مطهره گونه‌ای، زندانی سیاسی: دادخواهی جنایت را نباید و نمی‌توان به پیشگاه حاکمیت جنایتکار برد

مطهره گونه‌ای، زندانی سیاسی، در یادداشتی تأکید می‌کند که مجازات اعدام ابزاری برای سرکوب و ارعاب مردم توسط جمهوری اسلامی است و نمی‌توان از این حاکمیت جنایتکار انتظار عدالت داشت. او با اشاره به روندهای ناعادلانه دادرسی و سرکوب‌های گسترده، مخالفت با اعدام را جدای از مبارزه علیه جمهوری اسلامی بی‌معنا می‌داند و بر لزوم اتحاد در برابر این نظام تمامیت‌خواه تأکید می‌کند.


متن کامل یادداشت مطهره گونه‌ای به شرح زیر است:


هنگامی که از "نه به اعدام برای هر کسی و در هر شرایطی" سخن می‌رانیم، به عبارتی تمامی ابعاد آسیب‌زای این مجازات را در نظر گرفته‌ایم. مجازات غیرانسانی اعدام، یک مسأله‌ی مهم سیاسی است، چرا که در بطن آن، دولت‌ها و حکومت‌های اقتدارگرا خود را در چنان وضعیت مسلطی می‌بینند که حتی حق سلب حیات شهروندان را دارند. فارغ از نگاه تفصیلی آسیب‌شناسانه به مسأله‌ی قتل و مجازات آن و قربانی بودن مجرمان، آیا به راستی جمهوری اسلامی از روندهای قضائی عادلانه برخوردار است که بتوان از رئیس دولت و دستگاه قضائی آن، مطالبه‌ی احقاق عدالت داشت؟ سعید مدنی در کتاب درباره‌ی اعدام به خوبی این مسأله را تبیین می‌کند:

"زمینه‌های بسیاری برای ادعای قربانی بودن آن محکومان اعدام وجود دارد. بررسی‌های تجربی گسترده به وضوح کاربرد نابرابر و خودسرانه‌ی حکم اعدام را نشان می‌دهد. مجازات اعدام به شکل نامتناسبی به اعضای اقلیت‌ها و گروه‌های به حاشیه رانده‌شده، از جمله اقلیت‌های نژادی و قومیتی، مذهبی، محلی، کارگران مهاجر، فقرا یا افراد با ناتوانی هوشی و روانی گرایش دارد. برخی افراد به دلیل ویژگی‌های قومی و ملیت و یا به دلیل عدم استطاعت برای برخورداری از وکیل قانونی توانا و باانگیزه، حکم اعدام دریافت می‌کنند."

اکنون مایه‌ی تأسف است که برخی دانشگاهیان، به جای بررسی جامعه‌شناختی و سیاسی رخداد اخیر که منجر به کشته‌شدن یک دانشجو شده است، توأمان با موضع محکم "نه به اعدام"، خواستار قتل و اعدام انسانی دیگر شده‌اند که تنها صورت مسأله‌ی سال‌ها سیاست‌گذاری و حکمرانی خطا و استبدادی جمهوری اسلامی را پاک می‌کنند.

در جامعه‌ای که از منظر اقتصادی، اجتماعی و سیاسی از سوی حکومت، تحت اختناق و سرکوب حداکثری قرار دارد و حاکمیتی تا بُن دندان مسلح و حامی سرسخت کشتار و مرگ در مسند قدرت است، انگشت اتهام باید به سوی متهم و عامل اصلی این بازتولید خشونت یعنی جمهوری اسلامی نشانه رود.

هدف حکومت از اجرای هر حکم اعدامی، مشروعیت‌بخشی به سایر احکام اعدام، خاصه فعالان سیاسی و مدنی، و بازنمایی اقتدار تضعیف‌شده‌ی خود در راستای ارعاب پیشگیرانه‌ی مردم از هرگونه اعتراض علیه خویش است. بنابراین، قربانی اعدام‌ها فقط محکومان نیستند، بلکه تمامی مردم مشمول عواقب سهمگین آن خواهند بود.

گمانه‌زنی‌های بسیاری نیز در خصوص ابعاد این حادثه وجود دارد؛ از جمله اینکه در منطقه‌ی امیرآباد، که خوابگاه‌های دانشجویی و اماکن استراتژیک، به عنوان مثال خانه‌ی امن اطلاعات سپاه و ساختمان انرژی هسته‌ای در آن قرار دارد و در صورت وقوع هرگونه تجمع و یا اعتراضات دانشجویی، نیروهای سرکوبگر امنیتی با اشراف همه‌جانبه و با تمام قوا مردم را سرکوب می‌کنند و فجایع کوی دانشگاه و خیزش ۱۴۰۱ را رقم می‌زنند، چطور از برقراری امنیت عادی آن عاجزند؟ به علاوه، هم‌زمانی این رخداد دلخراش و رپرتاژ عظیم رسانه‌های داخلی برای پوشش آن با برگزاری تجمع دانشگاهیان و فعالان سیاسی در محل سردر دانشگاه تهران در ظهر همان روز و بازداشت وحشیانه همراه با ضرب و شتم ده‌ها نفر از معترضان، از جمله جانبازان و ایثارگران و دانشجویان، که وضعیت و نهاد بازداشت‌کننده‌ی بسیاری از آنان تاکنون نامشخص است، باید مورد تأمل جدی قرار گیرد.

علی‌ای‌حال، با توجه به بیانیه‌های منتشرشده از سوی برخی نهادهای دانشجویی و مطالبه‌ی تسریع در مجازات عاملین قتل، و همچنین صدور فرمان‌های پزشکیان مبنی بر عدم جلوگیری از تجمع در داخل دانشگاه اما خارج‌نشدن اعتراضات از فضای آن و تشکیل کمیته‌ی ویژه‌ی بررسی، به نظر می‌رسد دستگاه امنیتی-قضائی در صدد انحراف جریانات دانشجویی از کارزار "نه به اعدام"، خاصه پس از تأیید حکم اعدام شریفه محمدی، مهدی حسنی و بهروز احسانی، و رد اعاده‌ی دادرسی حکم اعدام پخشان عزیزی، و همچنین کنترل بیش از پیش دانشگاه‌ها و امنیتی‌تر کردن فضای آن با رویکردی پیشگیرانه است.


دادخواهی جنایت را نمی‌توان به پیشگاه جنایتکار برد. ...

ادامه متن را در لینک زیر بخوانید:
https://tavaana.org/motahareh-gonei-nameh/

#مطهره_گونه_ای #بیانیه #نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر علی‌مراد داوودی در سال ۱۳۰۰ در خانواده‌ای بهایی در خلخال متولد شد. از دانشگاه تهران در رشته فلسفه دکترا گرفت و در همان دانشگاه به تدریس این رشته نیز مشغول شد. علی مراد داوودی در دانشگاه تهران استادی ممتاز و محبوب محسوب می‌شد. او در حوزه فلسفه چندین اثر را تالیف و ترجمه کرده بود.

دکتر داوودی در سال ۱۳۵۴ به عضویت محفل ملی بهائیان ایران برگزیده شد. با روی‌کار‌آمدن جمهوری اسلامی، خمینی که بهاییان را در فتوایی «کافر و نجس» نامیده بود، دستور به محدودیت و آزار آنان داد.

او در آبان ۱۳۵۸ در تهران ربوده شد و به قتل رسید. مرجان داوودی فرزند او درباره ناپدیدشدن و سپس قتل پدرش می‌گوید:

«با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به زور داخل ماشین کرده است. ما حدس زدیم که این جیپ باید دولتی باشد، زیرا هر ماشینی اجازه‌ ورود به پارک را نداشت. وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند او همه چیز را تکذیب کرد».

محققان او را از نخستین قربانیان قتل‌های زنجیره‌ای در ایران می‌دانند. نکته جالب‌توجه درباره علی‌مراد داوودی آن است که علی‌رغم باورمندی عمیق به آیین بهایی، عمیقا باورمند به آزادی مذاهب بود و اجازه نمی‌داد باورمندی شخصی او در حوزه پژوهشی، اثرگذار باشد. دکتر بهروز ثابت، محقق علوم اجتماعی درباره مشی آزادمنشانه‌ی دکتر علیمراد داوودی می‌گوید:

«استاد داودی تعلقی عمیق و ایمانی محکم به آئین بهائی داشت. در عین حال ایشان به‌‌ همان شدت معتقد بود و تعهد داشت که نگذارد آراء شخصی‌اش وارد حوزه پژوهش‌های آکادمیک فلسفی شود و یا کلاس درسش تحت تاثیر باور‌های خصوصی او قرار گیرد».

درواقع علیمراد داوودی جدای از آنکه استادی برجسته در حوزه فلسفه بود، به همان اندازه می‌تواند الگویی برای زیست صحیح آکادمیک نیز باشد. تلاش برای تفکیک باورهای مذهبی شخصی از مباحثی که در کلاس‌های درس در می‌گیرند، نکته‌ای است که در جمهوری اسلامی نه تنها غایب است بلکه برعکس عمل می‌شود.

@Dialogue1402

لینک یوتیوب
https://youtu.be/zleGURusSEQ

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/dr_alimorad_davoodi-2/

#علی‌_مراد_داوودی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#داستان_ما_یکیست

@Tavaana_TavaanaTech

‌
میرزا محمد مهرابی، روحانی منتقد خامنه‌ای
در ویدئویی که نسخه ای از آن به ما رسیده است با نقل یک روایت از استاد خود حسینعلی منتظری، سیاست‌های ضد مردمی خامنه‌ای را مورد نقد قرار داده است.

#حسینعلی_منتظری #میرزا_محمد_مهرابی #خامنه_ای #نقد_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

احمدرضا حائری زندانی سیاسی محبوس در زندان قزلحصار: آقای سپاهی دوره دروغ گذشت!

اگر نیروهای‌تان از مردمند، چرا در روزهای اعتراضات ۱۴۰۱ در خیابان‌های شهر ایلام‌ و هنگام سرکوب خونین مردم ایلام بر سر همین نیروی‌های مسلح‌تان دو لایه جوراب سیاه کشیده بودید که مردم معترض آنها را شناسایی نکنند!؟

گزارشی از اظهارات تلفنی احمدرضا حائری از زندان قزلحصار درخصوص سخنان معاون فرمانده سپاه استان ایلام، شهر زادگاه آقای حائری ‌و افشای برخی حقایق سرکوب اعتراضات ۱۴۰۱/به تاریخ پنجشنبه دوم اسفند ۱۴۰۳:

روز گذشته قدرت‌الله کریمیان، جانشین فرمانده «سپاه امیرالمومنین» استان ایلام، از برگزاری رزمایش «پیامبر اعظم» در روز پنج‌شنبه با حضور ۲۰ هزار نیروی بسیجی در این استان خبر داده و گفته بود: «این رزمایش با هدف حفظ آمادگی نیروهای مردمی و مقابله با تهدیدات احتمالی، با مشارکت یگان‌های مختلف سپاه برگزار می‌شود.»


احمدرضا حائری فعال حقوق‌بشر زندانی، که استان ایلام زادگاهش است و در جریان اعتراضات سال ۱۴۰۱ و قیام «زن زندگی آزادی»، گزارشات متعددی از نقض فاحش حقوق بشر توسط نهادهای امنیتی این استان و سرکوب خونین مردم معترض زادگاهش ایلام منتشر کرده بودند، در گفتگوی تلفنی با دوستانش از زندان قزلحصار، با اشاره به این اظهارات سپاه استان ایلام به سرکوب سیستماتیک و دستور سپاه به نیروی به اصطلاح مردمی‌اش برای پوشاندن چهره برای پیشگیری از شناسایی شدن توسط مردم اشاره کرده و گفتند:

«این بیست هزار نیرویی که آقایان در سپاه ایلام، در واقع مانور برای آمدگی جهت سرکوب اعتراضات ناگزیر پیش‌رو برای‌شان برگزار می‌کنند، اگر چنانچه مدعی هستند، نیروی‌های مردمی و از مردم رنج‌کشیده زادگاه غریب و مظلومم ایلام هستند، چرا چنانچه در جریان خیزش و اعتراضات سراسری ۱۴۰۱ که اکثر شهرهای استان را در بر گرفته و اکثریت مردم رنج‌کشیده ایلام را برای اعتراض به حکومت استبدادی به خیابان کشانید، آقایان سپاهی در ایلام به همین نیروهای به اصطلاح مردمی دستور دادند، برای اینکه از سوی همشهریان ایلامی شناسائی نشوند دو لایه جوراب مشکی بر سرشان بکشند! و بعد با شوکر، باتوم و تفنگ ساچمه‌ای به جان دختران، پسران و مردم معترض بیفتاند که شعارشان اصلی‌شان « ژن ژیان ئازادی» بود!؟

آقای سپاه استان ایلام، این مایه شرمساری شماست که هنوز دو سال نگذشته از آن روزهای خونبار سرکوب، و علاوه بر پیکر به خون خفته در خاک «محسن قیصری» آن جوان رشید همشهری‌مان که قاتلش را به نام و سمت معرفی کردم و به جای محاکمه ترفبع گرفت!!، هنوز بسیاری از شهروندان ایلامی درگیر احضار، دادگاه و زندان شما هستند، بعد در روز روشن و در محضر شریف و محترم مردم تحت ستم همشهریم در شهرهای مختلف استان ایلام، به دروغ عده‌ای مزدور که انسانیت‌شان را قطعا به بهای اندکی فروخته و حاضر شده‌اند به خیال پنهان ماندن صورت و هویت‌شان، همشهریان معترض و گرفتار هزاران درد خود را به خاک و خون بکشند و شما وقیحانه آنها را نیروهای مردمی معرفی کنید!

آقای سپاهی که متأسفانه همشهری ما هستید! گذشت آن روزها که با خیال راحت دروغ می‌گفتید، مردم امروز آگاه و هوشیارند! نه تنها دروغ شما را باور نمی‌کنند، بلکه آن نیروهای سرکوبگر زیر نقاب سیاه را نیز شناسایی و برای امثال اینجانب بسیاری‌شان را معرفی کرده‌اند. به خود بیائید پیش از آنکه دیر شود.»

احمدرضا حائری
زندان قزلحصار

#احمدرضا_حائری #بیانیه #محسن_قمصری #ایلام #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بازنشر
گفت‌وگو با سیما مرادبیگی، از آسیب‌دیدگان جنبش زن، زندگی، آزادی

سیما مرادبیگی از معترضان آسیب‌دیده خیزش سراسری ۱۴۰۱ در بوکان است که با انتشار ویدیویی وضعیت دست خود را ۹ ماه پس از شلیک نیروهای سرکوبگر نشان داد. ۲۱ مهرماه ۱۴۰۱ او به همراه همسر خود برای شرکت در اعتراضات به خیابان‌های بوکان آمده بودند، دقایقی بعد، سیما و همسرش برای لحظاتی در خیابان از هم جدا شدند و در همان حین، سربازی در خیابان، لوله تفنگ را به دست سیما می‌چسباند و بی‌رحمانه شلیک می‌کند، بیش‌تر از ۳۰۰ گلوله ساچمه‌ای به دست سیما شلیک می‌شود.
در این برنامه، مهدی موسوی، شاعر و نویسنده با سیما مراد بیگی درباره سرگذشت و نحوه آسیب‌دیدیگی‌اش در اعتراضات با او مصاحبه می‌کند.
این برنامه ۲۷ بهمن ۱۴۰۲ در صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا برگزار شده است.
سایت:
https://tavaana.org/friday-24/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=roi7XC0K8bc
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/e9sbdvv7easx
#یاری_مدنی_توانا
#گفتگوی_جمعه
#زن_زندگی_آزادی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#سیما_مرادبیگی
@Tavaana_TavaanaTech

بی‌ارزش‌شدن ریال، تورم گسترش فقر و نرخ روزافزون که هرلحظه روبه‌رشد دلار در ایران به مشکلی بزرگ برای ایرانیان تبدیل شده در حالیکه جمهوری اسلامی بی‌توجه به وضعیت اقتصاد مردم، مشغول جنگ‌افروزی در منطقه است.

https://tavaana.org/war-khamenei-israel-iran/
طرح از رضا عقیلی

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دلار
@Tavaana_TavaanaTech

مراسم زادروز جاویدنام فؤاد قدیمی بر سر مزارش برگزار شد

«کاش حالمان را بپرسند و با اطمینان تمام بگوییم (خوب نیستیم)
وماهی فقط خودمان را به آن راه میزنیم
کوچه علی چپ پر شده از من و امثال من که فقط ادای خوب بودن را در می‌آوریم»

از اینستاگرام امید قدیمی
برادر فواد قدیمی
omid_ghadimi4477

- فواد قدیمی ۴۰ساله بود و پدر دو فرزند بود. ۲۶ شهریور ۱۴۰۱ با شلیک ماموران در دیواندره زخمی شد و سی‌ام در بیمارستان جان باخت. در ویدیویی دیده می‌شود ماموران در این شهر از فاصله نزدیک به معترضان شلیک می‌کنند. کاوان، فرزند ۹ساله فواد، انشایی برای پدر می‌خواند: «همیشه فصل پاییز را دوست داشتم، ولی امسال نه، چون پدرم را در شروع این فصل از دست دادم».

۶ آبان ۱۴۰۱، مراسم چهلم فواد با حضور جمعیت زیادی از مردم دیواندره برگزار شد. حاضران در این مراسم، شعار مرگ بر دیکتاتور سر دادند.

#دادخواهی
#زن_زندگی_آزادی
#فواد_قدیمی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بازداشت گلاره عباسی، زندانی سیاسی سابق

گلاره عباسی، فعال مدنی و سیاسی، روز چهارشنبه، اول اسفند، در منزل شخصی‌اش در غرب تهران توسط نیروهای وزارت اطلاعات بازداشت و به زندان اوین منتقل شد. گزارش‌ها حاکی از آن است که دلیل بازداشت او، تلاش برای فروش صنایع دستی ساخته‌شده توسط زندانیان سیاسی به‌منظور تأمین معاش آن‌ها بوده است.

به گفته منابع مطلع، مأموران حکومتی با یورش به خانه این کنشگر سیاسی(پادشاهی‌خواه) و مدنی، او را دستگیر کردند. در پی این اقدام، دختر نوجوان خانم عباسی در خانه تنها مانده و از سرپرستی محروم شده است.

گلاره عباسی که پیش‌تر نیز به اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی تهران به دو سال و نیم زندان محکوم شده بود، به دلیل مشکلات جسمی و پس از یک حمله قلبی در زندان اوین، مشمول حکم «عدم تحمل کیفر» شد و از زندان آزاد گردید.

وی از بیماری‌های متعددی از جمله دیسک کمر، رماتیسم و آرتروز رنج می‌برد و پزشکان تأکید کرده‌اند که شرایط زندان برای او غیرقابل‌تحمل است. با این حال، او بار دیگر هدف سرکوب قرار گرفته و بازداشت شده است.

#گلاره_عباسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

علی شریف‌زاده اردکانی، وکیل دادگستری، در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
«در زندان اوین با کوشان پیرزاده ملاقات کردم. محل بریدگی گلو که در اعتراض به عدم رسیدگی درمانی ایجاد کرده بود، ترمیم شده و محل جراحی شکم بهبود نسبی داشت، همچنان ممنوع تماس است و از مسئولین زندان اوین بابت عدم رسیدگی درمانی و بستن دست و پا بر تخت بیمارستان که خلاف شان می‌باشد، شکایت شده است.»

دستخطی که در پوستر می‌بینبد، نامه دست‌نویس آقای پیرزاده خطاب به همسر و دخترش است.

#کوشان_پیرزاده #خالد_پیرزاده #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
شهرداری تهران به تازگی در اقدامی عجیب فضایی را در ایستگاه مترو تجریش برای «توبه» درست کرده‌است!

در این اتاقک عکس قاسم سلیمانی و یحیی سنوار گذاشته و اعلام شده که «مسافران می‌توانند در برابر تصاویر شهدا توبه کنند یا به زیارت عکس آنها بپردازند و در رویکرد خود در حجاب تجدید نظر کنند!»

یک ویدئوی تبلیغاتی نیز در همین رابطه در رسانه‌های داخلی منتشر شده که در آن یک زن نقش «زن بدحجاب» را بازی کرده و بعد از گریه و زاری، یکی از مأموران حجاب‌بان به او یک «روسری زرد» می‌دهد که سر کند!

راه‌اندازی «اتاق توبه» در مترو تجریش، نه‌تنها ترویج خرافات و بهره‌گیری از احساسات دینی برای اهداف ایدئولوژیک است، بلکه نشان‌دهنده برخوردی نمایشی و تحقیرآمیز با مسئله حجاب و انتخاب پوشش فردی است.
چنین اقداماتی بیشتر با تمسخر افکار عمومی و واکنش طنزآمیز کاربران در فضای مجازی منجر شده است.

#اتاق_توبه #توبه #حکومت_ایدئولوژیک #مترو #شهرداری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

اکبر دانش سرارودی، رزمنده دوران جنگ و از فعالان کارزار رفع حصر، پس از آزادی از زندان مرکزی اصفهان، با انتقاد از فساد و ناکارآمدی حاکمیت گفت: «دزدان بزرگ امروز در راس حاکمیت هستند. یک کشور ثروتمند را به فقر کشاندید و زندان‌ها را پر از معتاد کردید. مرگ بر چنین حاکمیتی که جز فساد و تباهی نزایید.»

#اکبر_دانش_سرارودی #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، امروز به صورت مجازی در کمیته دائمی حقوق بشر پارلمان ایتالیا سخنرانی کرد.

‏نشست “بررسی در خصوص حفاظت از حقوق بشر”، که ریاست آن را خانم لورا بولدرینی بر عهده داشت، بر وضعیت حقوق بشر در ایران متمرکز بود.
خانم محمدی در این سخنرانی، جمهوری اسلامی را مظهر استبداد و اصلاح‌ناپذیر خواند و تاکید کرد که این رژیم اساسا غیر پاسخگو است ظرفیت دموکراسی، آزادی و برابری را ندارد و مردم ایران خواهان گذار از جمهوری اسلامی هستند.

‏در سخنان امروز خود، نرگس محمدی بر ضرورت جرم‌انگاری آپارتاید جنسیتی تأکید کرد و خواستار توقف اعدام‌های گسترده در ایران شد. او همچنین بر مبارزه‌ی مستمر و بی‌وقفه‌ی مردم ایران برای تحقق حقوق بشر و حقوق زنان تأکید کرد و از جامعه‌ی بین‌المللی خواست تا در این مسیر از مردم ایران حمایت کند.

‏نرگس محمدی در واکنش به ادعاهای جمهوری اسلامی ایران درباره‌ی عدم وجود آزار و اذیت جنسی و سرکوب زنان در جنبش «زن، زندگی، آزادی»، که به نمایندگان ایتالیا ارائه شده بود، اعلام کرد: «من آماده‌ام در هر دادگاهی درباره‌ی موارد آزار و اذیت جنسی و تجاوز به زنان شهادت دهم. من شاهد موارد متعددی از این خشونت‌ها بوده‌ام و روایت‌های بسیاری از زنان در این زمینه دارم که می‌توانم درباره‌ی آنها شهادت بدهم. این ادعاهای رژیم ایران را دروغ و فریب‌کاری می‌دانم و به‌وضوح اعلام می‌کنم که جمهوری اسلامی از ابزار تجاوز و آزار جنسی به‌عنوان روشی برای سرکوب زنان به‌طور سیستماتیک استفاده می‌کند.»

#نرگس_محمدی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پخش بیانیه و شعارنویسی دانشجویان #دانشگاه_بهشتی در دادخواهی از #امیرمحمد_خالقی

جمع‌ها، نهادها و گروه‌های دانشجویی سراسر کشور با پیوستن به تشکل‌های دانشجویی و نهادهای دانشجویی موجود و ایجاد جمع‌های جدید و اقدامات مشترک و شبکه‌محور، دانشگاه را هرچه بیشتر از پیش به سنگر مبارزه برابر استبداد تبدیل خواهند کرد.

#دانشگاه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech