✅برای #اقتصاد_مقاومتی؛
✅✅"یک لبیک" آموزنده از مرد خوش اعتبار بازار

محسن مهدیان
📍اگر سراغ #خوبان در قید حیات بازار را بگیرید، بسیاری از بازاری ها به "#حاج_محسن_قلهکی" اشاره می کنند.

حاج محسن از قدیمی ها و معتمدین بازار است. اهل اخلاق و تدین و انصاف کاسبی.
اما بهانه ما فراتر از خصوصیات فردی حاج محسن است. داستان "#لبیک_آموزنده" حاج محسن برای این روزهای ماست.

🔹در #صندوق_رفاه_بازار فعال است. سن وسالش بالا رفته است و کمتر بازار سر می زند. وقتی هم که می آید همه وقتش به رفع مشکل مردم و گفتن #احکام و اصول #عقاید و در نهایت امامت #مسجد بازار و #استخاره گرفتن است.

🔸شاگرد مرحوم #حق شناس و شیخ محمدحسین #زاهد بوده و محضر دیگر بزرگانی مثل آیت الله #شعرانی استاد عرفان آیت الله حسن زاده آملی را هم درک کرده است. درس خارج را هم پیش آیت الله #خوانساری در مسجد سیدعزیز الله خوانده است.

🔹نقل شده از آیت الله #مجتهدی که خیلی حاج محسن را دوست داشتند و می گفتند حاج محسن در امور دینی بازار افضل است.
ایامی که در بازار حجره داشت، خیلی به ریزه کاری های کسب و کار اهمیت می داد.

🔸نقل است دکان خرازی او بین باقی خرازی های دیگر #کوچه_غریبان_بازار رونق و برکت دیگری داشت .مردم مقابل مغازه اش صف می کشیدند. مشتری ها دوستش داشتند و هیچ کس احساس غبن از معامله با حاج محسن نمی کردند. خودش می گوید "اقاله نادم" در بازار مستحب است. یعنی اگر مشتری جنس را خرید و پس آورد، بپذیرید.

🔹به #نماز بسیار اهمیت می داد. پسرش محمد قلهکی از تقیدات پدر می گوید؛ "پدرم از وقتی به سن بلوغ رسید #نماز_شبش ترک نشده است." جالب اینکه شرط حاج محسن برای گرفتن #کارگر، خواندن نماز اول وقت بود.

🔹یکی دیگر از ویژگی های حاج محسن که زیاد نقل شده است برخورد احترام آمیز با مشتری، خاصه خانم ها بود. می گویند سرش را بالا نمی کرد. یکبار هم در جوانی به جهت همین نگاه نکردن به زن #بی_حجاب با صاحب کار حرفش می شود و کار به اخراجش می کشد. خودش می گوید یکروز هم بیکار نماندم.

📍حاج محسن را به اخلاقش می شناسند و امروز اسم و #آبروی حاج محسن کار میلیارد ها میلیارد اعتبار می کند.
📍اما مرور این مقدمه لازم بود تا برسیم به داستان "یک لبیک" آموزنده برای این روزهای ما.

🔷قدیم ترها #انقلابی و #ولایت مداری بیشتر از حرف به عمل بود. کافی بود یک حرف و سخنی و نصیحتی از سوی امام امت مطرح شود؛ تا مدتها نقل محافل بود که چطور می شود و چگونه این حرف باید به منصه عمل برسد.
شاید اواخر سال گذشته بود که این "رسم ماندگار" و این "همت عالی" قدیم ترها مورد اشاره رهبرانقلاب قرار گرفت.

وقتی در دیدار با طلاب و روحانیون به خاطره زمان امام اشاره کردند و تصریح داشتند که زمان امام، طلاب وظیفه اصلی شان انتقال سخنان ایشان به جامعه و اجرای آنها بود.

این خاصیت در طلبه ها بیشتر بود ولی مختص طلبه ها نیز نبود. اساسا بدون حضور چنین #حلقه های_انتقال_پیامی، سخنان امام امت فراتر از یک سخنرانی و یک دستورالعمل و قانون نمی رفت و نمی رود. حرف #ولی نباید زمین بماند. پیشتر، بیشتر مراقبت می شد.

🔹با این مقدمه ماجرای شکل گیری یک #صندوق_خیریه در بازار، برای این روزهای اقتصاد مقاومتی بسیار آموزنده است.

داستان از این قرار است که اواخر دوران #طاغوت، بازار به جهت اعتصابات سیاسی، تعطیلی مستمر داشت. یکبار حضرت امام از پاریس طی #بیانیه ای که به مبارزات سیاسی اشاره کردند، تاکید ضمنی داشتند که به خانواده #اعتصاب_کننده های بازار باید رسیدگی شود.

🔸حاج محسن قلهکی می گوید "همان اشاره #ضمنی برای ما #کفایت می کرد." خلاصه اینکه در تهران با رفقا جمع شدند تا برای این خواسته حضرت امام راهکاری اندیشه شود. در نهایت هم تصمیم می گیرند صندوقی برای کمک به خانواده اعتصاب کننده ها تشکیل شود.

به جهت اینکه همه شان نیز مشغله های فراوان داشتند #عهد بستند هر کس روزی چند ساعت را به حضور در این صندوق اختصاص دهد.

قرار هم این بود اگر کسی نتوانست وام را پس دهد سراغش نروند. این صندوق تشکیل شد و هنوز هم هست و فقط کاربری تسهیلاتش تغییر کرده است. جالب اینکه همان عهد و رسم ابتدای انقلاب نیز به قوت سابق برقرار است.

✅انقلاب چنین #مردانی می خواهد. کسانی که حرف ولی را در #گوشه ای از بیانیه سیاسی با تمام وجود درک کرده و بکار ببندند و نگذارد این مهم بر زمین بماند. اقتصاد مقاومتی که نه "حاشیه" بیانیه که "متن" بیانیه است. آنهم نه یکبار که بارها و بارها "بیان و بیانیه" شده است.
http://yon.ir/X45Z
#همشهری_محله
#طهرونی

🔷آشتی ملی به زبان ساده

در انگاره "آشتی ملی" نباید متوقف شد. #آشتی_ملی یک صورتبندی ساده دارد که رجوع به آن مانع برخی بدفهمی هااست.
🔸مخالفت با آشتی ملی به چه دلیل است؟
🔸آیا مخالفت با آشتی ملی یعنی بن بست در فعالیت سیاسی اصلاح طلبان؟
🔸مرحله بعد از آشتی ملی چیست؟
مساله آشتی ملی خیلی غامض و پیچیده نیست؛ اگر ساده سازی و اجزا و لواحق آن بررسی شود.

👈چرا با پروژه آشتی ملی مخالفت شد؟
پاسخ به این سوال بسیار ساده است. آشتی کردن یعنی عدول طرفین از مواضع. یعنی با ریش سفیدی طرفین دعوا کوتاه بیایند تا صلح و دوستی فراهم شود. این فرآیند آشتی را فراهم می سازد اما #مقصر در این پروسه گم می شود. در ماجرای #فتنه، عدول از مواضع و رسیدن به صلح خلاف عدالت و انصاف است.
🚩یک مثال ساده؛
فرض کنیم سارقی وارد خانه مردم شود و به مال و جان خانواده تعرض کند. صاحب خانه هم متوجه شود و سیلی محکمی به گوش سارق بزند و او را نقش بر زمین کند.
حالا تصور کنید شخص سومی پیدا شود و مدعی آشتی محلی شود و بگوید هردو طرف تخلف کردند. گناه سارق که روشن است و مرد خانواده هم بهتر بود سارق را به دست قانون می سپرد؛ دو طرف کوتاه بیانید و صلوات بفرستند. چنین داوری و آشتی دادنی مضحک نیست؟

👈ماجرای فتنه را درست قرائت کنیم.
فراموش نکنیم که ماجرا فتنه ادعای #تقلب نبود. اعتراض حق افراد است. اما نهاد داور در هر اختلافی #قانون است. حالا اگر کسی گفت من این نهاد را قبول ندارم چه اتفاقی می افتد؟ اگر برای مخالفت با نهاد داور لشکر کشی خیابانی کرد چه حکمی دارد؟
فتنه اینجاست؛ ایستادن مقابل #میثاق نامه مشترک مردم و این یعنی #گناه_بزرگ_اجتماعی.

👈آیا طرف مقابل اشتباه نداشت؟
طرف مقابل هم اشتباه داشت؛ اما یک تفاوت ساده در این میان وجود دارد. اشتباه یک طرف #انحراف_از_قانون است و اشتباه دومی #ایستادن_مقابل_قانون. ایستادن مقابل قانون یعنی ایستادن مقابل مردم.

انحراف از قانون، #درون_جبهه_ایست و امر عجیبی نیست و البته تقاص دارد. اما ایستادن مقابل قانون یعنی رفتن در #جبهه_مقابل.

پس آشتی ملی بی معنی است. خود اصلاح طلبان هم می دانستند سرانجام ماجرا چنین می شود.

👈آیا مخالفت با آشتی ملی یعنی انسداد بازگشت؟
#انسداد_بازگشتی نیست. فتنه گران می توانند بجای آشتی ملی با ملت #آشتی کنند. به تعبیر دیگر راه بازگشت تنها در #بازگشت_به_مردم است. بازگشت به مردم یعنی پذیرفتن اشتباه.

👈چرا عذرخواهی؟
برخی خیال می کنند اصرار بر عذرخواهی سخت گیری است. این تلقی ناشی از عدم فرق گذاشتن میان #گناه_فردی با #گناه_اجتماعی است.
اصلاح طلبان باید #توبه_اجتماعی کنند. توبه اجتماعی برای خطایی است که به #حق_الناس زیان و صدمه می زند. مهمترین اثر تضییع حق الناس تخریب سرمایه اجتماعی انقلاب بود.
افکار و اعتماد عمومی صدمه دید. برای جبران این هزینه باید اشتباه قبلی را پذیرفت. پذیرفتن این اشتباه می تواند بخشی از صدمات به سرمایه اجتماعی را جبران سازد.

👈فرق ظلم کردن با سکوت در مقابل ظلم؟
تکلیف ظالم روشن است. اما کسی که مقابل ظلم #سکوت می کند به تعبیر امیرالمومنین دو گناه مرتکب شده است؛ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِهِ. هم در گناه ظالم شریک است و هم در گناه رضایت به ظلم.
از این جهت بین اصلاح طلبی که ظلم کرده است با اصلاح طلبی که مقابل ظلم سکوت کرده است تفاوتی نیست.

👈بازگشت به حاکمیت یا بازگشت به سیاست؟
توبه اجتماعی اصلاح طلبان #بازگشت_به_سیاست است نه #بازگشت_به_حاکمیت و این نیز به حکم ساده عقلی است. کسی که یکبار مقابل قانون و مردم ایستاده و در این تقابل نیز اصرار داشته است قابل اعتماد نیست. این #بی_اعتمادی به حکم منطق و نص قوانین ماست.

اعتماد امری بین صفر و صد نیست. اعتماد یا صفر است و یا صد. دیوار بی اعتمادی که ریخت به صورت دستوری و حتا توبه و عذرخواهی بازسازی نمی شود. فرد "دست کج" محله، ممکن است با توبه بخشیده شود ولی #پیشنماز نخواهد شد.
اما بازگشت اصلاح طلبان به عرصه سیاسی کمک می کند تا نسل های بعدی این جریان فرصت حضور در قدرت پیدا کنند.
محسن مهدیان
منبع: روزنامه قدس
@mahdian_mohsen

#درباره_انتخابات. بخش دوم.

🔴به رای مردم #بدوبیراه نگیم
🔵بزرگترین #اشتباه این روزهای ما

بزرگترین اشتباه این روزهای ما نشستن و #افسردگی بعد از شکست است. بدتر اینکه خدای نکرده به رای و گرایش مردم بدگمان باشیم.

اولا تکلیف یک چیز را برای خودمان روشن کنیم؛ اینجا رقابت حق و باطل نیست. رقابت انقلاب و ضدانقلاب هم نیست. رقابت دو نوع نگاه به انقلاب بود. البته انقلاب به ما معیار حق داده است و می توانیم بُعد و قُرب آدم ها به "حق و انقلابی گری" را تحلیل کنیم.

📣و اما مهمتر؛
🔻آیا خواست مردم برگشت از حق و انقلاب است؟
این #اشتباه_فاحشی است.
#رای‌مردم #حق است.
رای مردم به انقلاب است.
رای مردم به عزت و شفافیت و کرامت و غیره است.
▫️تردید نکنیم.
اگر هم خطایی است در #تشخیص_مصداق است. و این نیز از کم کاری ماست. نتوانستیم "حق غلیظ تر" و "انقلابی تر" را نشان دهیم. هم "ما نتوانستیم" و هم اهل مکر و نیرنگ "نگذاشتند" و رقیب هراسی کردند.

✅با این نگاه باید پرقدرت تر ظاهر شد. مردم دلشان با حق است. باید تلاش کنیم #حق‌نمایی کنیم.

👈اینجا درباره "همه برد وباخت انقلابیون" در انتخابات نوشتم.👇
https://t.me/mahdian_mohsen/238

🔷 https://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

❌روحانیِ بنی‌صدر

امروز جمعی از شرکت کنندگان در راهپیمایی روز قدس با شعار "روحانی بنی‌صدر پیوندتان مبارک" از حضور رئیس جمهور در این مراسم استقبال کردند.
⭕️ابعاد این حادثه را یکبار باهم مرور کنیم. ببینیم دقیقا چه اتفاقی افتاده است.

1⃣یک راه پیمایی در ابعاد جهان اسلام، علیه استکبارِصهیونیزم برگزار می شود و رئیس جمهورِ کشوری که پرچمدار مقابله با ظلمست، در این مراسم حاضر می شود؛ اما باشعار روحانیِ بنی‌صدر مجبور می شود مراسم را ترک کند. این یک اثر.

2⃣اثر دوم اتهام زدن و مقایسه رئیس جمهور قانونی با یک فاسدِ ضدانقلاب و حامی تروریست است. اما ماجرا به ایندو ختم می شود؟ خیر.

3⃣اثر سوم این رفتار، بالاترین سطح تخریب و تضییع سخن رهبری است. "کلید واژه" #روحانی_بنی‌صدر را احتمالا بعد از تذکر رهبری نسبت به حوادث سال 59 طراحی کردیم.

واقعا غرض رهبری را چنین یافتیم؟ رهبری دنبال بنی صدر خواندن رئیس جمهور کشورست؟ خواستند به مخالفین دولت ناسزای سیاسی یاد دهند؟
حقیقتا رهبری را چه تصور کردیم؟ خبرنگار فلان سایت خبری؟ مسوول بهمان کانال سیاسی؟ سطح شناخت ما از ادبیات رهبری چنین است؟ نظام فکری و عملی رهبری انقلاب را اینطور یافتیم؟

⛔️اشتباه نشود. معدود شعاردهندگان مقصر نیستند. مقصر امثال ما رسانه هائیم که رهبری، ماه را نشان می دهد و ما از نوک انگشت فراتر نمی رویم؛ چه بسا نوک انگشت را هم درست نمی بینیم.

🛑رهبری چه گفت؟ چرا اسم بنی صدر را آورد؟

در شرایطی که غباری از امتزاج حق وباطل وجود دارد و سطحی از نفاق در سطوح مختلف سیاسی شکل گرفته است و جامعه دچار کم حافظه ای تاریخی شده است، یک نفر باید #حق را بدون زوائد و پیرایه روی دست بگیرد تا همه ببینند و خط و ربطشان را متناسب با آن تنظیم کنند.

و اما بزرگترین گرفتاری این روزهای ما اختلاف میان ملت است؛ نه حتی اختلاف ملت و دولت. نه اختلاف دولت و دیگر قوا. اختلاف درون مردم و ایستادگی مردم مقابل هم، تخریبی ترین شکل امنیت سیاسی و اجتماعی کشور است. رهبری می خواستند نسبت به جلوگیری از این #دوقطبی هشدار دهند. خطاب هشدار هم سمت دولت و رئیس جمهور بود. اینکه مراقبت کنید به دوقطبی قبل انتخابات دامن نزنید و استمرار نبخشید.

تا اینجای ماجرا توصیه است. اما فراتر از توصیه نشان دادن یک مصداق تاریخی است که #حد_نهایی این دوقطبی مهلک و "نظام برانداز" و "مسوول سوز" را تصویر کند. بالاترین سطح این دوقطبی تاریخی نیز سال 59 است؛ صدالبته که هشدارها را جدی نگیریند هم تلخ تر از غائله 14 اسفند در کمین است و هم بدتر از بنی صدرشدن.

🚫تبدیل کلید واژه مقابله با دوقطبی به کلید واژه روحانی_بنی صدر گناهی است نابخوشدنی؛ چرا که مهمترین هزینه اش تضعیف و تحریف مدل هدایت رهبری امت است.

🔸نقدهایتان را با جان و دل می خوانم
@mohsen_mahdian
✍تحلیل های روز سیاسی را اینجا می نویسم👇

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

#باران_قم_و_تهران
🌊درسی از زلزله شهر ما

زلزله تهران و حواشی اش مثل هر پدیده طبیعی و اجتماعی قابل تحلیل است. از نقد عملکرد مسئولین و غیبت شهردار و عملکرد استرس آفرین مسئولین کمیته های علمی و امدادی تا رفتارشناسی مردم در شب زلزله و تحلیل ترافیک اجتماعی و غیره. این بخش تحلیل زلزله اثر قهری یک حادثه است. نوعی #خودآگاهی که نتیجه #بلاست و مصیبت.

❣اما این یک روی ماجراست؛ وجه دیگرش #زیباست.

تصور کنید؛ یک زلزله 5 ریشتری و چند ثانیه ای، شهر را چندین پله که ابعاد آنرا نمی دانیم و حدس زدنی نیست، #رشد دهد و #تعالی بخشد. لحظاتی پس از زلزله شبکه های اجتماعی مشحون از دعا و ذکر و نجوا و نیایش بود. شبکه های اجتماعی وجهی از بروز احساسات مردم را در آن ساعات شبانگاهی و سحرگاهی نشان می داد.

❤️تهران دیشب معنوی تر شد. فراتر از تک تک افراد نگاه کنیم؛ به #هویت_جمعی شهر توجه کنیم که با یک تلنگر چندین پله ارتقا یافت. نشانه ای از یک بلا، به اندازه یک عمر "عبادت صالحان"، شهر را رشد داد.

برخی می گفتند این زلزله اثر رحلت بنده صالح خدا حضرت #آیت‌الله_حائری‌شیرازی است. #حق نیز همین است. سنت های الهی تک علتی نیست. می توان یک حادثه را در سطوح مختلف تحلیل کرد. هم از حیث "مهندسی گسل های پوسته ای" و هم از جهت "معناداری و حقیقت آن در عالم".

❣اما یک اصل روشن است. شهر باید معنوی بماند؛ چه با حضور صالحان و سالکان حق و چه با رایحه ای از مصیبت که شهر را رفعت می بخشد و مصونیت می دهد.

یک زمان با #پلاسکو و بمب گذاری #تروریستی و یک زمان به تشییع جنازه #شهدای‌غواص و عبور و مرور خالصانه و مظلومانه #مدافعان‌حرم و یک روز هم با #مصیبت و بلا. این همه یعنی این شهر " #مورد_اعتناست".🌷

❣امروز #باران بارید. هم در "قم" و هم در "تهران". قهرا نتیجه #استغاثه این شهر معنوی است. چه آنکه دعای "اهل ایمان" به اجابت نزدیک ترست.
🌊هم دعای "پاکان" است که "دل چو پاک است دعا زود اثر می بخشد..." و هم دعای "جمع" است که: "اتفاق رهروان با هم دعای جوشن است..."

این روزها برای هم دعا کنیم. از زلزله زده های #کرمانشاه عزیز تا همه مظلومان عالم از #یمن تا #فلسطین و....که فرمود: "تیردعای صافدلان نیست نارسا..."

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

🔷پایان خبرنگاری

#عصر_روایت‌گری
#پساحقیقت
#post_truth

دوران خبرنگاری به شکل سنتی آن گذشته است. اساسن دیگر خبر اهمیت گذشته را ندارد.
یکبار با خودتان مرور کنید. آخرین خبری که توجهتان را جلب کرد منبعش کجا بود؟ احتمالن خاطر ندارید. مثلن حقوق نجومی را چه کسی و کجا منتشر کرد؟ اساسن برایتان مهم نبوده است.

دوران #منبع_خبر گذشته است؛ امروز دوران #توزیع_خبر است. آنهم نه خود خبر بلکه روایت خبر.

دوران #نزاع_فکت‌ها ی خبری گذشته است؛ امروز دوران #نزاع_روایت‌هاست.

🔷یعنی چی؟

امروز در عرصه رسانه "هرم قدرت" تغییر یافته است و "پایین هرم" وزن بیشتری در قدرت سازی خبری دارد.
کف هرم، قدرت خودش را از شبکه های اجتماعی می گیرد و راس هرم را هم جهت می دهد.

#مخاطبین_سنتی دو دهه پیش، با شکل گیری سایت ها و بعد هم شکبه های اجتماعی شبیه فیس بوک به #کاربرانی تبدیل شدند که نامشان #شهروند_خبرنگار بود. اما امروز همان کاربران شهروند خبرنگار نیز به پشتوانه شبکه های اجتماعی نوین، تولید کننده خبرند و نامشان #شهروند_رسانه است؛ یعنی خودشان رسانه اند.

البته رسانه به معنای جدیدش که حرف اول و آخر را نه #صدق و #کذب خبر می زند و نه #سرعت و #دقت خبر؛ بلکه تنها و تنها #روایت_خبر می زند.

🔹بیشتر توضیح دهیم؛

در این دوران #حق با #واقعیت‌ها نیست، بلکه حق با روایتی است که یک فرد از واقعیت می کند و البته می تواند توجه بیشتری از #اکثریت را جلب کند.

اساسن معنی صدق و کذب هم تغییر کرده است چون روایت در بیشتر مواقع کذب نیست بلکه یک #برداشت_شخصی است که می تواند "همه" حقیقت را نبیند و صرفن برداشتی از واقع باشد.

دوران روایت خبر، دوران #پلورالیزم_خبری است؛ دوران #قرائت‌های_مختلف از خبرست که همه شان هم می تواند درست باشد اما هیچکدام همه واقعیت نباشد.

روایت خبر هیچ ارتباطی به خبر صادق ندارد بلکه صرفن براساس برداشتی است که فرد از خبر دارد. برداشت فرد از خبرنیز کاملا بر اساس گرایش و سلیقه و اعتقادات و احساسات و آگاهی های وی شکل می گیرد.

ممکن است سوال شود که پیشتر هم خبرنگار هنگام تهیه خبر براساس برداشت خودش رفتار می کرد و این نیز همان رفتار خبرنگار است؛ اما اینطور نیست.
مساله اینجاست که در شبکه اجتماعی، ملاک، روایتی است که بیشتر دست به دست شود و ریشیر و روتوئیت و لایک و غیره می گیرد نه اینکه به واقعیت نزدیک تر باشد. در مدل سنتی خبرنگاری، خبرنگار با هر گرایشی تلاش می کرد صادق باشد، اما امروز کاربر شبکه اجتماعی تلاش می کند بیشتر دیده شود؛ دقیتر اینکه بیشتر، #خود ش و آنچه می بیند مهم است نه واقعیت و آنچه هست.

 به سخن روشنتر در عصر جدید کاربر تلاش می کند خودش باشد، چون مخاطبینش "او" را می خواهند و برداشت "او" را می پسندد نه آنچه حقیقت دارد و بیرون از "او" وجود دارد. بر همین اساس در شبکه های اجتماعی ویژگی های شخصیتی افراد و حوزه علائق شان و تفریحات و سرگرمی ها و غیره خیلی کلیدی است. چون افراد با ویژگی های کاملا شخصی یکدیگر به هم جذب می شوند.

شبکه اجتماعی براساس پیوند روانی و عاطفی افراد است که قدرت می گیرد و افراد زمانی با هم پیوند می خورند که به جهت گرایشی و سلیقه ای بهم نزدیک باشند. براین اساس ذائقه  ها چنین شکل می گیرد که خبر درست، خبری است که از زبان نزدیک ترین فرد به جهت گرایشی و سلیقه ای بیان شود؛  به تعبیر دیگر از طرف یک کاربر شبیه خودمان بیان شود. اینجاست که روایت #ملاک است.

🔹اما روایت چطور عمل می کند.

روایت برخلاف خبر، تنها #ذهن_مخاطب را درگیر نمی کند بلکه حوزه# عواطف و #احساسات مخاطب را هم بکار می گیرد و حوزه احساسات وزن بیشتری دارد. به همین دلیل است که در شبکه های اجتماعی بیشتر از استدلال کردن، هنرمندانه حرف زدن موثر است. کسی هم که هنر ندارد با #طعنه و #کنایه تلاش می کند حوزه احساسات و هیجان مخاطب را درگیر کند. لذا در روایت گری #جان و #روان فرد باید درگیر شود نه صرفن ذهنش.

🔹اما کدام #روایت_غالب می شود؟

روایتی که بیشتر از دیگر روایت ها احساسات و عواطف مخاطب را درگیر کند؛ درنتیجه روایت یک نفر به #روایت_اکثریت تبدیل شود. چنین روایتی، می شود روایت غالب که واقعیت خبر را تصویر می سازد.

🔷پ.ن: در دوران #پسا_حقیقت قرار داریم. پسا حقیقت در سال 2016 کلمه سال دیکشنری آکسفورد معرفی شد. توجهات جامعه بین الملل به پسا حقیقت زمانی بود که علیرغم حقایق واقعی و علمی درباره مشکلات شخصیتی و روانی #ترامپ، جامعه به این اخبار و فکت های بی تفاوت است.

✅دراین باره باید بسیار نوشت.

🔴تذکر: این متن صرفن در مقام توصیف وضع موجودست نه قضاوت. درباره چه باید کرد هم خواهم نوشت.

 🔸آدرس کشکول در آی‌گپ
 https://iGap.net/mahdian_mohsen
〰〰〰〰〰🔸〰〰〰〰〰
🔹آدرس کشکول در سروش
http://sapp.ir/mahdian
〰〰〰〰〰🔸〰〰〰〰〰
 http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw