شورای اتحادیه اروپا پنج قاضی دادگاههای انقلاب ایران را به دلیل آنچه «نقض جدی حقوق بشر» عنوان کرده، در فهرست تحریمهای خود قرار داد. همزمان، یک هکر ایرانی نیز به دلیل فعالیتهای مرتبط با حملات سایبری و سرکوب جریان آزاد اطلاعات مشمول این تحریمها شد.
بر اساس اعلام اتحادیه اروپا، مصطفی نریمانی رییس شعبه سوم دادگاه انقلاب کرج، ابوالفضل عامری شهرابی قاضی شعبه ۱۱۹۱دادگاه تجدیدنظر کیفری تهران و معاون پیشین دادستان اراک، مهدی راسخی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب رشت، محمدرضا عموزاد رییس شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران و قاضی مشاور شعبه ۱۵ و محمدرضا توکلی رییس شعبه اول دادگاه انقلاب اصفهان به دلیل نقش خود در رسیدگی به پروندههای مخالفان سیاسی و اقلیتهای مذهبی، در فهرست تحریمها قرار گرفتهاند. این شورا اعلام کرده است که این قضات در صدور احکام اعدام، حبسهای طولانی، شلاق، جریمه و مجازاتهای تکمیلی نقش داشتهاند.
اتحادیه اروپا همچنین نیما صالحی را به دلیل همکاری گروه «آشیانه» با پلیس فتا و سپاه پاسداران تحریم کرد. به گفته این نهاد، این گروه در حملات سایبری علیه مخالفان داخلی و برخی نهادهای خارجی مشارکت داشته و در محدود کردن جریان آزاد اطلاعات نقش ایفا کرده است.
کایا کالاس، مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، اعلام کرد این اقدامات با هدف پاسخگو کردن افرادی انجام شده که مسئول نقض جدی حقوق بشر هستند. با این تصمیم، شمار افراد و نهادهای مشمول تحریمهای حقوق بشری اتحادیه اروپا علیه ایران به ۲۶۹ فرد و ۵۳ نهاد افزایش یافته است.
#نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس اعلام اتحادیه اروپا، مصطفی نریمانی رییس شعبه سوم دادگاه انقلاب کرج، ابوالفضل عامری شهرابی قاضی شعبه ۱۱۹۱دادگاه تجدیدنظر کیفری تهران و معاون پیشین دادستان اراک، مهدی راسخی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب رشت، محمدرضا عموزاد رییس شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران و قاضی مشاور شعبه ۱۵ و محمدرضا توکلی رییس شعبه اول دادگاه انقلاب اصفهان به دلیل نقش خود در رسیدگی به پروندههای مخالفان سیاسی و اقلیتهای مذهبی، در فهرست تحریمها قرار گرفتهاند. این شورا اعلام کرده است که این قضات در صدور احکام اعدام، حبسهای طولانی، شلاق، جریمه و مجازاتهای تکمیلی نقش داشتهاند.
اتحادیه اروپا همچنین نیما صالحی را به دلیل همکاری گروه «آشیانه» با پلیس فتا و سپاه پاسداران تحریم کرد. به گفته این نهاد، این گروه در حملات سایبری علیه مخالفان داخلی و برخی نهادهای خارجی مشارکت داشته و در محدود کردن جریان آزاد اطلاعات نقش ایفا کرده است.
کایا کالاس، مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، اعلام کرد این اقدامات با هدف پاسخگو کردن افرادی انجام شده که مسئول نقض جدی حقوق بشر هستند. با این تصمیم، شمار افراد و نهادهای مشمول تحریمهای حقوق بشری اتحادیه اروپا علیه ایران به ۲۶۹ فرد و ۵۳ نهاد افزایش یافته است.
#نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍14👌1
Forwarded from گفتوشنود
سایه سنگین «بهشت اجباری» بر تارک آزادی انسان
پدیده «حکومت دینی» در دوران معاصر، با چالشی بنیادین روبروست که ریشه در مصادره مفاهیم قدسی دارد. هنگامی که کارگزاران این ساختار، همچون برخی چهرههای رسمی در نهادهای قانونگذار، وظیفه حاکمیت را «صاف کردن جاده بهشت» و سوق دادن اجباری شهروندان به سوی رستگاری اخروی تعریف میکنند، در واقع مرزهای میان اخلاق داوطلبانه و مهندسی سیاسی را مخدوش میسازند. این رویکرد که از آن با تعبیر «بهشت زوری» یاد میشود، تناقضی آشکار میان رسالت زمینی دولت و آرمانهای فرامینی ایجاد میکند.
چرا حکومت دینی به دنبال رستگاری اجباری است؟
پرسش اساسی این است که چرا چنین ساختارهایی اصرار دارند با چماق قانون و شلاق ایدئولوژی، گامهای شهروندان را در صراط مستقیم ادعایی خویش تنظیم کنند؟
پاسخ را باید در ماهیت اقتدارگرایی ایدئولوژیک جستجو کرد:
مشروعیتبخشی فرمایشی: حکومتهایی که از پایگاه مردمی و کارآمدی اقتصادی تهی میشوند، ناچارند مشروعیت از دست رفته خود را از آسمان و با تمسک به اهداف ماورایی بازتولید کنند.
انحصار حقیقت: در این نگاه، حکومت خود را مالک انحصاری حقیقت مطلق میپندارد و شهروندان را نه به عنوان انسانهای خردورز و بالغ، بلکه به سان صغاری میبیند که نیازمند هدایت دستوریاند.
بقا از طریق کنترل: نظارت بر اخلاقیات، بهانهای کارآمد برای دخالت حداکثری در حریم خصوصی و سرکوب هرگونه صدای دگراندیش است.
اصالت آزادی در ترازوی اخلاق
رسالت راستین یک دولت مدرن و کارآمد، فراتر از ایدئولوژیزدگی، تامین رفاه مادی، برقراری امنیت حقوقی و پاسداری از آزادیهای مدنی است. اخلاق و ایمان، زمانی اصالت و ارزش انسانی خود را بازمییابند که از درون جوشش کنند و محصول انتخاب آگاهانه فرد در خلوت وجدان باشند. بهشتی هم اگر وجود داشته باشد، اگر با زور و اکراه حاصل شود، دیگر بهشت نیست، بلکه استبدادی مطلق است که هم کرامت انسان را لگدمال میکند و هم دین را از درون تهی میسازد.
#بهشت_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پدیده «حکومت دینی» در دوران معاصر، با چالشی بنیادین روبروست که ریشه در مصادره مفاهیم قدسی دارد. هنگامی که کارگزاران این ساختار، همچون برخی چهرههای رسمی در نهادهای قانونگذار، وظیفه حاکمیت را «صاف کردن جاده بهشت» و سوق دادن اجباری شهروندان به سوی رستگاری اخروی تعریف میکنند، در واقع مرزهای میان اخلاق داوطلبانه و مهندسی سیاسی را مخدوش میسازند. این رویکرد که از آن با تعبیر «بهشت زوری» یاد میشود، تناقضی آشکار میان رسالت زمینی دولت و آرمانهای فرامینی ایجاد میکند.
چرا حکومت دینی به دنبال رستگاری اجباری است؟
پرسش اساسی این است که چرا چنین ساختارهایی اصرار دارند با چماق قانون و شلاق ایدئولوژی، گامهای شهروندان را در صراط مستقیم ادعایی خویش تنظیم کنند؟
پاسخ را باید در ماهیت اقتدارگرایی ایدئولوژیک جستجو کرد:
مشروعیتبخشی فرمایشی: حکومتهایی که از پایگاه مردمی و کارآمدی اقتصادی تهی میشوند، ناچارند مشروعیت از دست رفته خود را از آسمان و با تمسک به اهداف ماورایی بازتولید کنند.
انحصار حقیقت: در این نگاه، حکومت خود را مالک انحصاری حقیقت مطلق میپندارد و شهروندان را نه به عنوان انسانهای خردورز و بالغ، بلکه به سان صغاری میبیند که نیازمند هدایت دستوریاند.
بقا از طریق کنترل: نظارت بر اخلاقیات، بهانهای کارآمد برای دخالت حداکثری در حریم خصوصی و سرکوب هرگونه صدای دگراندیش است.
اصالت آزادی در ترازوی اخلاق
رسالت راستین یک دولت مدرن و کارآمد، فراتر از ایدئولوژیزدگی، تامین رفاه مادی، برقراری امنیت حقوقی و پاسداری از آزادیهای مدنی است. اخلاق و ایمان، زمانی اصالت و ارزش انسانی خود را بازمییابند که از درون جوشش کنند و محصول انتخاب آگاهانه فرد در خلوت وجدان باشند. بهشتی هم اگر وجود داشته باشد، اگر با زور و اکراه حاصل شود، دیگر بهشت نیست، بلکه استبدادی مطلق است که هم کرامت انسان را لگدمال میکند و هم دین را از درون تهی میسازد.
#بهشت_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍12❤1👌1
هشدار هیات حقیقتیاب سازمان ملل درباره خطر اعدام قریبالوقوع ۱۰ معترض در اصفهان؛ روند صعودی اجرای احکام مرگ در ایران
هیات مستقل بینالمللی حقیقتیاب سازمان ملل درباره ایران با انتشار بیانیهای، نسبت به خطر اجرای قریبالوقوع احکام اعدام ۱۰ تن از بازداشتشدگان اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ در اصفهان به شدت ابراز نگرانی کرد و از مقامهای جمهوری اسلامی خواست فوراً اجرای این احکام را متوقف سازند.
بر اساس گزارشهای دریافتی، خانوادههای دستکم دو نفر از این محکومان برای «آخرین ملاقات» فراخوانده شدهاند؛ اقدامی که بهطور معمول نشاندهنده نزدیک بودن زمان اجرای احکام اعدام است.
این ۱۰ زندانی که همگی از متهمان پرونده اعتراضات ۱۸ دیماه ۱۴۰۴ در میدان شهید علیخانی اصفهان هستند، عبارتاند از:
شروین باقریان
ابوالفضل ابراهیمی
امیرحسین ملکی
علی دشتی
امیرحسین ابراهیمی انالوجه
قائم حسینی
علیرضا رئیسی
ابوالفضل سپاهی
علیرضا سپاهی
امیرحسین صفری
▪️بحران افزایش صدور و اجرای احکام اعدام در ایران
هشدار تازه هیات حقیقتیاب در حالی مطرح میشود که آمارها حاکی از موج جدید و نگرانکننده افزایش صدور و اجرای احکام اعدام در سراسر ایران است. نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به استفاده از مجازات مرگ بهعنوان ابزاری برای سرکوب اعتراضی، ایجاد فضای ارعاب عمومی و نقض سیستماتیک حقوق متهمان هشدار دادهاند.
هیأت حقیقتیاب سازمان ملل با اشاره به مواردی چون نبود دادرسی عادلانه، محرومیت از دسترسی مؤثر به وکیل مستقل، اخذ اعترافات زیر فشار و شتاب غیرمعمول در روند قضایی، خواستار تعلیق فوری تمامی احکام اعدام در ایران و گام برداشتن در جهت لغو کامل مجازات مرگ شد.
#نه_به_اعدام #نه
@Tavaana_TavaanaTech
هیات مستقل بینالمللی حقیقتیاب سازمان ملل درباره ایران با انتشار بیانیهای، نسبت به خطر اجرای قریبالوقوع احکام اعدام ۱۰ تن از بازداشتشدگان اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ در اصفهان به شدت ابراز نگرانی کرد و از مقامهای جمهوری اسلامی خواست فوراً اجرای این احکام را متوقف سازند.
بر اساس گزارشهای دریافتی، خانوادههای دستکم دو نفر از این محکومان برای «آخرین ملاقات» فراخوانده شدهاند؛ اقدامی که بهطور معمول نشاندهنده نزدیک بودن زمان اجرای احکام اعدام است.
این ۱۰ زندانی که همگی از متهمان پرونده اعتراضات ۱۸ دیماه ۱۴۰۴ در میدان شهید علیخانی اصفهان هستند، عبارتاند از:
شروین باقریان
ابوالفضل ابراهیمی
امیرحسین ملکی
علی دشتی
امیرحسین ابراهیمی انالوجه
قائم حسینی
علیرضا رئیسی
ابوالفضل سپاهی
علیرضا سپاهی
امیرحسین صفری
▪️بحران افزایش صدور و اجرای احکام اعدام در ایران
هشدار تازه هیات حقیقتیاب در حالی مطرح میشود که آمارها حاکی از موج جدید و نگرانکننده افزایش صدور و اجرای احکام اعدام در سراسر ایران است. نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به استفاده از مجازات مرگ بهعنوان ابزاری برای سرکوب اعتراضی، ایجاد فضای ارعاب عمومی و نقض سیستماتیک حقوق متهمان هشدار دادهاند.
هیأت حقیقتیاب سازمان ملل با اشاره به مواردی چون نبود دادرسی عادلانه، محرومیت از دسترسی مؤثر به وکیل مستقل، اخذ اعترافات زیر فشار و شتاب غیرمعمول در روند قضایی، خواستار تعلیق فوری تمامی احکام اعدام در ایران و گام برداشتن در جهت لغو کامل مجازات مرگ شد.
#نه_به_اعدام #نه
@Tavaana_TavaanaTech
🕊14💔7
Forwarded from گفتوشنود
تقاطع یا تعارض؟
آیا حکومت دینی و دموکراسی قابل جمعاند؟
تلاش برای آشتی دادن «حکومت دینی» با «دموکراسی» یکی از پرچالشترین مباحث اندیشه سیاسی معاصر است. در نگاه نخست، این دو مفهوم بر دو مبنای کاملا متفاوت و حتی متضاد بنا شدهاند که بهسختی میتوان آنها را در کنار هم نشاند.
▪️شهروند برابر در برابر مومن پیرو
بنیاد دموکراسی مدرن بر مفهوم «قرارداد اجتماعی» میان انسانهایی آزاد و برابر استوار است. در این ساختار، دولتـملت با هدف تامین منافع همگانی، امنیت و رفاه زمینی شکل میگیرد و مشروعیت خود را از آرای «شهروندان» میگیرد؛ شهروندانی که صرفنظر از عقاید شخصی، در حقوق و تکالیف سیاسی کاملا برابرند.
در نقطه مقابل، مبنای حکومت دینی بر محور «مومن» و اراده الهی میچرخد. در این سیستم، جامعه بر اساس احکام قدسی مدیریت میشود و میان مومن و غیرمومن، یا حتی میان قرائتهای مختلف از دین، تفاوتهای حقوقی و ساختاری وجود دارد. هدف نهایی در چنین نظامی، رستگاری اخلاقی و معنوی انسانها برای سرای آخرت است، نه صرفاً رضایت اینجهانی شهروندان.
▪️چالش مشروعیت و قانونگذاری
این اختلاف بنیادین، شکافی عمیق در ساختار قانونگذاری ایجاد میکند:
در دموکراسی: منبع مشروعیت قدرت و قانون، اراده جمعی مردم است و قوانین قابل بازنگری و تغییرند.
در حکومت دینی: منبع مشروعیت، شریعت و متون مقدس است که چون از بالا دیکته میشوند، تغییرناپذیر یا محدود به تفسیر نهادهای خاص دینیاند.
وقتی قدرت سیاسی در انحصار متولیان دین قرار گیرد و نظام حقوقی بر پایه تفاسیر خاصی از مذهب بنا شود، بهطور طبیعی جایگاه «شهروند» به حاشیه میرود و حقوق برابر افراد مخدوش میشود.
آیا میتوان پذیرفت نظامی که مشروعیت خود را از آسمان میگیرد، به حاکمیت مطلق زمینی ملت تن دهد؟
یا اینکه اصرار بر تلفیق این دو، ناگزیر به زوال یکی به نفع دیگری (معمولا تضعیف دموکراسی) می انجامد؟
مرز میان آزادیهای مدرن و اقتدارگرایی دینی کجاست؟
#حکومت_ایدئولوژیک #نقد_دین #دموکراسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا حکومت دینی و دموکراسی قابل جمعاند؟
تلاش برای آشتی دادن «حکومت دینی» با «دموکراسی» یکی از پرچالشترین مباحث اندیشه سیاسی معاصر است. در نگاه نخست، این دو مفهوم بر دو مبنای کاملا متفاوت و حتی متضاد بنا شدهاند که بهسختی میتوان آنها را در کنار هم نشاند.
▪️شهروند برابر در برابر مومن پیرو
بنیاد دموکراسی مدرن بر مفهوم «قرارداد اجتماعی» میان انسانهایی آزاد و برابر استوار است. در این ساختار، دولتـملت با هدف تامین منافع همگانی، امنیت و رفاه زمینی شکل میگیرد و مشروعیت خود را از آرای «شهروندان» میگیرد؛ شهروندانی که صرفنظر از عقاید شخصی، در حقوق و تکالیف سیاسی کاملا برابرند.
در نقطه مقابل، مبنای حکومت دینی بر محور «مومن» و اراده الهی میچرخد. در این سیستم، جامعه بر اساس احکام قدسی مدیریت میشود و میان مومن و غیرمومن، یا حتی میان قرائتهای مختلف از دین، تفاوتهای حقوقی و ساختاری وجود دارد. هدف نهایی در چنین نظامی، رستگاری اخلاقی و معنوی انسانها برای سرای آخرت است، نه صرفاً رضایت اینجهانی شهروندان.
▪️چالش مشروعیت و قانونگذاری
این اختلاف بنیادین، شکافی عمیق در ساختار قانونگذاری ایجاد میکند:
در دموکراسی: منبع مشروعیت قدرت و قانون، اراده جمعی مردم است و قوانین قابل بازنگری و تغییرند.
در حکومت دینی: منبع مشروعیت، شریعت و متون مقدس است که چون از بالا دیکته میشوند، تغییرناپذیر یا محدود به تفسیر نهادهای خاص دینیاند.
وقتی قدرت سیاسی در انحصار متولیان دین قرار گیرد و نظام حقوقی بر پایه تفاسیر خاصی از مذهب بنا شود، بهطور طبیعی جایگاه «شهروند» به حاشیه میرود و حقوق برابر افراد مخدوش میشود.
آیا میتوان پذیرفت نظامی که مشروعیت خود را از آسمان میگیرد، به حاکمیت مطلق زمینی ملت تن دهد؟
یا اینکه اصرار بر تلفیق این دو، ناگزیر به زوال یکی به نفع دیگری (معمولا تضعیف دموکراسی) می انجامد؟
مرز میان آزادیهای مدرن و اقتدارگرایی دینی کجاست؟
#حکومت_ایدئولوژیک #نقد_دین #دموکراسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍10👌1
بازداشت خشونتآمیز سعید لشنی در دورود؛ انتقال به اورژانس پس از ضربوشتم
امروز صبح، شنبه ۳ مرداد ۱۴۰۵، مأموران اداره اطلاعات شهرستان دورود در استان لرستان با یورش به منزل پدری سعید لشنی، این فعال مدنی را پس از ضربوشتم او و شماری از اعضای خانواده، بدون ارائه حکم قضایی یا توضیحی درباره علت بازداشت، بازداشت کردند.
بر اساس اطلاعات دریافتی، شدت ضربوشتم سعید لشنی به حدی بوده که مأموران پس از انتقال وی به بازداشتگاه، ناچار به تماس با اورژانس شدهاند.
گفتنی است نصرالله لشنی، برادر سعید لشنی، نیز پیشتر بیش از شش سال را در زندانهای مختلف سپری کرده است.
#سعید_لشنی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
امروز صبح، شنبه ۳ مرداد ۱۴۰۵، مأموران اداره اطلاعات شهرستان دورود در استان لرستان با یورش به منزل پدری سعید لشنی، این فعال مدنی را پس از ضربوشتم او و شماری از اعضای خانواده، بدون ارائه حکم قضایی یا توضیحی درباره علت بازداشت، بازداشت کردند.
بر اساس اطلاعات دریافتی، شدت ضربوشتم سعید لشنی به حدی بوده که مأموران پس از انتقال وی به بازداشتگاه، ناچار به تماس با اورژانس شدهاند.
گفتنی است نصرالله لشنی، برادر سعید لشنی، نیز پیشتر بیش از شش سال را در زندانهای مختلف سپری کرده است.
#سعید_لشنی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔22❤8
Forwarded from گفتوشنود
لئوناردو برونی
پیشگام اومانیسم مدنی و احیای تاریخنگاری رنسانس
لئوناردو برونی (۱۳۷۰–۱۴۴۴)، مورخ و سیاستمدار ایتالیایی، از پیشگامان برجسته انسانگرایی در دوران رنسانس است. او با احیا و ترجمه متون کلاسیک یونانی و روم باستان، نقش کلیدی در احیای فرهنگ انسانی و گسترش افقهای فکری دوره خود ایفا کرد.
برونی با تمرکز بر تاریخنگاری نوین، رویکردی عقلانی و مبتنی بر مستندات را جایگزین روایات سنتی و افسانهای ساخت. او معتقد بود تاریخ نه ابزار توجیه قدرت، بلکه آینهای برای درک رفتار انسان و تجربه زیسته جوامع است.
یکی از محوریترین اندیشههای او، ترویج «اُمانیزم مدنی» بود. برونی استدلال میکرد که شهروندان در یک جامعه آزاد باید در امور سیاسی و اجتماعی مشارکت فعال داشته باشند و فضیلت اخلاقی در گروی خدمت به جامعه و دفاع از آزادی است.
او اهمیت ویژهای برای آموزش زبان و ادبیات قائل بود. برونی بر این باور بود که پرورش ذهن از طریق مطالعه دقیق متون کلاسیک، انسان را برای استدلال منطقی، گفتوگوی سازنده و پذیرش مسئولیتهای شهروندی آماده میسازد.
در آثار سیاسی او، دفاع از جمهوریخواهی و آزادیهای مدنی برجسته است. او نشان داد که حکومتهای عادلانه بر پایه مشارکت عمومی، حاکمیت قانون و احترام به کرامت و حقوق افراد شکل میگیرند و نه بر اساس استبداد و سلطه فردی.
اندیشه برونی پیوندی میان دانش نظری و عمل اجتماعی برقرار میکند. او به ما میآموزد که انسانگرایی تنها یک تمرین ذهنی نیست، بلکه تعهدی عملی برای ساختن جامعهای آگاه، آزاد و مسئولیتپذیر است؛ رویکردی که بنیادهای فکری جهان مدرن را شکل داد.
#انسانگرایی #اومانیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پیشگام اومانیسم مدنی و احیای تاریخنگاری رنسانس
لئوناردو برونی (۱۳۷۰–۱۴۴۴)، مورخ و سیاستمدار ایتالیایی، از پیشگامان برجسته انسانگرایی در دوران رنسانس است. او با احیا و ترجمه متون کلاسیک یونانی و روم باستان، نقش کلیدی در احیای فرهنگ انسانی و گسترش افقهای فکری دوره خود ایفا کرد.
برونی با تمرکز بر تاریخنگاری نوین، رویکردی عقلانی و مبتنی بر مستندات را جایگزین روایات سنتی و افسانهای ساخت. او معتقد بود تاریخ نه ابزار توجیه قدرت، بلکه آینهای برای درک رفتار انسان و تجربه زیسته جوامع است.
یکی از محوریترین اندیشههای او، ترویج «اُمانیزم مدنی» بود. برونی استدلال میکرد که شهروندان در یک جامعه آزاد باید در امور سیاسی و اجتماعی مشارکت فعال داشته باشند و فضیلت اخلاقی در گروی خدمت به جامعه و دفاع از آزادی است.
او اهمیت ویژهای برای آموزش زبان و ادبیات قائل بود. برونی بر این باور بود که پرورش ذهن از طریق مطالعه دقیق متون کلاسیک، انسان را برای استدلال منطقی، گفتوگوی سازنده و پذیرش مسئولیتهای شهروندی آماده میسازد.
در آثار سیاسی او، دفاع از جمهوریخواهی و آزادیهای مدنی برجسته است. او نشان داد که حکومتهای عادلانه بر پایه مشارکت عمومی، حاکمیت قانون و احترام به کرامت و حقوق افراد شکل میگیرند و نه بر اساس استبداد و سلطه فردی.
اندیشه برونی پیوندی میان دانش نظری و عمل اجتماعی برقرار میکند. او به ما میآموزد که انسانگرایی تنها یک تمرین ذهنی نیست، بلکه تعهدی عملی برای ساختن جامعهای آگاه، آزاد و مسئولیتپذیر است؛ رویکردی که بنیادهای فکری جهان مدرن را شکل داد.
#انسانگرایی #اومانیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤7👌4
Forwarded from گفتوشنود
۸ ماه بلاتکلیفی و تداوم بازداشت افشین حیرتیان،شهروند بهایی، در زندان اوین
افشین حیرتیان، شهروند بهایی ساکن تهران و فعال حقوق کودکان، با گذشت بیش از هشت ماه از زمان بازداشت، همچنان بهصورت بلاتکلیف در زندان اوین نگهداری میشود و مقامات قضایی با آزادی موقت او مخالفت میکنند.
▪️برگزاری دادگاه و محرومیت از آزادی موقت
بر اساس اطلاعات دریافتی، پرونده این شهروند بهایی در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران در حال رسیدگی است و جلسه دادگاه وی در تاریخ ۲۷ تیر ۱۴۰۵ برگزار شده است. با وجود برگزاری دادگاه، آقای حیرتیان همچنان از امکان آزادی موقت با تودیع وثیقه محروم مانده و با مخالفت مقامات قضایی روبهرو است. افشین حیرتیان در تاریخ ۲۰ آبان ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی در تهران بازداشت شده بود.
▪️استمرار فشارهای امنیتی و بلاتکلیفی زندانیان عقیدتی
بازداشت طولانیمدت و اعمال محدودیتهای قضایی بر افشین حیرتیان، نمونهای از رویه رایج نهادهای امنیتی و قضایی در استفاده ابزاری از «بلاتکلیفی طولانیمدت» برای اعمال فشار بر شهروندان بهایی است. محرومیت از آزادی موقت علیرغم گذشت ماهها از بازداشت و پیگیریهای پرونده، نشاندهنده استمرار رویکردهای غیرقانونی و تضییع حقوق بنیادی دگراندیشان در سیستم قضایی ایران است.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
افشین حیرتیان، شهروند بهایی ساکن تهران و فعال حقوق کودکان، با گذشت بیش از هشت ماه از زمان بازداشت، همچنان بهصورت بلاتکلیف در زندان اوین نگهداری میشود و مقامات قضایی با آزادی موقت او مخالفت میکنند.
▪️برگزاری دادگاه و محرومیت از آزادی موقت
بر اساس اطلاعات دریافتی، پرونده این شهروند بهایی در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران در حال رسیدگی است و جلسه دادگاه وی در تاریخ ۲۷ تیر ۱۴۰۵ برگزار شده است. با وجود برگزاری دادگاه، آقای حیرتیان همچنان از امکان آزادی موقت با تودیع وثیقه محروم مانده و با مخالفت مقامات قضایی روبهرو است. افشین حیرتیان در تاریخ ۲۰ آبان ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی در تهران بازداشت شده بود.
▪️استمرار فشارهای امنیتی و بلاتکلیفی زندانیان عقیدتی
بازداشت طولانیمدت و اعمال محدودیتهای قضایی بر افشین حیرتیان، نمونهای از رویه رایج نهادهای امنیتی و قضایی در استفاده ابزاری از «بلاتکلیفی طولانیمدت» برای اعمال فشار بر شهروندان بهایی است. محرومیت از آزادی موقت علیرغم گذشت ماهها از بازداشت و پیگیریهای پرونده، نشاندهنده استمرار رویکردهای غیرقانونی و تضییع حقوق بنیادی دگراندیشان در سیستم قضایی ایران است.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊9💔8❤2
نعیم لشکری، جوان ۲۵ ساله اهل بیجار، به پنج سال حبس محکوم شد
نعیم لشکری، جوان ۲۵ ساله اهل بیجار در استان کردستان که از ۱۳ دیماه ۱۴۰۴، همزمان با روزهای آغازین اعتراضات دیماه، بازداشت و تاکنون در زندان تهران بزرگ محبوس است، توسط شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی تهران به ریاست قاضی محمدرضا عموزاد به پنج سال حبس محکوم شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، این حکم با اتهام «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور» و به دلیل حضور او در اعتراضات تهران با لباس منقش به نماد شیر و خورشید صادر شده است.
نعیم لشکری پیشتر نیز در سال ۱۴۰۳ با اتهام «توهین به مقدسات» به چهار سال حبس محکوم شده بود. او پس از تحمل حدود هشت ماه از دوران محکومیت خود، از زندان آزاد شده بود.
این جوان اهل بیجار پیش از بازداشت همراه مادر سالمند خود زندگی میکرد. او در دیماه ۱۴۰۴ برای سفری چندروزه به تهران رفته بود، اما پس از شرکت در تجمعات اعتراضی بازداشت شد. به گفته منابع مطلع، دوری محل سکونت خانواده از تهران، روند پیگیری وضعیت و پرونده قضایی او را برای خانوادهاش با دشواریهای فراوانی مواجه کرده است.
#نعیم_لشکری #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
نعیم لشکری، جوان ۲۵ ساله اهل بیجار در استان کردستان که از ۱۳ دیماه ۱۴۰۴، همزمان با روزهای آغازین اعتراضات دیماه، بازداشت و تاکنون در زندان تهران بزرگ محبوس است، توسط شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی تهران به ریاست قاضی محمدرضا عموزاد به پنج سال حبس محکوم شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، این حکم با اتهام «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور» و به دلیل حضور او در اعتراضات تهران با لباس منقش به نماد شیر و خورشید صادر شده است.
نعیم لشکری پیشتر نیز در سال ۱۴۰۳ با اتهام «توهین به مقدسات» به چهار سال حبس محکوم شده بود. او پس از تحمل حدود هشت ماه از دوران محکومیت خود، از زندان آزاد شده بود.
این جوان اهل بیجار پیش از بازداشت همراه مادر سالمند خود زندگی میکرد. او در دیماه ۱۴۰۴ برای سفری چندروزه به تهران رفته بود، اما پس از شرکت در تجمعات اعتراضی بازداشت شد. به گفته منابع مطلع، دوری محل سکونت خانواده از تهران، روند پیگیری وضعیت و پرونده قضایی او را برای خانوادهاش با دشواریهای فراوانی مواجه کرده است.
#نعیم_لشکری #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔16🕊4❤2
انتقال دکتر احمد رحیمی به بند بیماران اعصاب و روان زندان وکیلآباد؛ روایت تکاندهنده از شرایط غیرانسانی این بند
دکتر احمد رحیمی، استاد اخراجی دانشگاه و از بازداشتشدگان جنبش «زن، زندگی، آزادی»، در بند بیماران اعصاب و روان زندان وکیلآباد مشهد، و در وضعیت اسفبار و غیرانسانی نگهداری میشود.
بر اساس این گزارش، دکتر رحیمی که پیشتر در بند قرنطینه زندان وکیلآباد نگهداری میشد، پس از آنچه «لیدری و سازماندهی اعتراضات» و همچنین نقش او در اعتصاب غذای حدود ۳۵۰ زندانی در اعتراض به بدرفتاری با زندانیان سیاسی عنوان شده، به بند ۶.۱ منتقل شد. وی مدتی نیز از حق تماس تلفنی و ملاقات با خانواده محروم بود.
اکنون این زندانی سیاسی به بند بیماران اعصاب و روان منتقل شده است، بندی که طبق اطلاعات دریافتی شرایطش «فاجعهبار» توصیف شده است.
از جمله اتفاقات ابن بند این بوده که اخیرا یکی از زندانیان در لیوان خود ادرار میکند و همان را در برابر سایر همبندیها مینوشد. همچنین در زمان هواخوری یکی دیگر از زندانیان موشی را گرفته و آن را خورده است!!
به گفته یکی از نزدیکان آقای رحیمی ایشان روزانه شاهد چنین رفتارهایی از سوی زندانیان بیماری است که در این بند نگهداری میشوند.
دکتر احمد رحیمی، استاد اخراجی دانشگاه، پس از اعتراضات خونین ۱۸ و ۱۹ دیماه با راهاندازی یک صفحه اینستاگرامی به مستندسازی جانباختگان این رویدادها پرداخت؛ اقدامی که از آن به عنوان اصلیترین دلیل برخورد و پروندهسازی علیه او یاد میشود.
هنوز دادگاه ایشان تشکیل نشده و حکمی علیه آقای رحیمی صادر نشده است و ایشان قاعدتا با توجه به پایان تحقیقات (بازجوییها) باید بتواند با وثیقه آزاد شود. نگهداری ایشان در شرایط غیرانسانی شکنجه مضاعفی است که علیه این استاد دانشگاه اعمال میشود.
همچنین همسر ایشان خانم سهیلا حسینی در بند زنان زندان مشهد در بازداشت به سر میبرد و مسئولان زندان مانع ملاقات آنها شدهاند.
#احمد_رحیمی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر احمد رحیمی، استاد اخراجی دانشگاه و از بازداشتشدگان جنبش «زن، زندگی، آزادی»، در بند بیماران اعصاب و روان زندان وکیلآباد مشهد، و در وضعیت اسفبار و غیرانسانی نگهداری میشود.
بر اساس این گزارش، دکتر رحیمی که پیشتر در بند قرنطینه زندان وکیلآباد نگهداری میشد، پس از آنچه «لیدری و سازماندهی اعتراضات» و همچنین نقش او در اعتصاب غذای حدود ۳۵۰ زندانی در اعتراض به بدرفتاری با زندانیان سیاسی عنوان شده، به بند ۶.۱ منتقل شد. وی مدتی نیز از حق تماس تلفنی و ملاقات با خانواده محروم بود.
اکنون این زندانی سیاسی به بند بیماران اعصاب و روان منتقل شده است، بندی که طبق اطلاعات دریافتی شرایطش «فاجعهبار» توصیف شده است.
از جمله اتفاقات ابن بند این بوده که اخیرا یکی از زندانیان در لیوان خود ادرار میکند و همان را در برابر سایر همبندیها مینوشد. همچنین در زمان هواخوری یکی دیگر از زندانیان موشی را گرفته و آن را خورده است!!
به گفته یکی از نزدیکان آقای رحیمی ایشان روزانه شاهد چنین رفتارهایی از سوی زندانیان بیماری است که در این بند نگهداری میشوند.
دکتر احمد رحیمی، استاد اخراجی دانشگاه، پس از اعتراضات خونین ۱۸ و ۱۹ دیماه با راهاندازی یک صفحه اینستاگرامی به مستندسازی جانباختگان این رویدادها پرداخت؛ اقدامی که از آن به عنوان اصلیترین دلیل برخورد و پروندهسازی علیه او یاد میشود.
هنوز دادگاه ایشان تشکیل نشده و حکمی علیه آقای رحیمی صادر نشده است و ایشان قاعدتا با توجه به پایان تحقیقات (بازجوییها) باید بتواند با وثیقه آزاد شود. نگهداری ایشان در شرایط غیرانسانی شکنجه مضاعفی است که علیه این استاد دانشگاه اعمال میشود.
همچنین همسر ایشان خانم سهیلا حسینی در بند زنان زندان مشهد در بازداشت به سر میبرد و مسئولان زندان مانع ملاقات آنها شدهاند.
#احمد_رحیمی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔50❤5🕊1
Forwarded from گفتوشنود
پلیس برلین: عامل حمله به مراسم «رژه افتخار» عضو «جریانهای اسلامگرا» است
پلیس آلمان اعلام کرد که در جریان برگزاری مراسم «رژه افتخار» جامعه الجیبیتیکیو در برلین، یک دستگاه خودرو به جمعیت حاضر در این رویداد کوبید که بر اثر این حادثه مرگبار، دستکم یک نفر کشته شد.
بر اساس گزارش خبرگزاریها، در این حادثه ۱۶ تا ۱۷ نفر نیز مجروح شدهاند که پلیس وضعیت سلامتی برخی از آنها را وخیم و تهدیدکننده جان توصیف کرده است.
در همین ارتباط، خبرگزاری آسوشیتدپرس به نقل از پلیس برلین گزارش داد که مقامهای امنیتی موفق به شناسایی مظنون این حمله شدهاند، اما این فرد همچنان متواری است و عملیات ویژه برای تعقیب و دستگیری او با تمام توان در جریان است.
فلوریان نات، سخنگوی پلیس برلین، در این باره گفت: «این مظنون برای نیروهای امنیتی و پلیس فردی شناختهشده است و او را به عنوان یکی از اعضای جریانها و محافل اسلامگرا در پایتخت میشناسیم.» پلیس از اعلام نام این فرد تا زمان دستگیری خودداری کرده است.
#رژه_افتخار #ال_جی_بی_تی_کیو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پلیس آلمان اعلام کرد که در جریان برگزاری مراسم «رژه افتخار» جامعه الجیبیتیکیو در برلین، یک دستگاه خودرو به جمعیت حاضر در این رویداد کوبید که بر اثر این حادثه مرگبار، دستکم یک نفر کشته شد.
بر اساس گزارش خبرگزاریها، در این حادثه ۱۶ تا ۱۷ نفر نیز مجروح شدهاند که پلیس وضعیت سلامتی برخی از آنها را وخیم و تهدیدکننده جان توصیف کرده است.
در همین ارتباط، خبرگزاری آسوشیتدپرس به نقل از پلیس برلین گزارش داد که مقامهای امنیتی موفق به شناسایی مظنون این حمله شدهاند، اما این فرد همچنان متواری است و عملیات ویژه برای تعقیب و دستگیری او با تمام توان در جریان است.
فلوریان نات، سخنگوی پلیس برلین، در این باره گفت: «این مظنون برای نیروهای امنیتی و پلیس فردی شناختهشده است و او را به عنوان یکی از اعضای جریانها و محافل اسلامگرا در پایتخت میشناسیم.» پلیس از اعلام نام این فرد تا زمان دستگیری خودداری کرده است.
#رژه_افتخار #ال_جی_بی_تی_کیو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤15👍5💔2
وزارت خارجه آمریکا اعدام شهروندان ایرانی از سوی جمهوری اسلامی را محکوم کرد
وزارت خارجه آمریکا اعدام شهروندان ایرانی از سوی جمهوری اسلامی را محکوم کرد. معاون وزیر به خصوص اعدام افرادی که صدای خود را بلند کردند را مسخره دانست و خواهان آزادی زندانیان سیاسی و متوقف کردن اعدامها شد.
معاون وزیر امور خارجه آمریکا در امور دموکراسی، حقوق بشر و کار، رایلی بارنز، روز شنبه سوم مرداد با انتشار بیانیهای، اعدام شهروندان ایرانی از سوی جمهوری اسلامی را محکوم کرد.
او گفت: «ما اعدام شهروندان» ایرانی «توسط این رژیم را محکوم میکنیم؛ ایرانیان جوان و شجاعی که شجاعت داشتند که صدای خود را بلند کنند.»
او افزود: «ما نیز در کنار مردم ایران خواهان آن هستیم که رژیم تمامی زندانیان سیاسی را آزاد کند و اعدام افرادی را که بهصورت مسالمتآمیز از حقوق بشر و آزادیهای بنیادی خود استفاده کردهاند، متوقف سازد.»
بارنز تأکید کرد: «جهان نظارهگر است.»
دونالد ترامپ، رئیس جمهوری ایالات متحده، روز سهشنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۵، سه پیام را در شبکه اجتماعی «تروت سوشال» بازنشر کرد که به اعدام معترضان جوان و سرکوب شهروندان در ایران ارتباط داشت.
هم اکنون تعداد زیادی از زندانیان سیاسی در معرض خطر اجرای حکم اعدام هستند و جمهوری اسلامی با دت بیشتری درباره شهروندان معترض حکم اعدام صادر میکند. به ویژه استفاده از قانون «تشدید مجازات جاسوسی برای رژیم صهیونیستی» منجر به صدور احکام سنگینی برای افرادی شده است که تنها به وضع موجود اعتراض کردهاند.
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
وزارت خارجه آمریکا اعدام شهروندان ایرانی از سوی جمهوری اسلامی را محکوم کرد. معاون وزیر به خصوص اعدام افرادی که صدای خود را بلند کردند را مسخره دانست و خواهان آزادی زندانیان سیاسی و متوقف کردن اعدامها شد.
معاون وزیر امور خارجه آمریکا در امور دموکراسی، حقوق بشر و کار، رایلی بارنز، روز شنبه سوم مرداد با انتشار بیانیهای، اعدام شهروندان ایرانی از سوی جمهوری اسلامی را محکوم کرد.
او گفت: «ما اعدام شهروندان» ایرانی «توسط این رژیم را محکوم میکنیم؛ ایرانیان جوان و شجاعی که شجاعت داشتند که صدای خود را بلند کنند.»
او افزود: «ما نیز در کنار مردم ایران خواهان آن هستیم که رژیم تمامی زندانیان سیاسی را آزاد کند و اعدام افرادی را که بهصورت مسالمتآمیز از حقوق بشر و آزادیهای بنیادی خود استفاده کردهاند، متوقف سازد.»
بارنز تأکید کرد: «جهان نظارهگر است.»
دونالد ترامپ، رئیس جمهوری ایالات متحده، روز سهشنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۵، سه پیام را در شبکه اجتماعی «تروت سوشال» بازنشر کرد که به اعدام معترضان جوان و سرکوب شهروندان در ایران ارتباط داشت.
هم اکنون تعداد زیادی از زندانیان سیاسی در معرض خطر اجرای حکم اعدام هستند و جمهوری اسلامی با دت بیشتری درباره شهروندان معترض حکم اعدام صادر میکند. به ویژه استفاده از قانون «تشدید مجازات جاسوسی برای رژیم صهیونیستی» منجر به صدور احکام سنگینی برای افرادی شده است که تنها به وضع موجود اعتراض کردهاند.
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
👍17🕊3👌2💔1
بازداشت احمدرضا خرم، شهروند ۲۶ ساله، در بهبهان؛ تداوم بازداشت در بلاتکلیفی
احمدرضا خرم، شهروند ۲۶ ساله اهل بهبهان، روز ۱۷ تیرماه ۱۴۰۵، توسط نیروهای امنیتی در محل مغازه مکانیکی خود در این شهرستان بازداشت شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، وی پس از بازداشت با قرار بازداشت یکماهه به بازداشتگاه منتقل و سپس به زندان بهبهان انتقال یافته است.
احمدرضا خرم پیشتر نیز در جریان اعتراضات سراسری سالهای ۱۳۹۸ و ۱۴۰۱ برای چند روز بازداشت شده بود و پس از آن نیز بهصورت مکرر از سوی نهادهای امنیتی بهصورت تلفنی احضار میشد.
این شهروند، نانآور خانواده خود است و ادامه بازداشت او، خانوادهاش را با مشکلات معیشتی روبهرو کرده است.
تا زمان تنظیم این خبر، از اتهامات منتسب به احمدرضا خرم، علت بازداشت و وضعیت پرونده او اطلاع دقیقی در دست نیست.
#بهبهان #احمدرضا_خرم #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
احمدرضا خرم، شهروند ۲۶ ساله اهل بهبهان، روز ۱۷ تیرماه ۱۴۰۵، توسط نیروهای امنیتی در محل مغازه مکانیکی خود در این شهرستان بازداشت شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، وی پس از بازداشت با قرار بازداشت یکماهه به بازداشتگاه منتقل و سپس به زندان بهبهان انتقال یافته است.
احمدرضا خرم پیشتر نیز در جریان اعتراضات سراسری سالهای ۱۳۹۸ و ۱۴۰۱ برای چند روز بازداشت شده بود و پس از آن نیز بهصورت مکرر از سوی نهادهای امنیتی بهصورت تلفنی احضار میشد.
این شهروند، نانآور خانواده خود است و ادامه بازداشت او، خانوادهاش را با مشکلات معیشتی روبهرو کرده است.
تا زمان تنظیم این خبر، از اتهامات منتسب به احمدرضا خرم، علت بازداشت و وضعیت پرونده او اطلاع دقیقی در دست نیست.
#بهبهان #احمدرضا_خرم #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔17🕊6❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سیزدهمین روز اعتصاب غذای زندانیان مواد مخدر واحد ۲ زندان قزلحصار؛ ادامه بیتوجهی مسئولان به وضعیت اعتصابکنندگان
همزمان با سیزدهمین روز اعتصاب غذای زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار کرج، ویدئوهای منتشر شده، نشان میدهد که با وجود وخامت وضعیت جسمانی شماری از اعتصابکنندگان، تاکنون هیچیک از مسئولان قوه قضاییه و دیگر نهادهای مسئول برای رسیدگی به وضعیت آنان مراجعه نکردهاند.
روزهای گذشته ویدیوهایی از داخل زندان قزلحصار منتشر شده که نشان میداد که حال برخی از زندانیانی که اعتصاب غذا کردهاند وخیم بوده است و تعدادی از آنها لبهای خود را هم دوختهاند.
اعتصاب غذای زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار از روز دوشنبه ۲۲ تیرماه ۱۴۰۵، در اعتراض به انتقال زندانیان محکوم به اعدام به سلولهای انفرادی و تشدید اجرای احکام اعدام در پروندههای مرتبط با جرائم مواد مخدر آغاز شده و تا زمان تنظیم این گزارش همچنان ادامه دارد.
تداوم این اعتصاب و گزارشهای مربوط به وخامت وضعیت جسمانی زندانیان، نگرانیها درباره سلامت اعتصابکنندگان و مسئولیت مقامات زندان در قبال جان آنان را افزایش داده است.
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
همزمان با سیزدهمین روز اعتصاب غذای زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار کرج، ویدئوهای منتشر شده، نشان میدهد که با وجود وخامت وضعیت جسمانی شماری از اعتصابکنندگان، تاکنون هیچیک از مسئولان قوه قضاییه و دیگر نهادهای مسئول برای رسیدگی به وضعیت آنان مراجعه نکردهاند.
روزهای گذشته ویدیوهایی از داخل زندان قزلحصار منتشر شده که نشان میداد که حال برخی از زندانیانی که اعتصاب غذا کردهاند وخیم بوده است و تعدادی از آنها لبهای خود را هم دوختهاند.
اعتصاب غذای زندانیان واحد ۲ زندان قزلحصار از روز دوشنبه ۲۲ تیرماه ۱۴۰۵، در اعتراض به انتقال زندانیان محکوم به اعدام به سلولهای انفرادی و تشدید اجرای احکام اعدام در پروندههای مرتبط با جرائم مواد مخدر آغاز شده و تا زمان تنظیم این گزارش همچنان ادامه دارد.
تداوم این اعتصاب و گزارشهای مربوط به وخامت وضعیت جسمانی زندانیان، نگرانیها درباره سلامت اعتصابکنندگان و مسئولیت مقامات زندان در قبال جان آنان را افزایش داده است.
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
🕊19❤9💔5
علی موسینژاد فرکوش، زندانی سیاسی سابق، بار دیگر بازداشت شد
علی موسینژاده فرکوش، زندانی سیاسی سابق، ساعت ۱۱ شب روز دوم مرداد ماه، در شهرستان طالقان بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد.
گفته میشود که نیروهای بازداشت کننده از اعضای سازمان اطلاعات سپاه بودند.
آقای فرکوش که سابقه تحمل چند سال حبس را دارند، سال گذشته بار دیگر در پی هجوم به منزلشان بازداشت شده بودند و به یکسال حبس تعزیری محکوم شده بودند.
پیش از این، از تاریخ ۱۶ بهمن ۱۴۰۳، کلیه مدارک هویتی و اموال شخصی وی، از جمله کارت ملی، شناسنامه، گذرنامه، گواهی پایان خدمت، کارتهای بانکی، اسناد شخصی، تلفن همراه و خودروی شخصیاش توسط سازمان اطلاعات سپاه توقیف شدهاند. علیرغم مراجعات متعدد، هیچیک از نهادهای ذیربط مسئولیت این اقدام را نپذیرفته و از پاسخگویی خودداری کردهاند.
#علی_موسی_نژاد_فرکوش #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
علی موسینژاده فرکوش، زندانی سیاسی سابق، ساعت ۱۱ شب روز دوم مرداد ماه، در شهرستان طالقان بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد.
گفته میشود که نیروهای بازداشت کننده از اعضای سازمان اطلاعات سپاه بودند.
آقای فرکوش که سابقه تحمل چند سال حبس را دارند، سال گذشته بار دیگر در پی هجوم به منزلشان بازداشت شده بودند و به یکسال حبس تعزیری محکوم شده بودند.
پیش از این، از تاریخ ۱۶ بهمن ۱۴۰۳، کلیه مدارک هویتی و اموال شخصی وی، از جمله کارت ملی، شناسنامه، گذرنامه، گواهی پایان خدمت، کارتهای بانکی، اسناد شخصی، تلفن همراه و خودروی شخصیاش توسط سازمان اطلاعات سپاه توقیف شدهاند. علیرغم مراجعات متعدد، هیچیک از نهادهای ذیربط مسئولیت این اقدام را نپذیرفته و از پاسخگویی خودداری کردهاند.
#علی_موسی_نژاد_فرکوش #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔21