نظام‌های استبدادی چگونه به جای همزیستی مسالمت آمیز، غیریت سازی و نفرت را به شهروندان القاء می‌کنند؟

دکتر حسن باقری‌نیا:

برای محافظت فرزندان از آموزه‌های انحصارگرایانه نظام‌های تمامیت‌خواه چه می‌توان کرد؟
پذیرش تنوع و تکثر چه جنبه‌های شناختی، عاطفی و رفتاری دارد؟
چگونه دوگانه‌ سازی های خودی و غیرخودی، دیندار و بی‌دین، با حجاب و بی‌حجاب کیان زندگی مسالمت آمیز اجتماعی را به خطر می‌اندازد؟ 
انحصارگرایی معرفتی چگونه باعث خودمحوری می‌شود؟
خودمحوری چه اقسامی دارد ؟
چگونه فرزندانمان را از اسارت در خودمحوری های شناختی، عاطفی، ارتباطی و هستی شناختی رها نماییم؟

#مدارا #استبداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«روحانیت امروز به این دلیل که بخشی از دولت، سازمان سرکوب و بخشی از نظام تبلیغات است، تا وقتی که پول نقد در جیب‌شان ریخته می‌شود و همچنان ماشین سرکوب دارند، از اشتباهات‌شان درس نخواهند گرفت.» بخشی از سخنان مجید محمدی، جامعه‌شناس

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:

https://dialog.tavaana.org/ideology-people-of-iran/

لینک یوتیوب: https://youtu.be/9DxUUwPScIg

لینک ساندکلاد: https://on.soundcloud.com/Xwtd8BcKgLvba5Q9A

#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی‌

چه کنیم که فرزندانمان پیچ و مهره‌های نظام استبدادی نشوند؟

دکتر حسن باقری‌نیا

-توجه به فردیت و به رسمیت شناختن نظرات متفاوت فرزندان مان.
-بت نکردن نرم‌های اجتماعی و تقدس زدایی از هنجارهای سنتی.
-داشتن رفتار جرئت آمیز در برابر مراجع قدرت.
-همرنگ جماعت نشدن و داشتن نگاه‌های انتقادی به «جامعه پذیر شدن به هر قیمتی»

یونگ در مراحل رشد انسان دو مرحله قائل است؛

اول جامعه پذیری (socialization)
دوم ارتقاء فردیت(individuation)

کانت سه مرحله رشد و تربیت را این چنین برمی‌شمارد.
۱. مرحله خودمحوری (anomy)
۲. مرحله دیگر پیروی (heteronomy)
۳. مرحله خود پیروی و استقلال (autonomy)
غایت تربیت رسیدن به استقلال نظر است.
انسانی که ارزش‌های فردی دارد، تن به استبداد نخواهد داد.
کلبرگ بالاترین سطح اخلاقی زیستن را دستیابی به ارزش‌های جهان شمول می‌داند فرد در این مرحله قانون را منشاء اخلاق نمی‌داند (هرچه قانونی است الزاماً اخلاقی نیست) بلکه تنها باید به قانون عادلانه پایبند بود.

#استبداد #جامعه #کودکان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تابو بودن امور جنسی در نظام‌های استبدادی و تمامیت‌خواه چگونه به کودکان آسیب می‌زند؟

تابوها ممکن است مانع از آموزش مناسب و صحیح درباره بدن، جنسیت، روابط بین فردی، روش‌های پیشگیری از بیماری‌های جنسی و سوءاستفاده جنسی شوند.
عدم دسترسی به اطلاعات صحیح و مناسب جنسی می‌تواند باعث افزایش خطرات، از جمله آزار و تجاوز جنسی، بارداری نابهنگام، انتقال بیماری‌های جنسی و عدم تشخیص به موقع مشکلات جنسی مانند اختلالات جنسی شود.
به علاوه، تابو بودن امور جنسی ممکن است باعث شود که کودکان حتی در صورت بروز مشکلات جنسی، احساس ناامنی و ترس از حرف زدن درباره این موضوعات داشته باشند.
تابو بودن گاهی امور جنسی را که اموری شخصی و خصوصی هستند به اموری راز آلود تبدیل میکند که قرار است بچه‌ها فقط با پچ پچ‌های مخفی و در جمع‌های خصوصی خودشان از آن سر درآورند.

@hassan_bagherinia

#حقوق_کودکان #آگاهی_جنسی #آموزش_ایدئولوژیک #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

چرا نظام‌های استبدادی مخالف شادی هستند؟

در نظریه اریک برن کودک در ابتدا موجودی کنجکاو و شاد است، به راحتی ابراز احساسات می‌کند و سرشار از شور زندگی و خلاقیت است؛ اما والد سرزنشگر این شرایط را تاب نمی‌آورد و او را به کودک مطیع تبدیل می‌نماید.
آنچه در نظام استبدادی اهمیت دارد کنترل شهروندان است. برخی ویژگی‌های شهروند شاد همچون شور و هیجان با اهداف نظام‌های تمامیت‌خواه همخوان نیست؛ شادی تهدیدی برای حفظ و کنترل قدرت محسوب می‌شود.
شادی می‌تواند انگیزه و حرکت ایجاد نماید اما حکومت‌های استبدادی معمولاً وضعیت‌های خاموش و بی‌انگیزه را ترجیح می‌دهند. آدم‌های غمگین مطیع‌تر هستند؛ «غمناکی و غلامی» دو درس کلیدی در نظام‌های استبدادی است.
اما اوضاع همیشه اینطور نمی‌ماند؛ گاهی این کودک مطیع «عصیانگری» می‌کند و دودمان استبداد و تمامیت خواهی را به باد می‌دهد.

از صفحه دکتر حسن باقری‌نیا
@hassan_bagherinia

#استبداد #شادی #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

چرا در نظام‌های تمامیت‌خواهی مثل جمهوری اسلامی هنر، ادبیات و فلسفه رشد نمی‌کنند؟

دکتر حسن باقری‌نیا در این باره توضیح می‌دهد:

علوم انسانی فهم ایجاد می‌کند در حالی که نظام‌های استبدادی به دنبال تزریق ایدئولوژی هستند.
هابرماس عقلانیت را دو دسته می‌کند؛ عقلانیت ابزاری و عقلانیت ارتباطی؛ اولی هدفش کنترل است و دومی فهم.
وقتی هدف حکومت در اختیار گرفتن قدرت، سلطه و کنترل  باشد، علوم مهندسی و طبیعی در اولویت قرار می‌گیرند و نسخه هایی از علوم انسانی خودساخته و جعلی نیز در خدمت اهداف ایدئولوژیک شان خواهد بود و به همین دلیل هنر، ادبیات و علوم انسانی سفارشی می شود. اسلامی کردن علوم در دانشگاه‌ها نیز پروژه‌ای در همین راستا است.
علم یعنی شناخت قانونمندی‌های حاکم بر پدیده‌های طبیعی و انسانی و از این رو اسلامی و غیر اسلامی بودن آن چه معنایی دارد؟
جمهوری اسلامی با صرف هزینه‌های بسیار در تلاش است تا علومی مثل طب را نیز اسلامی و سنتی نماید.
نظام‌های استبدادی به جای محترم شمردن منطق بین الاذهانی و همزیستی مسالمت آمیز با دیگران در جستجوی هویت و القای برتری خود هستند.

#توتالیتاریسم #استبداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تنش یا گفت‌وگو؛ مسئله این است

طرحی از اسد بیناخواهی

یکی از مولفه‌های اصلی آماده‌سازی فرهنگی جامعه‌ای که می‌خواهد پذیرای دموکراسی باشد، آشنایی با آداب و اخلاق گفت‌وگو است. رعایت این آداب، ساختار اجتماعی فرهنگی جامعه را آماده پذیرایی دموکراسی می‌کند و گرنه هر فرمی از حکومت به دیکتاتوری می‌تواند ختم شود.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/tension-or-dialogue/

#گفتگو_توانا #دیکتاتوری #استبداد_مذهبی #مداراجویی

چون جامعه شناسها درباره تشییع جنازه رییسی چیزی نگفتند، پس ادب ندارند!

آیا «تقاضای تحلیل زورکی»هم از ویژگیهای حکومت استبدادی است؟

با نگاه به این برنامه این نکته به ذهن متبادر می‌شود که جمهوری اسلامی به سانسور رسانه‌ها و بستن دهان منتقدین و شکستن قلم‌ها اکتفا نمی‌کند، بلکه از اهل رسانه و صاحبنظران و اندیشمندان می‌خواهد که به صورت ایجابی در راستای پروپاگاندای حکومت تولید محتوا کنند! به عبارت دیگر، مسئله این نیست که افراد و رسانه‌ها چیزی علیه حکومت گفته‌باشند، بلکه مسئله این است که به خاطر «چیزی نگفتن و تمجید نکردن» هم ممکن است بازخواست و حتی بازداشت شوند!

#استبداد #آزادی_بیان #ابراهیم_رییسی #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ویدیویی از سخنان علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، در روز نهم اردیبهشت ۱۳۸۸ در شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شود. او در این سخنرانی درباره خاصیت حکومت‌های استبدادی سخن می‌گوید و اینکه انتخابات در چنین حکومت‌هایی نمایشی است و این حکومت‌ها ظاهراً انتخابات برگزار می‌کنند، ولی قبلا افراد را شخص مستبد انتخاب کرده است.

بسیاری از کاربران، نوشته‌اند که او انگار دارد حکومت خودش را توصیف می‌کند و ما چنین کارهایی را در همین زمان جمهوری اسلامی دیده‌ایم.

نظر شما چیست؟

#سیرک_انتخابات #رای_بی_رای #انتخابات_نمایشی #استبداد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

انحصارطلبی؛ میراث روح‌الله خمینی

روح‌الله خمینی ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ بازداشت شد؛ در پی مخالفت‌های شورشی او با انقلاب سفید محمدرضا شاه پهلوی. آن مجموعه اصلاحات اقتصادی-اجتماعی، حاصل تحقیق و همکاری جمعی از مقامات و متخصصان ‌ روز بود. پادشاه، نخست، در تاریخ ۲۱ دی ۱۳۴۱، آن را به شکل پیشنهاد، برای پذیرش یا رد، به کنگره‌ی کشاورزان و رسانه‌ها داد تا به سمع و نظرسنجی مردم هم برسد. سپس، آن اصلاحات، ۶ بهمن ۱۳۴۱ در همه‌پرسی سراسری، از اکثریت ملت رای مثبت گرفت. پادشاه آن را سفید نامید چون مسالمت‌آمیز و بدون خون‌ریزی یا خرابی، به اجماع و تصویب رسیده بود. در باره‌ موارد مثبت یا منفی، منافع یا مضرات بلندمدت آن انقلاب اصلاحی شاه-ملت، تاکنون تحلیل‌ها و ارزیابی‌های بسیار نوشته شده است. اما اعتراض روح‌الله خمینی، یک فقیه نوظهورآن موقع، طبق اسناد، بیش‌تر به سه اصل از آن شش اصل بود؛ اول حق رای زنان، دوم اصلاحات ارضی، و سوم همکاری با امریکا. در اوج دو-قطبی‌شدن قدرت، و یار-کشی اتحاد جماهیر شوری علیه ایالات متحده‌ی امریکا، در دوره‌ فوران شور و شعار کمونیست‌ها و اغلب چپ‌ها برای اجرای «عدالت» در دنیا، مگر خمینی و هواداران اسلام سیاسی، یا آن‌ها که می‌گفتند «سیاست ما عین دیانت ماست»،
در این پادکست، ماهمنیر رحیمی به موضوع انحصارطلبی که میراث روح‌الله خمینی است بعد از انقلاب ۱۳۵۷، می‌پردازد.


https://tavaana.org/monopolization/
در یوتیوب:
https://youtu.be/MXAHHZwNpmA
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id601044678
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/tg4velob3kw3

#پادکست #میراث_خمینی #خمینی #انحصارطلبی #تمامیت_خواهی #دیکتاتوری #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شاهنامه را بخوانید!
شاهنامه بزرگترین کتاب سیاسی است که در این مملکت نوشته شده است و نشان می‌دهد که چگونه هر بار کسانی می‌آیند و وعده‌ای می‌دهند برای بهبود جهان، عدالت و... و کم‌کم این قدرت فاسد و تبدیل به چه گندی می‌شود. و این تکرار و تکرار می‌شود و تا اکنون و امروز هم تکرار شده و می‌شود.

@beyzaiebahram

#بهرام_بیضایی #شاهنامه #دیباچه_نوین_شاهنامه #سهراب_کشی #سیاوش_خوانی #مرگ_یزدگرد #بیضایی #وعده #فقر_فساد_گرونی #استبداد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

این مردم حتی در ظهر عاشورا هم علیه دیکتاتوری شیعی جنگیدند

- ویدئویی از عاشورای سال ۸۸، پل کالج تهران

جمهوری اسلامی در بیش از چهار دهه‌ی گذشته تلاش کرده تا مذهب را به حکومت خود گره بزند و در نتیجه هر انتقاد و مخالفتی با حکومت ناکارآمد خود را به مخالفت با خدا و مذهب و ائمه تعبیر کند و از این طریق برای اقدامات سرکوبگرانه‌اش مشروعیت بخرد.

اما این نقشه از سوی مردم و شهروندان باورمند و مذهبی نقش بر آب شد. چه در قالب تظاهرات علیه حکومت در روزهاییچون عاشورا و چه با ورود چهره‌های مذهبی و محجبه به صف مبارزه با حکومت.

#عاشورا #استبداد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

علی خامنه‌ای: مردم آمدند با رای‌شان مشت محکمی زدند به سینه تحریم‌کنندگان و مخالفین و معارضین (۷ تیر ۱۴۰۰)
مسعود پزشکیان: مردم آمدند با رای‌شان مشت محکمی به دهن آدم‌هایی زدند که داخل و خارج تبلیغ می‌کردند نیایید پای صندوق (۳۱ تیر ۱۴۰۳)

@hafezeye_tarikhi

- در نظام دیکتاتوری، کارگزاران دیکتاتور نیز از همان ادبیات پیشوایشان پیروی می‌کنند و تلاش می‌کنند که مثل او شوند، چرا که برای بقا در دستگاه قدرت نیاز دارند که رضایت او را جلب کنند. آن‌ها متکی به رای مردم نیستند.

#استبداد #دیکتاتوری #نه_به_جمهوری_اسلامی #پزشکیان #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

خطاب‌کردن میرحسین موسوی با عنوان «اون یکی» از سوی پزشکیان!

بدیهی‌ترین شرط برای حرکت به سمت دموکراسی این است که قدرتی مقاوم در برابر حکومت شکل بگیرد که نماینده عموم مردم باشد. اگر چنین امکانی ایجادشود و چنین هسته‌ای شکل بگیرد، حکومت استبدادی را وادار به عقب‌نشینی و اعطای امتیاز می‌کند.

فارغ از سوابق میرحسین موسوی و جدای از ماهیت جمهوری اسلامی، این فرد بیش از یک دهه بر سر عهدی که با رای‌دهندگان به خود بست، ایستاد و هزینه آن را هم پرداخت‌کرد.

حال عده‌ای از جریان‌های سیاسی با وعده حرکت به سمت دموکراسی به پزشکیان رای داده ‌اما وی نه تنها منافع عمومی را نمایندگی نمی‌کند، بلکه مدام تلاش می‌کند خود را به همان هسته‌ سخت و سرکوبگر حکومت نزدیک کند. در چنین شرایطی با چه ابزار و امکانی قرار است قدم‌هایی به سمت بهبود اوضاع و کاهش سرکوب‌ها بردارند؟

#دموکراسی #استبداد #جامعه_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402

«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»

این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.

طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.

اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟

به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.

به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.

داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.

داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.

برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/

#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@dialogue1402