🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌺🍃🌸
🌸
🔆
🔴 کتاب : 📗#مابعدالطبیعه
✍️#ارسطو
📝#محمدلطفی
مابعدالطبیعه / ارسطو
این کتابها امروزه فصلهای کتاب «مابعدالطبیعه» را شکل میدهند؛ اما در واقع، نمیتوان آنها را فصلهای کتاب واحدی بهحساب آورد.دلیل این امر بیش از همه، شیوه نگارش کتابهاست.
این کتابها فاقد انسجام نگارشیاند؛ یعنی نویسنده در همهجا سعی نکرده است که مطالب کتاب قبلی را به کتاب بعدی پیوند دهد و از تکرار مطالب ابایی نداشته و در کل، نظم نگارشی واحدی را بر همه کتابها اعمال نکرده است. بر این اساس، «مابعدالطبیعه»، مجموعهای از کتابهای جداگانه است که تألیف و تدوین آنها نیز بعدها انجام گرفته است؛ اما این مطلب به این معنا نیست که هیچگونه پیوند و ارتباطی میان این کتابها نیست.
این کتابها، ارجاعات متعددی به یکدیگر دارند و اساساً اغلب آنها بییکدیگر کامل نیستند و احساس میشود که نوعی تقسیم وظیفه میان آنها صورت گرفته است. در کل، بیشک میتوان این مطلب را قطعی دانست که بیشتر این کتابها یا دستهای از آنها، بهرغم وضعیت خاص نگارشیشان، مسیر و هدف واحدی را دنبال میکنند.
این مسیر و هدف واحد، در واقع همان اضلاع و ابعاد علم مورد جستجوی ارسطوست؛ دانشی که ارسطو آن را«حکمت» (سوفیا) (آلفا 1 و 2)، «فلسفه نخستین و الهیات» (اپسیلون1) و «علم به موجود بما هو موجود» (گاما1) خوانده است
نوع فایل: Pdf
برای دانلود فایل زیر رالمس ڪنید.
🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🔆
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌺🍃🌸
🌸
🔆
🔴 کتاب : 📗#مابعدالطبیعه
✍️#ارسطو
📝#محمدلطفی
مابعدالطبیعه / ارسطو
این کتابها امروزه فصلهای کتاب «مابعدالطبیعه» را شکل میدهند؛ اما در واقع، نمیتوان آنها را فصلهای کتاب واحدی بهحساب آورد.دلیل این امر بیش از همه، شیوه نگارش کتابهاست.
این کتابها فاقد انسجام نگارشیاند؛ یعنی نویسنده در همهجا سعی نکرده است که مطالب کتاب قبلی را به کتاب بعدی پیوند دهد و از تکرار مطالب ابایی نداشته و در کل، نظم نگارشی واحدی را بر همه کتابها اعمال نکرده است. بر این اساس، «مابعدالطبیعه»، مجموعهای از کتابهای جداگانه است که تألیف و تدوین آنها نیز بعدها انجام گرفته است؛ اما این مطلب به این معنا نیست که هیچگونه پیوند و ارتباطی میان این کتابها نیست.
این کتابها، ارجاعات متعددی به یکدیگر دارند و اساساً اغلب آنها بییکدیگر کامل نیستند و احساس میشود که نوعی تقسیم وظیفه میان آنها صورت گرفته است. در کل، بیشک میتوان این مطلب را قطعی دانست که بیشتر این کتابها یا دستهای از آنها، بهرغم وضعیت خاص نگارشیشان، مسیر و هدف واحدی را دنبال میکنند.
این مسیر و هدف واحد، در واقع همان اضلاع و ابعاد علم مورد جستجوی ارسطوست؛ دانشی که ارسطو آن را«حکمت» (سوفیا) (آلفا 1 و 2)، «فلسفه نخستین و الهیات» (اپسیلون1) و «علم به موجود بما هو موجود» (گاما1) خوانده است
نوع فایل: Pdf
برای دانلود فایل زیر رالمس ڪنید.
🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🔆
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺
Telegram
Book_iran_city
📚#معرفی_کتاب
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺🔆
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌺🍃🌸
🌸
🔆
🔴#امروز_در_تاریخ
خورشیدی: آدینه - ۲۴ اسفند ۱۳۹۷
قمری:الجمعة -رجب ۱۴۴۰/۰۷/۰۸
میلادی:Friday -March2019-03-15
برج فلکی: #حوت
برخیز و شتاب کن!
من می گویم و تو بنویس!
بنویس که تماشای پرنده از پرنده
زیباست!
بنویس که هلهله ی کودکان از تولد غنچه ای کوچک
بهار آگاهی ست.
بنویس که زندگی
تعارف نان است و غزل
از پنجره به کوچه ی هفتم.
بنویس،
بنویس...!
من که دستهایم را.....
🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂
#مناسبتها و # رویدادها
#پایان_سرایش_شاهنامه
⏪۱۳۳۲ خ- قتل امیرمختار کریمپور شیرازی در زندان دژبان مرکز ارتش
⏪۱۳۵۸ خ- برگزاری اولین انتخابات اولین دورهٔ مجلس شورای اسلامی
⏪۱۳۱۱خ- افتتاح رسمی دانشگاه تهران در عمارت دانشكده حقوق در این مراسم
حاج سيد نصرالله تقوی به رياست دانشكده معقول و منقول،
علي اكبر دهخدا به رياست دانشكده حقوق
دكتر محمد حسين لقمان ادهم به رياست دانشكده پزشكی
دكتر محمود حسابي به رياست دانشكده فنی
دكتر عيسی صديق به رياست دانشكده ادبيات و علوم و دانشسراي عالي منصوب شدند
⏪۱۳۳۶خ-افتتاح فرستنده راديويي صد كيلو واتی تهران
⏪۴۴ (پیش از میلاد) - ژولیوس سزار به دست مارکوس ژونیوس بروتوس و با کمک تعدادی از سناتورهای دیگر سنای رم بوسیلهٔ ضربات چاقو به قتل رسید
⏪۱۹۰۶م - چارلز رولز و هنری رویس کارخانهٔ خودروسازی رولزرویس را بنیان نهادند
#زادروزها
🌿۱۲۵۶خ - #رضا_پهلوی، بنیانگذار خاندان پهلوی
🌿۱۲۹۷خ- غلامحسین بیگدلی، استاد، ادیب، شاعر، خوشنویس و پژوهشگر معاصر ایران (درگذشتهٔ ۱۳۷۷)
🌿۱۳۱۳خ - غلامحسین صدریافشار، نویسنده، فرهنگنویس، مترجم و پژوهشگر ایرانی
🌿۱۳۱۹ خ- #اسفندیار_منفردزاده، آهنگساز ایرانی
🌿۱۳۲۴ خ- هرمز گرجی بیانی، معلم انقلابی و عضو سازمان چریکهای فدایی خلق ایران
🌿۱۳۳۷ خ- #هدی_صابر ، پژوهشگر، روزنامهنگار، فعّال ملی مذهبی
🌿۱۸۳۰ م- #پال_هیزه نویسنده آلمانی، برندهٔ جایزه نوبل ادبیات سال ۱۹۱۰
🌿۱۸۵۴ م-امیل آدولف فون برینگ فیزیولوژیست آلمانی، برندهٔ اولین جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی در سال ۱۹۰۱
#درگذشتگان
🍂۱۳۷۰خ - حسین امیرفضلی، بازیگر، کارگردان، نویسنده و تهیه کننده
🍂۱۳۳۲ خ- امیرمختار کریمپور شیرازی، شاعر، روزنامه نگار و فعال سیاسی
🌹۱۳۶۲ خ- محمدابراهیم همت، فرمانده لشکر ۲۷ محمد رسول الله
🍂۱۳۸۴ خ- علی تجویدی، نوازندهٔ به نام ویولن و موسیقیدان بزرگ
🍂۱۸۴۲ م- لوئیجی کروبینی آهنگساز ایتالیایی
🍂۱۹۶۲ م- آرتور هالی کامپتون فیزیکدان آمریکایی ، برندهٔ جایزه نوبل فیزیک سال ۱۹۲۷ میلادی
🍂۱۹۷۰ م- آرتور آدامف نمایشنامه نویس ارمنی
🍂۱۹۷۵م - #ارسطو_اوناسیس کارآفرین و ثروتمند نامدار
🍂۲۰۰۳ م- #هوارد_فاست، نویسندهٔ آمریکایی، خالق اسپارتاکوس
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🔆
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺🔆
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌺🍃🌸
🌸
🔆
🔴#امروز_در_تاریخ
خورشیدی: آدینه - ۲۴ اسفند ۱۳۹۷
قمری:الجمعة -رجب ۱۴۴۰/۰۷/۰۸
میلادی:Friday -March2019-03-15
برج فلکی: #حوت
برخیز و شتاب کن!
من می گویم و تو بنویس!
بنویس که تماشای پرنده از پرنده
زیباست!
بنویس که هلهله ی کودکان از تولد غنچه ای کوچک
بهار آگاهی ست.
بنویس که زندگی
تعارف نان است و غزل
از پنجره به کوچه ی هفتم.
بنویس،
بنویس...!
من که دستهایم را.....
🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂
#مناسبتها و # رویدادها
#پایان_سرایش_شاهنامه
⏪۱۳۳۲ خ- قتل امیرمختار کریمپور شیرازی در زندان دژبان مرکز ارتش
⏪۱۳۵۸ خ- برگزاری اولین انتخابات اولین دورهٔ مجلس شورای اسلامی
⏪۱۳۱۱خ- افتتاح رسمی دانشگاه تهران در عمارت دانشكده حقوق در این مراسم
حاج سيد نصرالله تقوی به رياست دانشكده معقول و منقول،
علي اكبر دهخدا به رياست دانشكده حقوق
دكتر محمد حسين لقمان ادهم به رياست دانشكده پزشكی
دكتر محمود حسابي به رياست دانشكده فنی
دكتر عيسی صديق به رياست دانشكده ادبيات و علوم و دانشسراي عالي منصوب شدند
⏪۱۳۳۶خ-افتتاح فرستنده راديويي صد كيلو واتی تهران
⏪۴۴ (پیش از میلاد) - ژولیوس سزار به دست مارکوس ژونیوس بروتوس و با کمک تعدادی از سناتورهای دیگر سنای رم بوسیلهٔ ضربات چاقو به قتل رسید
⏪۱۹۰۶م - چارلز رولز و هنری رویس کارخانهٔ خودروسازی رولزرویس را بنیان نهادند
#زادروزها
🌿۱۲۵۶خ - #رضا_پهلوی، بنیانگذار خاندان پهلوی
🌿۱۲۹۷خ- غلامحسین بیگدلی، استاد، ادیب، شاعر، خوشنویس و پژوهشگر معاصر ایران (درگذشتهٔ ۱۳۷۷)
🌿۱۳۱۳خ - غلامحسین صدریافشار، نویسنده، فرهنگنویس، مترجم و پژوهشگر ایرانی
🌿۱۳۱۹ خ- #اسفندیار_منفردزاده، آهنگساز ایرانی
🌿۱۳۲۴ خ- هرمز گرجی بیانی، معلم انقلابی و عضو سازمان چریکهای فدایی خلق ایران
🌿۱۳۳۷ خ- #هدی_صابر ، پژوهشگر، روزنامهنگار، فعّال ملی مذهبی
🌿۱۸۳۰ م- #پال_هیزه نویسنده آلمانی، برندهٔ جایزه نوبل ادبیات سال ۱۹۱۰
🌿۱۸۵۴ م-امیل آدولف فون برینگ فیزیولوژیست آلمانی، برندهٔ اولین جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی در سال ۱۹۰۱
#درگذشتگان
🍂۱۳۷۰خ - حسین امیرفضلی، بازیگر، کارگردان، نویسنده و تهیه کننده
🍂۱۳۳۲ خ- امیرمختار کریمپور شیرازی، شاعر، روزنامه نگار و فعال سیاسی
🌹۱۳۶۲ خ- محمدابراهیم همت، فرمانده لشکر ۲۷ محمد رسول الله
🍂۱۳۸۴ خ- علی تجویدی، نوازندهٔ به نام ویولن و موسیقیدان بزرگ
🍂۱۸۴۲ م- لوئیجی کروبینی آهنگساز ایتالیایی
🍂۱۹۶۲ م- آرتور هالی کامپتون فیزیکدان آمریکایی ، برندهٔ جایزه نوبل فیزیک سال ۱۹۲۷ میلادی
🍂۱۹۷۰ م- آرتور آدامف نمایشنامه نویس ارمنی
🍂۱۹۷۵م - #ارسطو_اوناسیس کارآفرین و ثروتمند نامدار
🍂۲۰۰۳ م- #هوارد_فاست، نویسندهٔ آمریکایی، خالق اسپارتاکوس
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🔆
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺🔆
Telegram
Book_iran_city
📚#معرفی_کتاب
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#کتابسوزی_اعراب_در_ایران
بن خلدون جامعه شناس و مورخ مشهور عرب (کتاب سوزی اعراب در ایران)
ایرانیان به سبب عظمت کشورشان که کوله بار چندین قرن تسلط بر جهان را در بر داشتند که در نتیجه تمدنی کهن را در خود جای داده بودند و به سبب استمرار شاهنشاهی شان – شان علوم عقلی نزداشان بسیار بزرگ و دامنه اش گسترده بود . در زمانی که ایران فتح شد کتابهای بسیاری از کتابخانه ها آنان بدست آمد که حاصل صدها سال تجربه گذشتگان بود . در نتیجه سعد ابی وقاص به عمر ابن خطاب نامه نوشت تا درباره کتابها تصمیم گرفته شود که در اختیار مسلمان قرار گیرد . عمر پاسخ داد که همه کتابها را در آب بریزید و یا آنکه آتش بزنید . زیرا اگر چیزهایی در آنها باشد که برای راهنمایی و هدایت انسانها باشد – ما را الله هدایت کرده است و نیازی به آنان نیست . اگر هم گمراهی باشد که الله ما را از اینها نجات بدهد . پس به دستور عمر همه کتابها نابود گشت و هیچ برای ایرانیان باقی نماند!
چه بسی اگر اگر اعراب سگسان این کتاب سوزی رو راه نمی انداختند ما اندیشمندان و مفاخر و ادیبان بزرگی را داشتیم که آثارشان از بین نمیرفت
اعراب سگسان باعث از بین بردن بخش بزرگی از تمدن ایران شدند
مگر میشود کشوری که هزار سال بر جهان آقایی کرده باشد قبل از اسلام بزرگان ادبی،تاریخی فلسفی نداشته باشد...؟
در صورتی که آقایی بر دنیا بر اساس علومی گوناگون شدنی است
در غیر این صورت آقایی بر جهان غیر ممکن است
#ابن_خلدون :
معلم اش #ارسطو اشارت کرد که #فرومایه_گان را بر آنان سروری دهد تا در میانشان اختلاف افتد و کارشان یکسره شود،
#اسکندر به #پادشاهان هر ناحیه از #ایرانیان و ... نامه نوشت و بر هر ناحیه پادشاهی گماشت و تاج بر سرش نهاد و بدین گونه #ملوک_الطوایف پدید آمد...
پیروی #کورکورانه از
#عقاید و رسم و
رسومات #گذشتگان
این معنی را تداعی نخواهد کرد
که آنها #زنده اند!
بلکه بدان معناست که
#زنده های آن جامعه
در واقع #مرده اند!
#ابن_خلدون
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#کتابسوزی_اعراب_در_ایران
بن خلدون جامعه شناس و مورخ مشهور عرب (کتاب سوزی اعراب در ایران)
ایرانیان به سبب عظمت کشورشان که کوله بار چندین قرن تسلط بر جهان را در بر داشتند که در نتیجه تمدنی کهن را در خود جای داده بودند و به سبب استمرار شاهنشاهی شان – شان علوم عقلی نزداشان بسیار بزرگ و دامنه اش گسترده بود . در زمانی که ایران فتح شد کتابهای بسیاری از کتابخانه ها آنان بدست آمد که حاصل صدها سال تجربه گذشتگان بود . در نتیجه سعد ابی وقاص به عمر ابن خطاب نامه نوشت تا درباره کتابها تصمیم گرفته شود که در اختیار مسلمان قرار گیرد . عمر پاسخ داد که همه کتابها را در آب بریزید و یا آنکه آتش بزنید . زیرا اگر چیزهایی در آنها باشد که برای راهنمایی و هدایت انسانها باشد – ما را الله هدایت کرده است و نیازی به آنان نیست . اگر هم گمراهی باشد که الله ما را از اینها نجات بدهد . پس به دستور عمر همه کتابها نابود گشت و هیچ برای ایرانیان باقی نماند!
چه بسی اگر اگر اعراب سگسان این کتاب سوزی رو راه نمی انداختند ما اندیشمندان و مفاخر و ادیبان بزرگی را داشتیم که آثارشان از بین نمیرفت
اعراب سگسان باعث از بین بردن بخش بزرگی از تمدن ایران شدند
مگر میشود کشوری که هزار سال بر جهان آقایی کرده باشد قبل از اسلام بزرگان ادبی،تاریخی فلسفی نداشته باشد...؟
در صورتی که آقایی بر دنیا بر اساس علومی گوناگون شدنی است
در غیر این صورت آقایی بر جهان غیر ممکن است
#ابن_خلدون :
معلم اش #ارسطو اشارت کرد که #فرومایه_گان را بر آنان سروری دهد تا در میانشان اختلاف افتد و کارشان یکسره شود،
#اسکندر به #پادشاهان هر ناحیه از #ایرانیان و ... نامه نوشت و بر هر ناحیه پادشاهی گماشت و تاج بر سرش نهاد و بدین گونه #ملوک_الطوایف پدید آمد...
پیروی #کورکورانه از
#عقاید و رسم و
رسومات #گذشتگان
این معنی را تداعی نخواهد کرد
که آنها #زنده اند!
بلکه بدان معناست که
#زنده های آن جامعه
در واقع #مرده اند!
#ابن_خلدون
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
Telegram
Book_iran_city
📚#معرفی_کتاب
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🔴#میراث_سرزمینم
#نیاکانمان_مهربانو را کانون مهرورزی و باروری میدانستند ازینروی همواره آنان را مورد تکریم قرار میدادند
تحولی که زرتشت در فرهنگ ایران به وجود آورد، بانوان ایرانی را در تمام امور هم تراز مردان کرد که در دیگر تمدن ها دیده نمیشد، در آن زمان یونانی ها با زنان مانند بَرده رفتار می کردند و #ارسطو میگفت زن نمیتواند روح داشته باشد!
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
#نیاکانمان_مهربانو را کانون مهرورزی و باروری میدانستند ازینروی همواره آنان را مورد تکریم قرار میدادند
تحولی که زرتشت در فرهنگ ایران به وجود آورد، بانوان ایرانی را در تمام امور هم تراز مردان کرد که در دیگر تمدن ها دیده نمیشد، در آن زمان یونانی ها با زنان مانند بَرده رفتار می کردند و #ارسطو میگفت زن نمیتواند روح داشته باشد!
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🔴#انسانها در دو صورت چهره واقعی
خودشان را نشان میدهند:
اول ،وقتی می فهمند
کامل به خواسته هایشان رسیدهاند
دوم، وقتی بفهمند
هرگز به خواسته هایشان نمیرسند!
#ارسطو
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
خودشان را نشان میدهند:
اول ،وقتی می فهمند
کامل به خواسته هایشان رسیدهاند
دوم، وقتی بفهمند
هرگز به خواسته هایشان نمیرسند!
#ارسطو
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🔴#انسان تربیت یافته
از تمام حیوانات برتر است
ولی انسان بی تربیت
بدترین حیوانات است.
#ارسطو
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
از تمام حیوانات برتر است
ولی انسان بی تربیت
بدترین حیوانات است.
#ارسطو
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#فلسفه
#ارسطو
آكرازیا: ضعف اراده
آکرازیا را معمولا «عدم خویشتنداری» یا «بی اختیاری» ترجمه میکنند، اصطلاحی که نزد اغلب خوانندگان امروزی دال بر نوع خاصی از فقدان تسلط بر بدن است که غالبا مشکل می آفریند؛
ولی مراد ارسطو چیزی است عامتر از این اصطلاح. آنچه ارسطو در نظر دارد همان وضعیت آشنایی است که میدانید چه کاری باید انجام دهید، چه کاری زندگی شما را قرین کامیابی بیشتری می کند، ولی با این حال لجوجانه کاری را انتخاب میکنید که میدانید گزینهای بدتر است.
آکرازیا، برخلاف عدم خویشتنداری به معنای طبی آن (بی اختیاری)، عملی ارادی است.
از باب مثال، ممکن است شما بدانید که بی وفایی به همسرتان پایه های ائودایمونیای شما را متزلزل خواهد کرد. با این حال، زمانی که با فرد زناکار جذاب و حاضر و آمادهای مواجه میشوید، شاید میل شما به لذات آنی بر وجودتان غالب شود و در برابر این وسوسه به زانو درآیید حتی اگر به خوبی بدانید که زناکاری به امیدهای شما برای رسیدن به ائودایمونیا آسیب می رساند.
و نیز حتی اگر شما، همانند جميع آدمیان، جویای ائودایمونیا باشید. شما چیزی را انتخاب میکنید که میدانید برایتان بدتر است.
ارسطو، به تأثیر از افلاطون، در این اندیشه اشکالی میبیند که ممکن است شما حقیقتا بدانید که بهترین عمل چیست و با این حال آن را انتخاب نکنید.
به زعم افلاطون اگر شما حقیقتأ به خیر واقف باشید، یعنی به صور معرفت داشته باشید، خودبخود بر وفق آن عمل می کنید.
افلاطون می گوید که آکرازیای حقیقی وجود ندارد: مواردی که على الظاهر آکرازیا به شمار می آیند حقیقتا مواردی از جهل نسبت به خیر هستند.
ارسطو، برخلاف افلاطون، عقیده دارد که پدیده آکرازیا حقیقتا وجود دارد.
آنهایی که به این حالت دچارند به شکلی کلی می دانند که برخی اعمال به خیر و صلاحشان نیست و موجبات شکوفایی آنها را فراهم نمیآورد حتی شاید در مقام حرف به این اندیشه که کار آنها در موردی خاص اشتباه است قائل باشند؛
ولی وقتی این کار را انجام می دهند این اندیشه را حقیقتا باور ندارند، بلکه صرفا آنچه را به ایشان آموختهاند طوطیوار از بر می گویند.
تمایلات آنها بر وجودشان غالب آمده و ایشان به جای آن که به شیوهای عمل کنند که به شکوفایی بلند مدت منجر می شود در برابر وسوسه لذات آنی به زانو در میآیند.
حتی اگر تا حدودی بدانند که چه چیز به خیر و صلاح ایشان است، آن را برنمیگزینند زیرا از اصل کلی برای مورد جزئی نتیجه گیری یا استنباط نمی کنند.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
📚🤔
🔴#فلسفه
#ارسطو
آكرازیا: ضعف اراده
آکرازیا را معمولا «عدم خویشتنداری» یا «بی اختیاری» ترجمه میکنند، اصطلاحی که نزد اغلب خوانندگان امروزی دال بر نوع خاصی از فقدان تسلط بر بدن است که غالبا مشکل می آفریند؛
ولی مراد ارسطو چیزی است عامتر از این اصطلاح. آنچه ارسطو در نظر دارد همان وضعیت آشنایی است که میدانید چه کاری باید انجام دهید، چه کاری زندگی شما را قرین کامیابی بیشتری می کند، ولی با این حال لجوجانه کاری را انتخاب میکنید که میدانید گزینهای بدتر است.
آکرازیا، برخلاف عدم خویشتنداری به معنای طبی آن (بی اختیاری)، عملی ارادی است.
از باب مثال، ممکن است شما بدانید که بی وفایی به همسرتان پایه های ائودایمونیای شما را متزلزل خواهد کرد. با این حال، زمانی که با فرد زناکار جذاب و حاضر و آمادهای مواجه میشوید، شاید میل شما به لذات آنی بر وجودتان غالب شود و در برابر این وسوسه به زانو درآیید حتی اگر به خوبی بدانید که زناکاری به امیدهای شما برای رسیدن به ائودایمونیا آسیب می رساند.
و نیز حتی اگر شما، همانند جميع آدمیان، جویای ائودایمونیا باشید. شما چیزی را انتخاب میکنید که میدانید برایتان بدتر است.
ارسطو، به تأثیر از افلاطون، در این اندیشه اشکالی میبیند که ممکن است شما حقیقتا بدانید که بهترین عمل چیست و با این حال آن را انتخاب نکنید.
به زعم افلاطون اگر شما حقیقتأ به خیر واقف باشید، یعنی به صور معرفت داشته باشید، خودبخود بر وفق آن عمل می کنید.
افلاطون می گوید که آکرازیای حقیقی وجود ندارد: مواردی که على الظاهر آکرازیا به شمار می آیند حقیقتا مواردی از جهل نسبت به خیر هستند.
ارسطو، برخلاف افلاطون، عقیده دارد که پدیده آکرازیا حقیقتا وجود دارد.
آنهایی که به این حالت دچارند به شکلی کلی می دانند که برخی اعمال به خیر و صلاحشان نیست و موجبات شکوفایی آنها را فراهم نمیآورد حتی شاید در مقام حرف به این اندیشه که کار آنها در موردی خاص اشتباه است قائل باشند؛
ولی وقتی این کار را انجام می دهند این اندیشه را حقیقتا باور ندارند، بلکه صرفا آنچه را به ایشان آموختهاند طوطیوار از بر می گویند.
تمایلات آنها بر وجودشان غالب آمده و ایشان به جای آن که به شیوهای عمل کنند که به شکوفایی بلند مدت منجر می شود در برابر وسوسه لذات آنی به زانو در میآیند.
حتی اگر تا حدودی بدانند که چه چیز به خیر و صلاح ایشان است، آن را برنمیگزینند زیرا از اصل کلی برای مورد جزئی نتیجه گیری یا استنباط نمی کنند.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#فلسفه
#ارسطو
اخلاق نیکوماخوس
ارسطو مردی بود عملنگر . او با اینکه شاگرد افلاطون بود ، اندیشهی استادش را دایر براینکه واقعیت ورای جهان هرروزه ، در اقلیم صور جای دارد رد کرد .
ارسطو به اسطورهی غار افلاطون اعتقاد نداشت .
اخلاق نیکوماخوس مجموعهایست از یادداشتهای درسهای ارسطو.
ارسطو در اخلاق نیکوماخوس یکی از بنیادیترین سوالات جمیع مردمان را مطرح میکند : " چگونه باید زندگی کنیم ؟ "
پارهای از اصطلاحات بنیادینی که ارسطو استعمال میکند به راحتی قابل ترجمه به زبان انگلیسی نیست . یکی از مهمترین این اصطلاحات #ائودایمونیا میباشد.
ائودایمونیا را غالبا به #سعادت ترجمه میکنند ، ولی این معادل ممکناست بسیار گمراهکننده باشد ، گاهی نیز آنرا به #شکوفایی برمیگردانند که اگر چه دشوار است ، دلالتهای ضمنی مناسبتری دارد .
ارسطو معتقد است که همهی ما جویای ائودایمونیا هستیم . ما همه طالب آنیم که زندگیمان به نیکی پیش برود . زندگی قرین توفیق و کامیابی .
آن نوع زندگی که اگر بتوانیم به آن نائل شویم ، هیچکس در بین ما پیدا نمیشود که در انتخاب آن تردید به خود راه دهد
ائودایمونیا همواره به صورت غایتی دنبال میشود و هیچگاه آن را وسیلهای برای رسیدن به غایتی درنظر نمیگیرند.
مثلا همهی ما جویای پول هستیم ، زیرا پول وسیلهایست که با آن میتوانیم لباسهای گرانقیمت بخریم و با آن لباسها درنظر افرادی که میخواهیم مجذوب خود کنیم جذابتر جلوه کنیم ، و از آن جهت میخواهیم این افراد را مجذوب خود کنیم که اعتقاد داریم آنها میتوانند کاری کنند که زندگی ما به سمت نیکی پیشرود . ولی معنی ندارد که بپرسیم چرا میخواهیم زندگیمان به نیکی جریان پیدا کند .
ائودایمونیا در خدمت غایت دیگری قرار نمیگیرد : ائودایمونیا جاییست که درآن این سنخ رشتهی تعلیل پایان میپذیرد .
معنی ندارد که بپرسیم " چرا باید در پی ائودایمونیا بود ؟"
زیرا به رغم ارسطو ، این حقیقتی مفهومیست که پیجویی ائودایمونیا کاریست که جمیع آدمیان میکنند.
نیکوماخوس
یک هدف اخلاق نیکوماخوس پرتو انداختن بر چند و چون طلب اثر ائودایمونیاست.
اگر در باره این که مطلوبمان چیست و مشخصا چگونه حاصل می شود بیشتر بدانیم، در این صورت احتمال بیشتری هست که خودمان آن را به دست آوریم ولو این که نهایتا، آن طور که ارسطو اعتقاد داشت، نحوه تعلیم و تربیت ما در دوران آغازین زندگی و اوضاع و احوال مادی موجود تا حد زیادی تعیین کننده قابلیتمان برای دنبال کردن صراط مستقیم باشد.
ارسطو، به خلاف کثیری از فیلسوفان اخلاق بعد از خود، در خصوص تأثير وقایع خارج از اختیار ما بر کامیابی زندگیمان دیدی واقع نگرداشت.
بنا به عقیده او، داشتن مقداری پول، سیمایی نسبتا خوب، و نیاکان و فرزندان خوب پیش شرطهای هر قسم زندگی حقیقتأ آئودایمون است. بدون بهره گیری از چنین سرمایه هایی نمی توانیم به اعلی درجه ائودایمونیا نایل شویم، بلکه باید جامه اعمالمان را به قامت اوضاع و احوالی که با آن مواجه می شویم بدوزیم.
به اعتقاد ارسطو، خوب زیستن حکایت به کار بستن قواعد کلی در موارد جزئی نیست، بلکه بیشتر سازگار کردن و متناسب ساختن رفتارمان با اوضاع و احوال جزئی زندگی خویش است.
ارسطو با این که معتقد بود همه ما جویای آئودایمونیا هستیم و باید هم چنین باشیم، به هیچ وجه لذت باور نبود، به این معنا که از آن سنخ زندگی که قرین غوطه وری در لذات حسی است جانبداری نمی کرد. به زعم او، کسانی که تنها سر در پی خور و خواب و خشم و شهوت دارند خود را تا سطح رمه گاوان فرو می آورند. ائودایمونیا نوعی حالت روحی خوش و خرم نیست، بلکه نوعی فعالیت است، طریقی است برای زیستن، طریقی که لذت های خاص خودش را به ارمغان می آورد، ولی نمی توان آن را با اعمال خاص و
جزئی تعیین و ارزیابی کرد. قبل از این که به طور قطع و یقین بتوانیم بگوییم که شخصی به مرتبه ائودایمونیا نایل شده است یا نه، تمامت زندگی او را باید در نظر آوریم: همان طور که ارسطو به طرزی فراموش نشدنی می گوید، با یک گل بهار نمی آید و یک روز توأم با سعادت، ضامن یک عمر سعادت نیست.
چه بسا وقوع مصیبتی در پایان زندگی شما در خصوص این مسئله که آیا زندگیتان به طور کلی روالی نیک داشته است یا نه، نگرشی کاملا متفاوت را پیش بکشد. پس در این اندیشه حقیقتی نهفته است که تا وقتی کسی نمرده است، نمی توانیم زندگی او را ائودايمون بخوانیم.
ارسطو حتی حالاتی را بررسی می کند که در آنها وقایع پس از مرگتان ممکن است در ارزیابی زندگی شما از حیث نیک بودن یا نبودن اثر بگذارد؛ نظر او این است که سرنوشت اعقاب شما پس از مرگتان ممکن است تا حدی بر ائودایمونیای شما اثرگذار باشد.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
📚🤔
🔴#فلسفه
#ارسطو
اخلاق نیکوماخوس
ارسطو مردی بود عملنگر . او با اینکه شاگرد افلاطون بود ، اندیشهی استادش را دایر براینکه واقعیت ورای جهان هرروزه ، در اقلیم صور جای دارد رد کرد .
ارسطو به اسطورهی غار افلاطون اعتقاد نداشت .
اخلاق نیکوماخوس مجموعهایست از یادداشتهای درسهای ارسطو.
ارسطو در اخلاق نیکوماخوس یکی از بنیادیترین سوالات جمیع مردمان را مطرح میکند : " چگونه باید زندگی کنیم ؟ "
پارهای از اصطلاحات بنیادینی که ارسطو استعمال میکند به راحتی قابل ترجمه به زبان انگلیسی نیست . یکی از مهمترین این اصطلاحات #ائودایمونیا میباشد.
ائودایمونیا را غالبا به #سعادت ترجمه میکنند ، ولی این معادل ممکناست بسیار گمراهکننده باشد ، گاهی نیز آنرا به #شکوفایی برمیگردانند که اگر چه دشوار است ، دلالتهای ضمنی مناسبتری دارد .
ارسطو معتقد است که همهی ما جویای ائودایمونیا هستیم . ما همه طالب آنیم که زندگیمان به نیکی پیش برود . زندگی قرین توفیق و کامیابی .
آن نوع زندگی که اگر بتوانیم به آن نائل شویم ، هیچکس در بین ما پیدا نمیشود که در انتخاب آن تردید به خود راه دهد
ائودایمونیا همواره به صورت غایتی دنبال میشود و هیچگاه آن را وسیلهای برای رسیدن به غایتی درنظر نمیگیرند.
مثلا همهی ما جویای پول هستیم ، زیرا پول وسیلهایست که با آن میتوانیم لباسهای گرانقیمت بخریم و با آن لباسها درنظر افرادی که میخواهیم مجذوب خود کنیم جذابتر جلوه کنیم ، و از آن جهت میخواهیم این افراد را مجذوب خود کنیم که اعتقاد داریم آنها میتوانند کاری کنند که زندگی ما به سمت نیکی پیشرود . ولی معنی ندارد که بپرسیم چرا میخواهیم زندگیمان به نیکی جریان پیدا کند .
ائودایمونیا در خدمت غایت دیگری قرار نمیگیرد : ائودایمونیا جاییست که درآن این سنخ رشتهی تعلیل پایان میپذیرد .
معنی ندارد که بپرسیم " چرا باید در پی ائودایمونیا بود ؟"
زیرا به رغم ارسطو ، این حقیقتی مفهومیست که پیجویی ائودایمونیا کاریست که جمیع آدمیان میکنند.
نیکوماخوس
یک هدف اخلاق نیکوماخوس پرتو انداختن بر چند و چون طلب اثر ائودایمونیاست.
اگر در باره این که مطلوبمان چیست و مشخصا چگونه حاصل می شود بیشتر بدانیم، در این صورت احتمال بیشتری هست که خودمان آن را به دست آوریم ولو این که نهایتا، آن طور که ارسطو اعتقاد داشت، نحوه تعلیم و تربیت ما در دوران آغازین زندگی و اوضاع و احوال مادی موجود تا حد زیادی تعیین کننده قابلیتمان برای دنبال کردن صراط مستقیم باشد.
ارسطو، به خلاف کثیری از فیلسوفان اخلاق بعد از خود، در خصوص تأثير وقایع خارج از اختیار ما بر کامیابی زندگیمان دیدی واقع نگرداشت.
بنا به عقیده او، داشتن مقداری پول، سیمایی نسبتا خوب، و نیاکان و فرزندان خوب پیش شرطهای هر قسم زندگی حقیقتأ آئودایمون است. بدون بهره گیری از چنین سرمایه هایی نمی توانیم به اعلی درجه ائودایمونیا نایل شویم، بلکه باید جامه اعمالمان را به قامت اوضاع و احوالی که با آن مواجه می شویم بدوزیم.
به اعتقاد ارسطو، خوب زیستن حکایت به کار بستن قواعد کلی در موارد جزئی نیست، بلکه بیشتر سازگار کردن و متناسب ساختن رفتارمان با اوضاع و احوال جزئی زندگی خویش است.
ارسطو با این که معتقد بود همه ما جویای آئودایمونیا هستیم و باید هم چنین باشیم، به هیچ وجه لذت باور نبود، به این معنا که از آن سنخ زندگی که قرین غوطه وری در لذات حسی است جانبداری نمی کرد. به زعم او، کسانی که تنها سر در پی خور و خواب و خشم و شهوت دارند خود را تا سطح رمه گاوان فرو می آورند. ائودایمونیا نوعی حالت روحی خوش و خرم نیست، بلکه نوعی فعالیت است، طریقی است برای زیستن، طریقی که لذت های خاص خودش را به ارمغان می آورد، ولی نمی توان آن را با اعمال خاص و
جزئی تعیین و ارزیابی کرد. قبل از این که به طور قطع و یقین بتوانیم بگوییم که شخصی به مرتبه ائودایمونیا نایل شده است یا نه، تمامت زندگی او را باید در نظر آوریم: همان طور که ارسطو به طرزی فراموش نشدنی می گوید، با یک گل بهار نمی آید و یک روز توأم با سعادت، ضامن یک عمر سعادت نیست.
چه بسا وقوع مصیبتی در پایان زندگی شما در خصوص این مسئله که آیا زندگیتان به طور کلی روالی نیک داشته است یا نه، نگرشی کاملا متفاوت را پیش بکشد. پس در این اندیشه حقیقتی نهفته است که تا وقتی کسی نمرده است، نمی توانیم زندگی او را ائودايمون بخوانیم.
ارسطو حتی حالاتی را بررسی می کند که در آنها وقایع پس از مرگتان ممکن است در ارزیابی زندگی شما از حیث نیک بودن یا نبودن اثر بگذارد؛ نظر او این است که سرنوشت اعقاب شما پس از مرگتان ممکن است تا حدی بر ائودایمونیای شما اثرگذار باشد.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#چکامه
کسی که به امید شانس نشسته باشد
سالهاست مرده است.
#ارسطو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#چکامه
کسی که به امید شانس نشسته باشد
سالهاست مرده است.
#ارسطو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#چکامه
در زندگی وقتی،
کاری برای انجام دادن
چیزی برای عشق ورزیدن يا
انگیزه ای برای امیدوار بودن داشتی
بدان که فرد خوشبختی خواهی بود ...
#ارسطو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#چکامه
در زندگی وقتی،
کاری برای انجام دادن
چیزی برای عشق ورزیدن يا
انگیزه ای برای امیدوار بودن داشتی
بدان که فرد خوشبختی خواهی بود ...
#ارسطو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#طنز
عده از دانشمندان اندیشمندان و فلاسفه ی دوره های مختلف را برای انجام یک پروژه ی آزمایشی در یک بوتیک کیف و کفش به عنوان فروشنده گماشته شدند
اولین مشتری با انتخاب کفش مورد نظر و پوشیدن آن چنین گفت:
"این کفش مقداری تنگ است و به پاهایم فشار وارد میکند"
واکنشها:
#ارسطو:
چرا؟
#مایکل_فارادی:
بخاطر میدان مغناطیسی اطراف کفش است؛ احتمالا الکترولیز شده است
#کارل_مارکس:
باید سایز همه ی پاها و همه ی کفش ها با هم برابر باشد و پاهای کارگران بیمه شود
#هراکلیتوس:
در عوض کفش من هم مقداری گشاد است! این یعنی ستیزِ اضداد
#نیچه:
باشه
#زیگموند_فروید:
پاهایت در کودکی سرکوب شده است
#وین_دایر:
این یعنی پاهایی در دنیا وجود دارند که از پاهای تو کوچکتر هستند؛ پس خوشحال و قوی باش، لبخند بزن و این کیف چرم را هم بخر
#شوپنهاور:
تو محکوم به اینی که پاهایت تا ابد در همین کفش تنگ اذیت شوند. سخت نگیر
#شرودینگر:
تمامی کفش های این مغازه برای پاهایت هم تنگ است هم گشاد. تا وقتی که هیچکدام را پا نزنی
#ریچارد_داوکینز:
پس خدا وجود ندارد
#رابرت_بویل:
به پاهایت مشکوکم!
#فیثاغورث:
مجموع اندازه ی دو تا کفش به توان ۲ برابر است با مربعِ اندازه ی جعبه ی کفش
#آدام_اسمیت:
تنگی کفش یک مزیتِ مطلق اقتصادی در بازار کفش است
#سقراط:
پاهایت را بشناس؛ بجای اینکه کفش هایت را بزرگ کنی، پاهایت را کوچک کن
#نیوتن:
چرا کفشی که تنگ است به پا فشار وارد میکند؟؟ چرا کفش گشاد به پا فشار وارد نمیکند؟
#ابن_سینا:
شنبلیله را با مقداری دارچین قاطی کن و به پاهایت بمال
#جان_لاک:
تو آزادی که در این بازار آزاد در مورد سایز هر کفشی نظر بدهی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#طنز
عده از دانشمندان اندیشمندان و فلاسفه ی دوره های مختلف را برای انجام یک پروژه ی آزمایشی در یک بوتیک کیف و کفش به عنوان فروشنده گماشته شدند
اولین مشتری با انتخاب کفش مورد نظر و پوشیدن آن چنین گفت:
"این کفش مقداری تنگ است و به پاهایم فشار وارد میکند"
واکنشها:
#ارسطو:
چرا؟
#مایکل_فارادی:
بخاطر میدان مغناطیسی اطراف کفش است؛ احتمالا الکترولیز شده است
#کارل_مارکس:
باید سایز همه ی پاها و همه ی کفش ها با هم برابر باشد و پاهای کارگران بیمه شود
#هراکلیتوس:
در عوض کفش من هم مقداری گشاد است! این یعنی ستیزِ اضداد
#نیچه:
باشه
#زیگموند_فروید:
پاهایت در کودکی سرکوب شده است
#وین_دایر:
این یعنی پاهایی در دنیا وجود دارند که از پاهای تو کوچکتر هستند؛ پس خوشحال و قوی باش، لبخند بزن و این کیف چرم را هم بخر
#شوپنهاور:
تو محکوم به اینی که پاهایت تا ابد در همین کفش تنگ اذیت شوند. سخت نگیر
#شرودینگر:
تمامی کفش های این مغازه برای پاهایت هم تنگ است هم گشاد. تا وقتی که هیچکدام را پا نزنی
#ریچارد_داوکینز:
پس خدا وجود ندارد
#رابرت_بویل:
به پاهایت مشکوکم!
#فیثاغورث:
مجموع اندازه ی دو تا کفش به توان ۲ برابر است با مربعِ اندازه ی جعبه ی کفش
#آدام_اسمیت:
تنگی کفش یک مزیتِ مطلق اقتصادی در بازار کفش است
#سقراط:
پاهایت را بشناس؛ بجای اینکه کفش هایت را بزرگ کنی، پاهایت را کوچک کن
#نیوتن:
چرا کفشی که تنگ است به پا فشار وارد میکند؟؟ چرا کفش گشاد به پا فشار وارد نمیکند؟
#ابن_سینا:
شنبلیله را با مقداری دارچین قاطی کن و به پاهایت بمال
#جان_لاک:
تو آزادی که در این بازار آزاد در مورد سایز هر کفشی نظر بدهی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#چکامه
انسانها در دو صورت چهرهی واقعی خود را نشان میهند؛ اول آنکه بدانند؛ کامل به خواستههایشان رسیدهاند، یا اینکه بدانند؛ هرگز به خواستههایشان نخواهند رسید!
#ارسطو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#چکامه
انسانها در دو صورت چهرهی واقعی خود را نشان میهند؛ اول آنکه بدانند؛ کامل به خواستههایشان رسیدهاند، یا اینکه بدانند؛ هرگز به خواستههایشان نخواهند رسید!
#ارسطو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#سخن_بزرگان
از دیگران یا به طور کلی از بیرون از هیچ نظر نمیتوان انتظار چندانی داشت. آنچه آدمی میتواند برای دیگران بکند بسیار محدود است. سر انجام هر کس تنهاست و آنگاه مسئله این است که کسی که تنهاست چه کسی است؟
#آرتور_شوپنهاور
همان طور که هر کس در محدوده ی پوست خود قرار دارد، از حیطه ی شعور خود نیز نمی تواند بیرون رود و درست در همین محدوده زندگی می کند: از این رو نمی توان از بیرون چندان کمکی به دیگری کرد.
#آرتور_شوپنهاور
مهربانیِ بدون غرض اَمری توضیحناپذیر و یک راز است، و لذا برای توضیح آن باید به افسانهها متوسل شد.
#آرتور_شوپنهاور
ضعیفان پیوسته خواهان عدالت و مساواتاند.
اقویا به هر دو بیاعتنا اند.
#ارسطو
آن کس که در زندگی زیبایی را بر سودمندی ترجیح میدهد، در نهایت بیشک همچون طفلی که شیرینی را بر نان ترجیح میدهد، معدهی خود را بر میآشوبد و بعد هم با دلخوریِ فراوان به زندگی و جهان مینگرد!
#فریدریش_نیچه
عمرِ آدمي لحظهاي بيش نيست، وجودش جرياني گذرا، احساساتش مبهم، جسمش طعمهي كرمها، نفسش گردبادي ناآرام، سرنوشتش نامعلوم و شهرتش ناپايدار است. مختصر اينكه آدمي از لحاظ جسماني همچون آب جاري، و از لحاظِ نفساني همچون خواب و خيال و بخار است؛ زندگي چيزي نيست جز نبرد، اقامتي كوتاه در سرزميني بيگانه؛ و پس از شهرت، گمنامي فرا ميرسد. پس چه چيز ميتواند راهنما و پاسدارِ آدمي باشد؟ فقط و فقط يك چيز: فلسفه. فيلسوفبودن يعني پاك و سالم نگهداشتنِ روحِ الهيِ خود، يعني روحي فارغ از لذت و درد داشتن، يعني هدف داشتن و از كذب و ريا مبرّا بودن، يعني در قيدِ كردهها و نكردههايِ ديگران نبودن، يعني تن به قضا دادن و خدايان را منشأ امور دانستن __ و از همه مهمتر يعني با متانت در انتظارِ مرگ بودن و مرگ را جز انحلال و انفكاك سادهي عناصرِ سازندهي موجوداتِ زنده ندانستن.
اگر اين عناصر بنفسه از تركيب و بازتركيبِ بيپايانِ خود آسيب نميبينند، چرا بايد به تغيير و انحلالِ كل ظنين باشيم؟ تغيير جزئي از راه و رسمِ طبيعت است؛ و در راه و رسمِ طبيعت هيچ شرّي وجود ندارد.
#ماركوس_اورليوس
انسان در بیست سالگی در مرکز جهان میرقصد، در سی سالگی میانِ دایره پرسه میزند. در پنجاه سالگی روی حاشیه راه میرود و از نگریستن به درون و بیرونِ پرهیز میکند. پس از آن دیگر اهمیتی ندارد. امتیاز کودکان و سالمندان نامرئی بودنِ آنهاست.
#کریستین_بوبن
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#سخن_بزرگان
از دیگران یا به طور کلی از بیرون از هیچ نظر نمیتوان انتظار چندانی داشت. آنچه آدمی میتواند برای دیگران بکند بسیار محدود است. سر انجام هر کس تنهاست و آنگاه مسئله این است که کسی که تنهاست چه کسی است؟
#آرتور_شوپنهاور
همان طور که هر کس در محدوده ی پوست خود قرار دارد، از حیطه ی شعور خود نیز نمی تواند بیرون رود و درست در همین محدوده زندگی می کند: از این رو نمی توان از بیرون چندان کمکی به دیگری کرد.
#آرتور_شوپنهاور
مهربانیِ بدون غرض اَمری توضیحناپذیر و یک راز است، و لذا برای توضیح آن باید به افسانهها متوسل شد.
#آرتور_شوپنهاور
ضعیفان پیوسته خواهان عدالت و مساواتاند.
اقویا به هر دو بیاعتنا اند.
#ارسطو
آن کس که در زندگی زیبایی را بر سودمندی ترجیح میدهد، در نهایت بیشک همچون طفلی که شیرینی را بر نان ترجیح میدهد، معدهی خود را بر میآشوبد و بعد هم با دلخوریِ فراوان به زندگی و جهان مینگرد!
#فریدریش_نیچه
عمرِ آدمي لحظهاي بيش نيست، وجودش جرياني گذرا، احساساتش مبهم، جسمش طعمهي كرمها، نفسش گردبادي ناآرام، سرنوشتش نامعلوم و شهرتش ناپايدار است. مختصر اينكه آدمي از لحاظ جسماني همچون آب جاري، و از لحاظِ نفساني همچون خواب و خيال و بخار است؛ زندگي چيزي نيست جز نبرد، اقامتي كوتاه در سرزميني بيگانه؛ و پس از شهرت، گمنامي فرا ميرسد. پس چه چيز ميتواند راهنما و پاسدارِ آدمي باشد؟ فقط و فقط يك چيز: فلسفه. فيلسوفبودن يعني پاك و سالم نگهداشتنِ روحِ الهيِ خود، يعني روحي فارغ از لذت و درد داشتن، يعني هدف داشتن و از كذب و ريا مبرّا بودن، يعني در قيدِ كردهها و نكردههايِ ديگران نبودن، يعني تن به قضا دادن و خدايان را منشأ امور دانستن __ و از همه مهمتر يعني با متانت در انتظارِ مرگ بودن و مرگ را جز انحلال و انفكاك سادهي عناصرِ سازندهي موجوداتِ زنده ندانستن.
اگر اين عناصر بنفسه از تركيب و بازتركيبِ بيپايانِ خود آسيب نميبينند، چرا بايد به تغيير و انحلالِ كل ظنين باشيم؟ تغيير جزئي از راه و رسمِ طبيعت است؛ و در راه و رسمِ طبيعت هيچ شرّي وجود ندارد.
#ماركوس_اورليوس
انسان در بیست سالگی در مرکز جهان میرقصد، در سی سالگی میانِ دایره پرسه میزند. در پنجاه سالگی روی حاشیه راه میرود و از نگریستن به درون و بیرونِ پرهیز میکند. پس از آن دیگر اهمیتی ندارد. امتیاز کودکان و سالمندان نامرئی بودنِ آنهاست.
#کریستین_بوبن
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه
انقلابها از جانب کسانی آغاز میشود که در زندگی خصوصی خود بر خلاف روح و سرشت حکومت رفتار میکنند.
از این رو در همهی حکومتها، خواه جمهوری و خواه دموکراسی و خواه الیگارشی باید کارگزارانی بر گماشت تا کسانی را که شیوه زندگیشان با خصائص سازمان حکومت هماهنگ نیست زیر نظر بگیرند.
#ارسطو - سیاست، ص۲۳۰
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کــــتــــاب_ولــــحــــظــــه
انقلابها از جانب کسانی آغاز میشود که در زندگی خصوصی خود بر خلاف روح و سرشت حکومت رفتار میکنند.
از این رو در همهی حکومتها، خواه جمهوری و خواه دموکراسی و خواه الیگارشی باید کارگزارانی بر گماشت تا کسانی را که شیوه زندگیشان با خصائص سازمان حکومت هماهنگ نیست زیر نظر بگیرند.
#ارسطو - سیاست، ص۲۳۰
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity