تهدید به مرگ زندانیان سیاسی واحد ۴ زندان قزلحصار، توسط زندانیان جرایم قتل سالن ۱۹ واحد ۴
خبر رسیده به آموزشکده توانا حاکی از این است که فردی به نام میراحمد نیازی (معروف به ملا)، وکیل بند سالن ۱۹ واحد ۴ زندان قزلحصار، زندانیان سیاسی واحد ۴ قزلحصار را به مرگ تهدید کرده است.
زندانیان جرایم قتل سالن ۱۹، غالبا زندانیانی هستند که چیزی برای از دست دادن ندارند، در قبال دریافت پول یا تامین مواد مخدر ممکن است دست به هر کاری بزنند.
خبرهایی از داخل همان واحد ۱۹ مبنی بر پول دادن به چند نفر از زندانیان برای قتل زندانیان سیاسی رسیده است که بسیار نگرانکننده است.
چرا این افراد خطرناک باید در مجاورت سالن زندانیان سیاسی باشند؟ زندانیان سیاسی حتی برای رفتوآمد به بهداری زندان، احساس امنیت نمیکنند. تهدید به قتل زندانیان سیاسی بدون هماهنگی یا دستور مسئولان زندان اتفاق نمیافتد و هر اتفاقی برای زندانیان سیاسی بیفتد، مسئولان زندان قزلحصار باید پاسخگوی آن باشند.
ما پیشتر نیز شاهد فاجعهی تلخ قتل علیرضا شیرمحمدعلی بودیم که مسئولان زندان اوین او را در سالن زندانیان خطرناک قرار داده بودند و به شکل فجیعی توسط یک زندانی شرور به قتل رسید.
با توجه به کینهای که مسئولان زندان و نهادهای اطلاعاتی از زندانیان سیاسی دارند، بعید نیست که باز نقشه قتل زندانیان سیاسی را در سر داشته باشند.
این خبر هشداری جدی است به مسئولان زندان قزلحصار است. هر اتفاقی برای زندانیان سیاسی بیفتد، فعالان حقوق بشر از چشم مسئولان قزلحصار خواهند دید و پرونده آنها نزد مردم آزادیخواه ایران، سنگینتر خواهد شد.
#از_قزلحصار_بگو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خبر رسیده به آموزشکده توانا حاکی از این است که فردی به نام میراحمد نیازی (معروف به ملا)، وکیل بند سالن ۱۹ واحد ۴ زندان قزلحصار، زندانیان سیاسی واحد ۴ قزلحصار را به مرگ تهدید کرده است.
زندانیان جرایم قتل سالن ۱۹، غالبا زندانیانی هستند که چیزی برای از دست دادن ندارند، در قبال دریافت پول یا تامین مواد مخدر ممکن است دست به هر کاری بزنند.
خبرهایی از داخل همان واحد ۱۹ مبنی بر پول دادن به چند نفر از زندانیان برای قتل زندانیان سیاسی رسیده است که بسیار نگرانکننده است.
چرا این افراد خطرناک باید در مجاورت سالن زندانیان سیاسی باشند؟ زندانیان سیاسی حتی برای رفتوآمد به بهداری زندان، احساس امنیت نمیکنند. تهدید به قتل زندانیان سیاسی بدون هماهنگی یا دستور مسئولان زندان اتفاق نمیافتد و هر اتفاقی برای زندانیان سیاسی بیفتد، مسئولان زندان قزلحصار باید پاسخگوی آن باشند.
ما پیشتر نیز شاهد فاجعهی تلخ قتل علیرضا شیرمحمدعلی بودیم که مسئولان زندان اوین او را در سالن زندانیان خطرناک قرار داده بودند و به شکل فجیعی توسط یک زندانی شرور به قتل رسید.
با توجه به کینهای که مسئولان زندان و نهادهای اطلاعاتی از زندانیان سیاسی دارند، بعید نیست که باز نقشه قتل زندانیان سیاسی را در سر داشته باشند.
این خبر هشداری جدی است به مسئولان زندان قزلحصار است. هر اتفاقی برای زندانیان سیاسی بیفتد، فعالان حقوق بشر از چشم مسئولان قزلحصار خواهند دید و پرونده آنها نزد مردم آزادیخواه ایران، سنگینتر خواهد شد.
#از_قزلحصار_بگو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤13💔11🕊8
تلاش برای پروندهسازی و صدور احکام سنگین برای علی بهرامپور و مهدی وفایی ثانی
انتقال علی بهرامپور، به مکان نامعلوم توسط وزارت اطلاعات
گزارشها حاکی است که علی بهرامپور، نویسنده و مدرس اصول و فنون مذاکره و مهارتهای ارتباطی، روز چهارشنبه ۷ آبان ۱۴۰۴ بهدستور وزارت اطلاعات از زندان تهران بزرگ به مکانی نامعلوم منتقل شده است.
بهرامپور که پس از اصابت موشک به زندان اوین در دوم تیرماه ۱۴۰۴ به زندان تهران بزرگ منتقل شده بود، از بازداشتشدگان جنبش «زن، زندگی، آزادی» و از دوستان نزدیک مهدی وفاییثانی است. منابع مطلع میگویند انتقال اخیر او در ادامهی پروندهسازی مشترکی است که از مهرماه علیه این دو زندانی سیاسی در جریان است.
پیشتر، مهدی وفاییثانی نیز در تاریخ ۷ مهرماه ۱۴۰۴ توسط نیروهای وزارت اطلاعات از زندان اوین به مکانی نامعلوم منتقل شده بود.
گزارشهای غیررسمی حاکی از آن است که این دو زندانی اکنون در سلولهای انفرادی ساختمان وزارت اطلاعات در شهر قم نگهداری میشوند.
بهگفتهی منابع آگاه، مقامات امنیتی در حال زمینهسازی برای تشکیل پروندهی جدیدی علیه آنان با اتهاماتی نظیر «نگهداری سلاح» و دیگر موارد ساختگی هستند؛ اتهاماتی که بهنظر میرسد در راستای پروندهسازی امنیتی تازهای علیه زندانیان سیاسی تنظیم شده است.
علی بهرامپور در تاریخ ۱۲ آبان ۱۴۰۱، همزمان با مراسم چهلم حدیث نجفی، در اتوبان کرج–قزوین بازداشت شد.
او در جریان بازداشت و بازجویی تحت شکنجههای شدید جسمی و روحی قرار گرفت. مأموران پس از بستن دستبند، وی را از دستانش از سقف آویزان کرده، لباسهایش را از تنش درآورده و پس از ریختن آب بر بدنش، با شوکر، باتوم و ترکه او را شکنجه کردند.
همچنین، وی یک بار تهدید شده بود که اگر در مقابل دوربین اعتراف اجباری نکند، پسر پنجسالهاش نیز بازداشت خواهد شد. او پس از عفو زندانیان در اواخر سال ۱۴۰۱ از ایران خارج شد ولی در آبان ماه ۱۴۰۳ به محض بازگشت به ایران در فرودگاه بازداشت و راهی زندان شد.
علی بهرامپور و مهدی وفاییثانی هر دو از زندانیان سیاسی فعال در جنبش مهسا هستند. در جریان حمله موشکی به زندان اوین در دوم تیرماه ۱۴۰۴، آنان برای نجات همبندیان خود از آتشسوزی تلاش کردند و با کمک دیگر زندانیان موفق به شکستن دربهای اندرزگاه هشت و درب ۳۶۰ اوین شدند.
به گفتهی شاهدان، این دو در لحظات پایانی، هنگام کمک به انتقال زخمیها در مقابل ایستگاه آتشنشانی اوین، توسط مأموران بازداشت و پس از آن درگیر پروندهسازی جدیدی شدند.
مهدی وفاییثانی، متولد ۱۳۶۵ و ساکن تهران، در تاریخ ۱۸ خرداد ۱۴۰۱ بازداشت و به اتهام «تبلیغ علیه نظام» و «اجتماع و تبانی» به اتهام ارتباط با سازمان مجاهدین خلق به شش سال حبس محکوم شده است. مادر مهدی، شیوا اسماعیلی زندانی سیاسی محبوس در قرچک است که دراسفند ۱۴۰۱ در تهران دستگیر و به بند ۲۰۹ اوین منتقل شد. وی به اتهام اجتماع و تبانی و تبلیغ علیه نظام به ۱۰ سال زندان محکوم شده است.
پسر عموی مهدی، جواد وفایی ثانی نیز در زندان وکیلآباد مشهد محبوس و به اعدام محکوم شده است.
علی بهرامپور، متولد ۱۳۶۳ و ساکن تهران، به اتهامات «اغوا و تحریک مردم به جنگ و کشتار با یکدیگر به قصد برهمزدن امنیت کشور»، «توهین به رهبری»، «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» در مجموع به هشت سال و چهار ماه زندان محکوم شده است.
لازم به ذکر است، این دو زندانی سیاسی پس از طی بازجویی در مکانی نامعلوم (احتمالا اطلاعات قم) به بند ۷ زندان اوین بازگردانده شدند.
#مهدی_وفایی_ثانی #علی_بهرام_پور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
انتقال علی بهرامپور، به مکان نامعلوم توسط وزارت اطلاعات
گزارشها حاکی است که علی بهرامپور، نویسنده و مدرس اصول و فنون مذاکره و مهارتهای ارتباطی، روز چهارشنبه ۷ آبان ۱۴۰۴ بهدستور وزارت اطلاعات از زندان تهران بزرگ به مکانی نامعلوم منتقل شده است.
بهرامپور که پس از اصابت موشک به زندان اوین در دوم تیرماه ۱۴۰۴ به زندان تهران بزرگ منتقل شده بود، از بازداشتشدگان جنبش «زن، زندگی، آزادی» و از دوستان نزدیک مهدی وفاییثانی است. منابع مطلع میگویند انتقال اخیر او در ادامهی پروندهسازی مشترکی است که از مهرماه علیه این دو زندانی سیاسی در جریان است.
پیشتر، مهدی وفاییثانی نیز در تاریخ ۷ مهرماه ۱۴۰۴ توسط نیروهای وزارت اطلاعات از زندان اوین به مکانی نامعلوم منتقل شده بود.
گزارشهای غیررسمی حاکی از آن است که این دو زندانی اکنون در سلولهای انفرادی ساختمان وزارت اطلاعات در شهر قم نگهداری میشوند.
بهگفتهی منابع آگاه، مقامات امنیتی در حال زمینهسازی برای تشکیل پروندهی جدیدی علیه آنان با اتهاماتی نظیر «نگهداری سلاح» و دیگر موارد ساختگی هستند؛ اتهاماتی که بهنظر میرسد در راستای پروندهسازی امنیتی تازهای علیه زندانیان سیاسی تنظیم شده است.
علی بهرامپور در تاریخ ۱۲ آبان ۱۴۰۱، همزمان با مراسم چهلم حدیث نجفی، در اتوبان کرج–قزوین بازداشت شد.
او در جریان بازداشت و بازجویی تحت شکنجههای شدید جسمی و روحی قرار گرفت. مأموران پس از بستن دستبند، وی را از دستانش از سقف آویزان کرده، لباسهایش را از تنش درآورده و پس از ریختن آب بر بدنش، با شوکر، باتوم و ترکه او را شکنجه کردند.
همچنین، وی یک بار تهدید شده بود که اگر در مقابل دوربین اعتراف اجباری نکند، پسر پنجسالهاش نیز بازداشت خواهد شد. او پس از عفو زندانیان در اواخر سال ۱۴۰۱ از ایران خارج شد ولی در آبان ماه ۱۴۰۳ به محض بازگشت به ایران در فرودگاه بازداشت و راهی زندان شد.
علی بهرامپور و مهدی وفاییثانی هر دو از زندانیان سیاسی فعال در جنبش مهسا هستند. در جریان حمله موشکی به زندان اوین در دوم تیرماه ۱۴۰۴، آنان برای نجات همبندیان خود از آتشسوزی تلاش کردند و با کمک دیگر زندانیان موفق به شکستن دربهای اندرزگاه هشت و درب ۳۶۰ اوین شدند.
به گفتهی شاهدان، این دو در لحظات پایانی، هنگام کمک به انتقال زخمیها در مقابل ایستگاه آتشنشانی اوین، توسط مأموران بازداشت و پس از آن درگیر پروندهسازی جدیدی شدند.
مهدی وفاییثانی، متولد ۱۳۶۵ و ساکن تهران، در تاریخ ۱۸ خرداد ۱۴۰۱ بازداشت و به اتهام «تبلیغ علیه نظام» و «اجتماع و تبانی» به اتهام ارتباط با سازمان مجاهدین خلق به شش سال حبس محکوم شده است. مادر مهدی، شیوا اسماعیلی زندانی سیاسی محبوس در قرچک است که دراسفند ۱۴۰۱ در تهران دستگیر و به بند ۲۰۹ اوین منتقل شد. وی به اتهام اجتماع و تبانی و تبلیغ علیه نظام به ۱۰ سال زندان محکوم شده است.
پسر عموی مهدی، جواد وفایی ثانی نیز در زندان وکیلآباد مشهد محبوس و به اعدام محکوم شده است.
علی بهرامپور، متولد ۱۳۶۳ و ساکن تهران، به اتهامات «اغوا و تحریک مردم به جنگ و کشتار با یکدیگر به قصد برهمزدن امنیت کشور»، «توهین به رهبری»، «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» در مجموع به هشت سال و چهار ماه زندان محکوم شده است.
لازم به ذکر است، این دو زندانی سیاسی پس از طی بازجویی در مکانی نامعلوم (احتمالا اطلاعات قم) به بند ۷ زندان اوین بازگردانده شدند.
#مهدی_وفایی_ثانی #علی_بهرام_پور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊13❤6👎1
Forwarded from گفتوشنود
صبح روز گذشته، سه شنبه ۲۰ آبان چند تن از ماموران امنیتی با ورود به منزل مادری افشین حیرتیان، وی را با اعمال خشونت بازداشت کردند.
ماموران ضمن تفتیش منزل، شماری از وسایل شخصی آقای حیرتیان و مادرش را ضبط کرده اند.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند بهائی، گفت: «در جریان ورود ماموران به منزل، مادر سالخورده آقای حیرتیان بر اثر هلدادن در هنگام گشوده شدن درب، به زمین افتاد.
همچنین علیرغم پیگیریهای نزدیکان آقای حیرتیان برای کسب اطلاع از سرنوشت وی، تاکنون از محل نگهداری او اطلاعی حاصل نشده است. بی خبری از سرنوشت آقای حیرتیان، منجر به افزایش نگرانیهای خانواده این شهروند شده است.»
افشین حیرتیان، شهروند بهائی اهل تهران، حدودا ۴۵ ساله و مجرد است. او از اعضای جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان است و پیشتر نیز از بابت فعالیتها و اعتقادات خود، سابقه بازداشت و برخوردهای قضایی را داشته است.
پرسش این است که آیا هیچ حکومتی حق دارد انسانها را بهدلیل باور و اعتقادشان محاکمه و مجازات کند؟
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ماموران ضمن تفتیش منزل، شماری از وسایل شخصی آقای حیرتیان و مادرش را ضبط کرده اند.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند بهائی، گفت: «در جریان ورود ماموران به منزل، مادر سالخورده آقای حیرتیان بر اثر هلدادن در هنگام گشوده شدن درب، به زمین افتاد.
همچنین علیرغم پیگیریهای نزدیکان آقای حیرتیان برای کسب اطلاع از سرنوشت وی، تاکنون از محل نگهداری او اطلاعی حاصل نشده است. بی خبری از سرنوشت آقای حیرتیان، منجر به افزایش نگرانیهای خانواده این شهروند شده است.»
افشین حیرتیان، شهروند بهائی اهل تهران، حدودا ۴۵ ساله و مجرد است. او از اعضای جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان است و پیشتر نیز از بابت فعالیتها و اعتقادات خود، سابقه بازداشت و برخوردهای قضایی را داشته است.
پرسش این است که آیا هیچ حکومتی حق دارد انسانها را بهدلیل باور و اعتقادشان محاکمه و مجازات کند؟
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊12❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چرا بسیاری از بازداشتشدگان خیزش «زن، زندگی، آزادی» پس از آزادی، تنها چند ماه بعد، دست به خودکشی زدند؟
دکتر احمدرضا یزدی، روانشناس، در گفتوگویی با بهرنگ رهبری از دو مرحلهی بسیار حساس در زندگی یک زندانی سیاسی سخن میگوید: «لحظهی دستگیری» و «دوران پس از آزادی».
او توضیح میدهد که در هفتهها و ماههای نخست بازداشت، فرد درگیر شکنجه، بلاتکلیفی و خشونت ساختاری است، در محیطی که نه قانون معنا دارد، نه مرز انسانیت.
اما بحران دوم، زمانی است که زندانی آزاد میشود: در ظاهر آزاد، اما در درون گرفتار. با تراما، اضطراب، بیخوابی و احساس طردشدگی به خانه برمیگردد.
او جامعهای را میبیند که دیگر همان جامعهی پیش از بازداشت نیست؛ خانوادهای که در ترس و فرسودگی فرو رفته، دوستانی که مهاجرت کردهاند یا فاصله گرفتهاند.
دکتر یزدی هشدار میدهد:
«پس از آزادی، بسیاری از زندانیان با اختلال استرس پس از سانحه (PTSD) مزمن روبهرو میشوند. داروهایی که در زندان به اجبار مصرف کردهاند، ناگهان قطع میشود. ذهن و بدنشان در تعلیقی دردناک رها میشود؛ نه در زنداناند، نه در زندگی.»
به گفتهی او، در این وضعیت، نبود حمایت روانی و اجتماعی، سکوت رسانهها، بیتفاوتی جامعه و انکار رنج، میتواند فرد را به نقطهای برساند که احساس کند هیچ چیز جز خودش باقی نمانده تا علیه آن اعتراض کند و آنگاه، بدن خود را آخرین صحنهی مقاومت کند.
ـ در صورتی که بازداشت شدید یا از خانوادههای دادخواه هستید و به روانشناس نیاز دارید، با ادمین توانا تماس بگیرید.
درسنامه «راهنمای حمایت روانی-اجتماعی از زندانیان سیاسی
https://tavaana.org/mental-health-political-prisoners-ebook/
سلامت روان زندانیان سیاسی
https://tavaana.org/psychosocial-s
در چنگ استبداد چگونه دوام بیاوریم؟
https://tavaana.org/resilience-prison-detention-interrogation-iran/
زخمهای پنهان؛ راهنمای مقدماتی برای فهم تراما در قربانیان سرکوب
https://tavaana.org/trauma-among-political-prisoners-in-iran/
#زندان #شکنجه #انفرادی #بازجویی #سلامت_روان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر احمدرضا یزدی، روانشناس، در گفتوگویی با بهرنگ رهبری از دو مرحلهی بسیار حساس در زندگی یک زندانی سیاسی سخن میگوید: «لحظهی دستگیری» و «دوران پس از آزادی».
او توضیح میدهد که در هفتهها و ماههای نخست بازداشت، فرد درگیر شکنجه، بلاتکلیفی و خشونت ساختاری است، در محیطی که نه قانون معنا دارد، نه مرز انسانیت.
اما بحران دوم، زمانی است که زندانی آزاد میشود: در ظاهر آزاد، اما در درون گرفتار. با تراما، اضطراب، بیخوابی و احساس طردشدگی به خانه برمیگردد.
او جامعهای را میبیند که دیگر همان جامعهی پیش از بازداشت نیست؛ خانوادهای که در ترس و فرسودگی فرو رفته، دوستانی که مهاجرت کردهاند یا فاصله گرفتهاند.
دکتر یزدی هشدار میدهد:
«پس از آزادی، بسیاری از زندانیان با اختلال استرس پس از سانحه (PTSD) مزمن روبهرو میشوند. داروهایی که در زندان به اجبار مصرف کردهاند، ناگهان قطع میشود. ذهن و بدنشان در تعلیقی دردناک رها میشود؛ نه در زنداناند، نه در زندگی.»
به گفتهی او، در این وضعیت، نبود حمایت روانی و اجتماعی، سکوت رسانهها، بیتفاوتی جامعه و انکار رنج، میتواند فرد را به نقطهای برساند که احساس کند هیچ چیز جز خودش باقی نمانده تا علیه آن اعتراض کند و آنگاه، بدن خود را آخرین صحنهی مقاومت کند.
ـ در صورتی که بازداشت شدید یا از خانوادههای دادخواه هستید و به روانشناس نیاز دارید، با ادمین توانا تماس بگیرید.
درسنامه «راهنمای حمایت روانی-اجتماعی از زندانیان سیاسی
https://tavaana.org/mental-health-political-prisoners-ebook/
سلامت روان زندانیان سیاسی
https://tavaana.org/psychosocial-s
در چنگ استبداد چگونه دوام بیاوریم؟
https://tavaana.org/resilience-prison-detention-interrogation-iran/
زخمهای پنهان؛ راهنمای مقدماتی برای فهم تراما در قربانیان سرکوب
https://tavaana.org/trauma-among-political-prisoners-in-iran/
#زندان #شکنجه #انفرادی #بازجویی #سلامت_روان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔17❤4👎1
خامنهای میرود، شما میمانید!
آیا به فردای خود اندیشیدهاید؟
پیام همراهان
ای آنان که خود را «وفادار» میدانید،
اما وفاداریتان را به قدرت گره زدهاید،
سخن با شماست، نه با مستبدان، که گوششان پر است و دلشان کور.
خامنهای هم خواهد رفت؛
این قانون تاریخ است، از فرعون تا قذافی،
و هر مستبدی که بر تخت خون نشست.
اما آنگاه که مستبد میرود،
شما میمانید، در میان مردم، در برابر وجدان، در داوری تاریخ.
بسیاری پیش از شما چنین کردند:
با ظلم همراه شدند، سکوت را انتخاب کردند،
و روزی که طوفان برخاست،
مستبد گریخت و آنان ماندند در آتش خشم ملت.
بشار اسد گریخت، اما کارگزارانش را نتوانست با خود ببرد؛
آنها ماندند تا پاسخگوی خونهایی باشند که برای بقای او ریخته شد.
تاریخ همیشه همینگونه پیش میرود:
قدرت زوال مییابد، اما شرمساریِ خدمت به ظلم، میماند.
شما امروز شاید مأمور باشید،
اما فردا در برابر عدالت و مردم، «معذور» نخواهید بود.
هیچ فرمانی شما را از مسئولیت انسانی نمیرهاند.
اصرار بر سکوت و همراهی،
فاصلهی شما را با نجات اخلاقی بیشتر میکند.
هرچه دیرتر از قطار ظلم پیاده شوید،
بهای بازگشتتان سنگینتر خواهد بود.
مردمی که سالها تحقیر و سرکوب شدهاند،
وقتی برخیزند، دیگر به آسانی نمیبخشند.
اگر امروز به اخلاق نمیاندیشید،
لااقل به فردای خود فکر کنید.
قدرت رفتنی است، اما نام و ننگ ماندنی است.
آن روز که پردهها کنار رود،
پرسش مردم این خواهد بود:
کجا بودی، آنگاه که باید میایستادی؟
اکنون هنوز فرصتی هست.
فرصتی برای انتخاب انسان بودن،
پیش از آنکه دیر شود،
پیش از آنکه در تاریخ، نامتان کنار جباران نوشته شود.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #استبداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آیا به فردای خود اندیشیدهاید؟
پیام همراهان
ای آنان که خود را «وفادار» میدانید،
اما وفاداریتان را به قدرت گره زدهاید،
سخن با شماست، نه با مستبدان، که گوششان پر است و دلشان کور.
خامنهای هم خواهد رفت؛
این قانون تاریخ است، از فرعون تا قذافی،
و هر مستبدی که بر تخت خون نشست.
اما آنگاه که مستبد میرود،
شما میمانید، در میان مردم، در برابر وجدان، در داوری تاریخ.
بسیاری پیش از شما چنین کردند:
با ظلم همراه شدند، سکوت را انتخاب کردند،
و روزی که طوفان برخاست،
مستبد گریخت و آنان ماندند در آتش خشم ملت.
بشار اسد گریخت، اما کارگزارانش را نتوانست با خود ببرد؛
آنها ماندند تا پاسخگوی خونهایی باشند که برای بقای او ریخته شد.
تاریخ همیشه همینگونه پیش میرود:
قدرت زوال مییابد، اما شرمساریِ خدمت به ظلم، میماند.
شما امروز شاید مأمور باشید،
اما فردا در برابر عدالت و مردم، «معذور» نخواهید بود.
هیچ فرمانی شما را از مسئولیت انسانی نمیرهاند.
اصرار بر سکوت و همراهی،
فاصلهی شما را با نجات اخلاقی بیشتر میکند.
هرچه دیرتر از قطار ظلم پیاده شوید،
بهای بازگشتتان سنگینتر خواهد بود.
مردمی که سالها تحقیر و سرکوب شدهاند،
وقتی برخیزند، دیگر به آسانی نمیبخشند.
اگر امروز به اخلاق نمیاندیشید،
لااقل به فردای خود فکر کنید.
قدرت رفتنی است، اما نام و ننگ ماندنی است.
آن روز که پردهها کنار رود،
پرسش مردم این خواهد بود:
کجا بودی، آنگاه که باید میایستادی؟
اکنون هنوز فرصتی هست.
فرصتی برای انتخاب انسان بودن،
پیش از آنکه دیر شود،
پیش از آنکه در تاریخ، نامتان کنار جباران نوشته شود.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #استبداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍24❤7👎3
مریم عباسینیکو، مادر بیتا شفیعی، بار دیگر بازداشت شد
بر اساس پستی که بیتا شفیعی ساعتی پیش در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده است:
«۱۹ آبان، ساعت ۲ بعدازظهر ماموران اطلاعات سپاه به خانه ما یورش آوردند و مادرم را ربودند و به مکانی نامعلوم بردند و جوابگو نیستند.»
او در ادامه به خشونت ماموران سرکوبگر جمهوری اسلامی هم اشاره کرده که حین بازداشت به اشیای خانه آسیب زدهاند.
بیتا شفیعی، اولین بار به اتهام شرکت در اعتراضات به مسمومیت دانشآموزان در شاهینشهر بازداشت شد. او در طول بازداشت تحت شکنجه قرار گرفت و انگشت دستش را شکستند.
پیشتر هم زمانی که سرکوبگران جمهوری اسلامی برای بازداشت او به خانهاش حمله کرده بودند و زمانی که متوجه شدند بیتا خانه نیست، پدرش را کتک زده بودند.
- جمهوری اسلامی برای تسلیم شدن و به سکوت واداشتن مخالفان خود، اعضای خانواده آنها را گروگان میگیرد!! حالا هم مادر بیتا را بازداشت کردهاند.
@bitashafieei
#بیتا_شفیعی #مریم_عباسی_نیکو #باری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس پستی که بیتا شفیعی ساعتی پیش در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده است:
«۱۹ آبان، ساعت ۲ بعدازظهر ماموران اطلاعات سپاه به خانه ما یورش آوردند و مادرم را ربودند و به مکانی نامعلوم بردند و جوابگو نیستند.»
او در ادامه به خشونت ماموران سرکوبگر جمهوری اسلامی هم اشاره کرده که حین بازداشت به اشیای خانه آسیب زدهاند.
بیتا شفیعی، اولین بار به اتهام شرکت در اعتراضات به مسمومیت دانشآموزان در شاهینشهر بازداشت شد. او در طول بازداشت تحت شکنجه قرار گرفت و انگشت دستش را شکستند.
پیشتر هم زمانی که سرکوبگران جمهوری اسلامی برای بازداشت او به خانهاش حمله کرده بودند و زمانی که متوجه شدند بیتا خانه نیست، پدرش را کتک زده بودند.
- جمهوری اسلامی برای تسلیم شدن و به سکوت واداشتن مخالفان خود، اعضای خانواده آنها را گروگان میگیرد!! حالا هم مادر بیتا را بازداشت کردهاند.
@bitashafieei
#بیتا_شفیعی #مریم_عباسی_نیکو #باری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊19💔3
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
اینستاگرام قابلیت تازهای به نام Selfie Verification معرفی کرده که با کمک آن کاربران میتوانند امنیت حساب خود را افزایش دهند و در صورت هک یا بروز مشکل، تنها با یک سلفی دوباره به حسابشان دسترسی پیدا کنند.
✅ مراحل فعالسازی:
(برای گرفتن سلفی کافیست صورت خود را در تمام زوایا به دوربین نشان دهید تا دایره نمایش داده شده به رنگ سبز درآید)
از این پس، اگر مشکلی برای حساب کاربر پیش بیاید، اینستاگرام با درخواست یک سلفی جدید، هویت او را تأیید خواهد کرد. این ویژگی هنوز برای همه حسابها فعال نشده اما بهزودی به صورت عمومی در دسترس قرار میگیرد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👌7❤1
ریما شیرمحمدی، فعال حقوقبشر، با توجه به مرگ دردناک احمد بالدی، در شبکه اکس، نوشت:
«مرگی که فریاد بود، نه تسلیم..
مرگ احمد بالدی، دانشجوی ۲۰ ساله اهوازی که در اعتراض به تخریب دکه معیشتی خانوادهاش دست به خودسوزی زد، فقط یک تراژدی نبود؛ بیانی عمیق بود از وضعیت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی مردمی که سالهاست میان تبعیض، فقر و بیعدالتی زیست میکنند.
این خودسوزی را باید اعتراضی دانست در بستری از نادیدهشدن ساختاری. احمد بالدی برای شنیدهشدن فریادش این راه را انتخاب کرد.
تخریب دکه خانوادهاش که احتمالاً تنها منبع درآمدشان بود، فقط نابودی یک دارایی کوچک نبود؛ بلکه حذف آخرین نشانه کرامت در زندگیشان بود.
احمد از مردم عرب اهواز بود؛ جامعهای که دهههاست با لایههای تودرتوی تبعیض مواجه است: از نابرابری در توزیع منابع و اشتغال گرفته تا بیتوجهی زیستمحیطی و حاشیهنشینی.»
ورق بزنید!
#نه_به_جمهوری_اسلامی #احمد_بالدی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«مرگی که فریاد بود، نه تسلیم..
مرگ احمد بالدی، دانشجوی ۲۰ ساله اهوازی که در اعتراض به تخریب دکه معیشتی خانوادهاش دست به خودسوزی زد، فقط یک تراژدی نبود؛ بیانی عمیق بود از وضعیت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی مردمی که سالهاست میان تبعیض، فقر و بیعدالتی زیست میکنند.
این خودسوزی را باید اعتراضی دانست در بستری از نادیدهشدن ساختاری. احمد بالدی برای شنیدهشدن فریادش این راه را انتخاب کرد.
تخریب دکه خانوادهاش که احتمالاً تنها منبع درآمدشان بود، فقط نابودی یک دارایی کوچک نبود؛ بلکه حذف آخرین نشانه کرامت در زندگیشان بود.
احمد از مردم عرب اهواز بود؛ جامعهای که دهههاست با لایههای تودرتوی تبعیض مواجه است: از نابرابری در توزیع منابع و اشتغال گرفته تا بیتوجهی زیستمحیطی و حاشیهنشینی.»
ورق بزنید!
#نه_به_جمهوری_اسلامی #احمد_بالدی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊27💔1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مادر دادخواه جاویدنام محمدرسول مؤمنیزاده این ویدئو را از فرزندش منتشر کرد و نوشت:
«جمعه ۲۳ آبان پسرم محمد رسولم تو ۲۷ ساله میشی
مثل هر سال این روز رو کنار هم جشن میگیریم
پیشاپیش زادروزت خجسته باد پسر قهرمانم✌️💙»
محمد رسول مومنیزاده ۲۴ ساله در آغوش برادرش جان داد وقتی از پشت به او تیر زدند بیشتر از ۳۰ نفر موتور سوار با باتوم به او حمله کردند. برادرش میگوید: «خودم را به روی محمدرسول انداختم که پهلوی شکسته و تیر خورده اش که غرق خون بود لگد نخورد.»
زهرا کریمی مادر محمدرسول به یکی از رسانهها گفته است : «وقتی به بیمارستان رفتم پر از لباس شخصی بود و وقتی که جنازه کسی را در آنجا دیدم گفتم خدا به پدرومادرش رحم کند. پسر دیگرم به من گفت که این محمدرسول است. من قبول نمیکردم. نیروهای امنیتی نگذاشتند پیکر بچهام را ببینم و همینطوری در بیمارستان و حیاط و خیابان من را با زور و کشانکشان میبردند.»
#محمدرسول_مومنی_زاده #علیه_فراموشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«جمعه ۲۳ آبان پسرم محمد رسولم تو ۲۷ ساله میشی
مثل هر سال این روز رو کنار هم جشن میگیریم
پیشاپیش زادروزت خجسته باد پسر قهرمانم✌️💙»
محمد رسول مومنیزاده ۲۴ ساله در آغوش برادرش جان داد وقتی از پشت به او تیر زدند بیشتر از ۳۰ نفر موتور سوار با باتوم به او حمله کردند. برادرش میگوید: «خودم را به روی محمدرسول انداختم که پهلوی شکسته و تیر خورده اش که غرق خون بود لگد نخورد.»
زهرا کریمی مادر محمدرسول به یکی از رسانهها گفته است : «وقتی به بیمارستان رفتم پر از لباس شخصی بود و وقتی که جنازه کسی را در آنجا دیدم گفتم خدا به پدرومادرش رحم کند. پسر دیگرم به من گفت که این محمدرسول است. من قبول نمیکردم. نیروهای امنیتی نگذاشتند پیکر بچهام را ببینم و همینطوری در بیمارستان و حیاط و خیابان من را با زور و کشانکشان میبردند.»
#محمدرسول_مومنی_زاده #علیه_فراموشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊17💔6❤1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سومین سالگرد جان باختن یلدا آقافضلی؛
متهمی که اظهار پشمیانی نکرد
یلدا آقافضلی معترض ۱۹ ساله ایرانی بود که در جریان خیزش ۱۴۰۱ در ۴ آبان در حوالی خیابان انقلاب تهران بازداشت و در ۱۵ آبان آزاد شد و در ۲۰ آبان درگذشت.
در گزارش پرونده وی نوشته شد: «متهم اظهار پشیمانی نکرد»
مهرداد آقا فضلی پدر وی در شبکه اجتماعی اینستاگرام عکسی از یلدا آقا فضلی منتشر کرد که خطاب به نیروهای حکومتی گفته بود:
💰 tavaanatech
متهمی که اظهار پشمیانی نکرد
یلدا آقافضلی معترض ۱۹ ساله ایرانی بود که در جریان خیزش ۱۴۰۱ در ۴ آبان در حوالی خیابان انقلاب تهران بازداشت و در ۱۵ آبان آزاد شد و در ۲۰ آبان درگذشت.
در گزارش پرونده وی نوشته شد: «متهم اظهار پشیمانی نکرد»
مهرداد آقا فضلی پدر وی در شبکه اجتماعی اینستاگرام عکسی از یلدا آقا فضلی منتشر کرد که خطاب به نیروهای حکومتی گفته بود:
«آن لحظه که بیست نفری دخترم را کتک میزدید؛ به خودتان افتخار میکردید؟
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔28🕊3❤1
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کافر: یک عنوان نفرتپراکنانه
چگونه میتوان به عنوان یک مذهبی حرمت خداناباوران را پاس داشت بیآنکه از آنان توقع داشت به باورهای مذهبی مطلوب ما تن دهند؟
این شاید یکی از جدیترین پرسشهایی باشد که مذهبیهای مداراجو بایستی از خود بپرسند؛ چه آنکه مفهوم «کافر» مفهوم پررنگی در دین اسلام است؛ مفهومی که بار منفی زیادی با خود دارد.
به نظر میرسد یکی از بهترین راهها برای اینکه بتوانیم احترام به خداناباوران را نهادینه کنیم پیراستن ادبیات مذهبی از مفاهیم نفرتپراکنانه است؛ مفاهیمی چون کافر.
متن کامل را در وبسایت گفتوشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
لینک ساندکلاد:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#گفتگو_توانا #کافر #مفهوم_کافر #مدارای_مذهبی #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
چگونه میتوان به عنوان یک مذهبی حرمت خداناباوران را پاس داشت بیآنکه از آنان توقع داشت به باورهای مذهبی مطلوب ما تن دهند؟
این شاید یکی از جدیترین پرسشهایی باشد که مذهبیهای مداراجو بایستی از خود بپرسند؛ چه آنکه مفهوم «کافر» مفهوم پررنگی در دین اسلام است؛ مفهومی که بار منفی زیادی با خود دارد.
به نظر میرسد یکی از بهترین راهها برای اینکه بتوانیم احترام به خداناباوران را نهادینه کنیم پیراستن ادبیات مذهبی از مفاهیم نفرتپراکنانه است؛ مفاهیمی چون کافر.
متن کامل را در وبسایت گفتوشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
لینک ساندکلاد:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#گفتگو_توانا #کافر #مفهوم_کافر #مدارای_مذهبی #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
🕊11❤1
یک زندانی در زندان ملایر به دلیل خودکشی جان باخت
روز سهشنبه ۲۰ آبان ماه، ابوالفضل حسینی، که به دلیل شرکت در نزاع و درگیری بازداشت شده بود، در زندان ملایر دست به خودکشی زد و جان خود را از دست داد.
این حادثه بار دیگر وضعیت وخیم روانی و فشارهای طاقتفرسای حاکم بر زندانهای ایران را برجسته میکند؛ جایی که بسیاری از زندانیان محکوم به اعدام در شرایطی غیرانسانی و در سایه ناامیدی و بیخبری از سرنوشت خود روزگار میگذرانند. به خصوص در شهرهای کوچک وضعیت زندانیان بسیار سختتر است.
از یاد نبریم جمهوری اسلامی و شخص خامنهای مسئول مستقیم مرگ زندانیان به هر دلیلی در زندانها هستند.
بر اساس گزارش مرکز آمار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، در سال ۱۴۰۳، دستکم ۳۲ مورد مرگ زندانی در زندانهای ایران به ثبت رسیده است. از این تعداد، دستکم ۵ مورد مرگ زندانی بر اثر بیماری، ۱۸ مورد خودکشی زندانی، ۲ مورد خودسوزی زندانی و ۷ مورد قتل زندانی در زندان مستند شده است.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زندان
@Tavaana_TavaanaTech
روز سهشنبه ۲۰ آبان ماه، ابوالفضل حسینی، که به دلیل شرکت در نزاع و درگیری بازداشت شده بود، در زندان ملایر دست به خودکشی زد و جان خود را از دست داد.
این حادثه بار دیگر وضعیت وخیم روانی و فشارهای طاقتفرسای حاکم بر زندانهای ایران را برجسته میکند؛ جایی که بسیاری از زندانیان محکوم به اعدام در شرایطی غیرانسانی و در سایه ناامیدی و بیخبری از سرنوشت خود روزگار میگذرانند. به خصوص در شهرهای کوچک وضعیت زندانیان بسیار سختتر است.
از یاد نبریم جمهوری اسلامی و شخص خامنهای مسئول مستقیم مرگ زندانیان به هر دلیلی در زندانها هستند.
بر اساس گزارش مرکز آمار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، در سال ۱۴۰۳، دستکم ۳۲ مورد مرگ زندانی در زندانهای ایران به ثبت رسیده است. از این تعداد، دستکم ۵ مورد مرگ زندانی بر اثر بیماری، ۱۸ مورد خودکشی زندانی، ۲ مورد خودسوزی زندانی و ۷ مورد قتل زندانی در زندان مستند شده است.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زندان
@Tavaana_TavaanaTech
💔19🕊3
آرش صادقی، زندانی سیاسی سابق، در واکنش به خودسوزی و مرگ احمد بالدی در شبکه اکس نوشت:
خودسوزی فریاد علیه ساختاری است که امکان گفتوگو را سلب کرده
«خودسوزی احمد بالدی، جوان ۲۰ ساله اهوازی در آبان ۱۴۰۴، پس از تخریب دکه خانوادگیاش توسط مأموران شهرداری، نه یک رویداد تازه، بلکه تکرار الگویی دردناک از سالها انباشت نارضایتی، تحقیر، و بیپناهی اجتماعی است. احمد در ادامهی زنجیرهای از کنشهای اعتراضی مشابه، همچون یونس عساکره، زامل آذربایجان و فالح سعدی قرار میگیرد؛ کنشهایی که همگی در بستر فقر، نابرابری و انسداد راههای رسمی اعتراض شکل گرفتهاند.
از منظر جامعهشناسی، خودسوزی نوعی کنش اعتراضی نمادین است؛ آخرین فریاد کسانی که احساس میکنند در ساختار اجتماعی و سیاسی هیچ صدایی ندارند. در چنین شرایطی، بدن انسان به آخرین ابزار اعتراض تبدیل میشود. وقتی تمامی مجاری گفتوگو، مشارکت و مطالبهگری بسته میشود، مرگ به «زبان اعتراض» بدل میگردد.»
ورق بزنید
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #احمد_بالدی
@Tavaana_TavaanaTech
خودسوزی فریاد علیه ساختاری است که امکان گفتوگو را سلب کرده
«خودسوزی احمد بالدی، جوان ۲۰ ساله اهوازی در آبان ۱۴۰۴، پس از تخریب دکه خانوادگیاش توسط مأموران شهرداری، نه یک رویداد تازه، بلکه تکرار الگویی دردناک از سالها انباشت نارضایتی، تحقیر، و بیپناهی اجتماعی است. احمد در ادامهی زنجیرهای از کنشهای اعتراضی مشابه، همچون یونس عساکره، زامل آذربایجان و فالح سعدی قرار میگیرد؛ کنشهایی که همگی در بستر فقر، نابرابری و انسداد راههای رسمی اعتراض شکل گرفتهاند.
از منظر جامعهشناسی، خودسوزی نوعی کنش اعتراضی نمادین است؛ آخرین فریاد کسانی که احساس میکنند در ساختار اجتماعی و سیاسی هیچ صدایی ندارند. در چنین شرایطی، بدن انسان به آخرین ابزار اعتراض تبدیل میشود. وقتی تمامی مجاری گفتوگو، مشارکت و مطالبهگری بسته میشود، مرگ به «زبان اعتراض» بدل میگردد.»
ورق بزنید
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #احمد_بالدی
@Tavaana_TavaanaTech
💔16🕊6❤2