✅کاسبان پلاسکو و چرخش در یک استعفا
🔷هفته گذشته جناب #مسجد_جامعی از عضویت در شورای شهر #استعفا داد تا در کتابخانه ملی مشغول به فعالیت شود. اما امروز در خبرها آمد که تصمیم تغییر کرده است و بجهت پی گیری ماجرای #پلاسکو استعفای شان را پس گرفتند.
به نظر میرسد برای این #چرخش سیاسی کمتر فرصت بررسی و تامل داشتند و #شتابزدگی احتمالی اجازه نداده است حداقل ظاهر آنرا در انظار عمومی سامان دهند؛ از تجربه سیاسی جناب مسجد جامعی بیش از این انتظار بود.
استعفای جناب مسجد جامعی که مطرح شد این سوال در افکار عمومی شکل گرفت که چطور ممکن است یک نفر با رای مردم مسئولیت بگیرد و در پایان دوره به جهت یک مسئولیت اداری استعفا دهد؟ چطور ممکن است به #اعتماد مردم بی اعتنا بود؟ چه توجیهی برای این بی توجهی آشکار به خواست مردم وجود دارد؟ آیا این وهن #مردمسالاری نیست؟ یک نفر با رای مردم انتخاب شود که مشکلات و مسائل شهر را پی گیری کند و بعد با همین اسم و رسم و مکنتی که یافته است رای مردم را سکوی پرشی برای پست های اداری و دولتی قرار دهد؟
اما این ابهام درباره تصمیم جناب مسجد جامعی با پس گرفتن استعفا برطرف شد و روشن شد که آنچه انگیزه بخش است #نزاع_قدرت است نه #خدمت_به_مردم. فهم این موضوع برای مردم اصلا پیچیده نیست.
جناب مسجد جامعی در توجیه این چرخش و بازگشت به شورا تاکید کردند که تا بسته شدن پرونده پلاسکو در شورا خواهند ماند.
حال سوال این است که چرا یکباره حادثه پلاسکو اهمیت پیدا کرد؟ چه اتفاق جدیدی افتاده است که ایشان احساس کردند مسائل مردم اهمیت دارد و قابل چشم پوشی نیست؟
آیا وقتی که استعفا دادند فکر می کردند مشکلات شهر بکلی رفع شده است؟ فکر می کردند هیچ حادثه ای در راه نیست؟ فکر می کردند نیاز نیست برای حل یک مساله شهری ورود کنند؟
همه این ها قابل پیش بینی بود. شهر تهران هر روز دهها مساله دارد که لازم است مسوولی که از مردم رای گرفته است پای آن بماند و تا آخرین لحظه تلاش کند.
این رفت و برگشت پیام روشنی دارد. بازگشت جناب مسجد جامعی نه برای مردم، که فرصتی است برای #تسویه_حساب سیاسی. فرصتی پیدا کردند برای یک نزاع جناحی دیگر. احساس کردند ماموریت شان پایان نیافته است. احتمالا از سوی دوستان خود مورد طعنه قرار گرفتند که چه نشسته اید و چه استعفایی که امروز وقت نبرد است.
برای فهم این #انگیزه_قبیله ای نیازی به هوش سرشار سیاسی نیست. نقش تند سیاست زدگی و وهن رای مردم تاریخی خواهد بود و یک #عبرت دیگر در پرونده جریانی است که نام مردم را برای مکنت و قدرت می برد و چه بسا #بی_اعتقاد_ترین جریان سیاسی به مردمداری است. #کاسبان_پلاسکو حتا اجازه ندادند تفحص شهدای خادم پایان یابد. اما اینبار عمر این کاسبی زیاد نیست. اینبار مردم و #وجدان_عمومی مقابل کاسبان بحران اند نه دیگر جریان های سیاسی.
https://t.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔷هفته گذشته جناب #مسجد_جامعی از عضویت در شورای شهر #استعفا داد تا در کتابخانه ملی مشغول به فعالیت شود. اما امروز در خبرها آمد که تصمیم تغییر کرده است و بجهت پی گیری ماجرای #پلاسکو استعفای شان را پس گرفتند.
به نظر میرسد برای این #چرخش سیاسی کمتر فرصت بررسی و تامل داشتند و #شتابزدگی احتمالی اجازه نداده است حداقل ظاهر آنرا در انظار عمومی سامان دهند؛ از تجربه سیاسی جناب مسجد جامعی بیش از این انتظار بود.
استعفای جناب مسجد جامعی که مطرح شد این سوال در افکار عمومی شکل گرفت که چطور ممکن است یک نفر با رای مردم مسئولیت بگیرد و در پایان دوره به جهت یک مسئولیت اداری استعفا دهد؟ چطور ممکن است به #اعتماد مردم بی اعتنا بود؟ چه توجیهی برای این بی توجهی آشکار به خواست مردم وجود دارد؟ آیا این وهن #مردمسالاری نیست؟ یک نفر با رای مردم انتخاب شود که مشکلات و مسائل شهر را پی گیری کند و بعد با همین اسم و رسم و مکنتی که یافته است رای مردم را سکوی پرشی برای پست های اداری و دولتی قرار دهد؟
اما این ابهام درباره تصمیم جناب مسجد جامعی با پس گرفتن استعفا برطرف شد و روشن شد که آنچه انگیزه بخش است #نزاع_قدرت است نه #خدمت_به_مردم. فهم این موضوع برای مردم اصلا پیچیده نیست.
جناب مسجد جامعی در توجیه این چرخش و بازگشت به شورا تاکید کردند که تا بسته شدن پرونده پلاسکو در شورا خواهند ماند.
حال سوال این است که چرا یکباره حادثه پلاسکو اهمیت پیدا کرد؟ چه اتفاق جدیدی افتاده است که ایشان احساس کردند مسائل مردم اهمیت دارد و قابل چشم پوشی نیست؟
آیا وقتی که استعفا دادند فکر می کردند مشکلات شهر بکلی رفع شده است؟ فکر می کردند هیچ حادثه ای در راه نیست؟ فکر می کردند نیاز نیست برای حل یک مساله شهری ورود کنند؟
همه این ها قابل پیش بینی بود. شهر تهران هر روز دهها مساله دارد که لازم است مسوولی که از مردم رای گرفته است پای آن بماند و تا آخرین لحظه تلاش کند.
این رفت و برگشت پیام روشنی دارد. بازگشت جناب مسجد جامعی نه برای مردم، که فرصتی است برای #تسویه_حساب سیاسی. فرصتی پیدا کردند برای یک نزاع جناحی دیگر. احساس کردند ماموریت شان پایان نیافته است. احتمالا از سوی دوستان خود مورد طعنه قرار گرفتند که چه نشسته اید و چه استعفایی که امروز وقت نبرد است.
برای فهم این #انگیزه_قبیله ای نیازی به هوش سرشار سیاسی نیست. نقش تند سیاست زدگی و وهن رای مردم تاریخی خواهد بود و یک #عبرت دیگر در پرونده جریانی است که نام مردم را برای مکنت و قدرت می برد و چه بسا #بی_اعتقاد_ترین جریان سیاسی به مردمداری است. #کاسبان_پلاسکو حتا اجازه ندادند تفحص شهدای خادم پایان یابد. اما اینبار عمر این کاسبی زیاد نیست. اینبار مردم و #وجدان_عمومی مقابل کاسبان بحران اند نه دیگر جریان های سیاسی.
https://t.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
✅"احد و صمد" و "پلاسکو" از منظر ضدسرمایه داری
🔹سه حادثه در سه روز متوالی؛
🔸یکم. سه #کارگر پیمانی شرکت نفت #گچساران که مشغول تمیز کردن و تعمیر تاسیسات بودند دچار گاز گرفتگی شده و جان دادند.
🔸دوم. #احد و #صمد دو برادر و #کودک_کار در آتش سوزی یک گاراژ و در حالیکه می خواستند خودشان را گرم کنند، به کام مرگ کشیده شدند.
🔸سوم. #پلاسکو طی یک آتش سوزی فرونشست و دها نفر را زخمی و میلیاردها تومان ضرر مادی بجای گذاشت و از همه مهمتر چندتن از #آتش_نشان های خدوم را به کام مرگ کشید. پرونده حادثه پلاسکو هنوز بسته نشده است.
✔️ارتباط این سه حادثه چیست؟ حلقه ارتباطی این سه به چه شکلی است؟ از منظر "اقتصاد سیاسی" و "اقتصاداجتماعی" ماجرا را باید چطور تحلیل کرد؟
چرا باید سه کارگر پیمانی در شرایط نااطمینان کار کنند؟ امنیت در محیط کسب با چه کسی است؟ پاسخ به هرکجا برگردد عینا در ماجرای احد و صمد نیز مصداق پیدا می کند.
در ماجرای آتش سوزی احد و صمد نیز آنچه به چشم می خورد نقش محوری #منفعت_طلبی بی انتهای #دلالان است.
🔻اثر قهری "ولنگاری سرمایه داری"، بنگاه ناامن و کسب و کار پرحادثه است. مرگ سه کارگر، نمایش این نفع طلبی #سیری_ناپذیر است که هرازگاهی در معادن و صنایع دیگر خودش را نشان می دهد و در دیگر حوزه های کسب و کار نیز به اشکال دیگری بروز و ظهور دارد.
🔹ماجرا خیلی ساده است . کارگر زحمتکشی که #دستش_بوسیدنی و #عرقش_متبرک است، جان خود را پای "هذیان گوئی بازار" و "پول پرستی جنون وار سرمایه دار" می دهد.این "کازینوی سرمایه داری" همان چپاول علنی است که لباس "توسعه و مدنیت" به تن کرده است.
صمد و احد نیز قربانی همین سرمایه داری افسارگسیخته شدند که همه کس و همه چیز را به خدمت سود و منفعت شخصی برده است. واگرنه چرا باید کودک کار شکل بگیرد؟ کودک کار در مقراض دوتکه عرضه و تقاضای سوداگران، تعریف تجاری یافته و قیمت گرفته است. کودک کار، نفع اقتصادی سرشار برای دلالان زیرزمینی زباله و کاغذ و پلاستیک و ضایعات آهن دارد؛ چه آنکه قیمت کودکی این کارگران کوچک را به وزن زباله و آهن الات تخمین می زنند.
آتش کارگران گچساران از همان جایی است که احد و صمد را سوزانده است. فرقی نمی کند "سرمایه داری خانوادگی" ناشی از پدر و مادر معتاد باشد یا "سرمایه داری صنعتی" ناشی از کارفرمای حریص.
🔷اما داستان پلاسکو نیز به همین نقطه تاریخی بازگشت دارد.
پلاسکو را هم باید از منظر #سرمایه داری_لاابالی تحلیل کرد. سرمایه داری چپاول گرایانه ای که انسانیت و شرافت را سدراه و مانع سیطره سیری ناپذیرش می داند. در چنین نزاع بی امانی که سرمایه داری علیه اخلاق و انسانیت راه انداخته است، کمترین هزینه اش، "کارگرکشی" و "کودک سوزی" و "ویرانه سازی بازار" است.
🔻پلاسکو را باید درست تحلیل کرد. خلاصه ماجرا چنین است.
🔸یکم. یک نهاد نظارتی بارها و بارها به مدیران ارشد بازارپلاسکو تذکر می دهد.
🔸دوم. مسئولین بازار نسبت به این تذکرها بی توجه اند. این بی توجهی می تواند ناشی از تصمیم یک فرد و گروه و یا حتا یک طرزفکر رایج باشد.
🔸سوم. دولت و نهادهای ارشد با این اهمال ها و بی اعتنایی های صاحبان بازار مماشات می کند.
🔸چهارم. پلاسکو آتش گرفته و ویران می شود و صدهها خرده کاسب و کارگر همه داشته های شان را از دست می دهند. دهها آتش نشان برای نجات مردم و بازاریان زیر آوار قرار میگرند و صدها میلیارد هزینه می شود تا جلوی اتش و مرگ و میر بیشتر گرفته شود.
اما مقصر کجاست؟ ریشه این هزینه های سخت را باید در بهم ریختگی ساختی اقتصادی دید که شیفتگی زائدالوصفی به سرمایه داری آنگلوساکسونی و قمارخانه های وال استریت دارد.
🔴پول پرستی سوداگرایانه اجازه توجه به هشدارهای نظراتی را نمی دهد. در مرحله بعد، وابستگی ساختاری قدرت به سرمایه دار امکان برخورد قهری را نمی دهد و باعث می شود، هزینه های اصلی بر گرده کسبه خرده پا و کارگر و آتش نشان و مردم عادی بیافتد.
🔵بماند که ماجرا وقتی وخیم تر می شود که "سرمایه داری شخصی" تبدیل به "سرمایه داری شخصیتی" و یا شبه دولتی می شود که آنگاه صدمه های اجتماعی اش دهها برابر سهمیگن تر و راه مقابله با آن صدها پله سخت تر است.
https://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔹سه حادثه در سه روز متوالی؛
🔸یکم. سه #کارگر پیمانی شرکت نفت #گچساران که مشغول تمیز کردن و تعمیر تاسیسات بودند دچار گاز گرفتگی شده و جان دادند.
🔸دوم. #احد و #صمد دو برادر و #کودک_کار در آتش سوزی یک گاراژ و در حالیکه می خواستند خودشان را گرم کنند، به کام مرگ کشیده شدند.
🔸سوم. #پلاسکو طی یک آتش سوزی فرونشست و دها نفر را زخمی و میلیاردها تومان ضرر مادی بجای گذاشت و از همه مهمتر چندتن از #آتش_نشان های خدوم را به کام مرگ کشید. پرونده حادثه پلاسکو هنوز بسته نشده است.
✔️ارتباط این سه حادثه چیست؟ حلقه ارتباطی این سه به چه شکلی است؟ از منظر "اقتصاد سیاسی" و "اقتصاداجتماعی" ماجرا را باید چطور تحلیل کرد؟
چرا باید سه کارگر پیمانی در شرایط نااطمینان کار کنند؟ امنیت در محیط کسب با چه کسی است؟ پاسخ به هرکجا برگردد عینا در ماجرای احد و صمد نیز مصداق پیدا می کند.
در ماجرای آتش سوزی احد و صمد نیز آنچه به چشم می خورد نقش محوری #منفعت_طلبی بی انتهای #دلالان است.
🔻اثر قهری "ولنگاری سرمایه داری"، بنگاه ناامن و کسب و کار پرحادثه است. مرگ سه کارگر، نمایش این نفع طلبی #سیری_ناپذیر است که هرازگاهی در معادن و صنایع دیگر خودش را نشان می دهد و در دیگر حوزه های کسب و کار نیز به اشکال دیگری بروز و ظهور دارد.
🔹ماجرا خیلی ساده است . کارگر زحمتکشی که #دستش_بوسیدنی و #عرقش_متبرک است، جان خود را پای "هذیان گوئی بازار" و "پول پرستی جنون وار سرمایه دار" می دهد.این "کازینوی سرمایه داری" همان چپاول علنی است که لباس "توسعه و مدنیت" به تن کرده است.
صمد و احد نیز قربانی همین سرمایه داری افسارگسیخته شدند که همه کس و همه چیز را به خدمت سود و منفعت شخصی برده است. واگرنه چرا باید کودک کار شکل بگیرد؟ کودک کار در مقراض دوتکه عرضه و تقاضای سوداگران، تعریف تجاری یافته و قیمت گرفته است. کودک کار، نفع اقتصادی سرشار برای دلالان زیرزمینی زباله و کاغذ و پلاستیک و ضایعات آهن دارد؛ چه آنکه قیمت کودکی این کارگران کوچک را به وزن زباله و آهن الات تخمین می زنند.
آتش کارگران گچساران از همان جایی است که احد و صمد را سوزانده است. فرقی نمی کند "سرمایه داری خانوادگی" ناشی از پدر و مادر معتاد باشد یا "سرمایه داری صنعتی" ناشی از کارفرمای حریص.
🔷اما داستان پلاسکو نیز به همین نقطه تاریخی بازگشت دارد.
پلاسکو را هم باید از منظر #سرمایه داری_لاابالی تحلیل کرد. سرمایه داری چپاول گرایانه ای که انسانیت و شرافت را سدراه و مانع سیطره سیری ناپذیرش می داند. در چنین نزاع بی امانی که سرمایه داری علیه اخلاق و انسانیت راه انداخته است، کمترین هزینه اش، "کارگرکشی" و "کودک سوزی" و "ویرانه سازی بازار" است.
🔻پلاسکو را باید درست تحلیل کرد. خلاصه ماجرا چنین است.
🔸یکم. یک نهاد نظارتی بارها و بارها به مدیران ارشد بازارپلاسکو تذکر می دهد.
🔸دوم. مسئولین بازار نسبت به این تذکرها بی توجه اند. این بی توجهی می تواند ناشی از تصمیم یک فرد و گروه و یا حتا یک طرزفکر رایج باشد.
🔸سوم. دولت و نهادهای ارشد با این اهمال ها و بی اعتنایی های صاحبان بازار مماشات می کند.
🔸چهارم. پلاسکو آتش گرفته و ویران می شود و صدهها خرده کاسب و کارگر همه داشته های شان را از دست می دهند. دهها آتش نشان برای نجات مردم و بازاریان زیر آوار قرار میگرند و صدها میلیارد هزینه می شود تا جلوی اتش و مرگ و میر بیشتر گرفته شود.
اما مقصر کجاست؟ ریشه این هزینه های سخت را باید در بهم ریختگی ساختی اقتصادی دید که شیفتگی زائدالوصفی به سرمایه داری آنگلوساکسونی و قمارخانه های وال استریت دارد.
🔴پول پرستی سوداگرایانه اجازه توجه به هشدارهای نظراتی را نمی دهد. در مرحله بعد، وابستگی ساختاری قدرت به سرمایه دار امکان برخورد قهری را نمی دهد و باعث می شود، هزینه های اصلی بر گرده کسبه خرده پا و کارگر و آتش نشان و مردم عادی بیافتد.
🔵بماند که ماجرا وقتی وخیم تر می شود که "سرمایه داری شخصی" تبدیل به "سرمایه داری شخصیتی" و یا شبه دولتی می شود که آنگاه صدمه های اجتماعی اش دهها برابر سهمیگن تر و راه مقابله با آن صدها پله سخت تر است.
https://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
آقا این اسمش عملیات #تروریستی است.
#انتخابات تمام شد.
بی خیال حرف گوشه دار و طعنه بشین.
پ.ن: مُرده خوری سیاسی بده؛ چه اینجا و چه #پلاسکو
@mahdian_mohsen
#انتخابات تمام شد.
بی خیال حرف گوشه دار و طعنه بشین.
پ.ن: مُرده خوری سیاسی بده؛ چه اینجا و چه #پلاسکو
@mahdian_mohsen
#باران_قم_و_تهران
🌊درسی از زلزله شهر ما
زلزله تهران و حواشی اش مثل هر پدیده طبیعی و اجتماعی قابل تحلیل است. از نقد عملکرد مسئولین و غیبت شهردار و عملکرد استرس آفرین مسئولین کمیته های علمی و امدادی تا رفتارشناسی مردم در شب زلزله و تحلیل ترافیک اجتماعی و غیره. این بخش تحلیل زلزله اثر قهری یک حادثه است. نوعی #خودآگاهی که نتیجه #بلاست و مصیبت.
❣اما این یک روی ماجراست؛ وجه دیگرش #زیباست.
تصور کنید؛ یک زلزله 5 ریشتری و چند ثانیه ای، شهر را چندین پله که ابعاد آنرا نمی دانیم و حدس زدنی نیست، #رشد دهد و #تعالی بخشد. لحظاتی پس از زلزله شبکه های اجتماعی مشحون از دعا و ذکر و نجوا و نیایش بود. شبکه های اجتماعی وجهی از بروز احساسات مردم را در آن ساعات شبانگاهی و سحرگاهی نشان می داد.
❤️تهران دیشب معنوی تر شد. فراتر از تک تک افراد نگاه کنیم؛ به #هویت_جمعی شهر توجه کنیم که با یک تلنگر چندین پله ارتقا یافت. نشانه ای از یک بلا، به اندازه یک عمر "عبادت صالحان"، شهر را رشد داد.
برخی می گفتند این زلزله اثر رحلت بنده صالح خدا حضرت #آیتالله_حائریشیرازی است. #حق نیز همین است. سنت های الهی تک علتی نیست. می توان یک حادثه را در سطوح مختلف تحلیل کرد. هم از حیث "مهندسی گسل های پوسته ای" و هم از جهت "معناداری و حقیقت آن در عالم".
❣اما یک اصل روشن است. شهر باید معنوی بماند؛ چه با حضور صالحان و سالکان حق و چه با رایحه ای از مصیبت که شهر را رفعت می بخشد و مصونیت می دهد.
یک زمان با #پلاسکو و بمب گذاری #تروریستی و یک زمان به تشییع جنازه #شهدایغواص و عبور و مرور خالصانه و مظلومانه #مدافعانحرم و یک روز هم با #مصیبت و بلا. این همه یعنی این شهر " #مورد_اعتناست".🌷
❣امروز #باران بارید. هم در "قم" و هم در "تهران". قهرا نتیجه #استغاثه این شهر معنوی است. چه آنکه دعای "اهل ایمان" به اجابت نزدیک ترست.
🌊هم دعای "پاکان" است که "دل چو پاک است دعا زود اثر می بخشد..." و هم دعای "جمع" است که: "اتفاق رهروان با هم دعای جوشن است..."
این روزها برای هم دعا کنیم. از زلزله زده های #کرمانشاه عزیز تا همه مظلومان عالم از #یمن تا #فلسطین و....که فرمود: "تیردعای صافدلان نیست نارسا..."
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🌊درسی از زلزله شهر ما
زلزله تهران و حواشی اش مثل هر پدیده طبیعی و اجتماعی قابل تحلیل است. از نقد عملکرد مسئولین و غیبت شهردار و عملکرد استرس آفرین مسئولین کمیته های علمی و امدادی تا رفتارشناسی مردم در شب زلزله و تحلیل ترافیک اجتماعی و غیره. این بخش تحلیل زلزله اثر قهری یک حادثه است. نوعی #خودآگاهی که نتیجه #بلاست و مصیبت.
❣اما این یک روی ماجراست؛ وجه دیگرش #زیباست.
تصور کنید؛ یک زلزله 5 ریشتری و چند ثانیه ای، شهر را چندین پله که ابعاد آنرا نمی دانیم و حدس زدنی نیست، #رشد دهد و #تعالی بخشد. لحظاتی پس از زلزله شبکه های اجتماعی مشحون از دعا و ذکر و نجوا و نیایش بود. شبکه های اجتماعی وجهی از بروز احساسات مردم را در آن ساعات شبانگاهی و سحرگاهی نشان می داد.
❤️تهران دیشب معنوی تر شد. فراتر از تک تک افراد نگاه کنیم؛ به #هویت_جمعی شهر توجه کنیم که با یک تلنگر چندین پله ارتقا یافت. نشانه ای از یک بلا، به اندازه یک عمر "عبادت صالحان"، شهر را رشد داد.
برخی می گفتند این زلزله اثر رحلت بنده صالح خدا حضرت #آیتالله_حائریشیرازی است. #حق نیز همین است. سنت های الهی تک علتی نیست. می توان یک حادثه را در سطوح مختلف تحلیل کرد. هم از حیث "مهندسی گسل های پوسته ای" و هم از جهت "معناداری و حقیقت آن در عالم".
❣اما یک اصل روشن است. شهر باید معنوی بماند؛ چه با حضور صالحان و سالکان حق و چه با رایحه ای از مصیبت که شهر را رفعت می بخشد و مصونیت می دهد.
یک زمان با #پلاسکو و بمب گذاری #تروریستی و یک زمان به تشییع جنازه #شهدایغواص و عبور و مرور خالصانه و مظلومانه #مدافعانحرم و یک روز هم با #مصیبت و بلا. این همه یعنی این شهر " #مورد_اعتناست".🌷
❣امروز #باران بارید. هم در "قم" و هم در "تهران". قهرا نتیجه #استغاثه این شهر معنوی است. چه آنکه دعای "اهل ایمان" به اجابت نزدیک ترست.
🌊هم دعای "پاکان" است که "دل چو پاک است دعا زود اثر می بخشد..." و هم دعای "جمع" است که: "اتفاق رهروان با هم دعای جوشن است..."
این روزها برای هم دعا کنیم. از زلزله زده های #کرمانشاه عزیز تا همه مظلومان عالم از #یمن تا #فلسطین و....که فرمود: "تیردعای صافدلان نیست نارسا..."
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw