This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«شهری که در تصویر نمیبینید
تبریز است!
دفن شده در دود و خاکستر...!»
متن بالا را حسین رونقی در توصیف این ویدیو نوشت که در کانال تلگرامش منتشر کرده است.
گزارشهای منتشر شده و نوشتههای کاربران در شبکههتی اجتماعی بیانگر افزایش بیسابقه آلودگی هوا در اکثر شهرهای ایران است.
آلودگی هوا ناشی از مازوتسوزی در نیروگاههای کشور است. اگر مازوت استفاده نکنند، سوخت دیگری برای نیروگاهها ندارند و مملکت با قطعی برق مواجه خواهد شد. ولی با این آلودگی وحشتناک که شهر شبیه فیلمهای آخرالزمانی هالیوود شده است، جان شهروندان به خطر میافتد.
بدیهیترین وظیفه هر حکومتی، حفظ سلامتی شهروندان است. اما انگار جمهوری اسلامی دقیقا بر عکس عمل میکند و به جنگ با مردم رفته است! بلی دقیقا اگر آمار را اعلام کنند مرگ و میر ناشی از آلودگی هوا. مرگ و میر ناشی از تصادفات جادهای، مرگ و میر ناشی از سوءتغذیه و .... به مراتب بیشتر از هر جنگی است.
آن وقت شعار «وطنم وطنم» سر داده و دستور میدهند «ای ایران» بخوانید!
بقای جمهوری اسلامی، بیشتر از هر جنگی جان مردم ایران را تهدید میکند!
#مازوت_سوزی #آلودگی_هوا #تبریز #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تبریز است!
دفن شده در دود و خاکستر...!»
متن بالا را حسین رونقی در توصیف این ویدیو نوشت که در کانال تلگرامش منتشر کرده است.
گزارشهای منتشر شده و نوشتههای کاربران در شبکههتی اجتماعی بیانگر افزایش بیسابقه آلودگی هوا در اکثر شهرهای ایران است.
آلودگی هوا ناشی از مازوتسوزی در نیروگاههای کشور است. اگر مازوت استفاده نکنند، سوخت دیگری برای نیروگاهها ندارند و مملکت با قطعی برق مواجه خواهد شد. ولی با این آلودگی وحشتناک که شهر شبیه فیلمهای آخرالزمانی هالیوود شده است، جان شهروندان به خطر میافتد.
بدیهیترین وظیفه هر حکومتی، حفظ سلامتی شهروندان است. اما انگار جمهوری اسلامی دقیقا بر عکس عمل میکند و به جنگ با مردم رفته است! بلی دقیقا اگر آمار را اعلام کنند مرگ و میر ناشی از آلودگی هوا. مرگ و میر ناشی از تصادفات جادهای، مرگ و میر ناشی از سوءتغذیه و .... به مراتب بیشتر از هر جنگی است.
آن وقت شعار «وطنم وطنم» سر داده و دستور میدهند «ای ایران» بخوانید!
بقای جمهوری اسلامی، بیشتر از هر جنگی جان مردم ایران را تهدید میکند!
#مازوت_سوزی #آلودگی_هوا #تبریز #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍9💔3🕊1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رسوایی مقامات حکومتی!
فاطمه مهاجرانی: پسرم و عروسم برایم فیلترشکن تهیه میکنند
مصاحبه فاطمه مهاجرانی سخنگوی دولت با روزنامه شرق در ماههای گذشته این روزها بعد از افشا شدن استفاده او از سیمکارت سفید و اینترنت طبقاتی مورد توجه کاربران قرار گرفته است.
فاطمه مهاجرانی ادعا میکند که او هم از فیلترشکن استفاده میکند پسر و عروسش برایش ویپیان تهیه میکنند اما وضعیت موقعیت مکانی او در ایمس(توییتر)نشان میدهد که مانند سایر مقامات حکومتی و کارمندان وزارتخانههاريال پرسنل وزارت ارتباطات و حتی بسیاری از کاربران ارزشی از اینترنت بدون فیلتر استفاده میکند.
کاربری نوشته:
نکته جالب اینکه مهاجرانی در تمامی مصاحبهها در پاسخ به سوال مردم و خبرنگاران درباره رفع فیلترینگ این پاسخ تکراری را میدهد که:
«به زودی کارهایی داره برای رفع فیلترینگ انجام میشه» پاسخی که در مدت نزدیک به دو سال بارها و بارها از زبان این مقامات شنیدهایم.
💰 tavaanatech
فاطمه مهاجرانی: پسرم و عروسم برایم فیلترشکن تهیه میکنند
مصاحبه فاطمه مهاجرانی سخنگوی دولت با روزنامه شرق در ماههای گذشته این روزها بعد از افشا شدن استفاده او از سیمکارت سفید و اینترنت طبقاتی مورد توجه کاربران قرار گرفته است.
فاطمه مهاجرانی ادعا میکند که او هم از فیلترشکن استفاده میکند پسر و عروسش برایش ویپیان تهیه میکنند اما وضعیت موقعیت مکانی او در ایمس(توییتر)نشان میدهد که مانند سایر مقامات حکومتی و کارمندان وزارتخانههاريال پرسنل وزارت ارتباطات و حتی بسیاری از کاربران ارزشی از اینترنت بدون فیلتر استفاده میکند.
کاربری نوشته:
«دولتی که خودش اینترنت آزاد دارد، طبیعی است درد و رنج فیلترینگ را نفهمد و وعدههای رفع آن هم فقط تکرار شود. اینترنت آزاد «حق» مردم است، نه امتیازی که فقط در اختیار برخی قرار بگیرد»
نکته جالب اینکه مهاجرانی در تمامی مصاحبهها در پاسخ به سوال مردم و خبرنگاران درباره رفع فیلترینگ این پاسخ تکراری را میدهد که:
«به زودی کارهایی داره برای رفع فیلترینگ انجام میشه» پاسخی که در مدت نزدیک به دو سال بارها و بارها از زبان این مقامات شنیدهایم.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7❤2
Forwarded from آموزشکده توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
امروز ۲۵ نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان است.
سال ۱۹۶۰ در چنین روزی، سه خواهر اهل جمهوری دومینیکن، با نام خواهران میرابل، پس از ماهها شکنجه، توسط سازمان امنیت ارتش این کشور به قتل رسیدند. «جرم» آنها شرکت در فعالیتهای سیاسی علیه رژیم دیکتاتوری حاکم بر دومینیکن بود.
مبارزات زنان البته ادامه پیدا کرده در گوشهگوشه جهان نمونه مورد بررسی این پادکست کشور پرو است.
ما از کسی نمیترسیم؛ ماریا النا مویانو و مبارزه در دفاع از حقوق زنان در پرو
زنان پرو چندین دهه برای عدالت و حفاظت از حقوق خود تحت شرایطی بسیار تبعیضآمیز مبارزه کردهاند. نقض حقوق بشر در پرو طی دهههای ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ میلادی به بدترین حد خود رسید؛ زمانی که درگیریهای مسلحانه مرگبار بین گروه چریکی «مسیر درخشان» و دولت، زندگی مردم عادی پرو را از هم پاشاند. زنان، بهویژه آنهایی که از جوامع بومی و حاشیهای بودند، یا توسط نیروهای نظامی مورد تجاوز جنسی قرار گرفتند یا توسط چریکها به قتل رسیدند. تعداد زیادی از زنان دور هم گرد آمدند تا سازماندهی لازم برای اعتراضات را ایجاد کنند و «ماریا النا مویانو» یکی از آنان بود. او به عنوان رئیس «فدراسیون زنان ویا السالوادور»، در زمینه توانمندسازی زنان فعالیت میکرد؛ علیه خشونت سخن میگفت و الگویی از رهبری را ارائه کرد که الهامبخش مردم سراسر پرو شد. با وجود ترور او در سال ۱۹۹۲ توسط گروه «مسیر درخشان»، مویانو همچنان نماد شجاعت برای زنان پرویی باقی ماند؛ زنانی که به مبارزه برای رسیدن به حقوق خود ادامه میدهند. علیرغم چالشهای مداوم، این زنان با تلاش برای افزایش مشارکت زنان در جامعه و محافظت از یکدیگر در برابر خشونت، در مسیر دستیابی به عدالت، به پیروزیهای مهم قانونی دست یافتهاند.
در این پادکست روایتی از مبارزات النا مویانو و زنان پرو را با هم میشنویم.
سایت:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-peru/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=bLeYoewWsCw
کستباکس:
https://castbox.fm/episode/id5715387-id716190902
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/elena-muyano-podcast
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/
نسخه انگلیسی
https://en.tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/
#یاری_مدنی_توانا
#زنان
#مطالعه_موردی
@Tavaana_TavaanaTech
سال ۱۹۶۰ در چنین روزی، سه خواهر اهل جمهوری دومینیکن، با نام خواهران میرابل، پس از ماهها شکنجه، توسط سازمان امنیت ارتش این کشور به قتل رسیدند. «جرم» آنها شرکت در فعالیتهای سیاسی علیه رژیم دیکتاتوری حاکم بر دومینیکن بود.
مبارزات زنان البته ادامه پیدا کرده در گوشهگوشه جهان نمونه مورد بررسی این پادکست کشور پرو است.
ما از کسی نمیترسیم؛ ماریا النا مویانو و مبارزه در دفاع از حقوق زنان در پرو
زنان پرو چندین دهه برای عدالت و حفاظت از حقوق خود تحت شرایطی بسیار تبعیضآمیز مبارزه کردهاند. نقض حقوق بشر در پرو طی دهههای ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ میلادی به بدترین حد خود رسید؛ زمانی که درگیریهای مسلحانه مرگبار بین گروه چریکی «مسیر درخشان» و دولت، زندگی مردم عادی پرو را از هم پاشاند. زنان، بهویژه آنهایی که از جوامع بومی و حاشیهای بودند، یا توسط نیروهای نظامی مورد تجاوز جنسی قرار گرفتند یا توسط چریکها به قتل رسیدند. تعداد زیادی از زنان دور هم گرد آمدند تا سازماندهی لازم برای اعتراضات را ایجاد کنند و «ماریا النا مویانو» یکی از آنان بود. او به عنوان رئیس «فدراسیون زنان ویا السالوادور»، در زمینه توانمندسازی زنان فعالیت میکرد؛ علیه خشونت سخن میگفت و الگویی از رهبری را ارائه کرد که الهامبخش مردم سراسر پرو شد. با وجود ترور او در سال ۱۹۹۲ توسط گروه «مسیر درخشان»، مویانو همچنان نماد شجاعت برای زنان پرویی باقی ماند؛ زنانی که به مبارزه برای رسیدن به حقوق خود ادامه میدهند. علیرغم چالشهای مداوم، این زنان با تلاش برای افزایش مشارکت زنان در جامعه و محافظت از یکدیگر در برابر خشونت، در مسیر دستیابی به عدالت، به پیروزیهای مهم قانونی دست یافتهاند.
در این پادکست روایتی از مبارزات النا مویانو و زنان پرو را با هم میشنویم.
سایت:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-peru/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=bLeYoewWsCw
کستباکس:
https://castbox.fm/episode/id5715387-id716190902
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/elena-muyano-podcast
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/
نسخه انگلیسی
https://en.tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/
#یاری_مدنی_توانا
#زنان
#مطالعه_موردی
@Tavaana_TavaanaTech
🕊6
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
اعضای موسسه مصاف متعلق به علیاکبر رائفیپور از سیمکارت سفید و اینترنت طبقاتی استفاده میکنند!
استفاده اعضای موسسه «مصاف» (متعلق به علیاکبر رائفیپور) از اینترنت طبقاتی، صرفا خبر حاشیهای نیست؛ در حالی که مردم عادی، کسبوکارها و دانشجویان، دانش آموزان زیر فشار سنگین فیلترینگ و کندی اینترنت هستند و برای دسترسی به ابتداییترین نیازهای خود مجبور به خرید فیلترشکن هستند، اعضای این موسسه از «اینترنت طبقاتی» یا بدون فیلتر برای تبلیغ ایدئولوژی حکومتی، ترویج خشونت، تروریسم و نفرت پراکنی علیه مردم استفاده میکنند.
💰 tavaanatech
استفاده اعضای موسسه «مصاف» (متعلق به علیاکبر رائفیپور) از اینترنت طبقاتی، صرفا خبر حاشیهای نیست؛ در حالی که مردم عادی، کسبوکارها و دانشجویان، دانش آموزان زیر فشار سنگین فیلترینگ و کندی اینترنت هستند و برای دسترسی به ابتداییترین نیازهای خود مجبور به خرید فیلترشکن هستند، اعضای این موسسه از «اینترنت طبقاتی» یا بدون فیلتر برای تبلیغ ایدئولوژی حکومتی، ترویج خشونت، تروریسم و نفرت پراکنی علیه مردم استفاده میکنند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔7👍4👎2❤1
Forwarded from آموزشکده توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
امروز ۲۵ نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان است.
سال ۱۹۶۰ در چنین روزی، سه خواهر اهل جمهوری دومینیکن، با نام خواهران میرابل، پس از ماهها شکنجه، توسط سازمان امنیت ارتش این کشور به قتل رسیدند. «جرم» آنها شرکت در فعالیتهای سیاسی علیه رژیم دیکتاتوری حاکم بر دومینیکن بود.
مبارزات زنان البته ادامه پیدا کرده در گوشهگوشه جهان نمونه مورد بررسی این پادکست کشور پرو است.
ما از کسی نمیترسیم؛ ماریا النا مویانو و مبارزه در دفاع از حقوق زنان در پرو
زنان پرو چندین دهه برای عدالت و حفاظت از حقوق خود تحت شرایطی بسیار تبعیضآمیز مبارزه کردهاند. نقض حقوق بشر در پرو طی دهههای ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ میلادی به بدترین حد خود رسید؛ زمانی که درگیریهای مسلحانه مرگبار بین گروه چریکی «مسیر درخشان» و دولت، زندگی مردم عادی پرو را از هم پاشاند. زنان، بهویژه آنهایی که از جوامع بومی و حاشیهای بودند، یا توسط نیروهای نظامی مورد تجاوز جنسی قرار گرفتند یا توسط چریکها به قتل رسیدند. تعداد زیادی از زنان دور هم گرد آمدند تا سازماندهی لازم برای اعتراضات را ایجاد کنند و «ماریا النا مویانو» یکی از آنان بود. او به عنوان رئیس «فدراسیون زنان ویا السالوادور»، در زمینه توانمندسازی زنان فعالیت میکرد؛ علیه خشونت سخن میگفت و الگویی از رهبری را ارائه کرد که الهامبخش مردم سراسر پرو شد. با وجود ترور او در سال ۱۹۹۲ توسط گروه «مسیر درخشان»، مویانو همچنان نماد شجاعت برای زنان پرویی باقی ماند؛ زنانی که به مبارزه برای رسیدن به حقوق خود ادامه میدهند. علیرغم چالشهای مداوم، این زنان با تلاش برای افزایش مشارکت زنان در جامعه و محافظت از یکدیگر در برابر خشونت، در مسیر دستیابی به عدالت، به پیروزیهای مهم قانونی دست یافتهاند.
در این پادکست روایتی از مبارزات النا مویانو و زنان پرو را با هم میشنویم.
سایت:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-peru/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=bLeYoewWsCw
کستباکس:
https://castbox.fm/episode/id5715387-id716190902
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/elena-muyano-podcast
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/
نسخه انگلیسی
https://en.tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/
#یاری_مدنی_توانا
#زنان
#مطالعه_موردی
@Tavaana_TavaanaTech
سال ۱۹۶۰ در چنین روزی، سه خواهر اهل جمهوری دومینیکن، با نام خواهران میرابل، پس از ماهها شکنجه، توسط سازمان امنیت ارتش این کشور به قتل رسیدند. «جرم» آنها شرکت در فعالیتهای سیاسی علیه رژیم دیکتاتوری حاکم بر دومینیکن بود.
مبارزات زنان البته ادامه پیدا کرده در گوشهگوشه جهان نمونه مورد بررسی این پادکست کشور پرو است.
ما از کسی نمیترسیم؛ ماریا النا مویانو و مبارزه در دفاع از حقوق زنان در پرو
زنان پرو چندین دهه برای عدالت و حفاظت از حقوق خود تحت شرایطی بسیار تبعیضآمیز مبارزه کردهاند. نقض حقوق بشر در پرو طی دهههای ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ میلادی به بدترین حد خود رسید؛ زمانی که درگیریهای مسلحانه مرگبار بین گروه چریکی «مسیر درخشان» و دولت، زندگی مردم عادی پرو را از هم پاشاند. زنان، بهویژه آنهایی که از جوامع بومی و حاشیهای بودند، یا توسط نیروهای نظامی مورد تجاوز جنسی قرار گرفتند یا توسط چریکها به قتل رسیدند. تعداد زیادی از زنان دور هم گرد آمدند تا سازماندهی لازم برای اعتراضات را ایجاد کنند و «ماریا النا مویانو» یکی از آنان بود. او به عنوان رئیس «فدراسیون زنان ویا السالوادور»، در زمینه توانمندسازی زنان فعالیت میکرد؛ علیه خشونت سخن میگفت و الگویی از رهبری را ارائه کرد که الهامبخش مردم سراسر پرو شد. با وجود ترور او در سال ۱۹۹۲ توسط گروه «مسیر درخشان»، مویانو همچنان نماد شجاعت برای زنان پرویی باقی ماند؛ زنانی که به مبارزه برای رسیدن به حقوق خود ادامه میدهند. علیرغم چالشهای مداوم، این زنان با تلاش برای افزایش مشارکت زنان در جامعه و محافظت از یکدیگر در برابر خشونت، در مسیر دستیابی به عدالت، به پیروزیهای مهم قانونی دست یافتهاند.
در این پادکست روایتی از مبارزات النا مویانو و زنان پرو را با هم میشنویم.
سایت:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-peru/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=bLeYoewWsCw
کستباکس:
https://castbox.fm/episode/id5715387-id716190902
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/elena-muyano-podcast
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/
نسخه انگلیسی
https://en.tavaana.org/maria-elena-moyano-womens-rights-peru/
#یاری_مدنی_توانا
#زنان
#مطالعه_موردی
@Tavaana_TavaanaTech
❤7👍3
دولت با تصویب مصوبهای جدید، نرخ بنزین سوم را از نیمه دوم آذرماه به ۵۰۰۰ تومان افزایش داد.
بر اساس این مصوبه، استفاده از کارتهای اضطراری جایگاهها مشمول این نرخ خواهد بود که معادل ۱۰ درصد قیمت خرید بنزین از پالایشگاههاست.
مطابق مقررات جدید، افرادی که بیش از یک خودرو دارند تنها برای یک خودرو سهمیه اول و دوم دریافت خواهند کرد و سایر خودروهای آنها مشمول نرخ سوم خواهند بود.
افزون بر این، سهمیه دوم خودروهای دوگانهسوز (CNG) از ابتدای بهمنماه به نصف کاهش خواهد یافت.
وزارت نفت نیز اعلام کرده است که قیمت جدید بنزین بهصورت پلکانی و در پایان هر فصل محاسبه و اعلام خواهد شد.
افزایش نرخ بنزین اگر چه با عنوان اصلاحات پلکانی مطرح میشود، بیتردید موج جدیدی از انتقال فشار قیمتی به سایر کالاها و خدمات را به همراه خواهد داشت.
شوک قیمت ناشی از این افزایش در راه است و در نتیجه، مردمِ زیر فشار اقتصادی، بیش از پیش در تنگنای معیشتی قرار خواهند گرفت؛ فشارهایی که با هیچ توضیح اداری یا وعده آیندهنگرانهای از دوش خانوادهها برداشته نخواهد شد.
#بنزین #سوخت #گازوئیل #معیشت
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
دولت با تصویب مصوبهای جدید، نرخ بنزین سوم را از نیمه دوم آذرماه به ۵۰۰۰ تومان افزایش داد.
بر اساس این مصوبه، استفاده از کارتهای اضطراری جایگاهها مشمول این نرخ خواهد بود که معادل ۱۰ درصد قیمت خرید بنزین از پالایشگاههاست.
مطابق مقررات جدید، افرادی که بیش از یک خودرو دارند تنها برای یک خودرو سهمیه اول و دوم دریافت خواهند کرد و سایر خودروهای آنها مشمول نرخ سوم خواهند بود.
افزون بر این، سهمیه دوم خودروهای دوگانهسوز (CNG) از ابتدای بهمنماه به نصف کاهش خواهد یافت.
وزارت نفت نیز اعلام کرده است که قیمت جدید بنزین بهصورت پلکانی و در پایان هر فصل محاسبه و اعلام خواهد شد.
افزایش نرخ بنزین اگر چه با عنوان اصلاحات پلکانی مطرح میشود، بیتردید موج جدیدی از انتقال فشار قیمتی به سایر کالاها و خدمات را به همراه خواهد داشت.
شوک قیمت ناشی از این افزایش در راه است و در نتیجه، مردمِ زیر فشار اقتصادی، بیش از پیش در تنگنای معیشتی قرار خواهند گرفت؛ فشارهایی که با هیچ توضیح اداری یا وعده آیندهنگرانهای از دوش خانوادهها برداشته نخواهد شد.
#بنزین #سوخت #گازوئیل #معیشت
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤10💔2
Forwarded from گفتوشنود
محمدعلی اخوان، که خود را «مدرس حوزه و دانشگاه» معرفی میکند، روز دوشنبه سوم آذر با انتشار ویدیویی در تلگرام به تفسیر چهره علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، پرداخت و مجموعهای از ویژگیهای ظاهری او را با مفاهیم جسمانی و شخصیتی پیوند داد.
اخوان «سرخی چهره و لبها» را نشانه سلامت کبد و وضعیت جسمی مناسب دانست.
او «فاصله میان بینی و لبها» را نیز نشانه طول عمر عنوان کرد.
در ادامه، اخوان به دستهای خامنهای پرداخت و ادعا کرد «انگشتان بلند» او نشانه هنرمندی است و «شست بزرگ» حاکی از «توانایی جهانداری».
او همچنین «نبود خط در کنار لبها» را بهعنوان علامت «عملکرد مطلوب معده» تفسیر کرد.
در حالی که چنین ادعاهایی ممکن است برای برخی جذاب به نظر برسد، اما در شبهعلم ریشه دارند و هیچ مبنای معتبر پزشکی یا پژوهشی ندارند.
نسبتدادن ویژگیهای جسمانی به تواناییهای سیاسی، اخلاقی یا طول عمر افراد، از نمونههای رایج ترویج اطلاعات نادرست است و میتواند به خطاهای شناختی و برداشتهای غیرواقعی در جامعه دامن بزند.
#شبه_علم #دیس_اینفورمیشن #خردگرایی #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدعلی اخوان، که خود را «مدرس حوزه و دانشگاه» معرفی میکند، روز دوشنبه سوم آذر با انتشار ویدیویی در تلگرام به تفسیر چهره علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، پرداخت و مجموعهای از ویژگیهای ظاهری او را با مفاهیم جسمانی و شخصیتی پیوند داد.
اخوان «سرخی چهره و لبها» را نشانه سلامت کبد و وضعیت جسمی مناسب دانست.
او «فاصله میان بینی و لبها» را نیز نشانه طول عمر عنوان کرد.
در ادامه، اخوان به دستهای خامنهای پرداخت و ادعا کرد «انگشتان بلند» او نشانه هنرمندی است و «شست بزرگ» حاکی از «توانایی جهانداری».
او همچنین «نبود خط در کنار لبها» را بهعنوان علامت «عملکرد مطلوب معده» تفسیر کرد.
در حالی که چنین ادعاهایی ممکن است برای برخی جذاب به نظر برسد، اما در شبهعلم ریشه دارند و هیچ مبنای معتبر پزشکی یا پژوهشی ندارند.
نسبتدادن ویژگیهای جسمانی به تواناییهای سیاسی، اخلاقی یا طول عمر افراد، از نمونههای رایج ترویج اطلاعات نادرست است و میتواند به خطاهای شناختی و برداشتهای غیرواقعی در جامعه دامن بزند.
#شبه_علم #دیس_اینفورمیشن #خردگرایی #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍15❤4👎2
Forwarded from گفتوشنود
الگوی زنان دو عالم یا ابزار قدرت؟
نگاهی به تصویری از فاطمه زهرا در جمهوری اسلامی
پیام همراهان
جمهوری اسلامی سالهاست تبلیغ میکند که «فاطمه زهرا الگوی زنان دو عالم است». اما این تصویر دقیقاً چه معنایی دارد؟ زمانی که حکومت ویژگی محوری فاطمه زهرا را «حمایت از ولایت» معرفی میکند، او بهعنوان یک انسان تاریخی با زیست واقعی دیده نمیشود، بلکه به ابزاری برای تثبیت نظم سیاسی بازسازی میشود. در این چارچوب، «حمایت از ولایت» فضیلتی اخلاقی نیست؛ بلکه رمزی سیاسی برای اطاعت و پذیرش تداوم ساختار قدرت است.
این روایت یکسویه، زنان را به الگویی هدایت میکند که از پیش توسط نهادهای قدرت تعریف شده و هیچ فرصتی برای نقد، انتخاب آزاد یا عاملیت فردی باقی نمیگذارد. در مقابل، جهان پر است از زنانی که با شجاعت و اثر ملموس، الهامبخش شدهاند: ماریا مونتسوری که نظام آموزش جهان را متحول کرد، برندگان جایزه صلح نوبل که برای عدالت و صلح ایستادند و زنان معاصر ایران و جهان که برای حقوق بشر و آزادیهای مدنی تلاش میکنند.
نمونههای برجسته امروز ایران، نرگس محمدی و فاطمه سپهری هستند؛ زنانی که با ایستادگی در برابر بیعدالتی و استبداد، صدایشان را فراتر از مرزها رساندهاند. آنها به جای سکوت، هزینه داده و به جای تمکین، انتخاب کردهاند که صدای زنان و جامعه را بلند کنند. تفاوت اینجاست که قدرتهای رسمی نمیخواهند چنین الگوهایی برجسته شوند، زیرا کنترل و بازتولید احساسات جمعی را دشوار میکنند.
تحلیل تاریخی و مقایسهای نیز نشان میدهد که محدود کردن یک الگو به تصویر سیاسی–مذهبی خاص، ویژهٔ ایران معاصر نیست، اما در جمهوری اسلامی به شدت افراطی است؛ شبکهای از نهادها، مناسک و تبلیغات، تصویری یکبعدی و تثبیتشده ارائه میدهد که همزمان هویت دینی و مشروعیت سیاسی را بازتولید میکند.
در نهایت، مسئله انتخاب الگو، نباید به یک روایت محدود و مهندسیشده تقلیل یابد. جامعه حق دارد زنان و مردان الهامبخش را خودش انتخاب کند؛ کسانی که نه ابزار تثبیت قدرت، بلکه یادآور شجاعت، خرد، آزادی و کرامت انسانی باشند
#فاطمیه #زنان_ایرانی #الگو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
الگوی زنان دو عالم یا ابزار قدرت؟
نگاهی به تصویری از فاطمه زهرا در جمهوری اسلامی
پیام همراهان
جمهوری اسلامی سالهاست تبلیغ میکند که «فاطمه زهرا الگوی زنان دو عالم است». اما این تصویر دقیقاً چه معنایی دارد؟ زمانی که حکومت ویژگی محوری فاطمه زهرا را «حمایت از ولایت» معرفی میکند، او بهعنوان یک انسان تاریخی با زیست واقعی دیده نمیشود، بلکه به ابزاری برای تثبیت نظم سیاسی بازسازی میشود. در این چارچوب، «حمایت از ولایت» فضیلتی اخلاقی نیست؛ بلکه رمزی سیاسی برای اطاعت و پذیرش تداوم ساختار قدرت است.
این روایت یکسویه، زنان را به الگویی هدایت میکند که از پیش توسط نهادهای قدرت تعریف شده و هیچ فرصتی برای نقد، انتخاب آزاد یا عاملیت فردی باقی نمیگذارد. در مقابل، جهان پر است از زنانی که با شجاعت و اثر ملموس، الهامبخش شدهاند: ماریا مونتسوری که نظام آموزش جهان را متحول کرد، برندگان جایزه صلح نوبل که برای عدالت و صلح ایستادند و زنان معاصر ایران و جهان که برای حقوق بشر و آزادیهای مدنی تلاش میکنند.
نمونههای برجسته امروز ایران، نرگس محمدی و فاطمه سپهری هستند؛ زنانی که با ایستادگی در برابر بیعدالتی و استبداد، صدایشان را فراتر از مرزها رساندهاند. آنها به جای سکوت، هزینه داده و به جای تمکین، انتخاب کردهاند که صدای زنان و جامعه را بلند کنند. تفاوت اینجاست که قدرتهای رسمی نمیخواهند چنین الگوهایی برجسته شوند، زیرا کنترل و بازتولید احساسات جمعی را دشوار میکنند.
تحلیل تاریخی و مقایسهای نیز نشان میدهد که محدود کردن یک الگو به تصویر سیاسی–مذهبی خاص، ویژهٔ ایران معاصر نیست، اما در جمهوری اسلامی به شدت افراطی است؛ شبکهای از نهادها، مناسک و تبلیغات، تصویری یکبعدی و تثبیتشده ارائه میدهد که همزمان هویت دینی و مشروعیت سیاسی را بازتولید میکند.
در نهایت، مسئله انتخاب الگو، نباید به یک روایت محدود و مهندسیشده تقلیل یابد. جامعه حق دارد زنان و مردان الهامبخش را خودش انتخاب کند؛ کسانی که نه ابزار تثبیت قدرت، بلکه یادآور شجاعت، خرد، آزادی و کرامت انسانی باشند
#فاطمیه #زنان_ایرانی #الگو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍15❤4
سالروز درگذشت جبار باغچهبان، «آینهی صدا»
تا پیش از این مرد دنیای سکوت ِ کودکان ناشنوای این مرز و بوم رنگ دیگری داشت. باغچهبان معلم دنیای سکوت این کودکان شد، دستشان را گرفت و به زندگیشان معنای دیگری بخشید. او بنیانگذار مدارس استثنایی در ایران بود. میرزا جبار عسگرزاده معروف به جبار باغچهبان در نوزدهم اردیبهشت ۱۲۶۴ در شهر ایروان، پایتخت کنونی جمهوری ارمنستان به دنیا آمد. جدش از مردم تبریز و یا ارومیه بود. پدرش عسگر نام داشت و در شهر ایروان با شغل معماری و قنادی روزگار میگذراند.
به این فهرست نگاهی بیاندازید:
۱- انتشار نشریات فکاهی
۲- ابتکار روش جدید برای آموزش الفبا
۳- تأسیس کودکستان
۴- پایهگذاری ادبیات نمایشی کودکان
۵- آغاز تعلیم به کودکان کر و لال
۶- ابتکار الفبای گویای باغچهبان
۷- تأسیس اوّلین کودکستان در شیراز
۸- تألیف اوّلین نمایشنامه ویژه کودکان ایران
۹- پایهگذاری آموزش ناشنوایان در ایران
۱۰- اختراع تلفن گنگ یا گوشی استخوانی
باغچهبان در همین زمان به فکر آموزش کودکان ناشنوا افتاد و کار تدریس به کر و لالها را با سه پسر ناشنوا شروع کرد. او پیش از این تجربهای در آموزش ناشنوایان نداشت اما به تجربهی خویش به نقش بینایی و لمس اشیا در آموزش زبان به ناشنوایان پی برد. پس از شش ماه امتحانی از این سه کودک گرفت. اولین گام را باغچهبان با موفقیت برداشت. بیشتر فرهنگیان و اندیشمندان تبریز و خارجیها و اعضای سفارتخانهها در آن جشن شرکت داشتند. جمعیت آنقدر زیاد بود که بالای درختهای همجوار آنجا نیز پر از جمعیت بود. این بچهها برای مردم درس خواندند و روی تختهسیاه دیکته نوشتند. باغچهبان در سال ۱۳۰۶ به شیراز مهاجرت کرد و در آنجا کودکستانی تاسیس کرد.
باغچهبان در همین زمان شش نمایشنامه نوشت به نامهای «پیروترب»، «گرگ و چوپان»، «خانم خزوک»، «مجادلههای دو پری»، «شیر باغبان» و «شنگول و منگول». هر شش تای این نمایشنامهها در کودکستان شیراز اجرا شد از دغدغههای انسانی باغچهبان باید گفت که پیش از این او به همراه گروهی از روشنفکران برای ایجاد مکتبی به نام «مکتب نسوان» جهت تعلیم و تربیت دختران همت گماشت هر چند این تلاش باغچهبان به نتیجه نرسید و مکتب نسوان پا نگرفت اما راوی تلاشهای تربیتی و دغدغههای جبار باغچهبان است. باغچهبان در سال ۱۳۱۲ از شیراز به تهران آمد و اولین دبستان کر و لالها را در این شهر نیز پایهگذاری کرد.
#جبار_باغچه_بان سرانجام پس از عمری تلاش در روز چهارم آذرماه ۱۳۴۵ در سن ۸۱ سالگی درگذشت.
https://tavaana.org/jabbar_baghtcheban/
@Tavaana_TavaanaTech
سالروز درگذشت جبار باغچهبان، «آینهی صدا»
تا پیش از این مرد دنیای سکوت ِ کودکان ناشنوای این مرز و بوم رنگ دیگری داشت. باغچهبان معلم دنیای سکوت این کودکان شد، دستشان را گرفت و به زندگیشان معنای دیگری بخشید. او بنیانگذار مدارس استثنایی در ایران بود. میرزا جبار عسگرزاده معروف به جبار باغچهبان در نوزدهم اردیبهشت ۱۲۶۴ در شهر ایروان، پایتخت کنونی جمهوری ارمنستان به دنیا آمد. جدش از مردم تبریز و یا ارومیه بود. پدرش عسگر نام داشت و در شهر ایروان با شغل معماری و قنادی روزگار میگذراند.
به این فهرست نگاهی بیاندازید:
۱- انتشار نشریات فکاهی
۲- ابتکار روش جدید برای آموزش الفبا
۳- تأسیس کودکستان
۴- پایهگذاری ادبیات نمایشی کودکان
۵- آغاز تعلیم به کودکان کر و لال
۶- ابتکار الفبای گویای باغچهبان
۷- تأسیس اوّلین کودکستان در شیراز
۸- تألیف اوّلین نمایشنامه ویژه کودکان ایران
۹- پایهگذاری آموزش ناشنوایان در ایران
۱۰- اختراع تلفن گنگ یا گوشی استخوانی
باغچهبان در همین زمان به فکر آموزش کودکان ناشنوا افتاد و کار تدریس به کر و لالها را با سه پسر ناشنوا شروع کرد. او پیش از این تجربهای در آموزش ناشنوایان نداشت اما به تجربهی خویش به نقش بینایی و لمس اشیا در آموزش زبان به ناشنوایان پی برد. پس از شش ماه امتحانی از این سه کودک گرفت. اولین گام را باغچهبان با موفقیت برداشت. بیشتر فرهنگیان و اندیشمندان تبریز و خارجیها و اعضای سفارتخانهها در آن جشن شرکت داشتند. جمعیت آنقدر زیاد بود که بالای درختهای همجوار آنجا نیز پر از جمعیت بود. این بچهها برای مردم درس خواندند و روی تختهسیاه دیکته نوشتند. باغچهبان در سال ۱۳۰۶ به شیراز مهاجرت کرد و در آنجا کودکستانی تاسیس کرد.
باغچهبان در همین زمان شش نمایشنامه نوشت به نامهای «پیروترب»، «گرگ و چوپان»، «خانم خزوک»، «مجادلههای دو پری»، «شیر باغبان» و «شنگول و منگول». هر شش تای این نمایشنامهها در کودکستان شیراز اجرا شد از دغدغههای انسانی باغچهبان باید گفت که پیش از این او به همراه گروهی از روشنفکران برای ایجاد مکتبی به نام «مکتب نسوان» جهت تعلیم و تربیت دختران همت گماشت هر چند این تلاش باغچهبان به نتیجه نرسید و مکتب نسوان پا نگرفت اما راوی تلاشهای تربیتی و دغدغههای جبار باغچهبان است. باغچهبان در سال ۱۳۱۲ از شیراز به تهران آمد و اولین دبستان کر و لالها را در این شهر نیز پایهگذاری کرد.
#جبار_باغچه_بان سرانجام پس از عمری تلاش در روز چهارم آذرماه ۱۳۴۵ در سن ۸۱ سالگی درگذشت.
https://tavaana.org/jabbar_baghtcheban/
@Tavaana_TavaanaTech
❤26💔9
Forwarded from خداناباوری و انسان گرایی در عمل
به اطلاع علاقهمندان میرساند:
این دوره آموزشی در تاریخ ۱۰ آذر(۱ دسامبر) ساعت ۲۱ بهوقت ایران شروع به کار خواهد کرد.
این دوره بصورت آفلاین از طریق تلگرام و جمعا برای ۸ جلسه برنامه ریزی شده است.
متقاضیان شرکت در دوره بایستی فرایند ثبتنام و عضويت در کانال تلگرام را پیش از این تاریخ تکمیل کنند.
نحوه برگزاری در کانال تلگرامی دوره اطلاعرسانی خواهد شد.
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
برخی موضوعاتی که در این دوره مطرح میشود:
«توضیح آتئیسم»، «آتئیسم ضمنی و آتئیسم صریح»، «توضیح ندانمگرایی یا Agnosticism و تفاوت آن با آتئیسم»، «آتئیسم و اخلاق»، «اومانیسم»، «اصول بنیادین اومانیسم سکولار»، «حقوق فردی به عنوان پشتوانه باور ما»، «ساختن جامعه برای خداناباوران»، «اتحاد با دیگر اقلیتها»، «تبعیض و شناخت صورتهای آن»، «درک دیدگاههای مختلف دینی»، «روشهای برای مواجهه با باورهای ایمانی»، «تفکر انتقادی و گفتمان عقلانی»، «اخلاق در جهان بدون خدا»، «جایگاه علم در اخلاق سکولار»، «معنا از دیدگاه انسانگرایی» «مواجهه با مرگ» و مفاهیم دیگر در پیرامون همین موضوعات.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Nonbelievers_iran
این دوره آموزشی در تاریخ ۱۰ آذر(۱ دسامبر) ساعت ۲۱ بهوقت ایران شروع به کار خواهد کرد.
این دوره بصورت آفلاین از طریق تلگرام و جمعا برای ۸ جلسه برنامه ریزی شده است.
متقاضیان شرکت در دوره بایستی فرایند ثبتنام و عضويت در کانال تلگرام را پیش از این تاریخ تکمیل کنند.
نحوه برگزاری در کانال تلگرامی دوره اطلاعرسانی خواهد شد.
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانمگرایی و همینطور اومانیسم یا انسانگرایی تدوین شده است.
در این درسگفتار پیچیدگیهایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی میشود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهانبینی آتئسیتها، اگنوستیکها و انسانگراها توضیح داده شود.
برخی موضوعاتی که در این دوره مطرح میشود:
«توضیح آتئیسم»، «آتئیسم ضمنی و آتئیسم صریح»، «توضیح ندانمگرایی یا Agnosticism و تفاوت آن با آتئیسم»، «آتئیسم و اخلاق»، «اومانیسم»، «اصول بنیادین اومانیسم سکولار»، «حقوق فردی به عنوان پشتوانه باور ما»، «ساختن جامعه برای خداناباوران»، «اتحاد با دیگر اقلیتها»، «تبعیض و شناخت صورتهای آن»، «درک دیدگاههای مختلف دینی»، «روشهای برای مواجهه با باورهای ایمانی»، «تفکر انتقادی و گفتمان عقلانی»، «اخلاق در جهان بدون خدا»، «جایگاه علم در اخلاق سکولار»، «معنا از دیدگاه انسانگرایی» «مواجهه با مرگ» و مفاهیم دیگر در پیرامون همین موضوعات.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Nonbelievers_iran
👍8❤5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاویدنام عادل کیانپور، در یونیت سالگرد درگذشت مشکوک دخترش آزیتا، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«سه سال گذشت، سه سال از آذر ماه سرد که آزیتا به آسمان پر کشید. سه سال است که هر غروب جای خالیت در خانه نه با زمان که به وسعت بیکران اندوهمان پر میشود. زخم مرگ بیولوژیکی، تو یادآور بی عدالتی اهریمنانی است که روشنایی چشمانت را گرفتند.
اما آزیتا جان تو نمردی تو جاوید نام شدی نامی که بر بلندای تاریخ این سرزمین حک شد.
هر روز که میگذرد نه تنها فراموشت نمیکنیم که با هر نفس یاد و خاطره ات را در سینه زنده میداریم آذر میآید و میرود اما داغ تو نه کنهه میشود و نه از یاد میرود تو تا ابد در در قلب ما زنده و فریاد مظلومیت ما خواهی ماند
دختر زیبایم»
آزیتا کیانپور خواهر جاویدنام عادل کیانپور بود. عادل در زندان شیبان اهواز در زمان شیوع کرونا از مرخصی محروم بود، دست به اعتصاب غذای اعتراضی زد و به علت عدم رسیدگی درمانی جانباخت.
آزیتا کیانپور، خواهر عادل ماما و پرستار بود، او ابتدا در بیمارستانی در آبادان کار میکرد، به او گفتند که باید چادر بگذارد، ولی زیر بار چادر اجباری نرفت و اخراج شد.
به تهران مهاجرت کرد و در بیمارستان رسالت مشغول به کار شد که رئیسش دکتر دستجردی وزیر بهداشت دولت احمدینژاد بود. علاوه بر آن در بیمارستان یاس تهران هم فعالیت میکرد.
بعد از جانباختن عادل، زمانی که پرسنل بیمارستان تصمیم گرفتند که یادبودی برای عادل در بیمارستان بگیرند، آنها همه چیز را برای مراسم مهیا کرده بودند، وقتی خبر به گوش دکتر دستجردی رسید شب قبل از مراسم تماس گرفت و مانع برگزاری مراسم شد.
آزیتا در آنجا هم ماما بود، هم پرستار و هم سوپر وایزر اتاق عمل.
در پی ابلاغ طرح افزایش جمعیت و فرزندآوری از سوی علی خامنهای به وزارت بهداشت، کنفرانسی توسط این وزارتخانه برگزار شد و قرار شد از هر بیمارستان یک نفر شرکت کند.
آزیتا کیانپوراز طرف بیمارستان به عنوان نماینده رفت و اتفاقا به عنوان نخستین سخنران، بر خلاف انتظار علیه این طرح سخنرانی کرد. او از بیکاری و وضعیت اقتصادی کشور گفت و از بیمسکنی و فقر و آینده تاریک کودکان، او گفت اول اقتصاد را درست کنید، معضل بیکاری را حل کنید. مگر بچه آینده نمیخواهد؟ بعد از تحصیلات کار نمیخواهد؟ مسکن نمیخواهد؟ او در سخنرانی اش گفت از هر ۵ زایمان ۳ تا افغانستانی و ۲ تا ایرانی است، چرا باید اینطور باشد؟
پس از سخنرانی آزیتا نمایندههای دیگر بیمارستانها هم از او تبعیت کردند و همان حرفها را زدند و کنفرانس به هم خورد!
آزیتا کیانپور بعد از یک هفته که رفت سر کار، در راه برگشت به خانه تماس گرفت که حالم بد است و وقتی به خانه رسید، رفت تا استراحت کند. وقتی اعضای خانواده به اتاقش رفتند، پیکر بیجانش را در حالی که خون از بینیش و کف از دهنش را افتاده بود، مشاهده کردند. او به کما رفته بود، پزشکان گفتند دچار مرگ مغزی شده، ولی اجازه کالبدشکافی ندادند. آزیتا اهل هنر و ورزش بود. مادر یک پسر به نام آبتین.
#آزیتا_کیانپور #عادل_کیانپور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«سه سال گذشت، سه سال از آذر ماه سرد که آزیتا به آسمان پر کشید. سه سال است که هر غروب جای خالیت در خانه نه با زمان که به وسعت بیکران اندوهمان پر میشود. زخم مرگ بیولوژیکی، تو یادآور بی عدالتی اهریمنانی است که روشنایی چشمانت را گرفتند.
اما آزیتا جان تو نمردی تو جاوید نام شدی نامی که بر بلندای تاریخ این سرزمین حک شد.
هر روز که میگذرد نه تنها فراموشت نمیکنیم که با هر نفس یاد و خاطره ات را در سینه زنده میداریم آذر میآید و میرود اما داغ تو نه کنهه میشود و نه از یاد میرود تو تا ابد در در قلب ما زنده و فریاد مظلومیت ما خواهی ماند
دختر زیبایم»
آزیتا کیانپور خواهر جاویدنام عادل کیانپور بود. عادل در زندان شیبان اهواز در زمان شیوع کرونا از مرخصی محروم بود، دست به اعتصاب غذای اعتراضی زد و به علت عدم رسیدگی درمانی جانباخت.
آزیتا کیانپور، خواهر عادل ماما و پرستار بود، او ابتدا در بیمارستانی در آبادان کار میکرد، به او گفتند که باید چادر بگذارد، ولی زیر بار چادر اجباری نرفت و اخراج شد.
به تهران مهاجرت کرد و در بیمارستان رسالت مشغول به کار شد که رئیسش دکتر دستجردی وزیر بهداشت دولت احمدینژاد بود. علاوه بر آن در بیمارستان یاس تهران هم فعالیت میکرد.
بعد از جانباختن عادل، زمانی که پرسنل بیمارستان تصمیم گرفتند که یادبودی برای عادل در بیمارستان بگیرند، آنها همه چیز را برای مراسم مهیا کرده بودند، وقتی خبر به گوش دکتر دستجردی رسید شب قبل از مراسم تماس گرفت و مانع برگزاری مراسم شد.
آزیتا در آنجا هم ماما بود، هم پرستار و هم سوپر وایزر اتاق عمل.
در پی ابلاغ طرح افزایش جمعیت و فرزندآوری از سوی علی خامنهای به وزارت بهداشت، کنفرانسی توسط این وزارتخانه برگزار شد و قرار شد از هر بیمارستان یک نفر شرکت کند.
آزیتا کیانپوراز طرف بیمارستان به عنوان نماینده رفت و اتفاقا به عنوان نخستین سخنران، بر خلاف انتظار علیه این طرح سخنرانی کرد. او از بیکاری و وضعیت اقتصادی کشور گفت و از بیمسکنی و فقر و آینده تاریک کودکان، او گفت اول اقتصاد را درست کنید، معضل بیکاری را حل کنید. مگر بچه آینده نمیخواهد؟ بعد از تحصیلات کار نمیخواهد؟ مسکن نمیخواهد؟ او در سخنرانی اش گفت از هر ۵ زایمان ۳ تا افغانستانی و ۲ تا ایرانی است، چرا باید اینطور باشد؟
پس از سخنرانی آزیتا نمایندههای دیگر بیمارستانها هم از او تبعیت کردند و همان حرفها را زدند و کنفرانس به هم خورد!
آزیتا کیانپور بعد از یک هفته که رفت سر کار، در راه برگشت به خانه تماس گرفت که حالم بد است و وقتی به خانه رسید، رفت تا استراحت کند. وقتی اعضای خانواده به اتاقش رفتند، پیکر بیجانش را در حالی که خون از بینیش و کف از دهنش را افتاده بود، مشاهده کردند. او به کما رفته بود، پزشکان گفتند دچار مرگ مغزی شده، ولی اجازه کالبدشکافی ندادند. آزیتا اهل هنر و ورزش بود. مادر یک پسر به نام آبتین.
#آزیتا_کیانپور #عادل_کیانپور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤16💔13🕊4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با تصویب هیات دولت، از نیمه دوم آذرماه، سوختگیری با استفاده از کارت در جایگاهها با قیمت ۵۰۰۰ تومان انجام میشود.
بر اساس این مصوبه، مالکانی که بیش از یک خودرو دارند، تنها برای یکی از خودروها واجد سهمیه بنزین ۱۵۰۰ و ۳۰۰۰ تومانی خواهند بود.
همچنین سهمیه بنزین با نرخ اول و دوم برای خودروهای با پلاک دولتی، مناطق آزاد و... حذف میشود.
در این مصوبه همچنین آمده است که وزارت نفت قیمت جدید بنزین را در پایان هر فصل محاسبه و اعلام خواهد کرد.
گرانی بنزین، یعنی سقوط بیشتر به زیر خط فقر، یعنی تنگنای بیشتر برای امرار معاش، یعنی دورتر شدن دست یافتن به آرزوها و رویاها، یعنی افزایش قیمت تمام شده کالاها، یعنی گرانی و تورم بیشتر ...
ویدیو از وفا احمدپور (وفادار)
#فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس این مصوبه، مالکانی که بیش از یک خودرو دارند، تنها برای یکی از خودروها واجد سهمیه بنزین ۱۵۰۰ و ۳۰۰۰ تومانی خواهند بود.
همچنین سهمیه بنزین با نرخ اول و دوم برای خودروهای با پلاک دولتی، مناطق آزاد و... حذف میشود.
در این مصوبه همچنین آمده است که وزارت نفت قیمت جدید بنزین را در پایان هر فصل محاسبه و اعلام خواهد کرد.
گرانی بنزین، یعنی سقوط بیشتر به زیر خط فقر، یعنی تنگنای بیشتر برای امرار معاش، یعنی دورتر شدن دست یافتن به آرزوها و رویاها، یعنی افزایش قیمت تمام شده کالاها، یعنی گرانی و تورم بیشتر ...
ویدیو از وفا احمدپور (وفادار)
#فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔15👍2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سعید عباسپور برای تحمل حبس راهی زندان بیرجند شد
سعید (دادخدا) عباسپور ۴۷ ساله، ساکن نهبندان، به موجب رأی دادگاه انقلاب نهبندان به تحمل مجموعاً سه سال حبس تعزیری محکوم شد. او متأهل و دارای سه فرزند است.
براساس کیفرخواست دادسرای عمومی و انقلاب نهبندان اتهامات وارده عبارت بودند از:
«تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران از طریق انتشار پیام، تصاویر و کلیپ در صفحه اینستاگرامی و حمایت از گروهها و چهرههای مخالف و برانداز»؛
«نشر اکاذیب»؛
«توهین به مقام رهبری».
دادگاه با استناد به محتوای صفحه اینستاگرام و با توجه به تصاویر و مستندات مندرج در پرونده همچنین گزارش اداره اطلاعات سپاه پاسداران خراسان جنوبی، اتهامات انتسابی را «محرز و مسلم» دانست.
احکام صادره برای هر اتهام:
توهین به رهبری: ۱۵ ماه و یک روز حبس
تبلیغ علیه نظام: ۷ ماه و ۱۶ روز حبس
نشر اکاذیب: ۱۳ ماه و ۱۷ روز حبس
با استناد به ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، تنها مجازات اشد یعنی ۱۵ ماه و یک روز قابل اجرا اعلام شده است.
با توجه به تسلیم به رای از جانب آقای عباسپور، یک چهارم از مدت محکومیت ایشان کاسته خواهد شد.
آقای عباسپور، ششم خرداد ماه سال جاری بازداشت و دوازدهم خرداد با وثیقه پنج میلیارد تومانی آزاد شده بود.
#سعید_عباسپور #نهبندان #بیرجند #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سعید (دادخدا) عباسپور ۴۷ ساله، ساکن نهبندان، به موجب رأی دادگاه انقلاب نهبندان به تحمل مجموعاً سه سال حبس تعزیری محکوم شد. او متأهل و دارای سه فرزند است.
براساس کیفرخواست دادسرای عمومی و انقلاب نهبندان اتهامات وارده عبارت بودند از:
«تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران از طریق انتشار پیام، تصاویر و کلیپ در صفحه اینستاگرامی و حمایت از گروهها و چهرههای مخالف و برانداز»؛
«نشر اکاذیب»؛
«توهین به مقام رهبری».
دادگاه با استناد به محتوای صفحه اینستاگرام و با توجه به تصاویر و مستندات مندرج در پرونده همچنین گزارش اداره اطلاعات سپاه پاسداران خراسان جنوبی، اتهامات انتسابی را «محرز و مسلم» دانست.
احکام صادره برای هر اتهام:
توهین به رهبری: ۱۵ ماه و یک روز حبس
تبلیغ علیه نظام: ۷ ماه و ۱۶ روز حبس
نشر اکاذیب: ۱۳ ماه و ۱۷ روز حبس
با استناد به ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، تنها مجازات اشد یعنی ۱۵ ماه و یک روز قابل اجرا اعلام شده است.
با توجه به تسلیم به رای از جانب آقای عباسپور، یک چهارم از مدت محکومیت ایشان کاسته خواهد شد.
آقای عباسپور، ششم خرداد ماه سال جاری بازداشت و دوازدهم خرداد با وثیقه پنج میلیارد تومانی آزاد شده بود.
#سعید_عباسپور #نهبندان #بیرجند #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤14💔11🕊2
سیمکارت سفید
طرح از محمد یاوری
با افشا شدن اینکه نیروهای حکومتی و سایبری از رانت سیمکارت سفید یا اینترنت بدون فیلتر برخوردارند، مشخص شد که علاوه بر مقامات و وابستگان و حامیان رژیم، برخی اکانتهای با نام مستعار به ظاهر اپوزیسیون که کارشان تفرقهافکنی، توهین و فحاشی (به خصوص به فعالان داخل ایران)، تبلیغ تجزیه طلبی و القای ترس از تجزیه ایران بوده، از همین نیروهای سایبری بودهاند.
آنها همواره تلاش کردهاند به جای مبارزه با رژیم جمهوری اسلامی، افکار عمومی را با افترا زدن و دروغ و انتشار اخبار جعلی، منحرف کنند و تلاششان بیاعتبار کردن رسانههای حقوق بشری، فعالان حقوق بشر و نیروهای مؤثر آزادیخواه و زندانیان سیاسی سابق بوده است.
#سیمکارت_سفید #سیمکارت_خونین #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از محمد یاوری
با افشا شدن اینکه نیروهای حکومتی و سایبری از رانت سیمکارت سفید یا اینترنت بدون فیلتر برخوردارند، مشخص شد که علاوه بر مقامات و وابستگان و حامیان رژیم، برخی اکانتهای با نام مستعار به ظاهر اپوزیسیون که کارشان تفرقهافکنی، توهین و فحاشی (به خصوص به فعالان داخل ایران)، تبلیغ تجزیه طلبی و القای ترس از تجزیه ایران بوده، از همین نیروهای سایبری بودهاند.
آنها همواره تلاش کردهاند به جای مبارزه با رژیم جمهوری اسلامی، افکار عمومی را با افترا زدن و دروغ و انتشار اخبار جعلی، منحرف کنند و تلاششان بیاعتبار کردن رسانههای حقوق بشری، فعالان حقوق بشر و نیروهای مؤثر آزادیخواه و زندانیان سیاسی سابق بوده است.
#سیمکارت_سفید #سیمکارت_خونین #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍27❤8
حساب کاربری بخش فارسی وزارت خارجه ایالات متحده اعلام کرد که ویژگی تازهای که شبکه اجتماعی X، متعلق به ایلان ماسک، معرفی کرده است، با عنوان «درباره این حساب کاربری»، توانسته کشور یا منطقه استقرار صاحب حسابها را مشخص کرده و نقش مهمی در شناسایی رباتها و شبکههای جعلی ایفا کند.
بر اساس این بیانیه، این قابلیت جدید شبکه گستردهای از رباتهای وابسته به جمهوری اسلامی را آشکار کرده که با جا زدن خود بهجای گروههای مخالف (اپوزیسیون)، اقدام به انتشار اطلاعات نادرست، تفرقهافکنی و عملیات نفوذ در افکار عمومی میکردند.
وزارت خارجه آمریکا این افشاگری را «گامی مهم در روشنگری» دانسته و تأکید کرده است که ایالات متحده مصمم است واقعیت پشت تلاشهای ناکام رژیم ایران را برملا کند.
در این بیانیه همچنین با اشاره به مواضع رئیسجمهور ترامپ و وزیر خارجه روبیو آمده است:
«آینده ایران متعلق به مردم آن است. آنان وارثان شایسته فرهنگی غنی و سرزمینی باستانیاند و سزاوار کشوری هستند که آرزوهایشان را برآورده کند.»
وزارت امور خارجه ایالات متحده در پایان تأکید کرده است که آمریکا در کنار مردم ایران ایستاده است تا آنان بتوانند «آیندهای را که شایستهاش هستند» شکل دهند.
@USABehFarsi
ـ افشاگریهای اخیر دربارۀ «اینترنت طبقاتی» و «سیمکارتهای سفید» تنها گوشهای از ساختار امنیتی پنهان جمهوری اسلامی را برملا کرده است؛ ساختاری که طی سالهای گذشته از مجموعهای از افراد «مورد اعتماد» استفاده کرده تا همزمان ژست وطندوستی بگیرند و در پشت پرده، نقش چرخدندههای سانسور و سرکوب را ایفا کنند.
این افراد با بهرهمندی از دسترسیهای ویژه، اینترنت بدون فیلتر، رانت اطلاعاتی و امکانات امنیتی، بهعنوان «شهروندان ممتاز نظام» عمل کردهاند؛ همان نیروهایی که بهواسطه اعتماد دستگاه امنیتی، در محدود کردن آزادیهای عمومی و کنترل فضای مجازی نقش مؤثری داشتهاند.
ماجرای سیمکارتهای سفید نه یک استثنا، بلکه نشانی از یک الگوی بزرگتر است: نفوذ سیستماتیک دستگاههای امنیتی در فضای سیاسی و شبکههای اجتماعی. این افشاگری نشان داد که در میان انبوه حسابهای ظاهراً اپوزیسیون، بسیاری از آنها پوششی برای نیروهای سایبری رژیم بودهاند؛ حسابهایی که با اسمهای مستعار، کارشان تفرقهافکنی، فحاشی به فعالان داخل کشور، ترویج ترس از تجزیه ایران و حمله به رسانهها و فعالان حقوق بشری بوده است.
این شبکه هدفی روشن داشته است: انحراف افکار عمومی، تضعیف اعتماد مردم به یکدیگر و تخریب ستونهای جامعه مدنی.
با آشکار شدن این دسترسیهای ویژه، اکنون مسئولیت سنگینی بر دوش نیروهای سیاسی و چهرههای عمومی است تا نسبت به روابط، گذشته و عملکرد خود شفاف باشند.
تاریخ نشان داده است که هیچ نقشی پشت پرده نمیماند؛ کسانی که در پروژههای امنیتی علیه مردم مشارکت کردهاند، دیر یا زود در برابر افکار عمومی پاسخگو خواهند شد، زیرا مردم ایران، چه در حافظه فردی و چه جمعی، خیانت را فراموش نمیکنند.
#سیمکارت_سفید #سیمکارت_خوبی #اخبار_جعلی #نفرت_پراکتی #سایبری #ایران #اپوزیسیون_فیک #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس این بیانیه، این قابلیت جدید شبکه گستردهای از رباتهای وابسته به جمهوری اسلامی را آشکار کرده که با جا زدن خود بهجای گروههای مخالف (اپوزیسیون)، اقدام به انتشار اطلاعات نادرست، تفرقهافکنی و عملیات نفوذ در افکار عمومی میکردند.
وزارت خارجه آمریکا این افشاگری را «گامی مهم در روشنگری» دانسته و تأکید کرده است که ایالات متحده مصمم است واقعیت پشت تلاشهای ناکام رژیم ایران را برملا کند.
در این بیانیه همچنین با اشاره به مواضع رئیسجمهور ترامپ و وزیر خارجه روبیو آمده است:
«آینده ایران متعلق به مردم آن است. آنان وارثان شایسته فرهنگی غنی و سرزمینی باستانیاند و سزاوار کشوری هستند که آرزوهایشان را برآورده کند.»
وزارت امور خارجه ایالات متحده در پایان تأکید کرده است که آمریکا در کنار مردم ایران ایستاده است تا آنان بتوانند «آیندهای را که شایستهاش هستند» شکل دهند.
@USABehFarsi
ـ افشاگریهای اخیر دربارۀ «اینترنت طبقاتی» و «سیمکارتهای سفید» تنها گوشهای از ساختار امنیتی پنهان جمهوری اسلامی را برملا کرده است؛ ساختاری که طی سالهای گذشته از مجموعهای از افراد «مورد اعتماد» استفاده کرده تا همزمان ژست وطندوستی بگیرند و در پشت پرده، نقش چرخدندههای سانسور و سرکوب را ایفا کنند.
این افراد با بهرهمندی از دسترسیهای ویژه، اینترنت بدون فیلتر، رانت اطلاعاتی و امکانات امنیتی، بهعنوان «شهروندان ممتاز نظام» عمل کردهاند؛ همان نیروهایی که بهواسطه اعتماد دستگاه امنیتی، در محدود کردن آزادیهای عمومی و کنترل فضای مجازی نقش مؤثری داشتهاند.
ماجرای سیمکارتهای سفید نه یک استثنا، بلکه نشانی از یک الگوی بزرگتر است: نفوذ سیستماتیک دستگاههای امنیتی در فضای سیاسی و شبکههای اجتماعی. این افشاگری نشان داد که در میان انبوه حسابهای ظاهراً اپوزیسیون، بسیاری از آنها پوششی برای نیروهای سایبری رژیم بودهاند؛ حسابهایی که با اسمهای مستعار، کارشان تفرقهافکنی، فحاشی به فعالان داخل کشور، ترویج ترس از تجزیه ایران و حمله به رسانهها و فعالان حقوق بشری بوده است.
این شبکه هدفی روشن داشته است: انحراف افکار عمومی، تضعیف اعتماد مردم به یکدیگر و تخریب ستونهای جامعه مدنی.
با آشکار شدن این دسترسیهای ویژه، اکنون مسئولیت سنگینی بر دوش نیروهای سیاسی و چهرههای عمومی است تا نسبت به روابط، گذشته و عملکرد خود شفاف باشند.
تاریخ نشان داده است که هیچ نقشی پشت پرده نمیماند؛ کسانی که در پروژههای امنیتی علیه مردم مشارکت کردهاند، دیر یا زود در برابر افکار عمومی پاسخگو خواهند شد، زیرا مردم ایران، چه در حافظه فردی و چه جمعی، خیانت را فراموش نمیکنند.
#سیمکارت_سفید #سیمکارت_خوبی #اخبار_جعلی #نفرت_پراکتی #سایبری #ایران #اپوزیسیون_فیک #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍12❤9👌1
اگر از سیم کارت سفید استفاده میکنی، نمیتوانی ادعای ایستادن در کنارِ مردم را داشته باشی
✍️آرش صادقی، فعال حقوق بشر
سیم کارت سفید را نه صرفاً یک امتیاز تکنیکی، بلکه میتوان استعارهای از ساختارهای پنهان قدرت دانست؛ شبکهای که در ظاهر بیرنگ است، اما در عمل شفافیت را از دیگران دریغ میکند و تنها در برابر گروهی اندک گشوده میماند. در چنین وضعی، اینترنت از یک ابزار ارتباطی به یک آینه اخلاقی بدل میشود؛ آینهای که میپرسد: دسترسی، حق است یا امتیاز و پاداش؟
افرادی که از این امتیاز برخودارند، ناگزیر حامل مسئولیت اخلاقیاند. زیرا سیمکارت سفید تنها یک ابزار نیست؛ آزمایشی است درونی که میسنجد انسان با قدرتِ نابرابر چگونه برخورد میکند.
اگر کسی از این دسترسی بهره ببرد و همزمان خود را طرفدار آزادیِ اطلاعات بداند، باید بپذیرد که رفتارش با یک پارادوکس روبروست.
نمیتوان هم صدای حقیقتخواهی بود و هم از امتیازی که دیگران برخوردار نیستند بهره جست.
بازخواست در اینجا نفیِ انسان نیست، بلکه دعوتی است به صداقت:
اگر از سیم کارت سفید استفاده میکنی، نمیتوانی ادعای ایستادن در کنارِ مردم را داشته باشی. تو بر لبهای ایستادهای که باید انتخاب کنی:
یا امتیازت را به مسئلهای اخلاقی تبدیل کنی و آن را به چالش بکشی،
یا بپذیری که از ساختار نابرابری سود بردهای.
اگر واقعاً با سانسور مخالفیم، چگونه از امتیازی که درست در دل همان سانسور خلق شده، استفاده میکنیم؟
فلسفه اخلاق کانت میگوید: «اصل رفتارِ خود را چنان انتخاب کن که بتواند قانونی همگانی شود.»
امتیازِ دسترسی ویژه، از اساس همگانی نیست؛ پس نمیتواند اخلاقی باشد.
هرکس که از منظر امتیاز بر فراز دیگران قرار میگیرد حتی ناخواسته باید به دو پرسش پاسخ دهد:
چرا من؟
چرا من دسترسی دارم و دیگران ندارند؟
چگونه؟
این امتیاز چگونه به من رسیده است؟ از چه ساختاری تغذیه میشود؟
کسی که از اینترنت رانتی استفاده میکند، حتی اگر نخواهد، بخشی از یک سیستم تبعیض قرار میگیرد.
پرسش دیگر این است:
وقتی از نردبانی بالا رفتهای که برای دیگران شکستهاند، آیا هنوز میتوانی خود را همسنگ رنج آنان بدانی؟
در اخلاق هنجاری، سه مدل مسئولیت قابل بررسی است:
۱_مسئولیت سببی : فرد مستقیماً موجب نابرابری نشده است.
۲_مسئولیت موقعیتی : فرد در موقعیتی قرار گرفته که از نابرابری سود میبرد.
۳_مسئولیت هنجاری : فرد باید نسبت به شرایط ناعادلانه واکنش اخلاقی نشان دهد.
امتیاز رانتی نه یک وضعیت خنثی، بلکه آزمونی اخلاقی است که نحوه مواجهه با آن ، تعهد فرد به عدالت را آشکار میسازد.
پدیده اینترنت رانتی نشان میدهد که در دنیای معاصر، نابرابری صرفاً اقتصادی یا سیاسی نیست؛ اطلاعات نیز به حوزهای برای تمایز تبدیل شده است.
در این بین کاربرانی هم بودند که به نام مخالفت با حکومت از این سیم کارت ها در راستای تخریب،تهمت و توهین به بسیاری از فعالین داخل و خارج از کشور استفاده کردند که در مجالی دیگر در مورد ان خواهم نوشت.
#سیمکارت_سفید
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️آرش صادقی، فعال حقوق بشر
سیم کارت سفید را نه صرفاً یک امتیاز تکنیکی، بلکه میتوان استعارهای از ساختارهای پنهان قدرت دانست؛ شبکهای که در ظاهر بیرنگ است، اما در عمل شفافیت را از دیگران دریغ میکند و تنها در برابر گروهی اندک گشوده میماند. در چنین وضعی، اینترنت از یک ابزار ارتباطی به یک آینه اخلاقی بدل میشود؛ آینهای که میپرسد: دسترسی، حق است یا امتیاز و پاداش؟
افرادی که از این امتیاز برخودارند، ناگزیر حامل مسئولیت اخلاقیاند. زیرا سیمکارت سفید تنها یک ابزار نیست؛ آزمایشی است درونی که میسنجد انسان با قدرتِ نابرابر چگونه برخورد میکند.
اگر کسی از این دسترسی بهره ببرد و همزمان خود را طرفدار آزادیِ اطلاعات بداند، باید بپذیرد که رفتارش با یک پارادوکس روبروست.
نمیتوان هم صدای حقیقتخواهی بود و هم از امتیازی که دیگران برخوردار نیستند بهره جست.
بازخواست در اینجا نفیِ انسان نیست، بلکه دعوتی است به صداقت:
اگر از سیم کارت سفید استفاده میکنی، نمیتوانی ادعای ایستادن در کنارِ مردم را داشته باشی. تو بر لبهای ایستادهای که باید انتخاب کنی:
یا امتیازت را به مسئلهای اخلاقی تبدیل کنی و آن را به چالش بکشی،
یا بپذیری که از ساختار نابرابری سود بردهای.
اگر واقعاً با سانسور مخالفیم، چگونه از امتیازی که درست در دل همان سانسور خلق شده، استفاده میکنیم؟
فلسفه اخلاق کانت میگوید: «اصل رفتارِ خود را چنان انتخاب کن که بتواند قانونی همگانی شود.»
امتیازِ دسترسی ویژه، از اساس همگانی نیست؛ پس نمیتواند اخلاقی باشد.
هرکس که از منظر امتیاز بر فراز دیگران قرار میگیرد حتی ناخواسته باید به دو پرسش پاسخ دهد:
چرا من؟
چرا من دسترسی دارم و دیگران ندارند؟
چگونه؟
این امتیاز چگونه به من رسیده است؟ از چه ساختاری تغذیه میشود؟
کسی که از اینترنت رانتی استفاده میکند، حتی اگر نخواهد، بخشی از یک سیستم تبعیض قرار میگیرد.
پرسش دیگر این است:
وقتی از نردبانی بالا رفتهای که برای دیگران شکستهاند، آیا هنوز میتوانی خود را همسنگ رنج آنان بدانی؟
در اخلاق هنجاری، سه مدل مسئولیت قابل بررسی است:
۱_مسئولیت سببی : فرد مستقیماً موجب نابرابری نشده است.
۲_مسئولیت موقعیتی : فرد در موقعیتی قرار گرفته که از نابرابری سود میبرد.
۳_مسئولیت هنجاری : فرد باید نسبت به شرایط ناعادلانه واکنش اخلاقی نشان دهد.
امتیاز رانتی نه یک وضعیت خنثی، بلکه آزمونی اخلاقی است که نحوه مواجهه با آن ، تعهد فرد به عدالت را آشکار میسازد.
پدیده اینترنت رانتی نشان میدهد که در دنیای معاصر، نابرابری صرفاً اقتصادی یا سیاسی نیست؛ اطلاعات نیز به حوزهای برای تمایز تبدیل شده است.
در این بین کاربرانی هم بودند که به نام مخالفت با حکومت از این سیم کارت ها در راستای تخریب،تهمت و توهین به بسیاری از فعالین داخل و خارج از کشور استفاده کردند که در مجالی دیگر در مورد ان خواهم نوشت.
#سیمکارت_سفید
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤31👍14💔2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پویا قبادی بیستونی، متولد ۱۳۷۱ در شهرستان سنقر استان کرمانشاه، مهندس برق قدرت و فارغالتحصیل دانشگاه کردستان (ورودی سال ۱۳۹۱) است. او که هنرمندی در عرصه موسیقی و نوازنده سنتور نیز بود، پیشتر پنج سال از عمر خود را در زندان گذرانده است. پویا قبادی خطاط هم هست، گاهی آواز هم میخواند.
شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، ۱۰ آذر ماه سال جاری، پویا قبادی را به اتهام بغی از طریق «عضویت در گروههای مخالف نظام» به اعدام محکوم کرد.
در این پرونده ۵ زندانی دیگر نیز به همین اتهام توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به اعدام محکوم شدند.
پویا قبادی اینک همراه سایر هم پروندهایهای خود، در زندان قزلحصار به سر میبرد.
#پویا_قبادی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaan_TavaanaTech
شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، ۱۰ آذر ماه سال جاری، پویا قبادی را به اتهام بغی از طریق «عضویت در گروههای مخالف نظام» به اعدام محکوم کرد.
در این پرونده ۵ زندانی دیگر نیز به همین اتهام توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به اعدام محکوم شدند.
پویا قبادی اینک همراه سایر هم پروندهایهای خود، در زندان قزلحصار به سر میبرد.
#پویا_قبادی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaan_TavaanaTech
💔29🕊4
Forwarded from گفتوشنود
جشن شکرگزاری (Thanksgiving)
جشن شکرگزاری که در چهارمین پنجشنبه ماه نوامبر برگزار میشود، فرصتی است برای گردهمایی خانوادهها و دوستان و جشن گرفتن به مناسبت برداشت محصول و شکرگزاری برای داشتهها؛ امسال این روز مصادف با ۲۷ نوامبر شده است.
ریشههای جشن شکرگزاری در آمریکای شمالی به دورانی که مردم با شکرگزاری به درگاه خداوند برای افزایش محصولات دعا میکردند بازمیگردد. در گذشته این جشن بیشتر از امروز شکل مذهبی داشت. هرچند امروز این جشن کمتر جنبهٔ مذهبی دارد و بیشتر یک تعطیلات فرهنگی است، ولی همچنان بسیاری از مردم این روز را به عنوان فرصتی برای شکرگزاری و سپاسگزاری از آنچه در زندگی دارند، گرامی میدارند.
از نظر سنتی، در این روز معمولا غذاهایی مثل بوقلمون، سیبزمینی پوره، سس کرنبری و پای کدوحلوایی سرو میشود. این غذاها نمادهایی از فصل پاییز و فراوانی نعمتها هستند. البته مراسم مذهبی هنوز در برخی کلیساها برگزار میشود، اما بخش اصلی جشن شکرگزاری بیشتر به گردهمایی خانوادگی و زمان سپری کردن با عزیزان تبدیل شده است.
در انجیل، تأکید فراوانی بر شکرگزاری و سپاسگزاری از خداوند برای نعمتها وجود دارد. برای مثال، در نامه اول به تسالونیکیان (۵:۱۸)، آمده است:
«در همه چیز شکرگزاری کنید، زیرا این است اراده خدا در مسیح عیسی برای شما.»
همچنین، در کتاب مزامیر، بارها از لزوم شکرگزاری به درگاه خداوند به خاطر نعمتها و رحمتهای او صحبت شده است. از این رو، گرچه جشن شکرگزاری بهطور خاص به عنوان یک روز مذهبی در کتاب مقدس ذکر نشده است، اما روح و مضمون آن با اصول مسیحیِ سپاسگزاری و قدردانی هماهنگ است.
به نظر میرسد که جشن شکرگزاری بیشتر از جشنهای برداشت محصول در اروپای قرون وسطی و بعدها به مهاجران اولیهٔ آمریکای شمالی انتقال پیدا کرده و تبدیل به یک تعطیلات خاص شده است. این جشنها از جشنهای سنتی برداشت محصول، که در فرهنگهای مسیحی و غیرمسیحی رایج بودهاند، تأثیر گرفتهاند و به این صورت با یک مضمون شکرگزاری در زمینهٔ برداشت محصول و نعمتهای طبیعی همراه شدهاند.
#مسیحیت #جشن #شکرگزاری #دین #آیین #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
جشن شکرگزاری که در چهارمین پنجشنبه ماه نوامبر برگزار میشود، فرصتی است برای گردهمایی خانوادهها و دوستان و جشن گرفتن به مناسبت برداشت محصول و شکرگزاری برای داشتهها؛ امسال این روز مصادف با ۲۷ نوامبر شده است.
ریشههای جشن شکرگزاری در آمریکای شمالی به دورانی که مردم با شکرگزاری به درگاه خداوند برای افزایش محصولات دعا میکردند بازمیگردد. در گذشته این جشن بیشتر از امروز شکل مذهبی داشت. هرچند امروز این جشن کمتر جنبهٔ مذهبی دارد و بیشتر یک تعطیلات فرهنگی است، ولی همچنان بسیاری از مردم این روز را به عنوان فرصتی برای شکرگزاری و سپاسگزاری از آنچه در زندگی دارند، گرامی میدارند.
از نظر سنتی، در این روز معمولا غذاهایی مثل بوقلمون، سیبزمینی پوره، سس کرنبری و پای کدوحلوایی سرو میشود. این غذاها نمادهایی از فصل پاییز و فراوانی نعمتها هستند. البته مراسم مذهبی هنوز در برخی کلیساها برگزار میشود، اما بخش اصلی جشن شکرگزاری بیشتر به گردهمایی خانوادگی و زمان سپری کردن با عزیزان تبدیل شده است.
در انجیل، تأکید فراوانی بر شکرگزاری و سپاسگزاری از خداوند برای نعمتها وجود دارد. برای مثال، در نامه اول به تسالونیکیان (۵:۱۸)، آمده است:
«در همه چیز شکرگزاری کنید، زیرا این است اراده خدا در مسیح عیسی برای شما.»
همچنین، در کتاب مزامیر، بارها از لزوم شکرگزاری به درگاه خداوند به خاطر نعمتها و رحمتهای او صحبت شده است. از این رو، گرچه جشن شکرگزاری بهطور خاص به عنوان یک روز مذهبی در کتاب مقدس ذکر نشده است، اما روح و مضمون آن با اصول مسیحیِ سپاسگزاری و قدردانی هماهنگ است.
به نظر میرسد که جشن شکرگزاری بیشتر از جشنهای برداشت محصول در اروپای قرون وسطی و بعدها به مهاجران اولیهٔ آمریکای شمالی انتقال پیدا کرده و تبدیل به یک تعطیلات خاص شده است. این جشنها از جشنهای سنتی برداشت محصول، که در فرهنگهای مسیحی و غیرمسیحی رایج بودهاند، تأثیر گرفتهاند و به این صورت با یک مضمون شکرگزاری در زمینهٔ برداشت محصول و نعمتهای طبیعی همراه شدهاند.
#مسیحیت #جشن #شکرگزاری #دین #آیین #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
❤15