✅ولایتى هاى دیروز که در سکوت و تحجر خود آبروى اسلام و مسلمین را ریخته ‏اند، و در عمل پشت پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت را شکسته‏ اند و عنوان ولایت برایشان جز تکسب و تعیش نبوده است،امروز خود را بانى و وارث ولایت نموده اند»

🔵پیام منشور روحانیت امام خمینی

#اصولگرایی
#مذهبی_های_بی_خطر
#ولایت_برای_نان
#ولایت_مداری_تعیش_محور
....
....
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ

🔶 انتقام از ساختارها و اقبال به #احمدی_نژاد 🔶
در علل اقبال مردم و #مستضعفین کف #جامعه به #احمدی_نژاد، باید گفت #جمهوری_اسلامی با ساختار #قضایی، #اجرایی، #تصمیم_گیری و نحوه توزیع #قدرت در آن، قرار بود #عدالت ، #آزادی ، #استقلال و....به ارمغان بیاورد. مستضعفین و #مردم عادی که نه ضدنظام هستند و نه #ضد_ولایت، در شرایط فعلی به این نتیجه رسیده اند که ساختارهای فعلی تصمیم گیری، قضایی و.. جمهوری اسلامی برایشان عدالت، آزادی و استقلال به ارمغان نیاورده و به آنها ظلم شده و احمدی نژاد را دقیقا در میان خودشان و مثل خودشان دیده اند و می خواهند با او از ساختارها انتقام بگیرند و توزیع قدرت را تغییر دهند و نمی توان به آنها گفت مثلا مشکل #بانک و #مسکن و....چیست؟، بلکه باید به آنها ثابت شود که این ساختارها برای رسیدن به عدالت، آزادی و استقلال اصلاح و دگرگون می شود. به همین دلیل هم احمدی نژاد روی آنها حساب باز می کند و با هر جناح سیاسی یا ساختار حکومتی درگیر می شود و این همان چیزی است که در دل مردم است. برای همین ما نمی توانیم به دلیل اشتباه احمدی نژاد برای ثبت نام در انتخابات به مردم قرص #ولایت و #بصیرت بدهیم تا به او رای ندهند، بلکه یا باید ثابت کنیم که ما هم اهل تحول در ساختارهاییم یا اینکه ثابت کنیم که با این ساختار قضایی و تصمیم گیری می توان به آرمان ها رسید. اما تا کنون هیچ کدام را برای مردم ثابت نکردیم.

پ ن: به دلایل گفته شده اگر قرار است احمدی نژاد و جریانش حذف شوند. راه آن، نه شنیدن احمدی نژاد از مردم است نه از حاکمیت.

✅عضویت در کانال
https://t.me/joinchat/AAAAAD9zifmJTYo2EbQCYw

🔴 تاملی در نگاه رحمانی به ولایت فقیه!
....
....
♦️ مخالفت با ولی‌امرمسلمین به نوعی شرک است. این مخالفت در واقع مخالفت با خدا و اهل‌بیت(ع) است، زیرا این افراد از امام زمان خود پیروی نکرده‌اند؛ در این صورت است که امور از دست خارج خواهد.

♦️این بخشی از سخنان یکی از علمای مشهور در درس اخلاق چند روز پیش شان است، جملاتی که راستش را بخواهید نتوانستم آن را به عنوان یک جوان مومن به اصل #ولایت_فقیه، هضم کنم و بپذیرم.

🔵 برای بررسی این جمله باید به عناصر آن توجه کرد و معنی آنها را درک کرد.
⬅️اول، عنصر #مخالفت
⬅️دوم، #شرک

🔵 پیرامون «مخالفت» باید گفت که این فعل، فعلی نسبی و غیر مطلق است. در حقیقت باید روشن شود «مخالفت در چه سطحی» صورت می گیرد.

برخی مخالفت ها، مخالفت های برنامه ای تخصصی است.
مثلا یکی مخالف سیاست های اصل 44 است، یا مخالف سیاست های برنامه های توسعه کشور است.

برخی مخالفت ها شخصی است. یعنی طرف، مخالف شخص رهبری است. مخالف اصل ولایت فقیه نیست.

برخی مخالفت ها عقیدتی است، یعنی طرف کلا مخالف اصل ولایت فقیه است.
یکی هم مخالفتش ترکیبی است. یعنی هم با شخص مخالف است، هم با اصل. منتها به قوانین کشور پایبند است. مخالف بی خطر است اصطلاحا.

نکته بعد اینکه شخص مخالف، این مخالفت را چگونه ظهور و بروز دهد.
یکی نقد می نویسد، یکی دست به سلاح می برد. بین این دو از زمین تا آسمان فرق است.

🔵 عنصر دوم، شرک، که کامل داستانش روشن و تعریفش مشخص است.
مشرک در فقه ما یعنی کسی که به وحدانیت خداوند معتقد نیست، #دشمن_پیامبر و ائمه دین (س) است. یعنی اسلام نیاورده طرف.

اما سوالی که پیش می آید این است که آیا، آن مخالفت، قابل قیاس با شرک است؟ آن اتهام، با این حکم، قابل تطبیق است؟

آیا اگر کسی ولایت، نه ولایت فقیه، بلکه ولایت ائمه را نپذیرفته، می توان مشرک خواند؟
هم اکنون تعداد مسلمانانی که اینچنین هستند، کم نیستند. اما آیا آنان مشرک اند؟

🔵 یک عده ای در تاریخ بوده اند، که از مخالفت با امام، برای #نفی_توحید و #ضربه به اسلام وارد شده اند، به اینها می شود صفت هایی چون شرک یا نفاق داد، اما آیا همه اینچنین هستند؟
رفتار ائمه با مخالفین مسلمان خود، اینگونه بوده است?

ما شاید بتوانیم به ایمان آنها طبق آیات و روایات ایراد بگیریم که کامل نیست، و فردی که ولایت حقه را نپذیرفته، سعادتمند نخواهد شد، اما مشرک نمی توانیم آنها را بنامیم. حالا چه برسد به ولایت فقیه، که اصولا ولایت خاص معصوم نیست.

🔵 نکته مهمتر آنکه، کسی که "مخالف" است، حتما " #ضد" نیست.
رهبری در یکی از دیدارهای دانشجویی در تبیین اینکه ضد ولایت فقیه چه کسی است، پاسخ می دهند کسی است که #چنگ_و_دندان نشان بدهد. به تعبیری #پنجه_در_پنجه بیندازد.

رهبری صریحا می فرمایند کسی که منتقد سیاست های رهبری است، ضد ولایت فقیه نیست. یعنی به یک دوزی از مخالفت، میدان می دهند و به رسمیت می شناسند.

به نظر من، این نوع نگاه #سلبی به اصل ولایت فقیه، نمی تواند منجر به انسان سازی بشود. چرا که آن را تا حد زیادی از #پویایی و تحرک و جامعه سازی می اندازد و به تدریج آن را به ضد خود تبدیل می کند.

ولی فقیه، بیش از آنکه حاکم باشد، پدر است. نباید این فکر رایج شود که این پدر، فقط پدر برخی (مذهبی ها) است.

ولی فقیه، امام خوب ها و بدها، مومن ها و فاسق ها، پدر بدکاره ها و خوبکاره ها، پدر بی حجاب ها و باحجاب ها، پدر دزد و پلیس، پدر جوان منتقد اصلاح طلب و اصولگرا، به عبارتی پدر همه از سیاه تا سفید، است .

🔵 وقتی ما یک عده ای را با برچسب مشرک خطاب قرار می دهیم، حقیقت آنها را نه از دایره انقلاب که از دایره اسلام نیز خارج کرده ایم.

این در حالی است که طبق #فقه_سیاسی #تشیع، کسی که تحت زعامت حکومت اسلامی زندگی می کند، حتی اگر حکومت و رهبر را قبول نداشته باشد، حتی اگر مشرک هم باشد، تا زمانی که به قوانین کشور احترام می گذارد، نباید تحت هیچ شرایطی از حقوق عمومی و اختصاصی اش محروم گردد، نباید تحت هیچ فشار روحی، روانی قرار گیرد، نباید از فرصت هایی که برای آحاد مردم در نظر گرفته شده محروم شود. نباید مورد تفتیش عقیده قرار بگیرد.
حاکم اسلامی موظف است با او همانند دیگر مردمان رفتار کند.

ما نیازمند بسط نگاه رحمانی به ولایت فقیه هستیم. نه نگاه شدّتی.

متاسفانه آنچه امروز بر فضای مذهبی حزب الهی غالب است، نه نگاه رحمانی که نگاه کامل سلب و غیر آزادی است که خود سبب شیوع انسداد فکری و گاها بروز نگاه #تکفیری در این قشر شده است.

🔴 بعد نوشت: به گوینده توجه نکنید، به سخنش بیندیشید.
.....
.....
@khamenism

🔴 با مالک چه می کردیم؟!
....
....
فکرش را بکنید تنها چند روز از آغاز حکومت مولانا امیرالمؤمنین گذشته و حضرت استانداران نقاط مختلف را تعیین کرده اند، که ناگهان #نامه_اعتراضی مالک اشتر به حضرت امیر منتشر می شود.

نامه ای که در آن به برخی عزل و نصب های حضرت انتقاد شده است.
اعتراض به نصب فرزندان عباس، با این مضمون که ما تو را به خلافت انتخاب کردیم چرا که می‌دانستیم اقوام و خویشان خودت را به دیگران ترجیح نمی دهی، پس چرا همه پسر عموهایت را به حکومت گمارده ای؟

یا چند روز بعد اعتراض می کند به حضرت وقتی ایشان قصد عزل #ابوموسی_اشعری از عمارت کوفه را داشتند، که "جناب آیت الله ابوموسی انسان مومن و انقلابی است، چرا تغییرش می دهید؟"
و این اعتراض سبب ابقای آیت الله می شود تا ایشان در قائله #جمل به امام خیانت روا بدارند.

یا در جنگ جمل وقتی مالک در حال تعقیب فراریان است، نامه #امیرالمومنین به سویش می آید و از او می خواهد از تعقیب دست بکشد و جنگ را تمام کند، منتها او نامه را باز نکرده، به تعقیب ادامه می دهد و سبب ساز مشکلاتی بزرگ می شود.

یا پیش از صفین، امام.ع.، عقیده دارد که پیش از جنگ، باید با معاویه #مذاکره و اتمام حجت کنند و ناگهان مالک را می‌بینیم که اعتراض می کند و اصرار بر آغاز نبرد دارد.
بحث را اینجا هم تمام نمی کند و وقتی امام، جریر ابن عبدالله بجلی را برای این امر سفیر خودشان قرار می دهند، مالک باز به حضرت اعتراض می کند که "جریر را نفرست چرا که او دلش با پسر هند است".

و جالب این است که سخن و پیش بینی اشتر درست واقع می شود و جناب جریر مثل برخی مذاکره کننده های خودمان اهل #بخیه و #ماله از آب در می آیند.

یا در بحبوحه جنگ صفین وقتی دستور امام به او مبنی بر عقب نشینی می رسد، در وهله نخست اطاعت نمی کند و جنگ را ادامه می دهد تا جان امام در معرض خطر #خوارج قرار گیرد.

و قس علی هذا از این موارد را می شود پیرامون برخی دیگر صحابه خوش نام امیرالمومنین ذکر کرد.

کاری به مضمون این ماجراهای تاریخی ندارم که شرح و فلسفه هر کدام مفصل است، اما تصورش را بکنید در آن مقطع زمانی نیز مثل امروز:
بولتن نویسان سازمانی، تئوریسین های تکفیری که هرگونه مخالفت یا اختلاف نظر با امام معصوم! را #شرک بخواند، جماعت #حزب_الله_رانتی که حیاتشان به #دوپینگ های سیاسی و اتصال به #شیر_نفت بسته و حاضرند برای حفظ موقعیت و تبدیل شدن به #سوگلی_حاکمیت، هر فکر متفاوتی را از #قطار_انقلاب پیاده و تخریب کنند و از اینها خطرناکتر غلبه نگاه #اخباری #نقلی به تفکر #عقلانی انقلابی و ... نیز وجود داشت، آنگاه این جماعت با مالک چه می کرند و چگونه تاریخ و شخصیت او را می نوشتند؟

بی شک او را با عناوین آشنایی چون، انحرافی، جاسوس معاویه، موسس جریان فراماسونری تشیع، رهبر شیعیان ضد ولایت و ... می شناختیم تا هر وقت نام مالک اشتر نخعی بیاید، او را همانند #اشعث_ابن_قیس_کندی ، نفرین کنیم!

مردی که حضرت امیر آرزو می کند کاش ده تن چون او در رکابش بودند تا صحنه تاریخ را دگرگون می ساخت، مجاهدی که وقتی به شهادت می رسد، امام چون برادر از دست دادگان اشک می ریزند، عزاداری می کنند و بر دنیای بدون اشتر اُف می فرستند.

🔴 بعد نوشت: آیا وقت آن نرسیده که قرائت مان از تاریخ را بدون تعصب کرده، نگاه و نگرش مان را به سیره امیرالمومنین (ع) نزدیک نموده و مسئله #ولایت را اینقدر نازل، سیاسی و ابزاری برای حذف نگاه ها و افراد نکنیم؟

🔵منابع تاریخی:
وقعه الصفین نوشته نصر ابن مزاحم منقری، اصول کافی، امام علی نوشته عبدالفتاح عبدالمقصود، شرح نهج البلاغه ابی الحدید

#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism

🔴انقلاب، توپخانه، پیاده!
....
....
#حسنین_هیکل اندیشمند بزرگ مصری نقطه قوت و ضعف اصلی انقلاب اسلامی، برای رسیدن به یک تمدن درخشان را اینگونه ذکر می کند که:
این انقلاب توپخانه قدرتمندی به نام #ولایت_فقیه دارد که تمام آنچه که برای یک جامعه سازی طراز اسلام نیاز است را مورد هدف قرار می دهد، امّا هم زمان از ضعفی بزرگ رنج می برد که این توپخانه فاقد #نیروی_پیاده قدرتمند است. توپخانه هرجا را به هر شدتی که مورد هدف قرار دهد، تا زمانی که نیروی پیاده آن را فتح نکند، ابتر و بی حاصل است.
شب پیش که مشغول بازخوانی صحبت های رهبری در جمع مسئولین #قوه_قضائیه بودم ناخودآگاه به یاد این سخنان حسنین هیکل افتادم. صحبت های رهبری به واقع همانند همان توپ خانه بوده که مباحثی جدی و قابل تامل که اتفاقا درد و معضل اصلی دستگاه قضایی از آنان نشأت می گیرد در آنها مورد هدف قرار گرفته شده.
⬅️مبارزه با فساد شایع در قوه قضائیه
⬅️حمایت و پشتیبانی از آمرین به معروف و ناهی از منکر (که به نظرم منظور ایشان امثال پرونده #منصور_نظری بود)
⬅️دفاع قوه قضائیه از #آزادی_های_مشروع که سال ها حرف دل همه ما بوده.
⬅️مسئله حفظ آبروی نظام (که قوه قضائیه در پرونده امثال سعید طوسی نشان داد می توان آن را قربانی کرد.)
⬅️«تشویق قضات عادل و درستکار» مکمل «تنبیه و برخورد با متخلفان»
⬅️مسئله افزایش بازرسی ها در قوه قضائیه و نظارت بیشتر بر کار قضات
⬅️قوه قضائیه و پرچمداری حقوق عمومی در جامعه
⬅️اینکه مردم باید احساس کنند که قوه قضائیه کارآمد و جدی است در برخورد با مفاسد
و ...
پس از این صحبت ها به راستی اگر جریان حزب الهی و مذهبی هشیار باشد و واقعا دغدغه اسلام و انقلاب داشته باشد، باید نوک پیکان فعالیت های خودش را مطالبه این موراد قرار دهد که سال هاست پاشنه آشیل جمهوری اسلامی و یکی از عوامل اصلی نارضایتی عمومی از نظام شده است. ولی دریغ، دریغ از حتی یک مصاحبه، یک بیانیه، یک اعلام موضع، یک مطالبه جدی از دستگاه قضا. این حرف ها هم رفت تا آرشیو شود و تمام.
متاسفانه جریان مذهبی حزب الهی جریانی عمیقا #سیاست_زده، #سردرگم و #گیج است. جریانی که اولویت های اصلی نظام و انقلاب را به هیچ وجه درک نمی کند و دقیق نمی داند در کدام جبهه و کدام عرصه باید ورود کند و چگونه باید دست به عمل بزند.
اگر رهبری همین تاکیدی که بر مسئله قوه قضا داشتند، یک دهم آن را پیرامون مسائل سیاسی روز می گفتند، شاهد یک خیز عظیم در این جریان بودیم. در قضیه سند 2030 و #آتش_به-اختیار به خوبی شاهد بودیم که رفقا چطور در دام افراط افتادند به نحوی که گاها اعمال خلاف عدالت و اخلاق را هم مرتکب می شدند، امّا وقتی پای مسائل جدی، غیرهیجانی و اساسی که نیاز به دقیق شدن، مطالعه و مطالبه کردن و هزینه دادن برای ارزش ها به میان بیاید، می بینیم که از این سیاهی لشکر پر سر و صدا، جز تعداد انگشت شماری باقی نمانده اند.
ولایتمداری جریان حزب الهی، نومن ببعض و نکفر و ببعض است. یک جاهایی از سخنان رهبری را می گیرد و به صورت نقلی اخباری، آن را تا مرز لوث و دستمالی شدن، تکرارمی کند، امّا مطالبات جدی و اساسی ایشان را همیشه معطل و برزمین رها کرده است. مسائلی چون کرسی های آزاد اندیشی، فقر نرم افزاری انقلاب، مسئله فرهنگ، مسئله عدالت، مبارزه با مفاسد، مطالبه گری و عدالتخواهی و ... از این دست موارد است که جریان اصطلاحا ولایتمدار! هیچگاه به صورت جدی به آن ورود نکرده است چرا؟ چون زحمت دارد، تلاش می خواهد و با نگاه سیاست زده و حزبی نمی شود به آنها ورود کرد. چون پیگیری این مسائل نان و میز آنچنانی را دربر ندارد، چون محافظه کاری برنمی دارد، چون بی خوابی و پرکاری می خواهد و اینها در جریان حزب الهی بسیار بسیار اندک تر از آن چیزی است که انقلاب به آن نیاز دارد.
رحمت خدا بر حسنین هیکل!

#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism

✅ نظر #امام_خمینی درباب سلطان نامیدن ائمه

بخشی از جلسه هفتم #ولایت_فقیه، ۱۱بهمن۴۸، نجف

🔻نیز ببینید:
امام رضا(ع)، #شاه یا #امام؟👇
https://telegram.me/smjmiry/55
و
https://telegram.me/smjmiry/115
🔺

⭕️باز نشر

🔴 با مالک چه می کردیم؟!
....
....
فکرش را بکنید تنها چند روز از آغاز حکومت مولانا امیرالمؤمنین گذشته و حضرت استانداران نقاط مختلف را تعیین کرده اند، که ناگهان #نامه_اعتراضی مالک اشتر به حضرت امیر منتشر می شود.

نامه ای که در آن به برخی عزل و نصب های حضرت انتقاد شده است.
اعتراض به نصب فرزندان عباس، با این مضمون که ما تو را به خلافت انتخاب کردیم چرا که می‌دانستیم اقوام و خویشان خودت را به دیگران ترجیح نمی دهی، پس چرا همه پسر عموهایت را به حکومت گمارده ای؟

یا چند روز بعد اعتراض می کند به حضرت وقتی ایشان قصد عزل #ابوموسی_اشعری از عمارت کوفه را داشتند، که "جناب آیت الله ابوموسی انسان مومن و انقلابی است، چرا تغییرش می دهید؟"
و این اعتراض سبب ابقای آیت الله می شود تا ایشان در قائله #جمل به امام خیانت روا بدارند.

یا در جنگ جمل وقتی مالک در حال تعقیب فراریان است، نامه #امیرالمومنین به سویش می آید و از او می خواهد از تعقیب دست بکشد و جنگ را تمام کند، منتها او نامه را باز نکرده، به تعقیب ادامه می دهد و سبب ساز مشکلاتی بزرگ می شود.

یا پیش از صفین، امام.ع.، عقیده دارد که پیش از جنگ، باید با معاویه #مذاکره و اتمام حجت کنند و ناگهان مالک را می‌بینیم که اعتراض می کند و اصرار بر آغاز نبرد دارد.
بحث را اینجا هم تمام نمی کند و وقتی امام، جریر ابن عبدالله بجلی را برای این امر سفیر خودشان قرار می دهند، مالک باز به حضرت اعتراض می کند که "جریر را نفرست چرا که او دلش با پسر هند است".

و جالب این است که سخن و پیش بینی اشتر درست واقع می شود و جناب جریر مثل برخی مذاکره کننده های خودمان اهل #بخیه و #ماله از آب در می آیند.

یا در بحبوحه جنگ صفین وقتی دستور امام به او مبنی بر عقب نشینی می رسد، در وهله نخست اطاعت نمی کند و جنگ را ادامه می دهد تا جان امام در معرض خطر #خوارج قرار گیرد.

و قس علی هذا از این موارد را می شود پیرامون برخی دیگر صحابه خوش نام امیرالمومنین ذکر کرد.

کاری به مضمون این ماجراهای تاریخی ندارم که شرح و فلسفه هر کدام مفصل است، اما تصورش را بکنید در آن مقطع زمانی نیز مثل امروز:
بولتن نویسان سازمانی، تئوریسین های تکفیری که هرگونه مخالفت یا اختلاف نظر با امام معصوم! را #شرک بخواند، جماعت #حزب_الله_رانتی که حیاتشان به #دوپینگ های سیاسی و اتصال به #شیر_نفت بسته و حاضرند برای حفظ موقعیت و تبدیل شدن به #سوگلی_حاکمیت، هر فکر متفاوتی را از #قطار_انقلاب پیاده و تخریب کنند و از اینها خطرناکتر غلبه نگاه #اخباری #نقلی به تفکر #عقلانی انقلابی و ... نیز وجود داشت، آنگاه این جماعت با مالک چه می کرند و چگونه تاریخ و شخصیت او را می نوشتند؟

بی شک او را با عناوین آشنایی چون، انحرافی، جاسوس معاویه، موسس جریان فراماسونری تشیع، رهبر شیعیان ضد ولایت و ... می شناختیم تا هر وقت نام مالک اشتر نخعی بیاید، او را همانند #اشعث_ابن_قیس_کندی ، نفرین کنیم!

مردی که حضرت امیر آرزو می کند کاش ده تن چون او در رکابش بودند تا صحنه تاریخ را دگرگون می ساخت، مجاهدی که وقتی به شهادت می رسد، امام چون برادر از دست دادگان اشک می ریزند، عزاداری می کنند و بر دنیای بدون اشتر اُف می فرستند.

🔴 بعد نوشت: آیا وقت آن نرسیده که قرائت مان از تاریخ را بدون تعصب کرده، نگاه و نگرش مان را به سیره امیرالمومنین (ع) نزدیک نموده و مسئله #ولایت را اینقدر نازل، سیاسی و ابزاری برای حذف نگاه ها و افراد نکنیم؟

🔵منابع تاریخی:
وقعه الصفین نوشته نصر ابن مزاحم منقری، اصول کافی، امام علی نوشته عبدالفتاح عبدالمقصود، شرح نهج البلاغه ابی الحدید

#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism

⭕️ دین در خدمت سیاست
....
....
اخیرا سخنرانی های آقای پناهیان و قاسمییان در باب خطر عدالتخواهان برای آینده انقلاب در سطح وسیعی دست به دست می شود. بزرگوران با آوردن برخی فکت های تاریخی، عدالتخواهان را با جریان خوارج قیاس کرده و چنین می گویند که عدالتخواهان ، بازتولید شده خوارج در زمانه ما هستند و فتنه های آینده توسط اینها رقم خواهد خورد، چرا که به حسب تندروی شان خودشان را از امام جامعه انقلابی تر می دانند!!!

در این باب یکی دونکته اجمالا عرض می کنم.
⭕️ اول اینکه این دو که جزو منبری های مشهور کشور هستند و خود را عالم دین و حدیث می دانند، چطور نمیدانند یا نمی خواهند بدانند و اعلام کنند، که طبق قرآن و احادیث، ریشه تمام فتنه ها در بی عدالتی است؟ چرا آن حدیثی که می فرماید "چون عدالت نباشد، مردمان کافر می شوند، یا حکومت با کفر باقی می ماند ولی با بی عدالتی خیر" را شرح نمی دهند؟
چرا نمی گویند ریشه هر فتنه ای، جریان های مبدع بی عدالتی است. اعم از خواص فاسد، سرمایه داران، اختلاسگران، روحانیون دنیاپرست، مسئولین غرب زده، زراندوزان، قدرت مندان و ... و چرا در جهتی کاملا عکس معارف دینی، جریان های مبارز با فساد را فتنه آینده قلمداد می کنند؟
به راستی طبق خطبه منای حضرت اباعبدالله الحسین .ع. #روحانیون دینی باید جامعه را نسبت به چه نوع #فتنه هایی از سوی چه کسانی انذار دهند؟

⭕️ نکته دوم اینکه در روش و منش آقای پناهیان همیشه رگه هایی دیده می شود که ایشان اصرار دارند معارف اسلامی را در خدمت مقاصد سیاسی دربیاورند. در حالی که این قضیه باید به عکس باشد و این سیاست باشد که در خدمت دیانت قرار گیرد.

ایشان در اواخر دولت دهم بحث تقدم ولایت بر عدالت را مطرح کردند تا از این طریق به دولت وقت (که آن زمان ما هم جزو منتقدان آنها بودیم) فشار بیاورند. ایشان با سند کردن ماجرای خلافت حضرت امیر عنوان کردند که مردم از امام .ع. #عدالت می خواستند و امام برای مردم #ولایت می خواست. و برای همین مردم را به خانه زبیر ارجاع داد تا او خلافت را بر عهده بگیرد.
روایتی کاملا مجعول و کاملا بی سند. مگر می شود حضرت امیر نظرش با زبیر بوده باشد در حالی که پس از رسیدن به حکومت از دادن عمارت یک دهات به زبیر امتناع کردند؟ زبیری که یکی از افراد موثر در قتل عثمان بود و تاریخ می گوید صدها کاخ و کنیز و عمارت برای خودش ترتیب داده بود، آیا امام .ع. مردم را به چنین شخصی ارجاع می دهد؟
🔆در حالی که #عدالت و #ولایت معصوم لازم و ملزوم یکدیگرند؛ و هیچکدام بر دیگری تقدم ندارد، ایشان برای مقاصد سیاسی چنین اصلی را از جایگاه خویش خارج می کنند.

ایشان در زمان فتنه 88 هم ده ها سخنرانی کردند در باب انحراف خواص و اینکه این خواص بودند که دین مردم را تباه کردند و اسلام را به ورطه نابودی کشاندند. حالا اخیرا (که اعتراضات مردمی و کارگری روز به روز بیشتر می شود) سخنرانی کرده اند که این مردم بودند که امام حسین .ع. را کشتند و خواص در حاشیه بودند !!! و صراحتا فرمودند نیروی مردم از #طاغوت بیشتر است و مردم ایران در قیامت مورد مواخذه قرار خواهند گرفت.

یا در ماجرای شکست برجام، با شرح تحمیل حکمیت صفین به امیرالمومنین، در سخنرانی ها، طوری وانمود کردند که #برجام را خواص به رهبری تحمیل نمودند، تا در ذهن مخاطب، تیم مذاکره کننده، با جریان اشعث ابن قیس همانند پنداری شود. این در حالی بود که مذاکرات با نظر حضرت #آقا در اواخر دولت احمدی نژاد آغاز شده بود و حمایت های ایشان به اصل ماجرای مذاکره ( با امین و انقلابی خواندن تیم مذاکره کننده، کنار نقدهایی که به جزئیات معاهده داشته اند) تا امروز هم ادامه دارد و هیچگاه اجباری به معنی تحمیل درکار نبوده است.

ایضا در ماجرای انتخابات اخیر و استفاده از معارف و سمبل های دینی برای آقای رئیسی که از شرح آن میگذرم.

#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism

#ولایت_مداری برخی افراد و سازمان ها گل نکند و فردا یک یادمان یا تندیس از محل سخنرانی رهبری در مناطق زلزله زده بسازند.
ولی فقیه، #فرمانروا نیست!
اجازه دهید این خاطره در قلب مردم باقی بماند
@khamenism

این #ضد_تبلیغ به ظاهر عاشقانه، میوه سی سال تلقی غلط و ترویج نادرست از مسئله #ولایت_فقیه است.
برداشتی که نه تنها با ذات ولایت فقیه مغایر است، بلکه منجر به تعطیلی #امر_سیاسی می شود.

@khamenism

🔆 جناب رئیسی
این سخن شما عین فلسفه بافی است.
مگر غایت #ولایت_فقیه جز تامین #عدالت و #آزادی است؟
چرا این دو گزاره را که مکمل یکدیگرند، با مایه گذاشتن از #شهدا، در برابر هم قرار می دهید؟

@khamenism

✳️عدالتخواهی و نبرد سازی های دروغین
....
....
🔶سال های نخست آغاز جنبش عدالتخواه، آن زمان که چون اکنون عدالتخواهی نه آشنا و پرطرفدار (به حدی که همه خود را عدالتخواه میدانند) بلکه غریب و ضعیف اما برای سیاسیون خطرناک جلوه می کرد، مهمترین مطالبه این جریان افشای پرونده های بزرگ و صاحبان ذی نفوذ آنان بود.

🔶هیچگاه نخستین تجمعات جریان عدالتخواه را روبروی قوه قضائیه از یاد نمی برم، تجمعاتی که کاریکاتورهای عدالت خواهانه و تابو شکنانه مازیار بیژنی پای ثابت تبلیغاتش بود.

🔶آن زمان، همینکه محافظه کاران بو بردند که جنبشی در حال تولد است که اگر پابگیرد آنان را با چالش روبرو خواهد کرد، کار مبارزه با آن را آغاز کردند. و جالب آنکه مهمترین و شاخص ترین این گروه ها، جریان های #مذهبی بودند که تلاش نمودند از مفاهیم دینی، علیه عدالت مدد بگیرند.

🔶اولین مفهومی که علیه عدالتخواهان در اوایل تا اواسط دهه هشتاد ساخته و پرداخته شد، #اخلاق بود.

🔶محافظه کاران که نمی توانستند عدالتخواهان را بنا بر گفتمان مکتبی شان ضد انقلاب بخوانند، از سویی با این استدلال که افشای نام مفسدین اقتصادی، سبب حتک آبروی آنها و خانواده آنها می شود، و از سوی دیگر اعلام علنی مفاسد سبب تهمت به نظام اسلامی و مسئولین آن می گردد، عدالتخواهان را گروه بی اخلاقی لقب می دادند که قصد دارند جمهوری اسلامی و مسئولانش را بی آبرو کنند.

🔶عدالتخواهان اما در نزاع تصنعی عدالت و اخلاق درگیر نشدند و علیرغم تکفیرها و تهدید ها گفتمان خود را هر روز فراگیرتر می ساختند.

🔶اواخر دهه هشتاد تا اوایل دهه نود، مسئله تازه ای در تقابل با عدالت ترویج شد و آن مسئله #ولایت بود.

🔶نقطه آغاز این حرکت، به بهانه سخنان رهبری در دانشگاه شیراز در سال 87 رقم خورد که ایشان در پاسخ به سخنان نماینده عدالتخواهان، جوانان عدالتخواه را از #مصداق_سازی بر حذر داشتند.

🔶از آن پس، محافظه کاران اهرم تازه ای برای هجوم به عدالتخواهان با سواستفاده از سخن رهبری علم نمودند و آنان را به ورود به مصادیق فساد و مخالفت با رهبری متهم نمودند.

🔶چند مدت بعد که عدالتخواهان به نقد نهادها و افراد زیر نظر رهبری ورود کردند، محافظه کاران با این استدلال که مملکت رهبر دارد و نقد منصوبان رهبری، نقد رهبری است و مخالفت با سیاست های نظام، عبور از ولایت محسوب می شود، فریاد برآوردند که عدالتخواهان علیه ولایتمداری قیام کرده اند.

آنها هیچ ابایی نداشتند که بر منابر و تریبون ها، عدالتخواهان را #خوارج و عاملان #فتنه های پیش رو لقب دهند.

🔶اما این آخرین تلاش این جریان علیه گفتمان عدالتخواهی نبوده است و به تازگی، پس از شکست تقابل عدالت و ولایت، مسئله #امنیت را در مقابل عدالت طرح نموده اند که چون دشمن از نقدهای عدالتخواهان استفاده می کند و با آن نظام را تحت فشار می گذارد، و چون دشمن خارجی در کمین است و جریان عدالتخواه، مردم را ناامید می کند، پس به این دلایل عدالتخواهان در حال تضعیف #امنیت_ملی به نفع ترامپ و نتانیاهو و بن سلمان هستند.

🔶تمام این نزاع های ساختگی و جبهه سازی های جعلی، در حالی ادامه داشته که در نگاه عدالتخواهان، عدالت، نه تنها در تعارض با اخلاق و ولایت و امنیت نبوده، بلکه ذاتا مکمل و مقوم آنان است. عدالت با تمام این واژه ها دارای رابطه دوسویه، چند سویه و علت و معلولی است و تضاد آنها با یکدیگر، در نگاه فلسفی آنها محال است.

🔶عدالت، اقتضا می کند که جامعه بر محور اخلاق شکل بگیرد، و وجود ولایت به سبب استقرار عدالت است و امنیت، میوه و حاصل حاکم شدن آن.

🔶به جد معتقدم عدالتخواهان همچون گذشته نباید در این میدان دونکیشوتی نبرد، انرژی خود را هدر دهند، بلکه باید همچنان که پیش می روند، جهان بینی و نگاه فلسفی خود در رابطه عدالت و اخلاق و ولایت و امنیت، به درستی و برای همیشه تبیین و تبلیغ نمایند.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

✳️ یک‌بار مصرف کردن نظریه ولایت فقیه!

#سلمان_کدیور

🔶قصد پاسخگویی به آقای جبرائیلی، پیرامون تقابل ولایت و عدالت و خوارج خواندن عدالتخواهان را ندارم، چرا که منطق ایشان خلاف بدیهیات فقه سیاسی تشیع، خلاف نص قرآن و احادیث و حتی خلاف نگاه امام و رهبری است و بیش از آنکه در عقلانیت دینی ریشه داشته باشد، در منافع قبیله سیاسی ایشان نهفته است.یعنی موقعیت ایشان و همفکران کثیرشان در مناسبات امروز کشور، اقتضا میکند که عدالت و ولایت را مقابل قرار دهند.

🔶همیشه برای من جای پرسش بوده که امثال آقای جبرائیلی،پس از #آیت_الله_خامنه_ای،از جانشین ایشان هم عیناً با همین مبانی فلسفی تبعیت می‌کنند؟
اگر چند صباح دیگر یکی مثل #روحانی، #آملی_لاریجانی یا #حسن_خمینی و #رئیسی یا هرکس دیگر، ردای رهبری به تن کرد،شما همچنان حاضرید فعل و قول او را فعال مایشا و به قول خودتان فصل الخطاب بدانید؟
از او پرسشی نداشته باشید و سمعاً و طاعتا باشید نسبت به او؟
آیا مبانی #ولایت_فقیه این دوستان،در آن زمان،همین مبانی دوران آقای خامنه‌ای است؟

🔶اگر پاسخشان مثبت باشد، که وای بر آن جامعه و حکومت و وای بر اسلام، و اگر منفی باشد،باز هم می‌پرسم این چه نظریه ولایت فقیهی است که با تغییر اشخاص دایره شمول و فلسفه اش تغییر می کند؟
این استاندارد دوگانه را چطور توجیه می کنید؟

🔶نظریه ولایت فقیه،نظریه اداره جامعه شیعی در زمان غیبت امام معصوم است و این زمان ممکن است تا صدها سال دیگر به طول انجامد، و ایران، ده ها ولی فقیه را به خود ببیند، و اگر با تغییر اشخاص حدود و ثغورش تغییر کند،دیگر اصلا نظریه نیست، که سلیقه است.

🔶ممکن است برخی بگویند که انقلاب ما انقلاب الهی است، و خداوند اجازه نمی دهد، رهبر غیر عادل بر آن حاکم شود، که در پاسخ می گویم خداوند به تعبیر قرآن، قوم و خویش کسی نیست که چنین چک سفید بکشد، که اگر چنین بود، انقلاب پیامبر (ص) به دست نا اهل نمی‌افتاد.

🔶آنچه قطع یقین است اینکه، این نوع نگاه به ولایت فقیه، که امروزه تبلیغ و ترویج می شود، تنها در زمان آقای خامنه‌ای آن هم با شبهات متعدد بی پاسخ، دوام دارد، و برای پس از ایشان(چرا که جانشین هرکه باشد، فاقد کاریزما و قدرت مدیریتی ایشان است) قابلیت استمرار ندارد و ترویج این نظریه با همین دست فرمان، آنرا در آینده با بحران عقیدتی روبرو خواهد کرد که نتیجه اش، گرایش حزب الهی های سرخورده، به سکولاریزم افراطی یا حتی نهلیسم است.

🔶اینجاست که بنده می گویم، تفکر امثال آقای جبرائیلی، با یک بار مصرف کردن نظریه ولایت فقیه، و ابتر کردن آن در آینده، بزرگترین خطر برای بقای اصل ولایت فقیه در زمان غیبت است، هرچند ظاهری غیر این دارد.
.....
....
@Falaakhon