روز جهانی دموکراسی
۲۴ شهریور (۱۵ سپتامبر)
نگاهی به جایگاه ایران
نظارت استصوابی، سرکوب رسانه، فساد نهادی
سازمان ملل این روز را از سال ۲۰۰۷ برای بازبینی وضعیت دموکراسی در جهان تعیین کرده است. اهداف اعلامی آن عبارتاند از: تقویت حکمرانی مشارکتی، حمایت از حاکمیت قانون و تفکیک قوا، تضمین انتخابات آزاد و رقابتی، آزادی رسانه و بیان، و پاسخگویی نهادهای قدرت در برابر شهروندان.
جایگاه جمهوری اسلامی در شاخصهای بینالمللی
بر اساس شاخص دموکراسی ۲۰۲۴ واحد اطلاعات اکونومیست، ایران در رتبه ۱۵۴ از ۱۶۷ کشور قرار دارد و در گروه رژیمهای اقتدارگرا طبقهبندی میشود. این شاخص، کیفیت انتخابات، عملکرد دولت، مشارکت سیاسی، فرهنگ سیاسی و آزادیهای مدنی را میسنجد؛ ایران در مؤلفه انتخابات و کثرتگرایی سیاسی نمره صفر از ده گرفته است.
این عقبماندگی در شاخصهای مرتبط دیگر نیز تکرار میشود:
• در شاخص جهانی آزادی مطبوعات ۲۰۲۵، ایران رتبه ۱۷۶ از ۱۸۰ کشور را دارد.
• در شاخص ادراک فساد ۲۰۲۵ (ترانسپرنسی اینترنشنال)، ایران رتبه ۱۵۳ از ۱۸۲ کشور را دارد.
• در شاخص صلح جهانی ۲۰۲۵، ایران رتبه ۱۴۲ از ۱۶۳ کشور را دارد.
• در شاخص آزادی اینترنت ۲۰۲۵، ایران رتبه ۷۰ از ۷۲ کشور را دارد.
این تجمیع رتبهها نشان میدهد مسئله صرفا «کیفیت» دموکراسی نیست، بلکه فقدان سازوکارهای بنیادین آن است: نظارت استصوابی شورای نگهبان که رقابت واقعی در انتخابات ریاستجمهوری و مجلس را از میان میبرد؛ نبود تفکیک قوا در برابر جایگاه فراقانونی ولیفقیه؛ سرکوب رسانههای مستقل و فیلترینگ گسترده اینترنت؛ و برخورد امنیتی با اعتراضات مدنی (نظیر جنبش «زن، زندگی، آزادی» در ۱۴۰۱ و خیزش اعتراضی دیماه۱۴۰۴).
همزمانی رتبه فساد، آزادی رسانه و دموکراسی در قعر جدول نشان میدهد این سه معضل به هم گره خوردهاند: نبود پاسخگویی انتخاباتی، زمینه فساد نهادی را تقویت میکند و سرکوب رسانه، امکان افشاگری و اصلاح را از بین میبرد. جمهوری اسلامی خود را «مردمسالاری دینی» مینامد، اما شکاف میان این ادعا و دادههای مستقل بینالمللی، یکی از پایدارترین تناقضهای نظام سیاسی آن است.
#دموکراسی #روز _جهانی_دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
۲۴ شهریور (۱۵ سپتامبر)
نگاهی به جایگاه ایران
نظارت استصوابی، سرکوب رسانه، فساد نهادی
سازمان ملل این روز را از سال ۲۰۰۷ برای بازبینی وضعیت دموکراسی در جهان تعیین کرده است. اهداف اعلامی آن عبارتاند از: تقویت حکمرانی مشارکتی، حمایت از حاکمیت قانون و تفکیک قوا، تضمین انتخابات آزاد و رقابتی، آزادی رسانه و بیان، و پاسخگویی نهادهای قدرت در برابر شهروندان.
جایگاه جمهوری اسلامی در شاخصهای بینالمللی
بر اساس شاخص دموکراسی ۲۰۲۴ واحد اطلاعات اکونومیست، ایران در رتبه ۱۵۴ از ۱۶۷ کشور قرار دارد و در گروه رژیمهای اقتدارگرا طبقهبندی میشود. این شاخص، کیفیت انتخابات، عملکرد دولت، مشارکت سیاسی، فرهنگ سیاسی و آزادیهای مدنی را میسنجد؛ ایران در مؤلفه انتخابات و کثرتگرایی سیاسی نمره صفر از ده گرفته است.
این عقبماندگی در شاخصهای مرتبط دیگر نیز تکرار میشود:
• در شاخص جهانی آزادی مطبوعات ۲۰۲۵، ایران رتبه ۱۷۶ از ۱۸۰ کشور را دارد.
• در شاخص ادراک فساد ۲۰۲۵ (ترانسپرنسی اینترنشنال)، ایران رتبه ۱۵۳ از ۱۸۲ کشور را دارد.
• در شاخص صلح جهانی ۲۰۲۵، ایران رتبه ۱۴۲ از ۱۶۳ کشور را دارد.
• در شاخص آزادی اینترنت ۲۰۲۵، ایران رتبه ۷۰ از ۷۲ کشور را دارد.
این تجمیع رتبهها نشان میدهد مسئله صرفا «کیفیت» دموکراسی نیست، بلکه فقدان سازوکارهای بنیادین آن است: نظارت استصوابی شورای نگهبان که رقابت واقعی در انتخابات ریاستجمهوری و مجلس را از میان میبرد؛ نبود تفکیک قوا در برابر جایگاه فراقانونی ولیفقیه؛ سرکوب رسانههای مستقل و فیلترینگ گسترده اینترنت؛ و برخورد امنیتی با اعتراضات مدنی (نظیر جنبش «زن، زندگی، آزادی» در ۱۴۰۱ و خیزش اعتراضی دیماه۱۴۰۴).
همزمانی رتبه فساد، آزادی رسانه و دموکراسی در قعر جدول نشان میدهد این سه معضل به هم گره خوردهاند: نبود پاسخگویی انتخاباتی، زمینه فساد نهادی را تقویت میکند و سرکوب رسانه، امکان افشاگری و اصلاح را از بین میبرد. جمهوری اسلامی خود را «مردمسالاری دینی» مینامد، اما شکاف میان این ادعا و دادههای مستقل بینالمللی، یکی از پایدارترین تناقضهای نظام سیاسی آن است.
#دموکراسی #روز _جهانی_دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
🕊5👌1
حمایت دایه شریفه از فراخوان اعتصاب عمومی در سالگرد جانباختن ژینا امینی
دایه شریفه، مادر دادخواه رامین حسینپناهی، زندانی سیاسی کُرد اعدامشده، با انتشار پیامی از فراخوان اعتصاب عمومی در چهارمین سالگرد جانباختن ژینا امینی حمایت کرد و از مردم خواست در این حرکت اعتراضی همصدا و همراه شوند.
دایه شریفه در این پیام گفت:
«در چهارمین سالگرد جانباختن ژینا امینی، از فراخوان اعتصاب عمومی در کردستان حمایت میکنم. از همه مردم میخواهم در این حرکت اعتراضی، همصدا و همراه باشند؛ به یاد ژینا و همه جانباختگان راه آزادی و در اعتراض به سرکوب، برای دادخواهی و آزادی.
ما دادخواهی را زنده نگه میداریم؛ نه میبخشیم و نه فراموش میکنیم. از خون جانباختگان راه آزادی نمیگذریم.»
«ائتلاف نیروهای سیاسی کردستان ایران»، متشکل از شماری از احزاب کُرد مخالف جمهوری اسلامی، پیشتر در فراخوانی مشترک از مردم خواسته بود روز چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۵، همزمان با چهارمین سالگرد جانباختن ژینا امینی و آغاز جنبش «زن، زندگی، آزادی»، با تعطیلکردن محلهای کسبوکار و پیوستن به اعتصاب عمومی اعتراض خود را نشان دهند.
این ائتلاف همچنین از نیروهای سیاسی، مدنی و آزادیخواه و مردم دیگر مناطق ایران خواسته است از این حرکت اعتراضی حمایت کنند و در چهارمین سالگرد جنبش «زن، زندگی، آزادی» با مردم کردستان همصدا شوند.
دایه شریفه از چهرههای شناختهشده دادخواهی در کردستان و مادر رامین حسینپناهی است. رامین حسینپناهی، زندانی سیاسی کُرد، روز ۱۷ شهریور ۱۳۹۷ همراه با زانیار و لقمان مرادی در زندان رجاییشهر کرج اعدام شد. پیکر او پس از اعدام به خانوادهاش تحویل داده نشد و محل دفنش همچنان نامعلوم است.
#مهسا_امینی #ژینا_امینی #دایه_شریفه #بیانیه #اعتصاب_عمومی
@Tavaana_TavaanaTech
دایه شریفه، مادر دادخواه رامین حسینپناهی، زندانی سیاسی کُرد اعدامشده، با انتشار پیامی از فراخوان اعتصاب عمومی در چهارمین سالگرد جانباختن ژینا امینی حمایت کرد و از مردم خواست در این حرکت اعتراضی همصدا و همراه شوند.
دایه شریفه در این پیام گفت:
«در چهارمین سالگرد جانباختن ژینا امینی، از فراخوان اعتصاب عمومی در کردستان حمایت میکنم. از همه مردم میخواهم در این حرکت اعتراضی، همصدا و همراه باشند؛ به یاد ژینا و همه جانباختگان راه آزادی و در اعتراض به سرکوب، برای دادخواهی و آزادی.
ما دادخواهی را زنده نگه میداریم؛ نه میبخشیم و نه فراموش میکنیم. از خون جانباختگان راه آزادی نمیگذریم.»
«ائتلاف نیروهای سیاسی کردستان ایران»، متشکل از شماری از احزاب کُرد مخالف جمهوری اسلامی، پیشتر در فراخوانی مشترک از مردم خواسته بود روز چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۵، همزمان با چهارمین سالگرد جانباختن ژینا امینی و آغاز جنبش «زن، زندگی، آزادی»، با تعطیلکردن محلهای کسبوکار و پیوستن به اعتصاب عمومی اعتراض خود را نشان دهند.
این ائتلاف همچنین از نیروهای سیاسی، مدنی و آزادیخواه و مردم دیگر مناطق ایران خواسته است از این حرکت اعتراضی حمایت کنند و در چهارمین سالگرد جنبش «زن، زندگی، آزادی» با مردم کردستان همصدا شوند.
دایه شریفه از چهرههای شناختهشده دادخواهی در کردستان و مادر رامین حسینپناهی است. رامین حسینپناهی، زندانی سیاسی کُرد، روز ۱۷ شهریور ۱۳۹۷ همراه با زانیار و لقمان مرادی در زندان رجاییشهر کرج اعدام شد. پیکر او پس از اعدام به خانوادهاش تحویل داده نشد و محل دفنش همچنان نامعلوم است.
#مهسا_امینی #ژینا_امینی #دایه_شریفه #بیانیه #اعتصاب_عمومی
@Tavaana_TavaanaTech
💔18🕊8❤2
Forwarded from گفتوشنود
فیدئیسم
دفاع از ایمان یا فرار از استدلال؟
اگر کسی به شما بگوید «هرچه دلیلت قویتر باشد، ایمانت ضعیفتر است»، تعجب میکنید یا حرفش را جدی میگیرید؟
این جمله، خلاصه عجیبترین رویکرد به ایمان در تاریخ فلسفه دین است: فیدئیسم (Fideism).
برخلاف کسانی که تلاش میکنند برای خدا برهان بیاورند، فیدئیستها میگویند اصلا نباید چنین تلاشی کرد، چون ایمان، از جنس دیگری است و با معیارهای عقل سنجیده نمیشود.
فیلسوف دانمارکی سورن کییرکگور، از مهمترین چهرههای این رویکرد، ایمان را «جهش» مینامید، جهشی که دقیقا در نقطهای رخ میدهد که عقل دیگر راهنما نیست.
او داستان ابراهیم و فرمان قربانی کردن اسحاق را نمونه اعلای این جهش میدانست: از منظر عقل و اخلاق معمول، این فرمان غیرقابلتوجیه است؛ اما کییرکگور میگفت ایمان راستین، دقیقا همانجایی آغاز میشود که منطق متوقف میشود.
فیلسوف دیگری که فدئیستها به ایدههای او متوسل میشوند، لودویگ ویتگنشتاین متاخر، مفهوم «بازیهای زبانی» را مطرح کرد: هر حوزه از زندگی ( علم، اخلاق، دین ) قواعد داوری خودش را دارد و نباید با معیار حوزه دیگر سنجیده شود. از این زاویه، پرسیدن «برهان علمی برای خدا کجاست؟» مثل این است که در وسط یک بازی شطرنج بپرسید «گل این بازی کجاست؟» سؤال، از قواعد اشتباهی میآید.
اما نقد جدی به فیدئیسم از همینجا شروع میشود: اگر ایمان از هر داوری عقلانی معاف باشد، چه چیزی مانع میشود هر باور غیرمنطقی، حتی خرافه یا تعصب خطرناک با همین توجیه، از نقد در امان بماند؟
فیلسوف آنتونی فلو دقیقاً همین اشکال را مطرح کرد: باوری که در برابر هیچ شاهد یا استدلالی، حتی در اصل، قابل ابطال نیست، عملا از هرگونه معنای قابلبحث تهی میشود.
مثالی ساده: تصور کنید کسی ادعا کند در اتاق کناری یک اژدهای نامرئی و بیوزن و بیصدا زندگی میکند که هیچ ابزاری نمیتواند حضورش را ثابت یا رد کند.
آیا تفاوت معناداری میان «این اژدها هست» و «این اژدها نیست» باقی میماند؟
پرسشی که منتقدان فیدئیسم مطرح میکنند: وقتی باوری را از هر آزمون عقلانی معاف میکنیم، آیا داریم از ایمان محافظت میکنیم، یا آن را از هر معنای قابلفهم تهی میسازیم؟
#فیدئیسم #ایمان #باور #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دفاع از ایمان یا فرار از استدلال؟
اگر کسی به شما بگوید «هرچه دلیلت قویتر باشد، ایمانت ضعیفتر است»، تعجب میکنید یا حرفش را جدی میگیرید؟
این جمله، خلاصه عجیبترین رویکرد به ایمان در تاریخ فلسفه دین است: فیدئیسم (Fideism).
برخلاف کسانی که تلاش میکنند برای خدا برهان بیاورند، فیدئیستها میگویند اصلا نباید چنین تلاشی کرد، چون ایمان، از جنس دیگری است و با معیارهای عقل سنجیده نمیشود.
فیلسوف دانمارکی سورن کییرکگور، از مهمترین چهرههای این رویکرد، ایمان را «جهش» مینامید، جهشی که دقیقا در نقطهای رخ میدهد که عقل دیگر راهنما نیست.
او داستان ابراهیم و فرمان قربانی کردن اسحاق را نمونه اعلای این جهش میدانست: از منظر عقل و اخلاق معمول، این فرمان غیرقابلتوجیه است؛ اما کییرکگور میگفت ایمان راستین، دقیقا همانجایی آغاز میشود که منطق متوقف میشود.
فیلسوف دیگری که فدئیستها به ایدههای او متوسل میشوند، لودویگ ویتگنشتاین متاخر، مفهوم «بازیهای زبانی» را مطرح کرد: هر حوزه از زندگی ( علم، اخلاق، دین ) قواعد داوری خودش را دارد و نباید با معیار حوزه دیگر سنجیده شود. از این زاویه، پرسیدن «برهان علمی برای خدا کجاست؟» مثل این است که در وسط یک بازی شطرنج بپرسید «گل این بازی کجاست؟» سؤال، از قواعد اشتباهی میآید.
اما نقد جدی به فیدئیسم از همینجا شروع میشود: اگر ایمان از هر داوری عقلانی معاف باشد، چه چیزی مانع میشود هر باور غیرمنطقی، حتی خرافه یا تعصب خطرناک با همین توجیه، از نقد در امان بماند؟
فیلسوف آنتونی فلو دقیقاً همین اشکال را مطرح کرد: باوری که در برابر هیچ شاهد یا استدلالی، حتی در اصل، قابل ابطال نیست، عملا از هرگونه معنای قابلبحث تهی میشود.
مثالی ساده: تصور کنید کسی ادعا کند در اتاق کناری یک اژدهای نامرئی و بیوزن و بیصدا زندگی میکند که هیچ ابزاری نمیتواند حضورش را ثابت یا رد کند.
آیا تفاوت معناداری میان «این اژدها هست» و «این اژدها نیست» باقی میماند؟
پرسشی که منتقدان فیدئیسم مطرح میکنند: وقتی باوری را از هر آزمون عقلانی معاف میکنیم، آیا داریم از ایمان محافظت میکنیم، یا آن را از هر معنای قابلفهم تهی میسازیم؟
#فیدئیسم #ایمان #باور #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7👌1
کسی که از فرط سنگدلی، روی وزارت اطلاعات و سپاه را سفید کرد
پیام همراهان
یادم هست که مأموران اطلاعاتی به ما میگفتند: «شانس آوردید ما به سراغتان آمدیم؛ اگر بهجای ما پلیس امنیت آمده بود، استخوانهایتان خرد شده بود.» تصور میکردم این ادعایی بیهوده برای بازی روانی است، اما هنگامی که بعدها به بند عمومی منتقل شدم، با روایات و مشاهداتی روبهرو گشتم که به درستی حرف اطلاعاتیها پی بردم!
اکثر بازداشتیهای پلیس امنیت یک یا چند مورد از این آثار را داشتند:
بدنهایی سیاه از کبودی، دندههای شکسته، ناخنهای کندهشده، چشمهایی با لکههای خونمردگی و تا دلتان بخواهد ساق پاهای گلولهخورده؛ افرادی که هیچ توجیهی برای گلولهخوردنشان وجود نداشت، چون نه فرار کرده بودند و نه مقاومت مسلحانه.
گویا به دستور شخص رادان، نباید هیچ معترضی با تن سالم راهی زندان میشد.
از چندین نفر شنیدم که برخی مأموران فراجا مکرراً جملاتی با این مضمون میگفتند: «دستور داریم ناقصتان کنیم تا بفهمید اغتشاشکردن چه قیمتی دارد!»
اما شکنجه جسمی همه ماجرا نیست. در ادامه به روایاتی از موارد تحقیر و آزار جنسی و روانی میپردازم.
فردی که مردی میانسال بود، تعریف میکرد که مأموران پلیس امنیت تلاش کرده بودند دسته تی را به سوراخ مقعدش فرو کنند.
جوان دیگری میگفت مأموران بهصورت بازداشتیها تف و ادرار میکردند و میخندیدند و چپ و راست از شوکر الکتریکی برای آزار استفاده مینمودند.
یا پس از یک روز تشنگی و گرسنگی، هنگامی که درخواست آب کرده بودند، آلت خود را به بازداشتیها نشان داده و گفته بودند: «بفرمایید!»
این وضعیت حتی برای افراد مذهبی و میانسالی که سابقه جبهه و جانبازی در سپاه پاسداران را داشتند نیز رخ داده بود. یکی از آنها روایت میکرد که وقتی مأموران را به مقدسات قسم میداد که نزنندش، مأموران رکیکترین فحشها را به مقدسات میدادند و میگفتند: «ما این چیزها را نمیشناسیم.» وقتی هم به سوابق رزمندگی و جانبازیاش اشاره کرده بود، با الفاظ رکیک و سیلی روبهرو شده بود.
اما در همه روایتهایی که شنیدم، یک چیز مشترک بود: «اگر هر چیزی را که آنها میخواستند، بهعنوان اقرار با قید در صحت و سلامت! امضا نمیکردیم، با چنان شدتی کتک میخوردیم که دیگران تصور خودداری از امضا و اثر انگشت به سرشان نزند.»
تصور نمیکردم روزی برسد که در جمهوری اسلامی، کسی یا نهادی بتواند اطلاعات و اطلاعات سپاه را روسفید و تطهیر کند؛ اما به لطف کارنامه درخشان رادان، این معجزه هم حاصل شد!
الف. ن.
#پلیس_امنیت #شکنجه #خشونت
@Tavaana_TavaanaTech
کسی که از فرط سنگدلی، روی وزارت اطلاعات و سپاه را سفید کرد
پیام همراهان
یادم هست که مأموران اطلاعاتی به ما میگفتند: «شانس آوردید ما به سراغتان آمدیم؛ اگر بهجای ما پلیس امنیت آمده بود، استخوانهایتان خرد شده بود.» تصور میکردم این ادعایی بیهوده برای بازی روانی است، اما هنگامی که بعدها به بند عمومی منتقل شدم، با روایات و مشاهداتی روبهرو گشتم که به درستی حرف اطلاعاتیها پی بردم!
اکثر بازداشتیهای پلیس امنیت یک یا چند مورد از این آثار را داشتند:
بدنهایی سیاه از کبودی، دندههای شکسته، ناخنهای کندهشده، چشمهایی با لکههای خونمردگی و تا دلتان بخواهد ساق پاهای گلولهخورده؛ افرادی که هیچ توجیهی برای گلولهخوردنشان وجود نداشت، چون نه فرار کرده بودند و نه مقاومت مسلحانه.
گویا به دستور شخص رادان، نباید هیچ معترضی با تن سالم راهی زندان میشد.
از چندین نفر شنیدم که برخی مأموران فراجا مکرراً جملاتی با این مضمون میگفتند: «دستور داریم ناقصتان کنیم تا بفهمید اغتشاشکردن چه قیمتی دارد!»
اما شکنجه جسمی همه ماجرا نیست. در ادامه به روایاتی از موارد تحقیر و آزار جنسی و روانی میپردازم.
فردی که مردی میانسال بود، تعریف میکرد که مأموران پلیس امنیت تلاش کرده بودند دسته تی را به سوراخ مقعدش فرو کنند.
جوان دیگری میگفت مأموران بهصورت بازداشتیها تف و ادرار میکردند و میخندیدند و چپ و راست از شوکر الکتریکی برای آزار استفاده مینمودند.
یا پس از یک روز تشنگی و گرسنگی، هنگامی که درخواست آب کرده بودند، آلت خود را به بازداشتیها نشان داده و گفته بودند: «بفرمایید!»
این وضعیت حتی برای افراد مذهبی و میانسالی که سابقه جبهه و جانبازی در سپاه پاسداران را داشتند نیز رخ داده بود. یکی از آنها روایت میکرد که وقتی مأموران را به مقدسات قسم میداد که نزنندش، مأموران رکیکترین فحشها را به مقدسات میدادند و میگفتند: «ما این چیزها را نمیشناسیم.» وقتی هم به سوابق رزمندگی و جانبازیاش اشاره کرده بود، با الفاظ رکیک و سیلی روبهرو شده بود.
اما در همه روایتهایی که شنیدم، یک چیز مشترک بود: «اگر هر چیزی را که آنها میخواستند، بهعنوان اقرار با قید در صحت و سلامت! امضا نمیکردیم، با چنان شدتی کتک میخوردیم که دیگران تصور خودداری از امضا و اثر انگشت به سرشان نزند.»
تصور نمیکردم روزی برسد که در جمهوری اسلامی، کسی یا نهادی بتواند اطلاعات و اطلاعات سپاه را روسفید و تطهیر کند؛ اما به لطف کارنامه درخشان رادان، این معجزه هم حاصل شد!
الف. ن.
#پلیس_امنیت #شکنجه #خشونت
@Tavaana_TavaanaTech
💔21🕊8❤2
محکومیت به حبس رحیم مولاییان، نقاش و مجسمساز، توسط دادگاه انقلاب
رحیم مولاییان، نقاش، مجسمساز اهل بابل، توسط دادگاه انقلاب این شهرستان به ۶ ماه حبس تعزیری محکوم شد. اتهام مطروحه علیه این هنرمند معاصر در این پرونده «تبلیغ علیه نظام» عنوان شده است.
این هنرمند متولد ۱۳۳۹ در بابل است و در سال ۱۳۷۵ نیز در فستیوال اوزاکای ژاپن به عنوان یکی از ۷۴ مجسمهساز صاحبسبک جهان برگزیده شد.
آثار تجسمی او با رویکردی انتزاعی و الهامگرفته از اسطورهها در گالریهای معتبری به نمایش درآمده و او در حوزه شعر و ادبیات نیز فعال بوده است.
تا لحظه تنظیم این خبر، اطلاعات بیشتری درباره مصادیق اتهامات، امکان تجدیدنظرخواهی یا زمان اجرای حکم این هنرمند پیشکسوت منتشر نشده است.
#رحیم_مولاییان
رحیم مولاییان، نقاش، مجسمساز اهل بابل، توسط دادگاه انقلاب این شهرستان به ۶ ماه حبس تعزیری محکوم شد. اتهام مطروحه علیه این هنرمند معاصر در این پرونده «تبلیغ علیه نظام» عنوان شده است.
این هنرمند متولد ۱۳۳۹ در بابل است و در سال ۱۳۷۵ نیز در فستیوال اوزاکای ژاپن به عنوان یکی از ۷۴ مجسمهساز صاحبسبک جهان برگزیده شد.
آثار تجسمی او با رویکردی انتزاعی و الهامگرفته از اسطورهها در گالریهای معتبری به نمایش درآمده و او در حوزه شعر و ادبیات نیز فعال بوده است.
تا لحظه تنظیم این خبر، اطلاعات بیشتری درباره مصادیق اتهامات، امکان تجدیدنظرخواهی یا زمان اجرای حکم این هنرمند پیشکسوت منتشر نشده است.
#رحیم_مولاییان
💔13❤7🕊2
زن از میانِ قرنها سکوت بلند شد؛
زندگی در رگهای خیابان دوید؛
و آزادی برای نخستینبار، شبیه رؤیا نبود؛ شبیه زنی بود که سایهاش از دیوارهای ترس بلندتر شده بود.
طرح از ملیکا باقری.
به سان ماه، در شبی که آسمان را خسوفی دیرپا فرا گرفته بود، به شهری آمد که سالها بود تیرگی و غبار بر چهرهاش نشسته بود.
طرهای از گیسوان مجعد و شبق گونش بر رخساره چون ماهش فرو افتاده بود؛ و شاید همین یک رشته گیسو برای آن همه ظلمت، زیادی نور داشت.
پاسداران شب، تاب تماشای ماه را نیاوردند.
دست بردند تا نور را خاموش کنند؛ و بر سیمای قمر، سیلیای نشاندند که شب را در نیلی رخسارش جاودانه کرد.
ماه منیر خمید؛ چون هلالی نحیف، و سه روز در محاق ماند.
هر بامداد، خورشید سر برآورد و با ناله و زاری از او خواست دیدگانش را بگشاید.
ماه رخسار، فریاد عاشقان خویش را میشنید؛ صدای مادران را، صدای پدران را، و صدای هزاران انسانی را که نمیخواستند باور کنند ماه میتواند بمیرد.
اما رمقی برای پاسخ نداشت.
اهریمن زشت خو، پتک خویش را چنان بر فرق او کوفته بود که گویی میخواست نه یک تن، که خود امکان روشنایی را درهم بشکند.
و سرانجام ماه دانست که دیگر ماندن در ظلمت ممکن نیست.
آهی کشید، دست ابریشمینش را به دست خورشید سپرد و در آغوش او آرام گرفت.
خورشید، اما، آرام نگرفت.
از آن هم آغوشی، چنان در التهاب سوخت که دیگر تاب خویشتن داری نداشت.
خورشید شهریور، که روزهای پایانی تابستان را با ملایمت خزان سپری میکرد، ناگهان آتش نیمه مرداد را بر سر زمینیان فرو ریخت؛ و دلهایی را که سالها از خوف یخ زده بودند، به هرم خویش گداخت.
آنگاه کمان برگرفت.
پیکانی از شراره رخ ماه ساخت و آن را به سوی زمین خاکستری رها کرد.
اما یک تیر بود و هزاران دل.
از هر خانه، از هر کوچه، از هر دانشگاه و خیابان، نوری برخاست؛ و تیر نخستین، در پرواز خویش هزاران بار تکثیر شد.
سپاهیان ظلمت، برای نخستین بار دریافتند که نور را میتوان کشت، اما نمیتوان کشتن نور را از یاد انسانها برد.
و آن شب، نه ماه تنها بود، نه خورشید.
هزاران نور در آسمان و زمین برخاستند و غریو مردمانی که دیگر نمیخواستند در تاریکی زندگی کنند، در جهان پیچید:
زن، زندگی، آزادی
مسعود گرزین
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
زندگی در رگهای خیابان دوید؛
و آزادی برای نخستینبار، شبیه رؤیا نبود؛ شبیه زنی بود که سایهاش از دیوارهای ترس بلندتر شده بود.
طرح از ملیکا باقری.
به سان ماه، در شبی که آسمان را خسوفی دیرپا فرا گرفته بود، به شهری آمد که سالها بود تیرگی و غبار بر چهرهاش نشسته بود.
طرهای از گیسوان مجعد و شبق گونش بر رخساره چون ماهش فرو افتاده بود؛ و شاید همین یک رشته گیسو برای آن همه ظلمت، زیادی نور داشت.
پاسداران شب، تاب تماشای ماه را نیاوردند.
دست بردند تا نور را خاموش کنند؛ و بر سیمای قمر، سیلیای نشاندند که شب را در نیلی رخسارش جاودانه کرد.
ماه منیر خمید؛ چون هلالی نحیف، و سه روز در محاق ماند.
هر بامداد، خورشید سر برآورد و با ناله و زاری از او خواست دیدگانش را بگشاید.
ماه رخسار، فریاد عاشقان خویش را میشنید؛ صدای مادران را، صدای پدران را، و صدای هزاران انسانی را که نمیخواستند باور کنند ماه میتواند بمیرد.
اما رمقی برای پاسخ نداشت.
اهریمن زشت خو، پتک خویش را چنان بر فرق او کوفته بود که گویی میخواست نه یک تن، که خود امکان روشنایی را درهم بشکند.
و سرانجام ماه دانست که دیگر ماندن در ظلمت ممکن نیست.
آهی کشید، دست ابریشمینش را به دست خورشید سپرد و در آغوش او آرام گرفت.
خورشید، اما، آرام نگرفت.
از آن هم آغوشی، چنان در التهاب سوخت که دیگر تاب خویشتن داری نداشت.
خورشید شهریور، که روزهای پایانی تابستان را با ملایمت خزان سپری میکرد، ناگهان آتش نیمه مرداد را بر سر زمینیان فرو ریخت؛ و دلهایی را که سالها از خوف یخ زده بودند، به هرم خویش گداخت.
آنگاه کمان برگرفت.
پیکانی از شراره رخ ماه ساخت و آن را به سوی زمین خاکستری رها کرد.
اما یک تیر بود و هزاران دل.
از هر خانه، از هر کوچه، از هر دانشگاه و خیابان، نوری برخاست؛ و تیر نخستین، در پرواز خویش هزاران بار تکثیر شد.
سپاهیان ظلمت، برای نخستین بار دریافتند که نور را میتوان کشت، اما نمیتوان کشتن نور را از یاد انسانها برد.
و آن شب، نه ماه تنها بود، نه خورشید.
هزاران نور در آسمان و زمین برخاستند و غریو مردمانی که دیگر نمیخواستند در تاریکی زندگی کنند، در جهان پیچید:
زن، زندگی، آزادی
مسعود گرزین
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
💔26❤7👍7🕊4
محکومیت احسان (آرمین) خدایاری به حبس و محرومیت از فعالیت در فضای مجازی
احسان (آرمین) خدایاری، شهروند اهل رشت، با اتهام «نشر اکاذیب» به شش ماه حبس تعزیری و دو سال محرومیت از حضور و فعالیت در فضای مجازی محکوم شده است.
جلسه رسیدگی به پرونده این شهروند روز ۹ شهریور ۱۴۰۵ در شعبه ۱۱۲ دادگاه کیفری دو شهرستان رشت برگزار شد.
بر اساس حکم صادرشده، احسان خدایاری افزون بر شش ماه حبس تعزیری، بهمدت دو سال از حضور و فعالیت در فضای مجازی محروم شده است.
#احسان_خدایاری #آرمین_خدایاری
@Tavaana_TavaanaTech
محکومیت احسان (آرمین) خدایاری به حبس و محرومیت از فعالیت در فضای مجازی
احسان (آرمین) خدایاری، شهروند اهل رشت، با اتهام «نشر اکاذیب» به شش ماه حبس تعزیری و دو سال محرومیت از حضور و فعالیت در فضای مجازی محکوم شده است.
جلسه رسیدگی به پرونده این شهروند روز ۹ شهریور ۱۴۰۵ در شعبه ۱۱۲ دادگاه کیفری دو شهرستان رشت برگزار شد.
بر اساس حکم صادرشده، احسان خدایاری افزون بر شش ماه حبس تعزیری، بهمدت دو سال از حضور و فعالیت در فضای مجازی محروم شده است.
#احسان_خدایاری #آرمین_خدایاری
@Tavaana_TavaanaTech
🕊13💔8❤2💯2
پروندهسازی امنیتی تازه علیه شهره قمر و احضار او به دادگاه انقلاب
یکی از نزدیکان شهره قمر، بازیگر سینما، با اطلاعرسانی درباره تشکیل پروندهای امنیتی تازه علیه این هنرمند، به آموزشکده توانا گفت که او به شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب تهران احضار شده است. شهره قمر باید روز چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۵ برای ارائه توضیحات در این شعبه، به ریاست قاضی محمدتقی تقیزاده، حاضر میشد؛ درحالیکه از عناوین اتهامی خود اطلاعی نداشت و در این پرونده وکیل نیز ندارد.
این منبع مطلع به توانا گفت که شهره قمر در سالهای اخیر تحت فشارهای پیدرپی امنیتی، قضایی و اقتصادی قرار گرفته و اکنون نیز در تنگنای شدید مالی به سر میبرد. او پیش از حضور در دادگاه نمیدانست چه اتهامهایی علیه او مطرح شده و نسبت به آنچه ممکن است پس از مراجعه به شعبه ۲۳ روی دهد، بهشدت نگران بود.
بر اساس اطلاعات رسیده به توانا، مأموران امنیتی از سال ۱۴۰۳ تاکنون سه بار وارد حریم خصوصی این هنرمند شدهاند؛ یک بار در محل سکونتش، بار دیگر هنگام حضور او در بیجار و بار سوم در ۱۶ دیماه ۱۴۰۳. در جریان یکی از این یورشها، پدر سالخورده شهره قمر دچار سکته شد و وضعیت جسمانی و بینایی او نیز بهشدت آسیب دید.
مأموران در یورش ۱۶ دیماه، تلفنهای همراه و دیگر وسایل الکترونیکی شهره قمر را ضبط کردند. مدتی بعد نیز تلفن همراه او در محل اقامتش ربوده شد و اطلاعات موجود در آن در دسترس افراد ناشناس قرار گرفت. او پس از این رویداد بار دیگر دسترسی خود به حساب اینستاگرامش را از دست داد.
یکی از نزدیکان شهره قمر همچنین به توانا گفت که حساب پیشین اینستاگرام او در گذشته در اختیار بهروز کمالیان، مدیر گروه امنیت سایبری «آشیانه»، قرار داشته است. در آن دوره مطالبی بدون اطلاع و دخالت شهره قمر، از جمله علیه شماری از فعالان، هنرمندان، ورزشکاران و چهرههای مخالف جمهوری اسلامی، به نام او منتشر میشد.
بر اساس گفتههای این منبع، شهره قمر مسئولیتی در انتشار مطالب حکومتی حساب پیشین خود نداشته و حتی علیه بهروز کمالیان در دادسرای فرهنگ و رسانه شکایت کرده بود؛ اما بهجای رسیدگی مؤثر به شکایت او، این هنرمند در سال ۱۳۹۹ به دو سال حبس تعلیقی محکوم شد.
بهروز کمالیان در گزارشهای حقوق بشری بهعنوان یکی از چهرههای مرتبط با «ارتش سایبری جمهوری اسلامی» معرفی شده است. نام او از سال ۲۰۱۱ بهدلیل نقش در حملات سایبری و سرکوب مخالفان در فهرست تحریمهای اتحادیه اروپا قرار دارد.
حساب تازه شهره قمر در سال ۱۴۰۱ و در اختیار مستقیم خود او ایجاد شد. او همزمان با آغاز جنبش «زن، زندگی، آزادی» مخالفت علنی خود با جمهوری اسلامی را از طریق این حساب آغاز کرد.
شهره قمر پیشتر روز چهارم مرداد ۱۴۰۲ در ارتباط با مطالب منتشرشده در شبکههای اجتماعی بازداشت و به زندان اوین منتقل شده بود. او پس از ۴۲ روز بازداشت، در شهریور همان سال با تودیع وثیقه بهطور موقت آزاد شد.
علی شریفزاده اردکانی، وکیل مدافع او در پرونده پیشین، در فروردین ۱۴۰۴ اعلام کرد که شعبه ۲۱ دادگاه انقلاب تهران موکلش را بابت اتهام «حمایت از اسرائیل» به سه سال و شش ماه حبس و بابت اتهام «نشر اکاذیب، حمایت از اعتراضات ۱۴۰۱ و تهییج افکار عمومی» به ۱۴ ماه حبس محکوم کرده است.
حکم بدوی صادرشده در مجموع شامل ۵۶ ماه حبس، ۵۱ میلیون تومان جزای نقدی و ضبط تلفن همراه شهره قمر بود. وکیل او در آن زمان اعلام کرد که نسبت به این رأی درخواست تجدیدنظر داده است.
در حال حاضر اطلاعاتی درباره عناوین اتهامی پرونده تازه، نهاد امنیتی تشکیلدهنده آن، نتیجه مراجعه شهره قمر با نماینده او، به شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب و تصمیم احتمالی این شعبه در دست نیست.
#شهره_قمر
@Tavaana_TavaanaTech
یکی از نزدیکان شهره قمر، بازیگر سینما، با اطلاعرسانی درباره تشکیل پروندهای امنیتی تازه علیه این هنرمند، به آموزشکده توانا گفت که او به شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب تهران احضار شده است. شهره قمر باید روز چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۵ برای ارائه توضیحات در این شعبه، به ریاست قاضی محمدتقی تقیزاده، حاضر میشد؛ درحالیکه از عناوین اتهامی خود اطلاعی نداشت و در این پرونده وکیل نیز ندارد.
این منبع مطلع به توانا گفت که شهره قمر در سالهای اخیر تحت فشارهای پیدرپی امنیتی، قضایی و اقتصادی قرار گرفته و اکنون نیز در تنگنای شدید مالی به سر میبرد. او پیش از حضور در دادگاه نمیدانست چه اتهامهایی علیه او مطرح شده و نسبت به آنچه ممکن است پس از مراجعه به شعبه ۲۳ روی دهد، بهشدت نگران بود.
بر اساس اطلاعات رسیده به توانا، مأموران امنیتی از سال ۱۴۰۳ تاکنون سه بار وارد حریم خصوصی این هنرمند شدهاند؛ یک بار در محل سکونتش، بار دیگر هنگام حضور او در بیجار و بار سوم در ۱۶ دیماه ۱۴۰۳. در جریان یکی از این یورشها، پدر سالخورده شهره قمر دچار سکته شد و وضعیت جسمانی و بینایی او نیز بهشدت آسیب دید.
مأموران در یورش ۱۶ دیماه، تلفنهای همراه و دیگر وسایل الکترونیکی شهره قمر را ضبط کردند. مدتی بعد نیز تلفن همراه او در محل اقامتش ربوده شد و اطلاعات موجود در آن در دسترس افراد ناشناس قرار گرفت. او پس از این رویداد بار دیگر دسترسی خود به حساب اینستاگرامش را از دست داد.
یکی از نزدیکان شهره قمر همچنین به توانا گفت که حساب پیشین اینستاگرام او در گذشته در اختیار بهروز کمالیان، مدیر گروه امنیت سایبری «آشیانه»، قرار داشته است. در آن دوره مطالبی بدون اطلاع و دخالت شهره قمر، از جمله علیه شماری از فعالان، هنرمندان، ورزشکاران و چهرههای مخالف جمهوری اسلامی، به نام او منتشر میشد.
بر اساس گفتههای این منبع، شهره قمر مسئولیتی در انتشار مطالب حکومتی حساب پیشین خود نداشته و حتی علیه بهروز کمالیان در دادسرای فرهنگ و رسانه شکایت کرده بود؛ اما بهجای رسیدگی مؤثر به شکایت او، این هنرمند در سال ۱۳۹۹ به دو سال حبس تعلیقی محکوم شد.
بهروز کمالیان در گزارشهای حقوق بشری بهعنوان یکی از چهرههای مرتبط با «ارتش سایبری جمهوری اسلامی» معرفی شده است. نام او از سال ۲۰۱۱ بهدلیل نقش در حملات سایبری و سرکوب مخالفان در فهرست تحریمهای اتحادیه اروپا قرار دارد.
حساب تازه شهره قمر در سال ۱۴۰۱ و در اختیار مستقیم خود او ایجاد شد. او همزمان با آغاز جنبش «زن، زندگی، آزادی» مخالفت علنی خود با جمهوری اسلامی را از طریق این حساب آغاز کرد.
شهره قمر پیشتر روز چهارم مرداد ۱۴۰۲ در ارتباط با مطالب منتشرشده در شبکههای اجتماعی بازداشت و به زندان اوین منتقل شده بود. او پس از ۴۲ روز بازداشت، در شهریور همان سال با تودیع وثیقه بهطور موقت آزاد شد.
علی شریفزاده اردکانی، وکیل مدافع او در پرونده پیشین، در فروردین ۱۴۰۴ اعلام کرد که شعبه ۲۱ دادگاه انقلاب تهران موکلش را بابت اتهام «حمایت از اسرائیل» به سه سال و شش ماه حبس و بابت اتهام «نشر اکاذیب، حمایت از اعتراضات ۱۴۰۱ و تهییج افکار عمومی» به ۱۴ ماه حبس محکوم کرده است.
حکم بدوی صادرشده در مجموع شامل ۵۶ ماه حبس، ۵۱ میلیون تومان جزای نقدی و ضبط تلفن همراه شهره قمر بود. وکیل او در آن زمان اعلام کرد که نسبت به این رأی درخواست تجدیدنظر داده است.
در حال حاضر اطلاعاتی درباره عناوین اتهامی پرونده تازه، نهاد امنیتی تشکیلدهنده آن، نتیجه مراجعه شهره قمر با نماینده او، به شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب و تصمیم احتمالی این شعبه در دست نیست.
#شهره_قمر
@Tavaana_TavaanaTech
💔23🕊4❤2
Forwarded from گفتوشنود
احضار فلورا صمدانی و احمد نعیمی، زوج بهائی، به دادگاه انقلاب یزد
فلورا صمدانی و احمد نعیمی، زوج بهائی ساکن یزد، با دریافت ابلاغیههای قضایی جداگانه به شعبه اول دادگاه انقلاب این شهر احضار شدند.
بر اساس این ابلاغیهها، از این دو شهروند خواسته شده است تا روز سهشنبه، ۳۱ شهریورماه ۱۴۰۵، ساعت ۸ صبح برای دفاع از اتهامات انتسابی در این دادگاه حضور یابند. اتهام مطروحه علیه هر یک از آنان «فعالیت آموزشی یا تبلیغی انحرافی مغایر یا مخل به شرع مقدس اسلام» موضوع ماده ۵۰۰ مکرر قانون مجازات اسلامی عنوان شده است.
فلورا صمدانی، ۵۵ ساله، در تاریخ ۱۳ اردیبهشتماه سال جاری توسط نیروهای امنیتی در یزد بازداشت و پس از حدود یک هفته نگهداری در بازداشتگاه اداره اطلاعات، به زندان منتقل شد و نهایتاً در تاریخ ۳۰ خردادماه با تودیع وثیقه آزاد گردید.
همسر وی، احمد نعیمی نیز در تاریخ ۲۳ خردادماه پس از حضور در شعبه شش بازپرسی دادسرای یزد بازداشت و در تاریخ ۱۳ تیرماه با تودیع وثیقه یک میلیارد تومانی از زندان یزد آزاد شده بود. آقای نعیمی پیشتر نیز به دلیل باورهای مذهبی خود سابقه بازداشت و برخوردهای قضایی را داشته است.
احضار و فشارهای قضایی علیه این زوج بهائی در حالی صورت میگیرد که موج تازهای از سرکوبها، احضارها، بازداشتهای خودسرانه، تفتیش منازل و صدور احکام حبس علیه جامعه بهایی در شهرهای مختلف ایران با شدت در جریان است.
#فلورا_صمدانی #احمد_نعیمی #داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فلورا صمدانی و احمد نعیمی، زوج بهائی ساکن یزد، با دریافت ابلاغیههای قضایی جداگانه به شعبه اول دادگاه انقلاب این شهر احضار شدند.
بر اساس این ابلاغیهها، از این دو شهروند خواسته شده است تا روز سهشنبه، ۳۱ شهریورماه ۱۴۰۵، ساعت ۸ صبح برای دفاع از اتهامات انتسابی در این دادگاه حضور یابند. اتهام مطروحه علیه هر یک از آنان «فعالیت آموزشی یا تبلیغی انحرافی مغایر یا مخل به شرع مقدس اسلام» موضوع ماده ۵۰۰ مکرر قانون مجازات اسلامی عنوان شده است.
فلورا صمدانی، ۵۵ ساله، در تاریخ ۱۳ اردیبهشتماه سال جاری توسط نیروهای امنیتی در یزد بازداشت و پس از حدود یک هفته نگهداری در بازداشتگاه اداره اطلاعات، به زندان منتقل شد و نهایتاً در تاریخ ۳۰ خردادماه با تودیع وثیقه آزاد گردید.
همسر وی، احمد نعیمی نیز در تاریخ ۲۳ خردادماه پس از حضور در شعبه شش بازپرسی دادسرای یزد بازداشت و در تاریخ ۱۳ تیرماه با تودیع وثیقه یک میلیارد تومانی از زندان یزد آزاد شده بود. آقای نعیمی پیشتر نیز به دلیل باورهای مذهبی خود سابقه بازداشت و برخوردهای قضایی را داشته است.
احضار و فشارهای قضایی علیه این زوج بهائی در حالی صورت میگیرد که موج تازهای از سرکوبها، احضارها، بازداشتهای خودسرانه، تفتیش منازل و صدور احکام حبس علیه جامعه بهایی در شهرهای مختلف ایران با شدت در جریان است.
#فلورا_صمدانی #احمد_نعیمی #داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔17🕊2
هشدار سازمان حقوق بشر ایران؛ دستکم ۱۰۰ معترض دیماه ۱۴۰۴ در خطر جدی اعدام قرار دارند
سازمان حقوق بشر ایران با انتشار گزارشی در روز دوشنبه ۲۳ شهریورماه ۱۴۰۵، هشدار داد که «دستکم یکصد معترض» بازداشتشده در ارتباط با اعتراضات دیماه ۱۴۰۴، در خطر اعدام قرار دارند. در میان این افراد، نام پنج زن و دستکم پنج کودک-مجرم (افرادی که هنگام وقوع جرم ادعایی زیر ۱۸ سال سن داشتهاند) به چشم میخورد.
بر اساس این گزارش که پروندههای مستندشده در ۱۳ استان کشور را در بر میگیرد، این احکام در دادگاههای انقلاب و در روندهایی کاملاً ناعادلانه صادر شدهاند؛ دادگاههایی که اعترافات اجباریِ بهدستآمده زیر شکنجه و بدرفتاری سیستماتیک را مبنای صدور احکام سنگین مرگ قرار میدهند. بخش عمدهای از این افراد در دادگاه بدوی به اعدام محکوم شده و پرونده برخی از آنان نیز در دیوان عالی کشور تأیید شده است.
محمود امیری مقدم، مدیر سازمان حقوق بشر ایران، با تأکید بر جدی بودن خطر اجرای این احکام، تصریح کرد که برای نجات جان این معترضان باید هزینه سیاسی اعدام را از طریق فشار هماهنگ بینالمللی و کارزارهای مستمر به شدت بالا برد. این سازمان حقوق بشری همچنین از جامعه جهانی و کشورهای دارای روابط دیپلماتیک با جمهوری اسلامی خواسته است تا توقف فوری اعدامها را به عنوان یکی از مطالبات اصلی در تعاملات خود با مقامهای حکومتی مطرح کنند.
#نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
سازمان حقوق بشر ایران با انتشار گزارشی در روز دوشنبه ۲۳ شهریورماه ۱۴۰۵، هشدار داد که «دستکم یکصد معترض» بازداشتشده در ارتباط با اعتراضات دیماه ۱۴۰۴، در خطر اعدام قرار دارند. در میان این افراد، نام پنج زن و دستکم پنج کودک-مجرم (افرادی که هنگام وقوع جرم ادعایی زیر ۱۸ سال سن داشتهاند) به چشم میخورد.
بر اساس این گزارش که پروندههای مستندشده در ۱۳ استان کشور را در بر میگیرد، این احکام در دادگاههای انقلاب و در روندهایی کاملاً ناعادلانه صادر شدهاند؛ دادگاههایی که اعترافات اجباریِ بهدستآمده زیر شکنجه و بدرفتاری سیستماتیک را مبنای صدور احکام سنگین مرگ قرار میدهند. بخش عمدهای از این افراد در دادگاه بدوی به اعدام محکوم شده و پرونده برخی از آنان نیز در دیوان عالی کشور تأیید شده است.
محمود امیری مقدم، مدیر سازمان حقوق بشر ایران، با تأکید بر جدی بودن خطر اجرای این احکام، تصریح کرد که برای نجات جان این معترضان باید هزینه سیاسی اعدام را از طریق فشار هماهنگ بینالمللی و کارزارهای مستمر به شدت بالا برد. این سازمان حقوق بشری همچنین از جامعه جهانی و کشورهای دارای روابط دیپلماتیک با جمهوری اسلامی خواسته است تا توقف فوری اعدامها را به عنوان یکی از مطالبات اصلی در تعاملات خود با مقامهای حکومتی مطرح کنند.
#نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔15🕊7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعتصاب عمومی کسبه و بازاریان سقز
همزمان با هزارمین سالگرد قتل حکومتی مهسا امینی
تصاویر منتشر شده نشان میدهد، کسبه و بازاریان سقز همزمان با چهارمین سالگرد مهسا ژینا امینی دست به اعتصاب عمومی زدند.
در همین حال اخبار رسیدهحاکی از تحمیل جو شدید سرکوب و استقرار خودروهای نظامی و امنیتی سرکوبگر در سطح شهر سقز است.
برخی منابع خبر دادند نیروهای جمهوری اسلامی از وحشت مردم مسیرهای منتهی به آرامستان آیچی، محل مزار ژینا امینی را مسدود کرده.
#مهسا_امینی #ژینا_امینی #زن_زندگی_آزادی
همزمان با هزارمین سالگرد قتل حکومتی مهسا امینی
تصاویر منتشر شده نشان میدهد، کسبه و بازاریان سقز همزمان با چهارمین سالگرد مهسا ژینا امینی دست به اعتصاب عمومی زدند.
در همین حال اخبار رسیدهحاکی از تحمیل جو شدید سرکوب و استقرار خودروهای نظامی و امنیتی سرکوبگر در سطح شهر سقز است.
برخی منابع خبر دادند نیروهای جمهوری اسلامی از وحشت مردم مسیرهای منتهی به آرامستان آیچی، محل مزار ژینا امینی را مسدود کرده.
#مهسا_امینی #ژینا_امینی #زن_زندگی_آزادی
🕊23💔6👌5❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امروز چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۵، شماری از کسبه و بازاریان در شهرهای مختلف کردنشین در پی فراخوان ائتلاف نیروهای سیاسی کردستان ایران، مغازهها و واحدهای صنفی خود را تعطیل کردند.
این اعتصاب همزمان با چهارمین سالگرد جانباختن مهسا (ژینا) امینی برگزار شده و گزارشهای منتشرشده حاکی از مشارکت بخشهایی از بازار در این حرکت اعتراضی است. پیشتر ائتلاف نیروهای سیاسی کردستان ایران از اصناف و بازاریان خواسته بود با بستن مغازهها در این اعتصاب عمومی شرکت کنند.
#اعتصاب #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی
@Tavaana_TavaanaTech
این اعتصاب همزمان با چهارمین سالگرد جانباختن مهسا (ژینا) امینی برگزار شده و گزارشهای منتشرشده حاکی از مشارکت بخشهایی از بازار در این حرکت اعتراضی است. پیشتر ائتلاف نیروهای سیاسی کردستان ایران از اصناف و بازاریان خواسته بود با بستن مغازهها در این اعتصاب عمومی شرکت کنند.
#اعتصاب #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی
@Tavaana_TavaanaTech
❤14👍4👌1