ایده شیطان‌پرستی از ادیان باستانی ایرانی گرفته شده است

پیش از دوران تبعید و مهاجرت یهودیان به میان‌رودان، مقوله فرشته در دین یهود جایگاهی نداشت. ایده شیطان در دین یهود و به‌تبع آن در تمام ادیان، همان فرشته‌ای است که هبوط می‌کند. این ایده از ادیان ایرانی گرفته شده است.»

آرمین لنگرودی، ‏پژوهشگر تاریخ، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «ایده شیطان‌پرستی از ادیان باستانی ایرانی گرفته شده است.»

در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:

تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان‌»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان‌»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت این‌که آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟

این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/satanism-in-ancient-iran/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/qLt78_KCY6s

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/q8TiTuJybuKdgci66

#گفتگو_توانا #مفهوم_شیطان #ادیان_ایرانی #شیطان_پرستی

@Dialogue1402

«خشم تو»

خوانندگان: هیرو فریا، آرمین نژادیوسفی، مهران میرمیری، هیوا رهایی

آهنگساز: هیوا رهایی

شاعر:مهدی موسوی
سایت:
https://tavaana.org/anger/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=mJBLld0FY7c
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/srlbo4zxl54q



#هنر_اعتراض #هنر_اعتراضی #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
@seyedmehdimoosavi2

بیش از ۴۱۵ روز، تداوم بازداشت و بلاتکلیفی معلم زندانی، علیرضا مرداسی در زندان شیبان اهواز

این معلم و متهم سیاسی ۴۱۵ روز است که با حال نامساعد جسمانی در زندان شیبان اهواز در بازداشت و بلاتکلیفی به سر می‌برد.

به گزارش «هرانا»، علیرضا مرداسی پیش‌تر در یکی از شعب بازپرسی دادسرای اهواز از بابت اتهامات «افساد فی الارض و عضویت در گروه باغی» مورد تفهیم اتهام قرار گرفته بود. اما تاکنون دادگاهی برای او تشکیل نشده است. این معلم زندانی به بیماری ریوی مبتلا ست و نزدیک به ۱۵ ماه است که به صورت بلاتکلیف در زندان شیبان اهواز زندانی است.

علیرضا مرداسی با وجود نیاز به درمان، از رسیدگی تخصصی پزشکی و اعزام به مراکز درمانی محروم مانده است.
محرومیت از درمان از روش‌های سبعانه جمهوری اسلامی ست برای شکنجه زندانیان به خصوص زندانیان سیاسی.
هیچ عکسی از این زندانی منتشر نشده است.
صدای ایران باشیم اگر از بستگان و آشنایان ما در بازداشت و زندان به سر می‌برد بهترین راه محافظت از آن‌ها اطلاع‌رسانی و رسانه‌ای‌کردن اخبار مربوط به آنان است.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زندانی_سیاسی
#زندان
@Tavaana_TavaanaTech

اطلاع‌رسانی: گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*زمان: ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۴ برابر با ۲۹ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*موضوع: ۲۱ سپتامبر، روز جهانی صلح
*مهمان: پویا موحد، مترجم و جامعه‌شناس
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام توانا
*محورها:
-صلح و اهمیت ِ آن، چیست؟

-آدم ِ مدرن، طی تاریخ ِ صلح، برای بقای #زندگی، چه تجربه‌‌ای آموخته و اندوخته؟

-آیا صلح ِ جهانی امکان‌پذیر می‌شود؟ چه‌گونه؟

-مخل ِ صلح، کدام افکار بوده/هست؟

-روح اله خمینی: «من کراراً این را گفته‌ام که ما چه کشته بشویم و چه بکشیم پیروزیم». او نماد اسلام‌گرایی، اسلام ِ سیاسی ِ حکومت‌طلب ِ قرن اخیر شناخته‌ می‌شود. اگر این طرز تفکر، علیه صلح در ایران و جهان نیست، چه‌طور قابل تفسیر است؟

-آبش‌خور یا ریشه‌ی مفهوم «شهادت» در کجا یا چیست؟

-بشر ِ نوین، برای صلح، چه لوازمی نیاز دارد؟

-«من» و «ما» برای «هم‌زیستی مسالمت‌آمیز» چه کنیم؟

*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin

#گفتگو_توانا

اطلاع‌رسانی: گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*زمان: ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۴ برابر با ۲۹ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*موضوع: ۲۱ سپتامبر، روز جهانی صلح
*مهمان: پویا موحد، مترجم و جامعه‌شناس
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام توانا
*محورها:
-صلح و اهمیت ِ آن، چیست؟

-آدم ِ مدرن، طی تاریخ ِ صلح، برای بقای #زندگی، چه تجربه‌‌ای آموخته و اندوخته؟

-آیا صلح ِ جهانی امکان‌پذیر می‌شود؟ چه‌گونه؟

-مخل ِ صلح، کدام افکار بوده/هست؟

-روح اله خمینی: «من کراراً این را گفته‌ام که ما چه کشته بشویم و چه بکشیم پیروزیم». او نماد اسلام‌گرایی، اسلام ِ سیاسی ِ حکومت‌طلب ِ قرن اخیر شناخته‌ می‌شود. اگر این طرز تفکر، علیه صلح در ایران و جهان نیست، چه‌طور قابل تفسیر است؟

-آبش‌خور یا ریشه‌ی مفهوم «شهادت» در کجا یا چیست؟

-بشر ِ نوین، برای صلح، چه لوازمی نیاز دارد؟

-«من» و «ما» برای «هم‌زیستی مسالمت‌آمیز» چه کنیم؟

*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin

#گفتگو_توانا

بازنشر، علیه فراموشی

سال ۱۴۰۱، ۲۸ شهریور، رشت
مردم توانستند با اتحاد خود نیروهای سرکوبگر را ناچار به فرار کنند.
مردم مبارز ساعت حدود ده شب، در حوالی میدان مادرخیابان را با موانعی بستند، با شهامت به نیروهای سرکوبگر حمله کردند و آن‌ها را فراری دادند. حتی شوکر یکی از نیروهای سرکوب را از او گرفتند.

این صحنه‌های شهامت و رشادت مردم را هرگز فراموش نمی‌کنیم.

#رشت #مهسا_امینی #مقاومت_مدنی #دفاع_مشروع #انقلاب_ملی #انقلاب_۱۴۰۱ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امروز ۲۸ شهریور ماه ۱۴۰۳، رضوانه احمدهان‌بیگی، زندانی سیاسی برای زایمان به مرخصی کوتاه‌مدت ۱۰ روزه اعزام شد.

یکی از زندانیان سیاسی سابق، در تماس با توانا گفت:
«مسئولان زندان به خانم احمد خان‌بیگی گفتند که باید در تاریخ ۷ مهرماه به زندان بازگردد. این را لطفا منتشر کنید تا مردم بدانند که جمهوری اسلامی یک زنی که تازه زایمان کرده و باید از نوزادش مراقبت کند را به زندان می‌فرستد.»

لازم به ذکر است، همسر رضوانه بهفر لاله‌زاری نیز در زندان به سر می‌برد و با بازگشت رضوانه احمدخان‌بیگی به زندان، در صورتی که نوزاد او خارج از زندان و تحویل بستگان شود، آن نوزاد بدون سرپرست و دور از آغوش مادر خواهد ماند، درست در روزهایی که به چنین آغوشی نیاز دارد و دوری از نوزاد برای رضوانه احمدخان‌بیگی هم شکنجه مضاعف است.

رضوانه احمدخان بیگی و همسرش بهفر لاله زاری در تاریخ ۲۷ شهریور ۱۴۰۲ توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند و به زندان‌های قرچک ورامین و سپس اوین منتقل شدند. آنها در دی ماه همان سال به اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت داخلی و تبلیغ علیه نظام به ۱۰ سال زندان محکوم شدند. این حکم در اسفندماه تأیید شد و سپس به ۲۰ ماه کاهش یافت. هر دو پیش‌تر نیز سابقه بازداشت و حبس داشته‌اند.

#رضوانه_احمدخانبیگی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مهبانو خشنودی، از مصدومان چشم در خیزش انقلابی ۱۴۰۱، نوشت:

«بیشترین دردی که تو زندگی تا به الآن تحمل کردم درد چشمم بود. از لحظه‌ای که به چشمم شلیک شد تا همین الآن، و شاید تا آخر عمر...
وقتی که شلیک کرد در لحظه احساس کردم یه فشار بی نهایت به چشمم وارد شد که تمومی نداشت. هر لحظه هم بیشتر می‌شد. احساس می‌کردم یه نفر با یه قدرت زیاد دستش رو مشت کرده و داره تو چشمم فرو میکنه. ولی اینو خوب یادمه که از اولین ثانیه اصابت گلوله ساچمه‌ای به چشم و دستم، از همون لحظه‌ای که متوجه شدم تیر خوردم، دقیقا از ثانیه‌ای که اون درد بی نهایت تو کاسه چشمم پیچید با خودم تکرار کردم مبادا به روت بیاری که چقدر درد داری...

جوی خون از صورت و دستم جاری شده بود اما سعی می‌کردم بهش اهمیت ندم. گذر لحظه‌ها رو می‌فهمیدم اما فقط به فکر این بودم که همه قدرتم جمع کنم برای اینکه کف بیمارستان نیفتم. هنوزم درد دارم،یه وقت‌هایی بیشتر یه وقت‌هایی کمتر. هنوزم موقع درد کشیدن دندونام رو به هم فشار میدم که بتونم بیشتر تحمل کنم، هنوزم دستم رو مشت می‌کنم که قدرت بگیرم و سرپا بایستم. . تحمل این دردها انتخاب من نبود اما حالا که در مسیر زندگی از سر ظلم و بی‌عدالتی باهاشون دست و پنجه نرم می‌کنم ترجیح میدم استوار و سربلند درد بکشم. .

پ.ن: نازک دلیم و حادثه در جستجوی ما . .»


کوثر (مهبانو) خشنودی‌کیا، مهندس عمران ۲۸ ساله و نایب قهرمان تیراندازی با کمان آسیا از جمله افرادی است که در جریان خیزش انقلابی مردم ایران از ناحیه چشم آسیب دیده است.

این ورزشکار کرمانشاهی، روز ۱۸ آذر در بلوار طاق بستان کرمانشاه از ناحیه چشم چپ هدف تیراندازی نیروهای یگان ویژه قرار گرفت.

مهندس مهبانو خشنودی‌کیا، عضو تیم ملی کامپوند زنان ایران و نایب قهرمان مسابقات تیراندازی با کمان آسیا در سال ۱۴۰۰ است که در سال ۱۴۰۱ از تیم ملی انصراف داده بود.

مهبانو، دختر با شهامتی است که می‌گوید: «بمیرد دلی که بترسد»

#سوفیا💙 #مهبانو_خشنودی_کیا #کوثر_خشنودی_کیا #بمیرد_دلی_که_بترسد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

گلرخ ایرایی، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، در یادداشتی که در صفحه اینستاگرام منتسب به او منتشر شده، به نامه فائزه هاشمی درباره وضعیت بند زندان زنان اوین واکنش نشان داده است. او در یادداشت خود نامه هاشمی را شبیه به ندامت‌نامه دانسته و نوشته است «با وجود تضادهای ایدئولوژیک و طبقاتی» در بند زنان زندان اوین همواره با فائزه هاشمی در زندان مدارا شده است.

او همچنین در این نامه از بهره‌مندی فائزه هاشمی از بسیاری امکانات خبر داد که سایر زندانیان از آن‌ها محروم بوده‌اند.

هفته گذشته فائزه هاشمی، دیگر فعال سیاسی محبوس در بند زنان زندان اوین در نامه‌ای رفتار برخی از زنان زندانی سیاسی را نقد کرد او روابط و حرکت‌های میان برخی زنان زندانی را «رفتارهای فاشیستی» توصیف کرده و وقایع جاری میان زندانیان را با رویکرد جمهوری اسلامی در قبال جامعه مقایسه کرد.

لازم به ذکر است، امروز فائزه‌هاشمی از زندان آزاد شده است.

گلرخ ایرائی در بخشی از نامه خود نوشته:

زندان عموما ماکِتی از جامعه‌ی بزرگ‌ترِ آن‌سوی‌ دیوار است. مناسبت‌ها را دور هم می‌نشینیم. از سالگرد کشتار خونین ۱۳۶۷ تا هشت مارس. از یکِ مِی تا سالگرد خیزش انقلابی ۱۴۰۱. جلسات بحث و تحلیل، کلاس‌های آموزشی در باب فمینیسم و بررسی احکام اعدام، دیدن فیلم‌های اجتماعی به صورت گروهی و فردی و آموزش زبان و بررسی اتفاقات روز جامعه و جهان، برگزاری شب شعر و جلساتِ ادبی و معرفی و تحلیل کتاب و ورزش گروهی.

با هم و جمعی اعتصاب غذا کردیم و بارها در تحصنِ جمعی علیه اعدام و سرکوب، شب را در برابر افسر نگهبانی بند یا در هواخوری زندان به صبح رساندیم و هر بار حضورمان را با جامعه‌ای که خواستند از آن حذف و جدای‌مان کنند پیوند زدیم. سرود خواندیم و شعار دادیم بی‌آنکه از تبعاتِ تهدیدها هراسی به دل راه دهیم. بر قطعِ تحمیلیِ ارتباطِ خود با جامعه غلبه و شورِ مبارزه را در خود و دیگری تقویت کردیم و همچنان به هدف می‌اندیشیم. چرا که ما «باور»ی داریم که شاکله و اساسِ مبارزه‌مان است و حیاتِ سیاسی‌مان را رقم می‌زند.

این گوشه‌ای از «ما» و روزمره‌گی‌هامان است.

مایی که در کنار شنیدن اخبار هولناک، تحلیل‌های هولناک‌تری را می‌شنویم.

ساعت ۹ صبحِ ۱۷ آذر ۱۴۰۱ به دار آویخته شدن محسن شکاری از شبکه خبر تلویزیون جمهوری اسلامی اعلام شد.

صدای فائزه هاشمی رفسنجانی هم‌بندی افشاگر! از یاد نمی‌رود که بعد از خبر گفت: «خب اینا که معترض نیستن. اینا خطرناکن. اگه نکشن‌شون چه‌کار کنن باهاشون...»

متن کامل این نامه:
tinyurl.com/GolRfa
#گلرخ_ایرایی
#فائزه_هاشمی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

داریم به سالگرد کشته شدن خدانور لجه‌ای نزدیک میشیم، دو سال پیش این روزها آخرین روزهای زندگی خدانور بود، خدانوری که بمب انرژی بود. جوانی پر شور که با وجود زندگی در محرومیت، تلاش می‌کرد شادی بیافریند.

خدانور لجه‌ای جوان بلوچ از اهالی شیرآباد زاهدان یکی از این افراد بود که یک روز پس از جمعه خونین زاهدان در درگیری با ماموران نظامی کشته شد. خدانور و خانواده او شناسنامه و مدارک هویتی نداشتند. تصویری از او در فضای مجاز منتشر شده که او را با دست‌هایی دستبند زده شده به میله پرچم نشان می‌دهد. تصویری که مربوط به بازداشتی در گذشته بوده و او را به میله بسته‌اند، تشنه نگه داشتند و شکنجه دادند. انتشار عکس‌های او الهام بخش تولید کارهای هنری شد و تصویر او بر حافظه جمعی نیروهای انقلاب حک شده است.

#بلوچستان #زاهدان_خونین #خدانور_لجه_ای #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بهروز احسانی و مهدی حسنی به اعدام محکوم شدند

بهروز احسانی و مهدی حسنی، زندانیان سیاسی به اعدام محکوم شدند. این احکام توسط قاضی ایمان افشاری، رئیس شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران صادر شده است.

به گزارش خبرگزاری هرانا، بر اساس حکمی که توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری صادر و به وکیل بهروز احسانی و مهدی حسنی ابلاغ شده، آنها به اعدام محکوم شده اند.
اتهامات مطروحه علیه آنان “بغی، محاربه، افساد فی الارض، عضویت در مجاهدین، جمع آوری اطلاعات طبقه بندی شده و اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی” عنوان شده است.

در روز دوشنبه ۷ آذر ۱۴۰۱، آقای احسانی در منزل شخصی خود در تهران بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد. همچنین آقای حسنی در ۱۸ شهریور ۱۴۰۱ هنگام خروج از کشور در زنجان بازداشت و به زندان اوین منتقل شد. این دو شهروند ماه‌ها در بلاتکلیفی و بی‌خبری بودند.

بهروز احسانی ۶۴ ساله است، مهدی حسنی، نیز متولد ۱۳۵۵، متاهل و پدر دو فرزند، پیش از بازداشت در زمینه املاک فعالیت داشت.

لازم به ذکر است، همزمان با بازداشت آقای احسانی، دختر ایشان را هم برای تحت‌فشار قراردادن پدر بازداشت کرده و پس از بیست روز آزاد کردند. آقای احسانی مدت‌ها از آزادی دخترش بی‌اطلاع بود.


#نه_به_اعدام #بهروز_احسانی #مهدی_حسنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پیگیری‌های رئیس جمهور

در نخستین کنفرانس خبری مسعود پزشکیان، رئیس جمهوری اسلامی، روزنامه‌نگاری گفت: «برای این‌که به این‌جا برسم از میان‌بر و کوچه پس‌کوچه رفتم که گیر گشت ارشاد نیفتم.» پزشکیان پس از خندین گفت: «باز هم گشت ارشاد اذیت می‌کنه؟ قرار نبود برخورد کنند! باز پیگیری می‌کنیم اذیت نکنند شما را.»

این عبارات در حقیقت ساده‌سازی و عادی‌سازی ۴۶ سال سرکوب مداوم و سیستماتیک زنان ایرانی است که همچنان ادامه دارد. از آخرین قربانیان آن می‌توان به آرمیتا گراوند، مهسا-ژینا امینی و آرزو بدری اشاره کرد.

طرح از رضا عقیلی

@rezacartoon

https://tavaana.org/hijab-police-pezeshkian/

#ضریب_جمهور #کارتون #پزشکیان #گشت_ارشاد #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech