهان افزود «زندگی در استان اصفهان و شهرهایی که این حملات در آن‌ها رخ داده است، به‌طور عادی ادامه دارد» و احساس جدیدی نداریم.
کاربران در واکنش به این اظهارات نوشتند : بچه شیعه باخت نمیده شکست و تحقیر به این بزرگی هم برای او برد است و تبلیغ پیروزی در این نبرد می‌کند.
#جنگ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نماینده مجلس درباره حمله آمریکا: اتفاق خاصی نیفتاده، احساس جدیدی نداریم
محمدتقی نقدعلی، نماینده خمینی‌شهر، درباره حمله آمریکا، گفت: «اتفاق جدیدی رخ نداده و مردم به زندگی عادی خود می‌پردازند.» رییس مجمع نمایندگان اصفهان افزود «زندگی در استان اصفهان و شهرهایی که این حملات در آن‌ها رخ داده است، به‌طور عادی ادامه دارد» و احساس جدیدی نداریم.
کاربران در واکنش به این اظهارات نوشتند : بچه شیعه باخت نمیده شکست و تحقیر به این بزرگی هم برای او برد است و تبلیغ پیروزی در این نبرد می‌کند.
#جنگ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
اتم، انفال و امت: چرا پروژه هسته‌ای جمهوری اسلامی از ابتدا راهی جز زیان نداشت؟
حمله اخیر به سه سایت کلیدی هسته‌ای جمهوری اسلامی – نطنز، فردو و تأسیسات اصفهان – تنها یک رویداد نظامی نبود، بلکه نماد فروپاشی رؤیایی پرهزینه بود که چهار دهه از منابع ملی ایرانیان را بلعید. انفجارهایی که در عرض چند دقیقه زیرساخت‌های میلیارددلاری را به خاکستر بدل کردند، بار دیگر این پرسش قدیمی را به سطح آوردند: چرا جمهوری اسلامی تا این حد بر پروژه‌ای پافشاری کرد که نه تنها دستاوردی نداشت، بلکه کشور را به ورطه تحریم، انزوا، فقر و بی‌ثباتی کشاند؟
پاسخ به این سؤال، نه در قالب تحلیل صرفاً فنی یا ژئوپلیتیک، بلکه در بطن ساختار ایدئولوژیک حکومت جمهوری اسلامی نهفته است.
در حکومت‌های ایدئولوژیک، تصمیم‌های استراتژیک تابع منافع ملی نیستند، بلکه در چهارچوب اهداف فراملی، آرمان‌های دینی یا مکاشفات آخرالزمانی تعریف می‌شوند. در گفتمان رسمی جمهوری اسلامی، مفاهیمی چون «ملت ایران»، «وطن» یا «منافع عمومی» هیچ‌گاه موضوعیت محوری نداشته‌اند.
نظام سیاسی مستقر بر اصل «ولایت فقیه» از دید فقهی، بر پایه این اصل استوار است که فقیه جامع‌الشرایط در غیبت امام معصوم، مشروعیت کامل برای تصمیم‌گیری در امور عمومی را داراست. در کتاب «تحریر الوسیله»، آیت‌الله خمینی به‌صراحت بیان می‌کند که منابع ملی، یا به تعبیر فقهی «انفال»، در اختیار حکومت اسلامی قرار دارند و ولی‌فقیه مجاز به هزینه‌کرد آن‌هاست، آن‌گونه که مصلحت نظام اقتضا کند.
در این نگاه، نفت، گاز، آب، معادن، بودجه عمومی، و حتی «فرصت زندگی» مردم، ملک عمومی نیست، بلکه «امانت الهی» در دستان حاکم شرع است. بنابراین، تخصیص منابع به پروژه‌ای مانند فناوری هسته‌ای، نه برای تقویت توان بازدارندگی ملی، بلکه برای تحقق غایت نهایی جمهوری اسلامی است: جهانی‌سازی ارزش‌های اسلامی و زمینه‌سازی برای ظهور.
بر اساس تخمین‌های منتشرشده توسط مراکز بین‌المللی و برخی منابع داخلی، هزینه‌های مستقیم پروژه هسته‌ای ایران، از اوایل دهه ۱۳۷۰ تا امروز، چیزی بین ۱۵۰ تا ۵۰۰ میلیارد دلار برآورد شده است. این رقم شامل طراحی، ساخت، راه‌اندازی و نگهداری تأسیسات غنی‌سازی، ساخت سانتریفیوژها، تجهیزات پنهان‌سازی، سیستم‌های امنیتی، و آموزش پرسنل است.
افزون بر این، هزینه غیرمستقیم این برنامه، در قالب تحریم‌های اقتصادی و مالی، از سال ۱۳۸۵ به بعد، به حدود ۱٫۲ تریلیون دلار زیان اقتصادی رسیده است. تنها در حوزه نفت، ایران طی سال‌های ۲۰۱۲ تا ۲۰۲۲، بیش از ۵۵۰ میلیارد دلار از درآمد بالقوه نفتی خود را از دست داده است. سرمایه‌گذاری خارجی مستقیم در ایران، که در سال ۲۰۱۰ حدود ۵ میلیارد دلار بود، در سال‌های اخیر به کمتر از ۵۰۰ میلیون دلار سقوط کرده است.
در کنار این ضررهای عظیم، هزینه فرصت‌هایی که برای زیرساخت‌های بهداشتی، آموزش، محیط‌زیست و امنیت داخلی از دست رفته‌اند، عملاً نسل‌هایی از ایرانیان را از حقوق پایه‌ای شهروندی محروم کرده است.
اتم در خدمت مهدویت: توجیه ایدئولوژیک، نه منافع ملی
مقام‌های رسمی جمهوری اسلامی، بارها بر جنبه «استقلال فناوری» و «پیشرفت علمی» در حوزه هسته‌ای تأکید کرده‌اند. اما واقعیت آن است که این پروژه، در ذهن طراحان ایدئولوژیک نظام، بخشی از «جهاد تمدنی» و زمینه‌سازی برای دولت جهانی اسلامی بوده است، نه یک ابزار راهبردی برای توسعه یا ارتقای جایگاه ایران در نظم جهانی.
در همین چارچوب است که سیاست‌گذاران جمهوری اسلامی حاضر شدند دهه‌ها هزینه تحریم، جنگ نیابتی، انزوای دیپلماتیک و فشارهای بین‌المللی را بپذیرند، اما از پروژه اتمی عقب‌نشینی نکنند. چرا؟ چون این پروژه بخشی از روایت قدرت شیعی و تمدن‌سازی اسلامی تعریف شده، نه یک برنامه فنی-اقتصادی.
امروز که دود از خرابه‌های فردو و نطنز و اصفهان بلند شده و میلیاردها دلار سرمایه به هوا رفته است، می‌توان با صراحت گفت که پروژه هسته‌ای جمهوری اسلامی، نماد شکست یک ایدئولوژی بود، نه یک اشتباه فنی.
این پروژه نه تنها رفاه نیاورد، بلکه رنج و سرکوب، فقر و فرار مغزها، و تضعیف امنیت ملی را برای مردم ایران به ارمغان آورد. حال، آنچه اهمیت دارد این است که:
مردم ایران، دیگر نباید فریب واژگان توخالی مانند «پیشرفت بومی» یا «اقتدار ملی» را بخورند؛
هر پروژه‌ای که در آن انسان، آزادی، و معیشت فدای آرمان‌های مبهم شود، سرنوشتی جز نابودی ندارد؛
و در نهایت، هیچ‌گاه نمی‌توان از دل ایدئولوژی حاکم بر خاکستر وطن، مفهومی از وطن‌دوستی بیرون کشید.
#جمهوری_اسلامی #بمب_اتم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حمله اخیر به سه سایت کلیدی هسته‌ای جمهوری اسلامی – نطنز، فردو و تأسیسات اصفهان – تنها یک رویداد نظامی نبود، بلکه نماد فروپاشی رؤیایی پرهزینه بود که چهار دهه از منابع ملی ایرانیان را بلعید. انفجارهایی که در عرض چند دقیقه زیرساخت‌های میلیارددلاری را به خاکستر بدل کردند، بار دیگر این پرسش قدیمی را به سطح آوردند: چرا جمهوری اسلامی تا این حد بر پروژه‌ای پافشاری کرد که نه تنها دستاوردی نداشت، بلکه کشور را به ورطه تحریم، انزوا، فقر و بی‌ثباتی کشاند؟
پاسخ به این سؤال، نه در قالب تحلیل صرفاً فنی یا ژئوپلیتیک، بلکه در بطن ساختار ایدئولوژیک حکومت جمهوری اسلامی نهفته است.
در حکومت‌های ایدئولوژیک، تصمیم‌های استراتژیک تابع منافع ملی نیستند، بلکه در چهارچوب اهداف فراملی، آرمان‌های دینی یا مکاشفات آخرالزمانی تعریف می‌شوند. در گفتمان رسمی جمهوری اسلامی، مفاهیمی چون «ملت ایران»، «وطن» یا «منافع عمومی» هیچ‌گاه موضوعیت محوری نداشته‌اند.
نظام سیاسی مستقر بر اصل «ولایت فقیه» از دید فقهی، بر پایه این اصل استوار است که فقیه جامع‌الشرایط در غیبت امام معصوم، مشروعیت کامل برای تصمیم‌گیری در امور عمومی را داراست. در کتاب «تحریر الوسیله»، آیت‌الله خمینی به‌صراحت بیان می‌کند که منابع ملی، یا به تعبیر فقهی «انفال»، در اختیار حکومت اسلامی قرار دارند و ولی‌فقیه مجاز به هزینه‌کرد آن‌هاست، آن‌گونه که مصلحت نظام اقتضا کند.
در این نگاه، نفت، گاز، آب، معادن، بودجه عمومی، و حتی «فرصت زندگی» مردم، ملک عمومی نیست، بلکه «امانت الهی» در دستان حاکم شرع است. بنابراین، تخصیص منابع به پروژه‌ای مانند فناوری هسته‌ای، نه برای تقویت توان بازدارندگی ملی، بلکه برای تحقق غایت نهایی جمهوری اسلامی است: جهانی‌سازی ارزش‌های اسلامی و زمینه‌سازی برای ظهور.
بر اساس تخمین‌های منتشرشده توسط مراکز بین‌المللی و برخی منابع داخلی، هزینه‌های مستقیم پروژه هسته‌ای ایران، از اوایل دهه ۱۳۷۰ تا امروز، چیزی بین ۱۵۰ تا ۵۰۰ میلیارد دلار برآورد شده است. این رقم شامل طراحی، ساخت، راه‌اندازی و نگهداری تأسیسات غنی‌سازی، ساخت سانتریفیوژها، تجهیزات پنهان‌سازی، سیستم‌های امنیتی، و آموزش پرسنل است.
افزون بر این، هزینه غیرمستقیم این برنامه، در قالب تحریم‌های اقتصادی و مالی، از سال ۱۳۸۵ به بعد، به حدود ۱٫۲ تریلیون دلار زیان اقتصادی رسیده است. تنها در حوزه نفت، ایران طی سال‌های ۲۰۱۲ تا ۲۰۲۲، بیش از ۵۵۰ میلیارد دلار از درآمد بالقوه نفتی خود را از دست داده است. سرمایه‌گذاری خارجی مستقیم در ایران، که در سال ۲۰۱۰ حدود ۵ میلیارد دلار بود، در سال‌های اخیر به کمتر از ۵۰۰ میلیون دلار سقوط کرده است.
در کنار این ضررهای عظیم، هزینه فرصت‌هایی که برای زیرساخت‌های بهداشتی، آموزش، محیط‌زیست و امنیت داخلی از دست رفته‌اند، عملاً نسل‌هایی از ایرانیان را از حقوق پایه‌ای شهروندی محروم کرده است.
اتم در خدمت مهدویت: توجیه ایدئولوژیک، نه منافع ملی
مقام‌های رسمی جمهوری اسلامی، بارها بر جنبه «استقلال فناوری» و «پیشرفت علمی» در حوزه هسته‌ای تأکید کرده‌اند. اما واقعیت آن است که این پروژه، در ذهن طراحان ایدئولوژیک نظام، بخشی از «جهاد تمدنی» و زمینه‌سازی برای دولت جهانی اسلامی بوده است، نه یک ابزار راهبردی برای توسعه یا ارتقای جایگاه ایران در نظم جهانی.
در همین چارچوب است که سیاست‌گذاران جمهوری اسلامی حاضر شدند دهه‌ها هزینه تحریم، جنگ نیابتی، انزوای دیپلماتیک و فشارهای بین‌المللی را بپذیرند، اما از پروژه اتمی عقب‌نشینی نکنند. چرا؟ چون این پروژه بخشی از روایت قدرت شیعی و تمدن‌سازی اسلامی تعریف شده، نه یک برنامه فنی-اقتصادی.
امروز که دود از خرابه‌های فردو و نطنز و اصفهان بلند شده و میلیاردها دلار سرمایه به هوا رفته است، می‌توان با صراحت گفت که پروژه هسته‌ای جمهوری اسلامی، نماد شکست یک ایدئولوژی بود، نه یک اشتباه فنی.
این پروژه نه تنها رفاه نیاورد، بلکه رنج و سرکوب، فقر و فرار مغزها، و تضعیف امنیت ملی را برای مردم ایران به ارمغان آورد. حال، آنچه اهمیت دارد این است که:
مردم ایران، دیگر نباید فریب واژگان توخالی مانند «پیشرفت بومی» یا «اقتدار ملی» را بخورند؛
هر پروژه‌ای که در آن انسان، آزادی، و معیشت فدای آرمان‌های مبهم شود، سرنوشتی جز نابودی ندارد؛
و در نهایت، هیچ‌گاه نمی‌توان از دل ایدئولوژی حاکم بر خاکستر وطن، مفهومی از وطن‌دوستی بیرون کشید.
#جمهوری_اسلامی #بمب_اتم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
توهمات دیگری‌ستیز یک حکومت شرور
از آغاز حیات جمهوری اسلامی هیچ گروهی نبود که تحت تبعیض قرار نگرفته باشد. در این میان گروه‌های مذهبی تحت فشار و نقض حقوق بشر گسترده و سیستماتیک قرار داشتند. شاید دلیل اصلی آن را بتوان ماهیت ایدئولوژیک و اسلام‌گرایانه حکومت دانست.
بهائی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، ناباورمندان و حتی مسلمانان و شیعیانی که بر پایه اعتقادشان مخالف سیاست‌های حکومت رفتار می‌کردند و دیگران و دیگران از جمله قربانیان این نقض سیستماتیک حقوق بشر بوده‌اند و همیشه دشمن قلمداد می‌شوند.
نفرت‌پراکنی و دیگری‌ستیزی در ماهیت جمهوری اسلامی است. در ادامه آن نیز جنگ‌افروزی و تروریسم‌پروری در منطقه و سراسر جهان قرار دارد.
کارتون اثری از شاهرخ حیدری
https://dialog.tavaana.org/illusion/
#یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توهمات دیگری‌ستیز یک حکومت شرور
از آغاز حیات جمهوری اسلامی هیچ گروهی نبود که تحت تبعیض قرار نگرفته باشد. در این میان گروه‌های مذهبی تحت فشار و نقض حقوق بشر گسترده و سیستماتیک قرار داشتند. شاید دلیل اصلی آن را بتوان ماهیت ایدئولوژیک و اسلام‌گرایانه حکومت دانست.
بهائی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، ناباورمندان و حتی مسلمانان و شیعیانی که بر پایه اعتقادشان مخالف سیاست‌های حکومت رفتار می‌کردند و دیگران و دیگران از جمله قربانیان این نقض سیستماتیک حقوق بشر بوده‌اند و همیشه دشمن قلمداد می‌شوند.
نفرت‌پراکنی و دیگری‌ستیزی در ماهیت جمهوری اسلامی است. در ادامه آن نیز جنگ‌افروزی و تروریسم‌پروری در منطقه و سراسر جهان قرار دارد.
کارتون اثری از شاهرخ حیدری
https://dialog.tavaana.org/illusion/
#یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
توهمات ایدئولوژیک و شعارهای پرهزینه ناشی از آن امری جدید نیست و از ابتدای شکل گیری جمهوری اسلامی خصوصا در میان فرماندهان ارشد نظامی کارکرد ویژه‌ای داشت.
از شعار راه قدس از کربلا می‌گذرد و تا انقلاب مهدی نهضت ادامه دارد، جان و مال بسیاری از ایرانیان را در راه این ایدئولوژی دیگر ستیز ، صرف دشمنی با اسرائیل و یهودی‌ستیزی کرد.
#دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی #امام_زمان #شیعه_گری #نارواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توهمات ایدئولوژیک و شعارهای پرهزینه ناشی از آن امری جدید نیست و از ابتدای شکل گیری جمهوری اسلامی خصوصا در میان فرماندهان ارشد نظامی کارکرد ویژه‌ای داشت.
از شعار راه قدس از کربلا می‌گذرد و تا انقلاب مهدی نهضت ادامه دارد، جان و مال بسیاری از ایرانیان را در راه این ایدئولوژی دیگر ستیز ، صرف دشمنی با اسرائیل و یهودی‌ستیزی کرد.
#دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی #امام_زمان #شیعه_گری #نارواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
غلامعلی صفایی بوشهری، نماینده خامنه‌ای در استان بوشهر با اشاره به سخنان رئیس‌جمهور آمریکا در خصوص احتمال هدف قرار دادن رهبر جمهوری اسلامی گفت: «اگر بخواهند تعرض به ساحت رهبریت جهان اسلام داشته باشند حکم شرعی و قانونی آن مشخص است، همان حکمی که به سلمان رشدی داده شد.»
🔷️مرجعیت شیعه در جمهوری اسلامی ایران بارها از احکام شرعی برای صدور فتواهایی بهره گرفته است که عملاً به تجویز خشونت و حتی قتل منتهی شده‌اند. فتوای مشهور خمینی علیه سلمان رشدی، نویسنده کتاب آیات شیطانی، یکی از نخستین و آشکارترین نمونه‌هاست.
این فتوا نه‌تنها به صدور حکم اعدام برای یک نویسنده منجر شد، بلکه موجی از خشونت‌های پراکنده علیه مترجمان و ناشران کتاب در سراسر جهان به راه انداخت.
از آن پس، سنت صدور چنین فتواهایی به عنوان ابزاری برای اعمال قدرت سیاسی در خارج از مرزها تداوم یافت.
نمونه‌های بعدی، از جمله قتل رافق تقی، نویسنده آذربایجانی که منتقد اسلام سیاسی بود، و همچنین تلاش برای ترور عزیز نسین، طنزپرداز ترک، که پس از ترجمه آیات شیطانی مورد خشم اسلام‌گرایان قرار گرفت و در جریان آتش زدن هتل محل اقامتش که تا آستانه مرگ پیش رفت، گواهی دیگر بر استفاده از احکام فقهی برای توجیه خشونت دینی هستند.
#جنگ #حکومت_ایدئولوژیک #فتوی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
غلامعلی صفایی بوشهری، نماینده خامنه‌ای در استان بوشهر با اشاره به سخنان رئیس‌جمهور آمریکا در خصوص احتمال هدف قرار دادن رهبر جمهوری اسلامی گفت: «اگر بخواهند تعرض به ساحت رهبریت جهان اسلام داشته باشند حکم شرعی و قانونی آن مشخص است، همان حکمی که به سلمان رشدی داده شد.»
🔷️مرجعیت شیعه در جمهوری اسلامی ایران بارها از احکام شرعی برای صدور فتواهایی بهره گرفته است که عملاً به تجویز خشونت و حتی قتل منتهی شده‌اند. فتوای مشهور خمینی علیه سلمان رشدی، نویسنده کتاب آیات شیطانی، یکی از نخستین و آشکارترین نمونه‌هاست.
این فتوا نه‌تنها به صدور حکم اعدام برای یک نویسنده منجر شد، بلکه موجی از خشونت‌های پراکنده علیه مترجمان و ناشران کتاب در سراسر جهان به راه انداخت.
از آن پس، سنت صدور چنین فتواهایی به عنوان ابزاری برای اعمال قدرت سیاسی در خارج از مرزها تداوم یافت.
نمونه‌های بعدی، از جمله قتل رافق تقی، نویسنده آذربایجانی که منتقد اسلام سیاسی بود، و همچنین تلاش برای ترور عزیز نسین، طنزپرداز ترک، که پس از ترجمه آیات شیطانی مورد خشم اسلام‌گرایان قرار گرفت و در جریان آتش زدن هتل محل اقامتش که تا آستانه مرگ پیش رفت، گواهی دیگر بر استفاده از احکام فقهی برای توجیه خشونت دینی هستند.
#جنگ #حکومت_ایدئولوژیک #فتوی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
۲۵ مسیحی در یک حمله انتحاری به کلیسایی در دمشق کشته شدند
رسانه‌های محلی در سوریه گزارش دادند که یک اسلامگرای افراطی روز یکشنبه ۲۲ ژوئن (یکم تیر) به سوی انبوه جمعیت حاضر در یک کلیسای متعلق به شاخه ارتدکس شرقی شلیک کرد و در ادامه جلیقه انفجاری خود را منفجر کرد.
در نتیجه این حمله ۲۵ نفر کشته و ۶۳ نفر زخمی شدند.
این حمله در کلیسای «مار الیاس» واقع در منطقه دويلعه در حومه پایتخت سوریه رخ داد.
مقامات این کلیسا در بیانیه‌ای اعلام کردند که «دست‌های خائن شرارت امشب ضربه زد و جان‌های ما و عزیزان‌مان را و در جریان نیایش الهی گرفت.»
#اسلام_افراطی #مسیحی #کلیسا #ارتودوکس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
۲۵ مسیحی در یک حمله انتحاری به کلیسایی در دمشق کشته شدند
رسانه‌های محلی در سوریه گزارش دادند که یک اسلامگرای افراطی روز یکشنبه ۲۲ ژوئن (یکم تیر) به سوی انبوه جمعیت حاضر در یک کلیسای متعلق به شاخه ارتدکس شرقی شلیک کرد و در ادامه جلیقه انفجاری خود را منفجر کرد.
در نتیجه این حمله ۲۵ نفر کشته و ۶۳ نفر زخمی شدند.
این حمله در کلیسای «مار الیاس» واقع در منطقه دويلعه در حومه پایتخت سوریه رخ داد.
مقامات این کلیسا در بیانیه‌ای اعلام کردند که «دست‌های خائن شرارت امشب ضربه زد و جان‌های ما و عزیزان‌مان را و در جریان نیایش الهی گرفت.»
#اسلام_افراطی #مسیحی #کلیسا #ارتودوکس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
در ادامه‌ی فشارهای سازمان‌یافته علیه شهروندان بهایی در ایران، «نوید تشکر»، ساکن منطقه بهارستان در استان اصفهان، صبح روز یکشنبه ۱ تیر ۱۴۰۴ توسط مأموران وزارت اطلاعات بازداشت شد.
به گفته منابع مطلع، این دومین بار در کمتر از ده روز گذشته است که نوید تشکر با دخالت نهادهای امنیتی مواجه می‌شود. او نخست در تاریخ ۲۵ خرداد، پس از احضار تلفنی به محل کار خود، همراه با چند تن از کارکنان کارگاه توسط مأموران امنیتی بازداشت و مورد بازجویی قرار گرفت. در آن زمان، اتهام «رفت‌وآمدهای مشکوک» به او و دیگر افراد نسبت داده شد، اما یک روز بعد، همگی بدون پیگرد قضایی آزاد شدند.
در جریان آزادی، تمامی وسایل شخصی به افراد بازگردانده شد، به‌جز تلفن همراه آقای تشکر که همچنان در اختیار نیروهای امنیتی باقی ماند.
با گذشت چند روز، مأموران وزارت اطلاعات صبح روز یکشنبه ۱ تیر با ارائه حکم قضایی به منزل آقای تشکر یورش بردند. آن‌ها پس از تفتیش کامل خانه، تلفن‌های همراه و لپ‌تاپ‌های اعضای خانواده را ضبط کرده و نوید تشکر را برای بازجویی مجدد با خود بردند.
خانواده این شهروند بهایی تأیید کرده‌اند که بازداشت او از سوی وزارت اطلاعات انجام شده و از محل نگهداری یا وضعیت حقوقی وی اطلاعی در دست نیست.
گزارش‌های هم‌زمان نیز از افزایش فشارها بر جامعه بهایی در بهارستان اصفهان حکایت دارد. در روزهای اخیر، منازل شماری از شهروندان بهایی این منطقه هدف بازرسی‌های مشابه قرار گرفته‌اند رویدادهایی که از الگوی آشنای سرکوب سیستماتیک پیروی می‌کنند.
#داستان_ما_یکیست #نوید_تشکر #بهائیان_ایران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ادامه‌ی فشارهای سازمان‌یافته علیه شهروندان بهایی در ایران، «نوید تشکر»، ساکن منطقه بهارستان در استان اصفهان، صبح روز یکشنبه ۱ تیر ۱۴۰۴ توسط مأموران وزارت اطلاعات بازداشت شد.
به گفته منابع مطلع، این دومین بار در کمتر از ده روز گذشته است که نوید تشکر با دخالت نهادهای امنیتی مواجه می‌شود. او نخست در تاریخ ۲۵ خرداد، پس از احضار تلفنی به محل کار خود، همراه با چند تن از کارکنان کارگاه توسط مأموران امنیتی بازداشت و مورد بازجویی قرار گرفت. در آن زمان، اتهام «رفت‌وآمدهای مشکوک» به او و دیگر افراد نسبت داده شد، اما یک روز بعد، همگی بدون پیگرد قضایی آزاد شدند.
در جریان آزادی، تمامی وسایل شخصی به افراد بازگردانده شد، به‌جز تلفن همراه آقای تشکر که همچنان در اختیار نیروهای امنیتی باقی ماند.
با گذشت چند روز، مأموران وزارت اطلاعات صبح روز یکشنبه ۱ تیر با ارائه حکم قضایی به منزل آقای تشکر یورش بردند. آن‌ها پس از تفتیش کامل خانه، تلفن‌های همراه و لپ‌تاپ‌های اعضای خانواده را ضبط کرده و نوید تشکر را برای بازجویی مجدد با خود بردند.
خانواده این شهروند بهایی تأیید کرده‌اند که بازداشت او از سوی وزارت اطلاعات انجام شده و از محل نگهداری یا وضعیت حقوقی وی اطلاعی در دست نیست.
گزارش‌های هم‌زمان نیز از افزایش فشارها بر جامعه بهایی در بهارستان اصفهان حکایت دارد. در روزهای اخیر، منازل شماری از شهروندان بهایی این منطقه هدف بازرسی‌های مشابه قرار گرفته‌اند رویدادهایی که از الگوی آشنای سرکوب سیستماتیک پیروی می‌کنند.
#داستان_ما_یکیست #نوید_تشکر #بهائیان_ایران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Forwarded from گفت‌وشنود
علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی است که با ایدئولوژی اسلام‌گرایانه و دیگری‌ستیزانه‌اش در طول دوران حکومت خود، دستاوردی مثبت برای ایران نداشته است.
سال‌ها از ستیز با آمریکا و اسرائیل گفت و مدعی بود که آن‌ها را نابود می‌کند و کسی نمی‌تواند به ایران حمله کند. حاصل؟ ۲۳ خرداد اسرائیل به جمهوری اسلامی حمله کرد و کنترل آسمان ایران را کاملا در دست گرفت و پدافند هوایی را ناکارآمد کرد.
بنا به گزارشها در این سال‌ها دست‌کم ۲هزار میلیارد دلار خرج برنامه هسته‌ای جمهوری اسلامی شده است. برنامه‌ای که حتی نتوانستند از آن دفاع کنند و طی ۱۲ روز نابود شد.
خامنه‌ای گفته بود ایران قدرت اول موشکی منطقه است. این قدرت چطور آسمان ایران را طی شش ساعت به طور مطلق به اسرائیل واگذار کرد به طوری که تا آخرین روز جنگ، اسرائیل به راحتی در آسمان ایران تردد می‌کرد؟
سال‌ها از «دشمن» گفت و حکومتش شهروندان را به جرم جاسوسی کشت. اما نفوذ در میان سران حکومتش چنان ریشه دوانده بود که تعداد زیادی از سران نظامی و هسته‌ایش به راحتی شناسایی و کشته شدند.
در برابر، چند موشک راهی شهرهای اسرائیل کرد و فقط تعدادی ساختمان را خراب کرد و چند شهروند را کشت و مجروح کرد.
از روز نخست قایم شد. از زیر زمین پیام داد و «ملت ملت» کرد تا از مردم کمک بگیرد.
دست آخر مجبور به پذیرش آتش‌بس شد، در حالی که از زیر زمین توییت می‌زد و رجز می‌خواند.
چنین شخصی لیاقت چه جایگاهی را دارد؟
#حکومت_ایدئولوژیک #دیگری_ستیزی #ولی_فقیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی است که با ایدئولوژی اسلام‌گرایانه و دیگری‌ستیزانه‌اش در طول دوران حکومت خود، دستاوردی مثبت برای ایران نداشته است.
سال‌ها از ستیز با آمریکا و اسرائیل گفت و مدعی بود که آن‌ها را نابود می‌کند و کسی نمی‌تواند به ایران حمله کند. حاصل؟ ۲۳ خرداد اسرائیل به جمهوری اسلامی حمله کرد و کنترل آسمان ایران را کاملا در دست گرفت و پدافند هوایی را ناکارآمد کرد.
بنا به گزارشها در این سال‌ها دست‌کم ۲هزار میلیارد دلار خرج برنامه هسته‌ای جمهوری اسلامی شده است. برنامه‌ای که حتی نتوانستند از آن دفاع کنند و طی ۱۲ روز نابود شد.
خامنه‌ای گفته بود ایران قدرت اول موشکی منطقه است. این قدرت چطور آسمان ایران را طی شش ساعت به طور مطلق به اسرائیل واگذار کرد به طوری که تا آخرین روز جنگ، اسرائیل به راحتی در آسمان ایران تردد می‌کرد؟
سال‌ها از «دشمن» گفت و حکومتش شهروندان را به جرم جاسوسی کشت. اما نفوذ در میان سران حکومتش چنان ریشه دوانده بود که تعداد زیادی از سران نظامی و هسته‌ایش به راحتی شناسایی و کشته شدند.
در برابر، چند موشک راهی شهرهای اسرائیل کرد و فقط تعدادی ساختمان را خراب کرد و چند شهروند را کشت و مجروح کرد.
از روز نخست قایم شد. از زیر زمین پیام داد و «ملت ملت» کرد تا از مردم کمک بگیرد.
دست آخر مجبور به پذیرش آتش‌بس شد، در حالی که از زیر زمین توییت می‌زد و رجز می‌خواند.
چنین شخصی لیاقت چه جایگاهی را دارد؟
#حکومت_ایدئولوژیک #دیگری_ستیزی #ولی_فقیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
ائتلاف جدیدی از مسیحیان ایرانی در فروردین‌ماه سال جاری و در پی گردهمایی بیش از ۱۸۰ نفر از رهبران و فعالان مسیحی ایرانی در انگلستان تشکیل شده و روز جمعه ۳۰ خرداد ماه طی بیانیه‌ای، اصول بنیادین و دلایل شکل‌گیری خود را منتشر کرده است.
اصول این بیانیه شامل موارد زیر است: «نمایندگی و دفاع از حقوق مسیحیان ایرانی»، «ترویج عدالت، آزادی، برابری و کرامت انسانی» و «حمایت مستمر از حق آزادی دین برای مسیحیان ایرانی».
این ائتلاف، بنا بر آنچه در بیانیه‌اش آمده، در پاسخ به «نیاز فوری به همبستگی، همکاری گسترده‌تر و صدایی واحد در میان جوامع مسیحیان ایرانی» شکل گرفته است.
اعضای این ائتلاف از فرقه‌های مختلف کلیسایی هستند و شامل رهبران کلیساها، مسئولان سازمان‌ها و فعالان مسیحی می‌شود.
اعضای هیئت‌مدیره «ائتلاف جهانی مسیحیان ایرانی» عبارتند از: مهرداد فاتحی، ساسان توسلی، کامیل نوایی، آناهیتا پارسان، منصور برجی، امید مولودی و عطیه فرد.
متن بیانیه به قرار زیر است:
ما، اعضای هیئت مدیره «ائتلاف جهانی مسیحیان ایرانی»، با استناد به مفاد اساسنامه این ائتلاف و بر پایه رأی رسمی مجلس مؤسسان در تاریخ ۴ آوریل ۲۰۲۵، تأسیس این نهاد بین‌المللی، غیردولتی و داوطلبانه را به‌طور رسمی اعلام می‌داریم. در همایشی که در تاریخ یادشده در بریتانیا برگزار شد، بیش از ۱۸۰ تن از رهبران جامعه مسیحی ایرانی از سراسر جهان، با درک ضرورت همبستگی، تقویت همکاری، و داشتن صدایی واحد در میان جوامع مسیحی ایرانی، و با اتکا بر تعالیم کتاب‌مقدس و اصول ایمان راست‌دین مسیحی، بر تشکیل این ائتلاف توافق کردند.
ائتلاف جهانی مسیحیان ایرانی، به عنوان یک کنفدراسیون بین‌المللی متشکل از کلیساها، سازمان‌ها، و اشخاص حقیقی مسیحی ایرانی، با اهداف مشترکی نظیر تقویت همکاری و هم‌افزایی، نمایندگی و دفاع از حقوق مسیحیان ایرانی، ترویج عدالت، آزادی، برابری، احترام به کرامت انسانی، و نیز پاسداری از آموزه‌های صحیح مسیحی در چارچوب ارزش‌های مشترک اعضا، فعالیت خود را آغاز نموده است.
این ائتلاف با مقر اصلی در شهر لندن، بریتانیا، و با امکان تأسیس دفاتر منطقه‌ای در دیگر نقاط جهان، خود را متعهد به اصول زیر می‌داند:
۱. پایبندی کامل به تعالیم و ارزش‌های ایمان مسیحی؛
۲. احترام به استقلال و تنوع نهادهای عضو و فعالیت در چارچوب مشارکت داوطلبانه و غیرالزام‌آور؛
۳. حمایت مؤثر و مستمر از حقوق و آزادی‌های دینی مسیحیان ایرانی در سطوح ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی؛
۴. تقویت همکاری و گفت‌وگوی سازنده میان کلیساها و نهادهای مسیحی ایرانی در عرصه ملی و جهانی؛
۵. ایفای نقش فعال در تحقق مأموریت کلیسا در خدمت موثر به جوامع پیرامون.
ساختار سازمانی ائتلاف شامل «کنگره» به عنوان مرجع عالی تصمیم‌گیری، «هیئت مدیره» به عنوان نهاد اجرایی، و «کمیسیون‌های تخصصی» به عنوان بازوهای عملیاتی خواهد بود. تمامی فعالیت‌ها بر اساس مفاد اساسنامه مصوب و با شفافیت و پاسخگویی کامل انجام خواهد شد.
این بیانیه، اعلام رسمی موجودیت و آغاز به کار «ائتلاف جهانی مسیحیان ایرانی» تلقی می‌گردد و از تاریخ صدور، برای همه نهادها، همکاران، و مخاطبان ذی‌ربط قابل استناد است.
با امید به آینده‌ای روشن و همکاری مؤثر در خدمت به مسیح، کلیسا، و جامعه.
منبع سازمان ماده ۱۸
#مسیحیان_ایران #نوکیش_مسیحی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اصول این بیانیه شامل موارد زیر است: «نمایندگی و دفاع از حقوق مسیحیان ایرانی»، «ترویج عدالت، آزادی، برابری و کرامت انسانی» و «حمایت مستمر از حق آزادی دین برای مسیحیان ایرانی».
این ائتلاف، بنا بر آنچه در بیانیه‌اش آمده، در پاسخ به «نیاز فوری به همبستگی، همکاری گسترده‌تر و صدایی واحد در میان جوامع مسیحیان ایرانی» شکل گرفته است.
اعضای این ائتلاف از فرقه‌های مختلف کلیسایی هستند و شامل رهبران کلیساها، مسئولان سازمان‌ها و فعالان مسیحی می‌شود.
اعضای هیئت‌مدیره «ائتلاف جهانی مسیحیان ایرانی» عبارتند از: مهرداد فاتحی، ساسان توسلی، کامیل نوایی، آناهیتا پارسان، منصور برجی، امید مولودی و عطیه فرد.
متن بیانیه به قرار زیر است:
ما، اعضای هیئت مدیره «ائتلاف جهانی مسیحیان ایرانی»، با استناد به مفاد اساسنامه این ائتلاف و بر پایه رأی رسمی مجلس مؤسسان در تاریخ ۴ آوریل ۲۰۲۵، تأسیس این نهاد بین‌المللی، غیردولتی و داوطلبانه را به‌طور رسمی اعلام می‌داریم. در همایشی که در تاریخ یادشده در بریتانیا برگزار شد، بیش از ۱۸۰ تن از رهبران جامعه مسیحی ایرانی از سراسر جهان، با درک ضرورت همبستگی، تقویت همکاری، و داشتن صدایی واحد در میان جوامع مسیحی ایرانی، و با اتکا بر تعالیم کتاب‌مقدس و اصول ایمان راست‌دین مسیحی، بر تشکیل این ائتلاف توافق کردند.
ائتلاف جهانی مسیحیان ایرانی، به عنوان یک کنفدراسیون بین‌المللی متشکل از کلیساها، سازمان‌ها، و اشخاص حقیقی مسیحی ایرانی، با اهداف مشترکی نظیر تقویت همکاری و هم‌افزایی، نمایندگی و دفاع از حقوق مسیحیان ایرانی، ترویج عدالت، آزادی، برابری، احترام به کرامت انسانی، و نیز پاسداری از آموزه‌های صحیح مسیحی در چارچوب ارزش‌های مشترک اعضا، فعالیت خود را آغاز نموده است.
این ائتلاف با مقر اصلی در شهر لندن، بریتانیا، و با امکان تأسیس دفاتر منطقه‌ای در دیگر نقاط جهان، خود را متعهد به اصول زیر می‌داند:
۱. پایبندی کامل به تعالیم و ارزش‌های ایمان مسیحی؛
۲. احترام به استقلال و تنوع نهادهای عضو و فعالیت در چارچوب مشارکت داوطلبانه و غیرالزام‌آور؛
۳. حمایت مؤثر و مستمر از حقوق و آزادی‌های دینی مسیحیان ایرانی در سطوح ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی؛
۴. تقویت همکاری و گفت‌وگوی سازنده میان کلیساها و نهادهای مسیحی ایرانی در عرصه ملی و جهانی؛
۵. ایفای نقش فعال در تحقق مأموریت کلیسا در خدمت موثر به جوامع پیرامون.
ساختار سازمانی ائتلاف شامل «کنگره» به عنوان مرجع عالی تصمیم‌گیری، «هیئت مدیره» به عنوان نهاد اجرایی، و «کمیسیون‌های تخصصی» به عنوان بازوهای عملیاتی خواهد بود. تمامی فعالیت‌ها بر اساس مفاد اساسنامه مصوب و با شفافیت و پاسخگویی کامل انجام خواهد شد.
این بیانیه، اعلام رسمی موجودیت و آغاز به کار «ائتلاف جهانی مسیحیان ایرانی» تلقی می‌گردد و از تاریخ صدور، برای همه نهادها، همکاران، و مخاطبان ذی‌ربط قابل استناد است.
با امید به آینده‌ای روشن و همکاری مؤثر در خدمت به مسیح، کلیسا، و جامعه.
منبع سازمان ماده ۱۸
#مسیحیان_ایران #نوکیش_مسیحی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
یورش شبانه و بازداشت مجدد ایمان رحمت‌پناه، شهروند بهایی در شیراز
در ساعت ۱۱ شب روز یکشنبه، اول تیرماه ۱۴۰۴، حدود هشت نفر از نیروهای امنیتی برای دومین بار به منزل ایمان رحمت‌پناه، شهروند بهایی ساکن شیراز، یورش برده و او را بدون ارائه حکم قضایی بازداشت کرده‌اند. در این یورش، مأموران اقدام به ضبط تلفن‌های همراه، لپ‌تاپ، عکس‌ها و کتب مربوط به آیین بهایی کرده و ایمان رحمت‌پناه را با خود به مکان نامعلومی منتقل کرده‌اند.
اگرچه این بار رفتار خشونت‌آمیزی در جریان ورود به منزل گزارش نشده، اما زمانی که ایمان رحمت‌پناه درخواست مشاهده حکم بازداشت خود را مطرح می‌کند، یکی از مأموران با تهدید می‌گوید: «می‌خواهی دستبندت بزنیم و ببریمت؟» این برخورد تهدیدآمیز و فضای امنیتی موجب وحشت شدید دو فرزند خردسال او می‌شود. پسر بزرگ خانواده که از بیماری قند رنج می‌برد، در پی این اتفاق دچار وخامت حال می‌شود و تنها به او اجازه داده می‌شود محل را ترک کند. پسر کوچک‌تر نیز با شنیدن خبر بازداشت پدر، دچار اضطراب شدید و گریه‌های ممتد شده است.
در صبح روز بعد، دوم تیرماه، همسر ایمان رحمت‌پناه به همراه برادر او برای پیگیری وضعیت به دادگاه انقلاب شیراز مراجعه می‌کنند. اما با وجود ساعت‌ها انتظار از صبح زود تا بعدازظهر، نه‌تنها پاسخی دریافت نمی‌کنند، بلکه حتی اجازه ورود به ساختمان دادگاه به آن‌ها داده نمی‌شود. مسئولان قضایی حاضر، از پاسخگویی درباره محل نگهداری ایمان رحمت‌پناه خودداری کرده و اعلام می‌کنند: «برای ورود به دادگاه باید نامه‌ی قضایی بیاورید» و به همسر او نیز می‌گویند که «تا چند روز اجازه ورود نداری.» تنها پاسخ رسمی ارائه‌شده به خانواده، این بوده که «قرار بازداشت» برای او صادر شده، بی‌آنکه محل انتقال یا نهاد بازداشت‌کننده مشخص شود.
با توجه به تجربه بازداشت قبلی، خانواده در ادامه به اداره اطلاعات سپاه شیراز، معروف به پلاک ۱۰۰ مراجعه می‌کنند و در آنجا به آن‌ها گفته می‌شود که ایمان رحمت‌پناه به این محل منتقل شده است.
این بازداشت خودسرانه و بی‌اطلاع نگه‌داشتن خانواده، نمونه‌ای آشکار از نقض اصول بنیادین دادرسی عادلانه و مصداق اذیت و آزار سیستماتیک بهاییان در جمهوری اسلامی ایران است. فشارهای روانی وارد شده بر فرزندان خردسال این خانواده نیز بیانگر بی‌توجهی نهادهای امنیتی به حداقل استانداردهای حقوق بشر و حقوق کودک است.
#ایمان_رحمت_پناه #بهائی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ساعت ۱۱ شب روز یکشنبه، اول تیرماه ۱۴۰۴، حدود هشت نفر از نیروهای امنیتی برای دومین بار به منزل ایمان رحمت‌پناه، شهروند بهایی ساکن شیراز، یورش برده و او را بدون ارائه حکم قضایی بازداشت کرده‌اند. در این یورش، مأموران اقدام به ضبط تلفن‌های همراه، لپ‌تاپ، عکس‌ها و کتب مربوط به آیین بهایی کرده و ایمان رحمت‌پناه را با خود به مکان نامعلومی منتقل کرده‌اند.
اگرچه این بار رفتار خشونت‌آمیزی در جریان ورود به منزل گزارش نشده، اما زمانی که ایمان رحمت‌پناه درخواست مشاهده حکم بازداشت خود را مطرح می‌کند، یکی از مأموران با تهدید می‌گوید: «می‌خواهی دستبندت بزنیم و ببریمت؟» این برخورد تهدیدآمیز و فضای امنیتی موجب وحشت شدید دو فرزند خردسال او می‌شود. پسر بزرگ خانواده که از بیماری قند رنج می‌برد، در پی این اتفاق دچار وخامت حال می‌شود و تنها به او اجازه داده می‌شود محل را ترک کند. پسر کوچک‌تر نیز با شنیدن خبر بازداشت پدر، دچار اضطراب شدید و گریه‌های ممتد شده است.
در صبح روز بعد، دوم تیرماه، همسر ایمان رحمت‌پناه به همراه برادر او برای پیگیری وضعیت به دادگاه انقلاب شیراز مراجعه می‌کنند. اما با وجود ساعت‌ها انتظار از صبح زود تا بعدازظهر، نه‌تنها پاسخی دریافت نمی‌کنند، بلکه حتی اجازه ورود به ساختمان دادگاه به آن‌ها داده نمی‌شود. مسئولان قضایی حاضر، از پاسخگویی درباره محل نگهداری ایمان رحمت‌پناه خودداری کرده و اعلام می‌کنند: «برای ورود به دادگاه باید نامه‌ی قضایی بیاورید» و به همسر او نیز می‌گویند که «تا چند روز اجازه ورود نداری.» تنها پاسخ رسمی ارائه‌شده به خانواده، این بوده که «قرار بازداشت» برای او صادر شده، بی‌آنکه محل انتقال یا نهاد بازداشت‌کننده مشخص شود.
با توجه به تجربه بازداشت قبلی، خانواده در ادامه به اداره اطلاعات سپاه شیراز، معروف به پلاک ۱۰۰ مراجعه می‌کنند و در آنجا به آن‌ها گفته می‌شود که ایمان رحمت‌پناه به این محل منتقل شده است.
این بازداشت خودسرانه و بی‌اطلاع نگه‌داشتن خانواده، نمونه‌ای آشکار از نقض اصول بنیادین دادرسی عادلانه و مصداق اذیت و آزار سیستماتیک بهاییان در جمهوری اسلامی ایران است. فشارهای روانی وارد شده بر فرزندان خردسال این خانواده نیز بیانگر بی‌توجهی نهادهای امنیتی به حداقل استانداردهای حقوق بشر و حقوق کودک است.
#ایمان_رحمت_پناه #بهائی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
بازداشت آرمان نیک‌آیین، شهروند بهایی در شیراز توسط نیروهای سپاه
در شامگاه دوشنبه دوم تیر ماه ۱۴۰۴، آرمان نیک‌آیین، شهروند بهایی ساکن قشم، توسط نیروهای سپاه پاسداران در شیراز بازداشت شد. نیک‌آیین که برای دیدار با خانواده به همراه همسرش، منا ممتازیان، به شیراز سفر کرده بود، در منزل پدر و مادر همسرش توسط مأموران امنیتی بازداشت شد.
بر اساس گزارش‌های دریافتی، هفت مأمور امنیتی (شش مرد و یک زن) با جعل سناریویی دروغین مبنی بر برخورد با خودروی پارک‌شده‌ی آنان، زنگ در را به صدا درمی‌آورند و پس از باز شدن در، به زور وارد منزل می‌شوند. مأموران با در دست داشتن حکمی کلی و بدون ذکر نام آرمان نیک‌آیین، به تفتیش کامل منزل و خودروها اقدام کرده و تمام وسایل الکترونیکی موجود از جمله تلفن‌های همراه، لپ‌تاپ و دیگر تجهیزات دیجیتال را ضبط می‌کنند.
قابل‌توجه است که تمام مراحل تفتیش توسط مأموران فیلم‌برداری شده و فضای منزل به شدت متشنج بوده است. به گفته منابع مطلع، در پی این یورش خشونت‌آمیز، مادر و برادر منا ممتازیان دچار حمله عصبی شده‌اند. وضعیت جسمی این دو نفر به‌حدی وخیم بوده که خود مأموران ناچار به تماس با اورژانس شده‌اند. تیم اورژانس در حین تفتیش به محل اعزام شده و هر دو را به بیمارستان منتقل کرده است.
بازداشت خودسرانه و خشونت‌بار شهروندان بهائی و همچنین یورش به منازل بدون حکم مشخص و قانونی، نمونه‌ای روشن از نقض حقوق اولیه شهروندی، حریم خصوصی، و آزادی عقیده است. این اقدام در ادامه روند سیستماتیک آزار و سرکوب جامعه بهائی در ایران صورت می‌گیرد.
#آرمان_نیک_آئین #بهائی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در شامگاه دوشنبه دوم تیر ماه ۱۴۰۴، آرمان نیک‌آیین، شهروند بهایی ساکن قشم، توسط نیروهای سپاه پاسداران در شیراز بازداشت شد. نیک‌آیین که برای دیدار با خانواده به همراه همسرش، منا ممتازیان، به شیراز سفر کرده بود، در منزل پدر و مادر همسرش توسط مأموران امنیتی بازداشت شد.
بر اساس گزارش‌های دریافتی، هفت مأمور امنیتی (شش مرد و یک زن) با جعل سناریویی دروغین مبنی بر برخورد با خودروی پارک‌شده‌ی آنان، زنگ در را به صدا درمی‌آورند و پس از باز شدن در، به زور وارد منزل می‌شوند. مأموران با در دست داشتن حکمی کلی و بدون ذکر نام آرمان نیک‌آیین، به تفتیش کامل منزل و خودروها اقدام کرده و تمام وسایل الکترونیکی موجود از جمله تلفن‌های همراه، لپ‌تاپ و دیگر تجهیزات دیجیتال را ضبط می‌کنند.
قابل‌توجه است که تمام مراحل تفتیش توسط مأموران فیلم‌برداری شده و فضای منزل به شدت متشنج بوده است. به گفته منابع مطلع، در پی این یورش خشونت‌آمیز، مادر و برادر منا ممتازیان دچار حمله عصبی شده‌اند. وضعیت جسمی این دو نفر به‌حدی وخیم بوده که خود مأموران ناچار به تماس با اورژانس شده‌اند. تیم اورژانس در حین تفتیش به محل اعزام شده و هر دو را به بیمارستان منتقل کرده است.
بازداشت خودسرانه و خشونت‌بار شهروندان بهائی و همچنین یورش به منازل بدون حکم مشخص و قانونی، نمونه‌ای روشن از نقض حقوق اولیه شهروندی، حریم خصوصی، و آزادی عقیده است. این اقدام در ادامه روند سیستماتیک آزار و سرکوب جامعه بهائی در ایران صورت می‌گیرد.
#آرمان_نیک_آئین #بهائی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
بازمانده هولوکاست در حمله موشکی جمهوری اسلامی کشته شد
یک زن ۹۵ ساله که از بازماندگان هولوکاست بود، در جریان حملات موشکی جمهوری اسلامی ایران به اسرائیل کشته شده است.
به گفته مقام‌های محلی خانم «یوت شمیلوویتس» روز ۱۶ ژوئن در حمله به شهر «پتاح تیکوا» کشته شد. در این حمله سه نفر دیگر نیز جان خود را از دست دادند.
براساس گزارشها محل زندگی «یوت شمیلوویتس» مجاور ساختمانی بوده که به طور مستقیم هدف موشک قرار گرفته و او به‌دلیل موج انفجار کشته شده است.
از شمیلوویتس سه نوه و چهار نتیجه به‌جا مانده‌اند.
شهرداری پتاح تیکوا در بیانیه‌ای اعلام کرد: «از طرف مردم شهر، این ضایعه را به خانواده او تسلیت می‌گوییم و در این روزهای سخت در کنارشان هستیم. با اندوه فراوان، به احترام چهار قربانی شهرمان سر تعظیم فرود می‌آوریم.»
#هولوکاست #یهودی_ستیزی #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بازمانده هولوکاست در حمله موشکی جمهوری اسلامی کشته شد
یک زن ۹۵ ساله که از بازماندگان هولوکاست بود، در جریان حملات موشکی جمهوری اسلامی ایران به اسرائیل کشته شده است.
به گفته مقام‌های محلی خانم «یوت شمیلوویتس» روز ۱۶ ژوئن در حمله به شهر «پتاح تیکوا» کشته شد. در این حمله سه نفر دیگر نیز جان خود را از دست دادند.
براساس گزارشها محل زندگی «یوت شمیلوویتس» مجاور ساختمانی بوده که به طور مستقیم هدف موشک قرار گرفته و او به‌دلیل موج انفجار کشته شده است.
از شمیلوویتس سه نوه و چهار نتیجه به‌جا مانده‌اند.
شهرداری پتاح تیکوا در بیانیه‌ای اعلام کرد: «از طرف مردم شهر، این ضایعه را به خانواده او تسلیت می‌گوییم و در این روزهای سخت در کنارشان هستیم. با اندوه فراوان، به احترام چهار قربانی شهرمان سر تعظیم فرود می‌آوریم.»
#هولوکاست #یهودی_ستیزی #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
روز جهانی حمایت از قربانیان شکنجه به عنوان یک ابتکار از سوی سازمان ملل متحد در ۲۶ ژوئن ۱۹۹۷ تعیین شد. این روز به یاد تصویب "کنوانسیون سازمان ملل متحد علیه شکنجه و دیگر مجازات‌ها یا رفتارهای ظالمانه، غیرانسانی یا تحقیرآمیز" در ۲۶ ژوئن ۱۹۸۷ گرامی داشته می‌شود. هدف از این روز جلب توجه جهانی به موضوع شکنجه و اثرات مخرب آن بر افراد و جوامع است.
در طول تاریخ، بسیاری از افراد به دلیل باورهای دینی، سیاسی، و ایدئولوژیک خود مورد شکنجه قرار گرفته‌اند. خداناباوران، دین‌ناباوران، و افراد دارای باورهای متفاوت دیگر نیز از این قاعده مستثنی نبوده‌اند و در بسیاری از جوامع با تبعیض، آزار و شکنجه روبرو شده‌اند. شکنجه به عنوان یک ابزار سرکوب برای کنترل و ساکت کردن مخالفان و تقویت قدرت حاکمان استفاده شده است.
در ایران و حکومت جمهوری اسلامی بسیاری از افراد به علت باورهای متفاوت، با خواست حکومت فرقه‌ای شیعه، زندانی و با شکنجه و در مواردی با احکام سلب حیات و اعدام مواجه می‌شوند.
جاوید رحمان، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر در ایران، در حاشیه پنجاه و ششمین جلسه شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد و جلسه‌ای که با عنوان "بحران مصونیت در ایران؛ از دهه شصت تا مهسا امینی" برگزار شده بود، از شکنجه در کنار اقدامات دیگری نظیر ناپدید شدن اجباری، قتل و اعدام‌های خودسرانه، به مثابه یکی از مصادیق "جنایت علیه بشریت" نام برد که به دست حکومت جمهوری اسلامی از دهه ۱۳۶۰ تا امروز انجام شده است.
شکنجه نه تنها جسمی بلکه روحی و روانی نیز بوده و اثرات طولانی‌مدتی بر قربانیان و خانواده‌هایشان دارد. ایجاد این روز جهانی به عنوان یک فرصت برای آموزش و اطلاع‌رسانی درباره این موضوع و تقویت اقدامات جهانی برای از بین بردن شکنجه و حمایت از حقوق بشر و قربانیان آن است.
این روز همچنین یادآور تعهد جامعه جهانی به حقوق بشر و ضرورت ادامه مبارزه با هر گونه شکنجه و رفتار غیرانسانی است. سازمان‌ها و فعالان حقوق بشر در سراسر جهان از این روز برای تقویت تلاش‌های خود و جلب توجه عموم به وضعیت قربانیان شکنجه استفاده می‌کنند.
#تفتیش_عقاید #شکنجه #خداناباوران #دین_ناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روز جهانی حمایت از قربانیان شکنجه به عنوان یک ابتکار از سوی سازمان ملل متحد در ۲۶ ژوئن ۱۹۹۷ تعیین شد. این روز به یاد تصویب "کنوانسیون سازمان ملل متحد علیه شکنجه و دیگر مجازات‌ها یا رفتارهای ظالمانه، غیرانسانی یا تحقیرآمیز" در ۲۶ ژوئن ۱۹۸۷ گرامی داشته می‌شود. هدف از این روز جلب توجه جهانی به موضوع شکنجه و اثرات مخرب آن بر افراد و جوامع است.
در طول تاریخ، بسیاری از افراد به دلیل باورهای دینی، سیاسی، و ایدئولوژیک خود مورد شکنجه قرار گرفته‌اند. خداناباوران، دین‌ناباوران، و افراد دارای باورهای متفاوت دیگر نیز از این قاعده مستثنی نبوده‌اند و در بسیاری از جوامع با تبعیض، آزار و شکنجه روبرو شده‌اند. شکنجه به عنوان یک ابزار سرکوب برای کنترل و ساکت کردن مخالفان و تقویت قدرت حاکمان استفاده شده است.
در ایران و حکومت جمهوری اسلامی بسیاری از افراد به علت باورهای متفاوت، با خواست حکومت فرقه‌ای شیعه، زندانی و با شکنجه و در مواردی با احکام سلب حیات و اعدام مواجه می‌شوند.
جاوید رحمان، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر در ایران، در حاشیه پنجاه و ششمین جلسه شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد و جلسه‌ای که با عنوان "بحران مصونیت در ایران؛ از دهه شصت تا مهسا امینی" برگزار شده بود، از شکنجه در کنار اقدامات دیگری نظیر ناپدید شدن اجباری، قتل و اعدام‌های خودسرانه، به مثابه یکی از مصادیق "جنایت علیه بشریت" نام برد که به دست حکومت جمهوری اسلامی از دهه ۱۳۶۰ تا امروز انجام شده است.
شکنجه نه تنها جسمی بلکه روحی و روانی نیز بوده و اثرات طولانی‌مدتی بر قربانیان و خانواده‌هایشان دارد. ایجاد این روز جهانی به عنوان یک فرصت برای آموزش و اطلاع‌رسانی درباره این موضوع و تقویت اقدامات جهانی برای از بین بردن شکنجه و حمایت از حقوق بشر و قربانیان آن است.
این روز همچنین یادآور تعهد جامعه جهانی به حقوق بشر و ضرورت ادامه مبارزه با هر گونه شکنجه و رفتار غیرانسانی است. سازمان‌ها و فعالان حقوق بشر در سراسر جهان از این روز برای تقویت تلاش‌های خود و جلب توجه عموم به وضعیت قربانیان شکنجه استفاده می‌کنند.
#تفتیش_عقاید #شکنجه #خداناباوران #دین_ناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
یورش مأموران امنیتی به منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی در قزوین
در بعدازظهر روز ۳۱ خرداد ۱۴۰۴، مأموران وزارت اطلاعات با یورش به منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی ساکن قزوین، اقدام به تفتیش منزل وی کردند. در جریان این بازرسی، تمامی وسایل الکترونیکی از جمله تلفن همراه، لپ‌تاپ و همچنین کتب و نوشته‌های مربوط به آیین بهائی ضبط شد.
بر اساس گزارش‌های دریافتی، مأموران بدون ارائه حکم قضایی مشخص، این تفتیش و ضبط وسایل را انجام داده‌اند.
این اقدام در ادامه‌ی روند فشارهای امنیتی بر جامعه بهائی ایران صورت می‌گیرد که طی ماه‌های اخیر احضار، بازداشت شده و این روند پس از رویارویی نظامی جمهوری اسلامی با اسرائیل شدیدا افزایش یافته است.
پیش‌تر در سال ۱۴۰۱ نیز منزل گلریز نورانی و همسرش مورد تفتیش و لوازم ارتباطی و الکترونیکی ایشان توسط نهادهای امنیتی ضبط شده بود همچنین از وضعیت حقوقی وی پس از این یورش اطلاعات بیشتری در دست نیست.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یورش مأموران امنیتی به منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی در قزوین
در بعدازظهر روز ۳۱ خرداد ۱۴۰۴، مأموران وزارت اطلاعات با یورش به منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی ساکن قزوین، اقدام به تفتیش منزل وی کردند. در جریان این بازرسی، تمامی وسایل الکترونیکی از جمله تلفن همراه، لپ‌تاپ و همچنین کتب و نوشته‌های مربوط به آیین بهائی ضبط شد.
بر اساس گزارش‌های دریافتی، مأموران بدون ارائه حکم قضایی مشخص، این تفتیش و ضبط وسایل را انجام داده‌اند.
این اقدام در ادامه‌ی روند فشارهای امنیتی بر جامعه بهائی ایران صورت می‌گیرد که طی ماه‌های اخیر احضار، بازداشت شده و این روند پس از رویارویی نظامی جمهوری اسلامی با اسرائیل شدیدا افزایش یافته است.
پیش‌تر در سال ۱۴۰۱ نیز منزل گلریز نورانی و همسرش مورد تفتیش و لوازم ارتباطی و الکترونیکی ایشان توسط نهادهای امنیتی ضبط شده بود همچنین از وضعیت حقوقی وی پس از این یورش اطلاعات بیشتری در دست نیست.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دکتر شاهین مدرس، کارشناس مطالعات امنیت، در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
رژیم اسلامی در حال بازداشت ربّی‌ها (روحانی) و خازان‌های (قاری) جامعه یهودی ایران در تهران و شیراز است؛ به ظن «ارتباط با اسرائیل».
کلیمیان ایران در وحشت مطلق‌اند، ارتباطات قطع شده، پیام‌ها رمزگذاری‌شده است.
گروگان‌گیری آغاز شده.
صدای‌شان باشیم، پیش از آن‌که دیر شود.
🔷️پس از رویارویی نظامی جمهوری اسلامی با اسرائیل موج جدیدی از بازداشت‌های فعالان اجتماعی، اقلیت‌های دینی و قومی به را افتاده و نگرانی‌های کارشناسان از برخوردهای فراقانونی رژیم را افزایش داده است.
#یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رژیم اسلامی در حال بازداشت ربّی‌ها (روحانی) و خازان‌های (قاری) جامعه یهودی ایران در تهران و شیراز است؛ به ظن «ارتباط با اسرائیل».
کلیمیان ایران در وحشت مطلق‌اند، ارتباطات قطع شده، پیام‌ها رمزگذاری‌شده است.
گروگان‌گیری آغاز شده.
صدای‌شان باشیم، پیش از آن‌که دیر شود.
🔷️پس از رویارویی نظامی جمهوری اسلامی با اسرائیل موج جدیدی از بازداشت‌های فعالان اجتماعی، اقلیت‌های دینی و قومی به را افتاده و نگرانی‌های کارشناسان از برخوردهای فراقانونی رژیم را افزایش داده است.
#یهودیان_ایران #یهودی_ستیزی #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
در ادامه موج سرکوب بهائیان ایران، نازنین عابدینی، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، صبح چهارشنبه ۴ تیر ۱۴۰۴، با یورش خشونت‌بار نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.
نیروهای امنیتی بدون ارائه حکم قضایی، با عبور از دیوار منزل، وارد خانه شده و درب ورودی را شکسته‌اند.
مأموران پس از تفتیش کامل منزل، وسایل شخصی و الکترونیکی خانم عابدینی را نیز ضبط کرده و وی را با خود برده‌اند.
شیوه برخورد مأموران، که با نقض آشکار حریم خصوصی و بی‌توجهی مطلق به حقوق قانونی شهروندان همراه بوده، نه‌تنها غیرقانونی بلکه مصداق روش‌های مرعوب‌سازی و ارعاب خانواده‌های بهائی است.
نازنین عابدینی، شهروند بهائی ساکن قائمشهر و مربی موسیقی کودکان است.
تاکنون از محل نگهداری این شهروند هیچ اطلاعی در دست نیست و نگرانی‌ها درباره وضعیت جسمی و حقوقی او افزایش یافته است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ادامه موج سرکوب بهائیان ایران، نازنین عابدینی، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، صبح چهارشنبه ۴ تیر ۱۴۰۴، با یورش خشونت‌بار نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.
نیروهای امنیتی بدون ارائه حکم قضایی، با عبور از دیوار منزل، وارد خانه شده و درب ورودی را شکسته‌اند.
مأموران پس از تفتیش کامل منزل، وسایل شخصی و الکترونیکی خانم عابدینی را نیز ضبط کرده و وی را با خود برده‌اند.
شیوه برخورد مأموران، که با نقض آشکار حریم خصوصی و بی‌توجهی مطلق به حقوق قانونی شهروندان همراه بوده، نه‌تنها غیرقانونی بلکه مصداق روش‌های مرعوب‌سازی و ارعاب خانواده‌های بهائی است.
نازنین عابدینی، شهروند بهائی ساکن قائمشهر و مربی موسیقی کودکان است.
تاکنون از محل نگهداری این شهروند هیچ اطلاعی در دست نیست و نگرانی‌ها درباره وضعیت جسمی و حقوقی او افزایش یافته است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402