قدرت بیقدرتان
خلاصه:
«#واسلاو_هاول» نمایشنامه نویس، ناراضی سابق و چهر ه سیاسی کشور چک است. او دهمین و آخرین رئیس جمهور چکسلواکی و اولین رئیس جمهور «جمهوری چک» بود. شرکت او در طرح مدنی «منشور ۷۷» نقش او را به عنوان رهبر #مخالفان در چکسلواکی تثبیت کرد. «#قدرت_بیقدرتان» یک جستار آیندهنگرانه محسوب میشود زیرا خیزشی که منجر به #فروپاشی رژیم کمونیستی در #چکسلواکی شد، تقرییاً به درستی در این جستار به تصویر کشیده شده بود. «#هاول» در این سند از هم وطنانش مصرانه میخواهد فعالیت سیاسی خود را به نفع استراتژیای که به باور او موفقیت بیشتری به بار خواهد آورد، تغییر دهند: #استراتژی تقویت و پرورش حوزه #حقیقت در روان هر فرد به امید آن که #پرورش این حوزه #پنهان به نیرویی غیرقابل #مقاومت برای دگرگونی جامعه تبدیل شود. برخلاف آنچه که بسیاری از #نویسندگان علیه کمونیسم نوشتهاند، «واسلاو هاول» به #دگرگونی روی داده در #روان آدمی در جامعه میپردازد؛ جامعهای که مردم یاد میگیرند برای زنده ماندن، دروغی به نام دروغ #کمونیسم را حفظ و ترویج کنند. هاول به تشریح آن #دروغ و چگونگی نهادینه شدن آن میپردازد.
#کنشگری #کنشگری_مدنی #توانا #کتاب #کتابخانه #مقاله
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
خلاصه:
«#واسلاو_هاول» نمایشنامه نویس، ناراضی سابق و چهر ه سیاسی کشور چک است. او دهمین و آخرین رئیس جمهور چکسلواکی و اولین رئیس جمهور «جمهوری چک» بود. شرکت او در طرح مدنی «منشور ۷۷» نقش او را به عنوان رهبر #مخالفان در چکسلواکی تثبیت کرد. «#قدرت_بیقدرتان» یک جستار آیندهنگرانه محسوب میشود زیرا خیزشی که منجر به #فروپاشی رژیم کمونیستی در #چکسلواکی شد، تقرییاً به درستی در این جستار به تصویر کشیده شده بود. «#هاول» در این سند از هم وطنانش مصرانه میخواهد فعالیت سیاسی خود را به نفع استراتژیای که به باور او موفقیت بیشتری به بار خواهد آورد، تغییر دهند: #استراتژی تقویت و پرورش حوزه #حقیقت در روان هر فرد به امید آن که #پرورش این حوزه #پنهان به نیرویی غیرقابل #مقاومت برای دگرگونی جامعه تبدیل شود. برخلاف آنچه که بسیاری از #نویسندگان علیه کمونیسم نوشتهاند، «واسلاو هاول» به #دگرگونی روی داده در #روان آدمی در جامعه میپردازد؛ جامعهای که مردم یاد میگیرند برای زنده ماندن، دروغی به نام دروغ #کمونیسم را حفظ و ترویج کنند. هاول به تشریح آن #دروغ و چگونگی نهادینه شدن آن میپردازد.
#کنشگری #کنشگری_مدنی #توانا #کتاب #کتابخانه #مقاله
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
دکتر امیرحسین مدبرنیا در صفحه اینستاگرام خود توضیحات مهمی درباره موضوع خودکشی زندانیان پس از آزادی منتشر کرده است. او تاکید کرده است که برخی از اطلاعات نادرست میتواند منجر به گمراهی مردم و عادیسازی جنایت شود.
مطلب دکتر مدبرنیا را عیناً در اسلایدهای این پست ببینید.
- باید در مجامع بینالمللی نسبت به شکنجه روحی، روانی و جسمی زندانیان در ایران صحبت کرد و حکومت جمهوری اسلامی را در خصوص این موضوع تحت فشار گذاشت.
نباید اجازه دهیم بازجویان هر بلایی بر سر جوانانمان بیاورند.
amirhosseinmodabbernia
#انقلاب۱۴۰۱ #زن_زندگی_آزادی #بازداشت
#روانشناسی #روان #روانپزشکی #شکنجه
#زندانیان_سیاسی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مطلب دکتر مدبرنیا را عیناً در اسلایدهای این پست ببینید.
- باید در مجامع بینالمللی نسبت به شکنجه روحی، روانی و جسمی زندانیان در ایران صحبت کرد و حکومت جمهوری اسلامی را در خصوص این موضوع تحت فشار گذاشت.
نباید اجازه دهیم بازجویان هر بلایی بر سر جوانانمان بیاورند.
amirhosseinmodabbernia
#انقلاب۱۴۰۱ #زن_زندگی_آزادی #بازداشت
#روانشناسی #روان #روانپزشکی #شکنجه
#زندانیان_سیاسی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍142👌8🔥3👎1
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این ویدیو نیما نوروزی، روانشناس بالینی، به بررسی ابعاد روانشناختی گفتوگو میپردازد.
این برنامه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحبنظران از اتاق کلابهاوس توانا برگزار شده است.
لینک در وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/psychology-conversation
لینک در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/5cz5knmnlnxh
لینک در یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=WHfACY1JNII&t=4s
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #روان_شناسی #رواداری
@Dialogue1402
این برنامه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحبنظران از اتاق کلابهاوس توانا برگزار شده است.
لینک در وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/psychology-conversation
لینک در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/5cz5knmnlnxh
لینک در یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=WHfACY1JNII&t=4s
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #روان_شناسی #رواداری
@Dialogue1402
👍20
میان_آوار_و_واژه_راهنمایی_برای_رواندرمانگران_در_دل_بحرانجنگ.pdf
589.1 KB
«میان آوار و واژه: راهنمایی برای رواندرمانگران در دل بحران جنگ
«وقتی بیرون ویران است، بودن کافیست.»
در لحظهای که جنگ در آستانهی انفجار است و روانِ جمعی در تلاطم، این متن تلاشی است برای نگهداشتن، شنیدن، و با هم بودن.
برای تمام رواندرمانگران، چه تحلیلی و چه غیرتحلیلی؛ برای آنان که با اضطراب و درد مراجعان—و خویش—روبهرو هستند. متن زیر را تحت فشار زمانی نوشتهام امیدوارم به درد درمانگران مختلف بخورد.»
✍️دکتر احمدرضا یزدی
مخاطبان راهنما
رواندرمانگران تحلیلی و غیرتحلیلی
درمانگران تازهکار یا فعال در مناطق جنگی یا بحرانی
سوپروایزرها و گروههای پشتیبان درمانی
.و هر کسی که در فضای رواندرمانی با بحرانهای جنگ درگیر است
🔗 دانلود متن کامل راهنما از اینجا
#میان_آوار_و_واژه #رواندرمان_در_بحران #روان_درمان_در_جنگ #احمدرضا_یزدی
#یاری_مدنی_توانا
https://t.me/DrARYazdi
@Tavaana_TavaanaTech
«وقتی بیرون ویران است، بودن کافیست.»
در لحظهای که جنگ در آستانهی انفجار است و روانِ جمعی در تلاطم، این متن تلاشی است برای نگهداشتن، شنیدن، و با هم بودن.
برای تمام رواندرمانگران، چه تحلیلی و چه غیرتحلیلی؛ برای آنان که با اضطراب و درد مراجعان—و خویش—روبهرو هستند. متن زیر را تحت فشار زمانی نوشتهام امیدوارم به درد درمانگران مختلف بخورد.»
✍️دکتر احمدرضا یزدی
مخاطبان راهنما
رواندرمانگران تحلیلی و غیرتحلیلی
درمانگران تازهکار یا فعال در مناطق جنگی یا بحرانی
سوپروایزرها و گروههای پشتیبان درمانی
.و هر کسی که در فضای رواندرمانی با بحرانهای جنگ درگیر است
🔗 دانلود متن کامل راهنما از اینجا
#میان_آوار_و_واژه #رواندرمان_در_بحران #روان_درمان_در_جنگ #احمدرضا_یزدی
#یاری_مدنی_توانا
https://t.me/DrARYazdi
@Tavaana_TavaanaTech
❤14
Forwarded from گفتوشنود
صیانت از خود و مقاومت در برابر دیگری:
سازوکار فرویدیِ گریز از حقیقت و تفاوت
در روانکاوی فروید، «صیانت از خود» تنها به معنای حفاظت جسمی نیست؛ بلکه نظامی روانی است که انسان را از اضطراب، تعارض و فروپاشی درونی حفظ میکند.
از این منظر، ذهن برای دوام آوردن، حقیقت را تنها زمانی میپذیرد که با انسجام درونیاش سازگار باشد.
هر واقعیتی که تصویر فرد از خود، جهان یا باورهایش را تهدید کند، در ذهن بهصورت خطر تجربه میشود و سازوکارهای دفاعی فعال میشوند: انکار، سرکوب، عقلانیسازی
یا فرافکنی.
همین سازوکار است که مقاومت انسان در برابر «دیگری» را توضیح میدهد.
دیگری، با باورها، ارزشها یا سبک زندگی متفاوت، واقعیتی بیرونی است که میتواند نظم روانی فرد را مختل کند، زیرا تفاوت شکافی در میان قطعیتهای درونی ایجاد میکند.
برای فروید، باورهای شخصی فقط اندیشه نیستند؛ بخشی از ساختار روانیاند و تکیهگاه صیانت نفس.
در نتیجه، مواجهه با دیگری نه صرفا مبادله نظر، بلکه برخوردی تهدیدکننده با چیزی است که ممکن است بنیان هویتی را سست کند.
ذهن برای جلوگیری از این لرزش، همان دفاعهایی را بهکار میگیرد که در برابر حقیقت ناخوشایند بهکار میبرد:
دیگری بیاعتبار میشود، سادهسازی یا کلیشهسازی میشود، یا بهعنوان دشمن و تهدید بازنمایی میگردد.
این واکنشها نشانه ضعف اخلاقی نیست؛ بلکه از دید فروید، عملکرد طبیعی روان برای حفظ انسجام و جلوگیری از فروپاشی است.
به این ترتیب، الگوی بنیادین چنین است:
صیانت از خود → تحریف حقیقت → مقاومت در برابر دیگری.
یعنی همان نیرویی که انسان را از اضطراب درونی محافظت میکند، او را در برابر پذیرش تفاوت و مواجههٔ واقعی با دیگری نیز مقاوم میسازد.
انسان تنها زمانی میتواند دیگری را بپذیرد که روانش ظرفیت تحمل گسست در باورهای خودساخته و مواجهه با حقیقتهای ناهمخوان را پیدا کرده باشد.
#فروید #صیانت_از_خود #دیگری #تفاوت #باور #روان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صیانت از خود و مقاومت در برابر دیگری:
سازوکار فرویدیِ گریز از حقیقت و تفاوت
در روانکاوی فروید، «صیانت از خود» تنها به معنای حفاظت جسمی نیست؛ بلکه نظامی روانی است که انسان را از اضطراب، تعارض و فروپاشی درونی حفظ میکند.
از این منظر، ذهن برای دوام آوردن، حقیقت را تنها زمانی میپذیرد که با انسجام درونیاش سازگار باشد.
هر واقعیتی که تصویر فرد از خود، جهان یا باورهایش را تهدید کند، در ذهن بهصورت خطر تجربه میشود و سازوکارهای دفاعی فعال میشوند: انکار، سرکوب، عقلانیسازی
یا فرافکنی.
همین سازوکار است که مقاومت انسان در برابر «دیگری» را توضیح میدهد.
دیگری، با باورها، ارزشها یا سبک زندگی متفاوت، واقعیتی بیرونی است که میتواند نظم روانی فرد را مختل کند، زیرا تفاوت شکافی در میان قطعیتهای درونی ایجاد میکند.
برای فروید، باورهای شخصی فقط اندیشه نیستند؛ بخشی از ساختار روانیاند و تکیهگاه صیانت نفس.
در نتیجه، مواجهه با دیگری نه صرفا مبادله نظر، بلکه برخوردی تهدیدکننده با چیزی است که ممکن است بنیان هویتی را سست کند.
ذهن برای جلوگیری از این لرزش، همان دفاعهایی را بهکار میگیرد که در برابر حقیقت ناخوشایند بهکار میبرد:
دیگری بیاعتبار میشود، سادهسازی یا کلیشهسازی میشود، یا بهعنوان دشمن و تهدید بازنمایی میگردد.
این واکنشها نشانه ضعف اخلاقی نیست؛ بلکه از دید فروید، عملکرد طبیعی روان برای حفظ انسجام و جلوگیری از فروپاشی است.
به این ترتیب، الگوی بنیادین چنین است:
صیانت از خود → تحریف حقیقت → مقاومت در برابر دیگری.
یعنی همان نیرویی که انسان را از اضطراب درونی محافظت میکند، او را در برابر پذیرش تفاوت و مواجههٔ واقعی با دیگری نیز مقاوم میسازد.
انسان تنها زمانی میتواند دیگری را بپذیرد که روانش ظرفیت تحمل گسست در باورهای خودساخته و مواجهه با حقیقتهای ناهمخوان را پیدا کرده باشد.
#فروید #صیانت_از_خود #دیگری #تفاوت #باور #روان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤10
Forwarded from گفتوشنود
دیگری تهدید نیست؛ فرصتی است برای ملاقات با خودِ پنهان
تحلیل یونگی از مقاومت در برابر تفاوت
از نگاه یونگ، مقاومت انسان در برابر دیگری ریشه در ساختار عمیق ناخودآگاه روان دارد.
هر فرد بخشی از خود، شامل خواستهها، ترسها، ضعفها و ویژگیهایی که نمیپذیرد یا انکار میکند را به «سایه» تبعید میکند.
وقتی فرد با دیگری متفاوت روبهرو میشود، در واقع با بخشی از سایه خود مواجه میشود؛ بخشی که تحمل دیدنش دشوار است و میتواند تهدیدی برای انسجام روانی تلقی شود.
بنابراین، نپذیرفتن دیگری تنها دفاع در برابر خطر بیرونی نیست، بلکه گریز از رویارویی با بخش پنهان خود است که هنوز به سطح آگاهی راه نیافته است.
یکی از مهمترین مکانیسمهایی که یونگ این فرآیند را توضیح میدهد، برونفکنی (Projection) است. فرد آنچه را در خود نمیپذیرد، به دیگری نسبت میدهد و این باعث میشود تفاوتْ اضطرابآور و تهدیدکننده جلوه کند. بهعلاوه، «پرسونا» یا نقابی که انسان برای پذیرفته شدن اجتماعی بر چهره میزند، در مواجهه با دیگری متفاوت به چالش کشیده میشود؛ زیرا نشان میدهد این هویت ساختگی کامل نیست و هنوز بخشهایی از روان، از جمله سایه، ناپیدا و غیرتجربهشده باقی ماندهاند.
مقاومت در برابر دیگری، از نگاه یونگ، صرفا دفاع روانی نیست؛ بلکه نشانهای از توقف در مسیر فردیتیابی است. فرآیند رشد روانی تنها زمانی ممکن میشود که فرد بتواند سایهٔ خود را شناسایی کرده، با آن آشتی کند و توانایی پذیرش تفاوتهای دیگران را به دست آورد. در این دیدگاه، دیگری دیگر تهدید نیست؛ بلکه آینهای است برای مشاهده خودِ پنهان، یادگیری و تکامل روانی.
یونگ نشان میدهد که پذیرش دیگری، به معنای باز کردن راهی برای مواجهه با بخشهای انکارشده و کاملتر شدن روان است. هر مقاومت در برابر تفاوت، در واقع مقاومت در برابر مواجهه با خود واقعی است. بنابراین، رشد روانی و توسعهٔ ظرفیت انسان برای همدلی و درک دیگران، مستلزم شجاعت روانی برای رویارویی با سایه و پذیرش خودِ پنهان است.
#دیگری_ستیزی #یونگ #فروید #روان #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تحلیل یونگی از مقاومت در برابر تفاوت
از نگاه یونگ، مقاومت انسان در برابر دیگری ریشه در ساختار عمیق ناخودآگاه روان دارد.
هر فرد بخشی از خود، شامل خواستهها، ترسها، ضعفها و ویژگیهایی که نمیپذیرد یا انکار میکند را به «سایه» تبعید میکند.
وقتی فرد با دیگری متفاوت روبهرو میشود، در واقع با بخشی از سایه خود مواجه میشود؛ بخشی که تحمل دیدنش دشوار است و میتواند تهدیدی برای انسجام روانی تلقی شود.
بنابراین، نپذیرفتن دیگری تنها دفاع در برابر خطر بیرونی نیست، بلکه گریز از رویارویی با بخش پنهان خود است که هنوز به سطح آگاهی راه نیافته است.
یکی از مهمترین مکانیسمهایی که یونگ این فرآیند را توضیح میدهد، برونفکنی (Projection) است. فرد آنچه را در خود نمیپذیرد، به دیگری نسبت میدهد و این باعث میشود تفاوتْ اضطرابآور و تهدیدکننده جلوه کند. بهعلاوه، «پرسونا» یا نقابی که انسان برای پذیرفته شدن اجتماعی بر چهره میزند، در مواجهه با دیگری متفاوت به چالش کشیده میشود؛ زیرا نشان میدهد این هویت ساختگی کامل نیست و هنوز بخشهایی از روان، از جمله سایه، ناپیدا و غیرتجربهشده باقی ماندهاند.
مقاومت در برابر دیگری، از نگاه یونگ، صرفا دفاع روانی نیست؛ بلکه نشانهای از توقف در مسیر فردیتیابی است. فرآیند رشد روانی تنها زمانی ممکن میشود که فرد بتواند سایهٔ خود را شناسایی کرده، با آن آشتی کند و توانایی پذیرش تفاوتهای دیگران را به دست آورد. در این دیدگاه، دیگری دیگر تهدید نیست؛ بلکه آینهای است برای مشاهده خودِ پنهان، یادگیری و تکامل روانی.
یونگ نشان میدهد که پذیرش دیگری، به معنای باز کردن راهی برای مواجهه با بخشهای انکارشده و کاملتر شدن روان است. هر مقاومت در برابر تفاوت، در واقع مقاومت در برابر مواجهه با خود واقعی است. بنابراین، رشد روانی و توسعهٔ ظرفیت انسان برای همدلی و درک دیگران، مستلزم شجاعت روانی برای رویارویی با سایه و پذیرش خودِ پنهان است.
#دیگری_ستیزی #یونگ #فروید #روان #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍11❤4