Я всегда слежу за вашим проектом, делаю репосты и отстаиваю права женщин на свободу выбора. И я никогда не думала, что мне придётся писать сюда — уже с позиции жертвы.
⠀
Я встречалась с мужчиной с моего района. С виду — очень положительный человек: двое детей, хорошая должность. Мы оба в разводе, есть дети. Мы начали встречаться в прошлом году. Сначала всё шло идеально. Он всё время хотел быть для него «отцом», но я была против, ведь у моего сына есть родной отец, и никто не имеет права ограничивать их общение ради эго мужчины, который мне даже не муж. На этой почве был первый конфликт — и именно на него он потом списывал всю свою дальнейшую агрессию.
⠀
Первым тревожным звонком стало то, что он ударил мою кошку, когда она его поцарапала. Почему я это упоминаю? Потому что именно с таких, казалось бы, «мелочей» уже можно понять, на что способен человек. Он просил прощения, уверял, что это «случайно». Мама тогда сказала: «Ну не расходиться же из-за кошки».
⠀
Мы расставались три раза. Первый — из-за его несогласия с моим мнением о воспитании ребёнка, всё сопровождалось криками и стуками в дверь. Потом он извинялся, клялся, что больше такого не будет. Да, именно того не повторялось, но появлялось что-то новое.
⠀
Недавно мы расстались окончательно — по моей инициативе. Я понимала, что мы не сможем построить семью: у нас разное мировоззрение, он властный, вспыльчивый, хочет как можно скорее жениться и завести ребёнка. После последнего разговора он снова стал звонить и писать, будто ничего не случилось.
⠀
В тот день мой ребёнок пошёл гулять с родственниками. Я забыла закрыть входную дверь (обычно всегда закрываю) и спокойно занималась делами. Мне позвонил знакомый — обсудили рабочие вопросы, поговорили о детях. В этот момент открывается дверь и заходит он.
⠀
Я сказала в трубку: «Я перезвоню», — и положила. Он начал кричать, спрашивать, с кем я разговариваю. Я ответила, но он стал материться. Я сказала: «Уходи». Он схватил меня за предплечье и швырнул на кровать. У меня хрустнула шея. Я испугалась, что что-то сломалось. В голове мелькнула только одна мысль — слава Богу, что мой ребёнок не дома.
⠀
Я встала и закричала, что вызову милицию. Это его ещё больше разозлило — он потащил меня в зал, кинул на диван и начал замахиваться, крича что-то. Я помню только его безумные глаза и удар по лицу. Я кричала, просила, чтобы он ушёл. Потом он вдруг начал меня «успокаивать», будто ничего не произошло.
⠀
Я дрожала, молилась, чтобы сын не пришёл домой в этот момент. Но он не уходил, продолжал обвинять меня — в чём угодно. Говорил про бывшего мужа, что я «всё ещё не отпустила». Это было похоже на бред. Я сказала: «Уходи. Не буду писать заявление. Просто уйди и никогда больше не возвращайся».
⠀
Он попытался меня обнять, сказал, что хочет «расстаться по-хорошему». Я отказалась. Он ушёл. У меня болела шея, я не могла запрокинуть голову без боли, приходилось её поддерживать рукой. Мне было страшно.
⠀
Позже он снова пришёл — попросил (!) обработать ему царапину, которую я ему оставила, когда отбивалась. Я сказала, что не буду. Сказала, что думаю написать заявление. Он начал угрожать, что «сам на меня напишет», и ушёл, обматерив напоследок.
⠀
Слава Богу, мой ребёнок вернулся только после этого ужаса. Я не решилась пойти к участковому. Просто сказала всем, что всё в порядке. Маме не рассказала — не хочу, чтобы она переживала.
⠀
Сегодня пришла на работу и поняла, что болит челюсть, шея, на руках синяки. Мне больно не только физически — больно осознавать, что я, которая всегда защищала других, сама оказалась в такой ситуации.
⠀
Я видела тревожные сигналы, но думала — пройдёт. Но нет. Теперь я, наверное, в каждом мужчине буду искать опасность.
⠀
Спасибо, что есть этот проект.Вы даёте женщинам и девушкам возможность быть услышанными и замеченными.
====
Из писем в NeMolchi.uz.
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
Я встречалась с мужчиной с моего района. С виду — очень положительный человек: двое детей, хорошая должность. Мы оба в разводе, есть дети. Мы начали встречаться в прошлом году. Сначала всё шло идеально. Он всё время хотел быть для него «отцом», но я была против, ведь у моего сына есть родной отец, и никто не имеет права ограничивать их общение ради эго мужчины, который мне даже не муж. На этой почве был первый конфликт — и именно на него он потом списывал всю свою дальнейшую агрессию.
⠀
Первым тревожным звонком стало то, что он ударил мою кошку, когда она его поцарапала. Почему я это упоминаю? Потому что именно с таких, казалось бы, «мелочей» уже можно понять, на что способен человек. Он просил прощения, уверял, что это «случайно». Мама тогда сказала: «Ну не расходиться же из-за кошки».
⠀
Мы расставались три раза. Первый — из-за его несогласия с моим мнением о воспитании ребёнка, всё сопровождалось криками и стуками в дверь. Потом он извинялся, клялся, что больше такого не будет. Да, именно того не повторялось, но появлялось что-то новое.
⠀
Недавно мы расстались окончательно — по моей инициативе. Я понимала, что мы не сможем построить семью: у нас разное мировоззрение, он властный, вспыльчивый, хочет как можно скорее жениться и завести ребёнка. После последнего разговора он снова стал звонить и писать, будто ничего не случилось.
⠀
В тот день мой ребёнок пошёл гулять с родственниками. Я забыла закрыть входную дверь (обычно всегда закрываю) и спокойно занималась делами. Мне позвонил знакомый — обсудили рабочие вопросы, поговорили о детях. В этот момент открывается дверь и заходит он.
⠀
Я сказала в трубку: «Я перезвоню», — и положила. Он начал кричать, спрашивать, с кем я разговариваю. Я ответила, но он стал материться. Я сказала: «Уходи». Он схватил меня за предплечье и швырнул на кровать. У меня хрустнула шея. Я испугалась, что что-то сломалось. В голове мелькнула только одна мысль — слава Богу, что мой ребёнок не дома.
⠀
Я встала и закричала, что вызову милицию. Это его ещё больше разозлило — он потащил меня в зал, кинул на диван и начал замахиваться, крича что-то. Я помню только его безумные глаза и удар по лицу. Я кричала, просила, чтобы он ушёл. Потом он вдруг начал меня «успокаивать», будто ничего не произошло.
⠀
Я дрожала, молилась, чтобы сын не пришёл домой в этот момент. Но он не уходил, продолжал обвинять меня — в чём угодно. Говорил про бывшего мужа, что я «всё ещё не отпустила». Это было похоже на бред. Я сказала: «Уходи. Не буду писать заявление. Просто уйди и никогда больше не возвращайся».
⠀
Он попытался меня обнять, сказал, что хочет «расстаться по-хорошему». Я отказалась. Он ушёл. У меня болела шея, я не могла запрокинуть голову без боли, приходилось её поддерживать рукой. Мне было страшно.
⠀
Позже он снова пришёл — попросил (!) обработать ему царапину, которую я ему оставила, когда отбивалась. Я сказала, что не буду. Сказала, что думаю написать заявление. Он начал угрожать, что «сам на меня напишет», и ушёл, обматерив напоследок.
⠀
Слава Богу, мой ребёнок вернулся только после этого ужаса. Я не решилась пойти к участковому. Просто сказала всем, что всё в порядке. Маме не рассказала — не хочу, чтобы она переживала.
⠀
Сегодня пришла на работу и поняла, что болит челюсть, шея, на руках синяки. Мне больно не только физически — больно осознавать, что я, которая всегда защищала других, сама оказалась в такой ситуации.
⠀
Я видела тревожные сигналы, но думала — пройдёт. Но нет. Теперь я, наверное, в каждом мужчине буду искать опасность.
⠀
Спасибо, что есть этот проект.Вы даёте женщинам и девушкам возможность быть услышанными и замеченными.
====
Из писем в NeMolchi.uz.
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢40❤10🤯10
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мы открылись в Фергане.
Четвёртая выставка #NeUyat продолжает свой путь, теперь в Art Gallery Amulet.
Открытие прошло 6 ноября, и этот вечер стал временем встреч, тепла и внимательных разговоров. Спасибо всем, кто пришёл, кто был рядом, кто делился своими чувствами и словами.
Выставка рассказывает о женском опыте, о боли и восстановлении, о поиске языка для того, что долго оставалось несказанным. В этих историях сила, уязвимость и желание говорить открыто.
Выставка будет открыта до 20 ноября.
Приходите, если вы в Фергане - увидеть и почувствовать.
📍 Art Gallery Amulet, ул. Фаробий, 7, Фергана, ориентир гостиница Азия
18+ | Вход свободный
Проект реализуется при поддержке Швейцарского посольства в Узбекистане.
#НемолчиУз
#NeUyat25
#NeUyat2Fergana
Четвёртая выставка #NeUyat продолжает свой путь, теперь в Art Gallery Amulet.
Открытие прошло 6 ноября, и этот вечер стал временем встреч, тепла и внимательных разговоров. Спасибо всем, кто пришёл, кто был рядом, кто делился своими чувствами и словами.
Выставка рассказывает о женском опыте, о боли и восстановлении, о поиске языка для того, что долго оставалось несказанным. В этих историях сила, уязвимость и желание говорить открыто.
Выставка будет открыта до 20 ноября.
Приходите, если вы в Фергане - увидеть и почувствовать.
📍 Art Gallery Amulet, ул. Фаробий, 7, Фергана, ориентир гостиница Азия
18+ | Вход свободный
Проект реализуется при поддержке Швейцарского посольства в Узбекистане.
#НемолчиУз
#NeUyat25
#NeUyat2Fergana
❤9👍2
Мы продолжаем публиковать научные исследования исследовательниц по вопросам гендера, переведённые на узбекский язык.
В статье «Патриархал лабиринтда ҳамкорлик ва низо» социологиня Нэнси Фольбре рассматривает сложную структуру отношений между женщинами в условиях патриархальной системы. Авторка анализирует, как внутри ограничивающих социальных и культурных норм женщины не только становятся объектами неравенства, но и - зачастую вынужденно - участницами его воспроизводства.
Фольбре показывает, что в патриархальных обществах женская взаимозависимость принимает двойственную форму: она может быть как источником поддержки и солидарности, так и механизмом давления и конкуренции. Женщины нередко оказываются втянутыми в ситуации, где выживание возможно лишь через компромисс с существующими правилами, а сопротивление - требует высокой личной и социальной цены.
«Патриархат не только ограничивает женщин, но и создаёт пространство, где они вынуждены сотрудничать с системой, чтобы выжить в её границах».
Статья исследует, как этот парадокс проявляется в повседневной жизни - в распределении домашних обязанностей, воспитании дочерей, общественной морали и межпоколенческих отношениях. Через призму этих примеров авторка раскрывает, как традиционные ожидания формируют не только внешние рамки поведения, но и внутренние стратегии адаптации женщин.
Полный текст статьи читайте на сайте на узбекском языке:
👉 Patriarxal labirintda hamkorlik va nizo (PDF)
Материал переведён на узбекский язык с разрешения авторки в рамках инициативы независимого медиа-проекта Nemolchi.uz при поддержке Посольства Швейцарии в Узбекистане.
#SukutSaqlama
В статье «Патриархал лабиринтда ҳамкорлик ва низо» социологиня Нэнси Фольбре рассматривает сложную структуру отношений между женщинами в условиях патриархальной системы. Авторка анализирует, как внутри ограничивающих социальных и культурных норм женщины не только становятся объектами неравенства, но и - зачастую вынужденно - участницами его воспроизводства.
Фольбре показывает, что в патриархальных обществах женская взаимозависимость принимает двойственную форму: она может быть как источником поддержки и солидарности, так и механизмом давления и конкуренции. Женщины нередко оказываются втянутыми в ситуации, где выживание возможно лишь через компромисс с существующими правилами, а сопротивление - требует высокой личной и социальной цены.
«Патриархат не только ограничивает женщин, но и создаёт пространство, где они вынуждены сотрудничать с системой, чтобы выжить в её границах».
Статья исследует, как этот парадокс проявляется в повседневной жизни - в распределении домашних обязанностей, воспитании дочерей, общественной морали и межпоколенческих отношениях. Через призму этих примеров авторка раскрывает, как традиционные ожидания формируют не только внешние рамки поведения, но и внутренние стратегии адаптации женщин.
Полный текст статьи читайте на сайте на узбекском языке:
👉 Patriarxal labirintda hamkorlik va nizo (PDF)
Материал переведён на узбекский язык с разрешения авторки в рамках инициативы независимого медиа-проекта Nemolchi.uz при поддержке Посольства Швейцарии в Узбекистане.
#SukutSaqlama
❤9👍1
Домашнее насилие с оружием: суд пресек попытку примирения.
29 ноября 2024 года мужчина в нетрезвом виде поссорился с женой. Она забрала у него ключи от машины, чтобы муж не садился за руль пьяный, в ходе спора агрессор схватил кухонный нож и один раз ударил им свою супругу в грудь.
Судебно-медицинская экспертиза подтвердила, что у пострадавшей открытое повреждение грудной клетки, проникающее в плевральную полость, а также колото-резаная рана левого легкого и диафрагмы.
Суд первой инстанции 5 февраля 2025 года признал подсудимого виновным по статье 126/1 части 7 пункту «ж» Уголовного кодекса Узбекистана и назначил наказание в виде 4 лет лишения свободы.
Спустя несколько месяцев сама пострадавшего подала кассационную жалобу. Она просила суд назначить мужу наказание, не связанное с лишением свободы ведь они с мужем помирились, у нее нет материальных и моральных претензий, также дети скучают по отцу и нуждаются в нем, кроме того, муж является единственным кормильцем в семье.
Но кассационная инстанция Кашкадарьинской области, рассмотрев материалы дела, оставила приговор без изменений. Суд подчеркнул, что наказание должно быть соразмерным тяжести содеянного и направлено на предупреждение новых преступлений.
Мы не раз писали о делах, когда бытовая ссора и насилие приводят к трагедиям. К сожалению, подобные случаи повторяются в Узбекистане с пугающей частотой. Жертвы, находясь в материальной или эмоциональной зависимости, часто пытаются спасти своих агрессоров от тюрьмы или боятся заявить на них.
Вот лишь несколько примеров, которые публиковал Немолчи.уз:
🟠 Муж в состоянии алкогольного опьянения напал на жену.
🟠 Муж так сильно избил жену, что она потеряла ребенка на 7-м месяце беременности
🟠 Муж избил жену на глазах у маленькой дочери
Обществу важно понять, что применение оружия и причинение тяжкого вреда здоровью в семье — это уголовное преступление, а не «семейная разборка». Можно простить, но нельзя забыть, что насилие едва не стоило человеку жизни.
Каждое жесткое решение суда говорит о том, что женщина имеет право на защиту, даже если сама боится ее требовать.
Подготовила: Заря Эргашева
#НемолчиУз
29 ноября 2024 года мужчина в нетрезвом виде поссорился с женой. Она забрала у него ключи от машины, чтобы муж не садился за руль пьяный, в ходе спора агрессор схватил кухонный нож и один раз ударил им свою супругу в грудь.
Судебно-медицинская экспертиза подтвердила, что у пострадавшей открытое повреждение грудной клетки, проникающее в плевральную полость, а также колото-резаная рана левого легкого и диафрагмы.
Суд первой инстанции 5 февраля 2025 года признал подсудимого виновным по статье 126/1 части 7 пункту «ж» Уголовного кодекса Узбекистана и назначил наказание в виде 4 лет лишения свободы.
Спустя несколько месяцев сама пострадавшего подала кассационную жалобу. Она просила суд назначить мужу наказание, не связанное с лишением свободы ведь они с мужем помирились, у нее нет материальных и моральных претензий, также дети скучают по отцу и нуждаются в нем, кроме того, муж является единственным кормильцем в семье.
Но кассационная инстанция Кашкадарьинской области, рассмотрев материалы дела, оставила приговор без изменений. Суд подчеркнул, что наказание должно быть соразмерным тяжести содеянного и направлено на предупреждение новых преступлений.
Мы не раз писали о делах, когда бытовая ссора и насилие приводят к трагедиям. К сожалению, подобные случаи повторяются в Узбекистане с пугающей частотой. Жертвы, находясь в материальной или эмоциональной зависимости, часто пытаются спасти своих агрессоров от тюрьмы или боятся заявить на них.
Вот лишь несколько примеров, которые публиковал Немолчи.уз:
Обществу важно понять, что применение оружия и причинение тяжкого вреда здоровью в семье — это уголовное преступление, а не «семейная разборка». Можно простить, но нельзя забыть, что насилие едва не стоило человеку жизни.
Каждое жесткое решение суда говорит о том, что женщина имеет право на защиту, даже если сама боится ее требовать.
Подготовила: Заря Эргашева
#НемолчиУз
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍18🤯10❤2
Недавно тут был опять заход психолога, с примером, как можно мужское пассивно-агрессивное поведение на подлёте перевести в ми-ми-ми и шутоньку.
Когда тебя с улыбочкой, как бы в шутку унижают и оскорбляют, а ты как бы делаешь вид, что не поняла его агрессивный выпад, и отвечаешь ему нежностью, переводишь в хи-хи, мол, милый, ну ты же у меня такой хороший, ну не мудень же ты у меня тупой, да?
И если мужик не сильно оголодал по крови, то он вынужден отступить, а может, ему даже немного стыдно станет. И на какое-то время в семье снова благодать.
Как женщина по характеру мягкая и не конфликтная, я подобными умениями могла бы охотно и много делиться, и вероятно, могла бы стать популярней, чем сейчас.
Но это для женщин очень вредная истощающая тактика, решающая определенные задачи в моменте, но никак не искореняющая суть проблемы - что кое-кому надо периодами изгаляться над близкими, жизнь ему не мила без самоутверждения и унижения других.
Повторяю в который раз - так называемая женская мудрость это способ выживания рядом с не очень агрессивным кукусем. Выживания, а не построения семейного счастья.
Анна Иванова
#НеМолчиУз
Когда тебя с улыбочкой, как бы в шутку унижают и оскорбляют, а ты как бы делаешь вид, что не поняла его агрессивный выпад, и отвечаешь ему нежностью, переводишь в хи-хи, мол, милый, ну ты же у меня такой хороший, ну не мудень же ты у меня тупой, да?
И если мужик не сильно оголодал по крови, то он вынужден отступить, а может, ему даже немного стыдно станет. И на какое-то время в семье снова благодать.
Как женщина по характеру мягкая и не конфликтная, я подобными умениями могла бы охотно и много делиться, и вероятно, могла бы стать популярней, чем сейчас.
Но это для женщин очень вредная истощающая тактика, решающая определенные задачи в моменте, но никак не искореняющая суть проблемы - что кое-кому надо периодами изгаляться над близкими, жизнь ему не мила без самоутверждения и унижения других.
Повторяю в который раз - так называемая женская мудрость это способ выживания рядом с не очень агрессивным кукусем. Выживания, а не построения семейного счастья.
Анна Иванова
#НеМолчиУз
❤11🔥3👍2🤔1
В статье «Интернализация мизогинии: патриархат внутри нашего сознания» исследовательница Мария Евтеева рассматривает, как идеи и нормы патриархата проникают в мышление самих женщин, превращаясь во внутренние установки, которые незаметно поддерживают систему неравенства. Авторка объясняет, что мизогиния - это не только внешняя ненависть к женщинам, но и внутренняя убеждённость в их «второстепенности», формируемая культурой и обществом.
Евтеева показывает, как этот процесс интернализации превращает жертв в невольных соучастниц: женщины начинают воспроизводить сексистские установки, сомневаться в своих силах, конкурировать с другими женщинами и оценивать себя глазами мужчин. Такой «патриархат внутри головы» закрепляет структуру власти и влияет на психическое здоровье женщин, порождая чувство вины, стыда и самоненависти.
«Патриархат не только снаружи - он в том, как мы смотрим на себя, других женщин и мир. Освобождение невозможно без внутренней деколонизации сознания».
Авторка анализирует понятие внутренней мизогинии через призму феминистской психологии и социальной теории, связывая его с явлением «выученной беспомощности», обесцениванием женственности и навязанными стандартами внешности. В заключении Евтеева предлагает путь преодоления: развитие феминистского самосознания, поддержку между женщинами и терапевтические подходы, основанные на признании структурного характера угнетения.
Полный текст статьи читайте на сайте на узбекском языке:
👉 INTERNALIZATSIYA QILINGAN MIZOGINIYA: ongimiz qa’ridagi patriarxat (PDF)
Материал переведён на узбекский язык с разрешения авторки в рамках инициативы независимого медиа-проекта Nemolchi.uz при поддержке Посольства Швейцарии в Узбекистане.
#SukutSaqlama
Евтеева показывает, как этот процесс интернализации превращает жертв в невольных соучастниц: женщины начинают воспроизводить сексистские установки, сомневаться в своих силах, конкурировать с другими женщинами и оценивать себя глазами мужчин. Такой «патриархат внутри головы» закрепляет структуру власти и влияет на психическое здоровье женщин, порождая чувство вины, стыда и самоненависти.
«Патриархат не только снаружи - он в том, как мы смотрим на себя, других женщин и мир. Освобождение невозможно без внутренней деколонизации сознания».
Авторка анализирует понятие внутренней мизогинии через призму феминистской психологии и социальной теории, связывая его с явлением «выученной беспомощности», обесцениванием женственности и навязанными стандартами внешности. В заключении Евтеева предлагает путь преодоления: развитие феминистского самосознания, поддержку между женщинами и терапевтические подходы, основанные на признании структурного характера угнетения.
Полный текст статьи читайте на сайте на узбекском языке:
👉 INTERNALIZATSIYA QILINGAN MIZOGINIYA: ongimiz qa’ridagi patriarxat (PDF)
Материал переведён на узбекский язык с разрешения авторки в рамках инициативы независимого медиа-проекта Nemolchi.uz при поддержке Посольства Швейцарии в Узбекистане.
#SukutSaqlama
❤9👍5👎2
Гендерные стереотипы в воспитании формируются настолько рано, что дети даже не успевают задать вопрос «почему». Девочек учат быть послушными, аккуратными, не спорить, не злиться, не шуметь. Мальчиков — быть сильными, не плакать и всегда побеждать. Эти установки кажутся безобидными, но именно из них вырастают представления о том, кто «должен», кто «может», а кому «не положено».
Когда девочку хвалят за уступчивость, а мальчика за настойчивость, они усваивают не просто роли — они усваивают границы собственного права на эмоции и выбор. Взрослея, многие продолжают жить по этим шаблонам, не замечая, как сильно они сдерживают развитие и мешают быть собой.
Мы сделали бинго о гендерных стереотипах, чтобы показать, как привычные фразы влияют на детей. Посмотрите, сколько клеток вы можете зачеркнуть. Осознание — первый шаг, чтобы воспитывать не «правильных» мальчиков и девочек, а свободных, уверенных и уважительных людей.
Подготовила Minimizary
#НемолчиУз #немолчи_бинго
Когда девочку хвалят за уступчивость, а мальчика за настойчивость, они усваивают не просто роли — они усваивают границы собственного права на эмоции и выбор. Взрослея, многие продолжают жить по этим шаблонам, не замечая, как сильно они сдерживают развитие и мешают быть собой.
Мы сделали бинго о гендерных стереотипах, чтобы показать, как привычные фразы влияют на детей. Посмотрите, сколько клеток вы можете зачеркнуть. Осознание — первый шаг, чтобы воспитывать не «правильных» мальчиков и девочек, а свободных, уверенных и уважительных людей.
Подготовила Minimizary
#НемолчиУз #немолчи_бинго
❤12👍5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Дети всё раньше осваивают интернет, но вместе с играми и общением сталкиваются и с рисками — оскорблениями, травлей, угрозами. Важно, чтобы ребёнок знал, что такое кибербуллинг, умел его распознавать и понимал, что он не обязан молчать, если становится жертвой.
Начать разговор можно с простого шага — посмотреть вместе короткий мультфильм, который объясняет, как устроена травля в сети и что делать, если это случилось. Такие видео помогают без страха обсудить тему и дают ребёнку чувство защищённости.
Разговор о цифровой безопасности — не разовая беседа, а часть воспитания. Чем раньше дети поймут, что интернет — это тоже реальность, где важно уважение и границы, тем спокойнее и безопаснее они будут себя чувствовать.
#НемолчиУз #Дети
Начать разговор можно с простого шага — посмотреть вместе короткий мультфильм, который объясняет, как устроена травля в сети и что делать, если это случилось. Такие видео помогают без страха обсудить тему и дают ребёнку чувство защищённости.
Разговор о цифровой безопасности — не разовая беседа, а часть воспитания. Чем раньше дети поймут, что интернет — это тоже реальность, где важно уважение и границы, тем спокойнее и безопаснее они будут себя чувствовать.
#НемолчиУз #Дети
👍9❤2
В Абайской области умерла пятимесячная девочка после пятидневной болезни с высокой температурой, вызванной гриппом. Об этом сообщило CentralMedia24.
Врачиня-патологоанатом из Семея Жансая Советхан рассказала, что мать лечила ребёнка самостоятельно. Врач общей практики назначил лечение и наблюдение дома. Женщина утверждала, что «всё было хорошо», но за госпитализацией не обратилась. Когда состояние ребёнка резко ухудшилось, девочку доставили в больницу. Через несколько часов она умерла.
Мать всё это время давала девочке ибупрофен, но, по её словам, не смогла обратиться за помощью, потому что в доме находились гости. По информации из соцсетей, женщина рассказала, что умоляла мужа показать ребёнка врачу, но свекровь настояла на том, что «гостей нужно встретить, а потом разберёмся». Муж пообещал поставить свечу и присмотреть за ребёнком, но позже сказал жене, что «он уснул». Когда мать подошла, девочка уже не дышала.
Под публикацией о трагедии — десятки комментариев. Люди возмущены не только самим случаем, но и тем, как СМИ подают такие новости, делая виновной только мать.
«Как позорно для СМИ использовать такие формулировки в заголовках. Рядом с ребёнком была не только мать, но и другие члены семьи. Копирайтеру стоит прокачать свою эмпатию и профессиональные качества».
«Почему пишут только про мать?!!!! У меня зла не хватает!!!! 🤬🤬🤬🤬🤬 Пишите “родители”, а не “мать”! Если отец есть!!!!»
«Кто виноват? Дурацкие традиции, по которым хоть сдохни, но гостей прими, иначе будут обсуждать, пальцем показывать, и что ты выдумываешь, что ребёнку плохо, мы болели и всё нормально».
«Какого хрена эти гости столько дней делают у них дома? Задолбал этот наш менталитет. Так жалко малышку, никто ей не помог 😭».
«Мать, наверное, не по своему желанию встречала гостей! Пишите верную информацию: “малышка умерла, потому что отец не смог отвести ребёнка в больницу или вызвать врача на дом!”. Он такой же родитель и несёт такую же ответственность!»
«Гости, скорее всего, знали о состоянии ребёнка, и отец ребёнка игнорил температуру. А винят во всём мать. Кто у нас вообще спрашивает и прислушивается к келинкам?»
«Хорошо, были гости дома. И мама была занята гостями. Но где был отец малышки? Где бабушки, дедушки? Почему отец не повёз малышку в больницу? Почему бабушка или дедушка не беспокоились? Родственники ведь не чужие люди. Неужели среди них никто не сказал: “Мына бала әлі ауырып тұр, больницага барып келсендерші”? Это так странно».
Эта история вскрыла гораздо больше, чем трагедию одной семьи. За ней стоит культура подчинения и молчания, в которой келин обязана угождать, где слово свекрови весит больше, чем врачебная рекомендация, а здоровье ребёнка уступает “долгу перед гостями”.
Женщины в комментариях узнают в этой истории себя:
«До сих пор помню истязающий плач своей дочи, как она задыхалась от плача в бешике. Когда хотела подойти и покормить, енешка сказала: “Только что увидела ребёнка?!”»
«У меня сын был с температурой, но свекровь отправила за продуктами и собирать “передачу” для её сына, моего бывшего мужа, который сидел в СИЗО. Потом выяснилось — холера. Всю дорогу до больницы ехала со слезами, чтобы он выжил».
Такая модель поведения — не частность, а система. В Казахстане это называют келинским рабством, но и в Узбекистане ситуация аналогична. Женщины живут под контролем свекровей, лишены финансовой и бытовой самостоятельности, обязаны обслуживать семью мужа и “не позорить дом”.
Эта смерть — результат не одной ошибки, а цепочки из социальных норм, страха и давления.
Пока келин будет обязана встречать гостей, а не везти ребёнка к врачу, дети будут умирать, а общество — искать виновных не там.
Подготовила Minimizary
#НемолчиУз #менталитет
Врачиня-патологоанатом из Семея Жансая Советхан рассказала, что мать лечила ребёнка самостоятельно. Врач общей практики назначил лечение и наблюдение дома. Женщина утверждала, что «всё было хорошо», но за госпитализацией не обратилась. Когда состояние ребёнка резко ухудшилось, девочку доставили в больницу. Через несколько часов она умерла.
Мать всё это время давала девочке ибупрофен, но, по её словам, не смогла обратиться за помощью, потому что в доме находились гости. По информации из соцсетей, женщина рассказала, что умоляла мужа показать ребёнка врачу, но свекровь настояла на том, что «гостей нужно встретить, а потом разберёмся». Муж пообещал поставить свечу и присмотреть за ребёнком, но позже сказал жене, что «он уснул». Когда мать подошла, девочка уже не дышала.
Под публикацией о трагедии — десятки комментариев. Люди возмущены не только самим случаем, но и тем, как СМИ подают такие новости, делая виновной только мать.
«Как позорно для СМИ использовать такие формулировки в заголовках. Рядом с ребёнком была не только мать, но и другие члены семьи. Копирайтеру стоит прокачать свою эмпатию и профессиональные качества».
«Почему пишут только про мать?!!!! У меня зла не хватает!!!! 🤬🤬🤬🤬🤬 Пишите “родители”, а не “мать”! Если отец есть!!!!»
«Кто виноват? Дурацкие традиции, по которым хоть сдохни, но гостей прими, иначе будут обсуждать, пальцем показывать, и что ты выдумываешь, что ребёнку плохо, мы болели и всё нормально».
«Какого хрена эти гости столько дней делают у них дома? Задолбал этот наш менталитет. Так жалко малышку, никто ей не помог 😭».
«Мать, наверное, не по своему желанию встречала гостей! Пишите верную информацию: “малышка умерла, потому что отец не смог отвести ребёнка в больницу или вызвать врача на дом!”. Он такой же родитель и несёт такую же ответственность!»
«Гости, скорее всего, знали о состоянии ребёнка, и отец ребёнка игнорил температуру. А винят во всём мать. Кто у нас вообще спрашивает и прислушивается к келинкам?»
«Хорошо, были гости дома. И мама была занята гостями. Но где был отец малышки? Где бабушки, дедушки? Почему отец не повёз малышку в больницу? Почему бабушка или дедушка не беспокоились? Родственники ведь не чужие люди. Неужели среди них никто не сказал: “Мына бала әлі ауырып тұр, больницага барып келсендерші”? Это так странно».
Эта история вскрыла гораздо больше, чем трагедию одной семьи. За ней стоит культура подчинения и молчания, в которой келин обязана угождать, где слово свекрови весит больше, чем врачебная рекомендация, а здоровье ребёнка уступает “долгу перед гостями”.
Женщины в комментариях узнают в этой истории себя:
«До сих пор помню истязающий плач своей дочи, как она задыхалась от плача в бешике. Когда хотела подойти и покормить, енешка сказала: “Только что увидела ребёнка?!”»
«У меня сын был с температурой, но свекровь отправила за продуктами и собирать “передачу” для её сына, моего бывшего мужа, который сидел в СИЗО. Потом выяснилось — холера. Всю дорогу до больницы ехала со слезами, чтобы он выжил».
Такая модель поведения — не частность, а система. В Казахстане это называют келинским рабством, но и в Узбекистане ситуация аналогична. Женщины живут под контролем свекровей, лишены финансовой и бытовой самостоятельности, обязаны обслуживать семью мужа и “не позорить дом”.
Эта смерть — результат не одной ошибки, а цепочки из социальных норм, страха и давления.
Пока келин будет обязана встречать гостей, а не везти ребёнка к врачу, дети будут умирать, а общество — искать виновных не там.
Подготовила Minimizary
#НемолчиУз #менталитет
😢55🤬12❤11🤯5
В статье «Маркетизация жизни»: женщины, патриархат и рынок в постсоветском Узбекистане» исследовательница Лорена Ломбардоцци анализирует, как рыночные реформы в постсоветском Узбекистане переплетаются с патриархальными структурами, определяя роль и положение женщин в системе труда, семьи и государства.
Исследуя женский труд через призму социальной репродукции и гендерных режимов, авторка показывает, как переход к рыночной экономике не только не освободил женщин, но и усилил формы их зависимости - от государства, семьи и неформального сектора. В условиях «рыночного переосмысления жизни» женщины оказываются одновременно экономическими субъектами и объектами эксплуатации: их труд востребован, но остаётся недооценённым и невидимым.
«Женский труд обеспечивает функционирование всей экономики, но сам оказывается за её пределами - невидимым, неоплаченным, недооценённым».
Ломбардоцци вводит понятия «домашнего» и «публичного» патриархата, описывая, как власть мужчин в семье и государства в политике взаимно усиливают друг друга. Исследование показывает, что женщины не только создают продукты питания и поддерживают домашние хозяйства, но и вынуждены компенсировать отсутствие социальных услуг, утраченных после распада СССР.
На основе полевых исследований в Самаркандской области и интервью с женщинами-работницами и фермерками авторка раскрывает противоречия между формальной политикой «гендерного равенства» и реальной структурой власти, где женщины несут двойное бремя - оплачиваемого и неоплачиваемого труда.
Эта работа помогает понять, почему экономические реформы, сопровождаемые лозунгами развития и модернизации, не всегда ведут к социальной справедливости. Для Узбекистана исследование Ломбардоцци важно ещё и тем, что показывает: экономическая трансформация невозможна без переосмысления роли женщин в системе социальной репродукции.
Полный текст статьи читайте на сайте на узбекском языке:
👉 Bozorlashayotgan hayot: post-Sovet O‘zbekistonda ijtimoiy reproduksiya nazariyasi va patriarxat rejimlarini ayollar mehnati bilan chambarchas bog‘liqligi (PDF)
Материал переведён на узбекский язык с разрешения авторки в рамках инициативы независимого медиа-проекта Nemolchi.uz при поддержке Посольства Швейцарии в Узбекистане.
#SukutSaqlama
Исследуя женский труд через призму социальной репродукции и гендерных режимов, авторка показывает, как переход к рыночной экономике не только не освободил женщин, но и усилил формы их зависимости - от государства, семьи и неформального сектора. В условиях «рыночного переосмысления жизни» женщины оказываются одновременно экономическими субъектами и объектами эксплуатации: их труд востребован, но остаётся недооценённым и невидимым.
«Женский труд обеспечивает функционирование всей экономики, но сам оказывается за её пределами - невидимым, неоплаченным, недооценённым».
Ломбардоцци вводит понятия «домашнего» и «публичного» патриархата, описывая, как власть мужчин в семье и государства в политике взаимно усиливают друг друга. Исследование показывает, что женщины не только создают продукты питания и поддерживают домашние хозяйства, но и вынуждены компенсировать отсутствие социальных услуг, утраченных после распада СССР.
На основе полевых исследований в Самаркандской области и интервью с женщинами-работницами и фермерками авторка раскрывает противоречия между формальной политикой «гендерного равенства» и реальной структурой власти, где женщины несут двойное бремя - оплачиваемого и неоплачиваемого труда.
Эта работа помогает понять, почему экономические реформы, сопровождаемые лозунгами развития и модернизации, не всегда ведут к социальной справедливости. Для Узбекистана исследование Ломбардоцци важно ещё и тем, что показывает: экономическая трансформация невозможна без переосмысления роли женщин в системе социальной репродукции.
Полный текст статьи читайте на сайте на узбекском языке:
👉 Bozorlashayotgan hayot: post-Sovet O‘zbekistonda ijtimoiy reproduksiya nazariyasi va patriarxat rejimlarini ayollar mehnati bilan chambarchas bog‘liqligi (PDF)
Материал переведён на узбекский язык с разрешения авторки в рамках инициативы независимого медиа-проекта Nemolchi.uz при поддержке Посольства Швейцарии в Узбекистане.
#SukutSaqlama
❤8👍3😢1
Регулярно встречаю такую идею, что вот если честно-пречестно всё посчитать, то окажется, что домашнее насилие практикуют одинаково примерно оба пола.
Так же постоянно в последнее время встречаю идею про то, что вот мужчины-педофилы это злое зло, конечно, но вот есть же абсолютно скрытый пласт преступлений женщин такого рода, а там вообще ничего не понятно и страшно подумать, что творится.
В этот момент я всегда делаю жабье лицо и думаю - интересно, вот есть вещи, которые можно посчитать честно-пречестно - к примеру, бытовые убийства, и оказывается, что женщин и мужчин убивают мужчины, в основном.
Снимают порно - мужчины, покупают людей, детей в том числе - мужчины, пострадавшие всё как-то тоже рассказывают про мужчин-насильников.
Женщины "лидируют" в физическом и психологическом насилии над детьми, но лишь потому, что они этими детьми и занимаются.
Не знаю, короче, как тут честно считать, чтобы проблему замылить.
Комментарий:
«Да чего уж, не так сложно и посчитать-то. Женщина когда непочтительным тоном говорит, что ёлку-то надо всё-таки выбросить, а то май месяц - это страшное-ужасное насилие над мужчиной, практически расчленёнка. А если у женщины голова пробита как-то не навылет и насилуют её без черных синяков, то это и не насилие вовсе, насилие - это уже когда труп описывают, а остальное просто "надо лучше стараться сохранять семью". Просто как три копейки, кого из этих страдальцев за мужское движение за горло не возьми, где-то такое признание и получишь в конце концов».
Анна Иванова
#НемолчиУз
Так же постоянно в последнее время встречаю идею про то, что вот мужчины-педофилы это злое зло, конечно, но вот есть же абсолютно скрытый пласт преступлений женщин такого рода, а там вообще ничего не понятно и страшно подумать, что творится.
В этот момент я всегда делаю жабье лицо и думаю - интересно, вот есть вещи, которые можно посчитать честно-пречестно - к примеру, бытовые убийства, и оказывается, что женщин и мужчин убивают мужчины, в основном.
Снимают порно - мужчины, покупают людей, детей в том числе - мужчины, пострадавшие всё как-то тоже рассказывают про мужчин-насильников.
Женщины "лидируют" в физическом и психологическом насилии над детьми, но лишь потому, что они этими детьми и занимаются.
Не знаю, короче, как тут честно считать, чтобы проблему замылить.
Комментарий:
«Да чего уж, не так сложно и посчитать-то. Женщина когда непочтительным тоном говорит, что ёлку-то надо всё-таки выбросить, а то май месяц - это страшное-ужасное насилие над мужчиной, практически расчленёнка. А если у женщины голова пробита как-то не навылет и насилуют её без черных синяков, то это и не насилие вовсе, насилие - это уже когда труп описывают, а остальное просто "надо лучше стараться сохранять семью". Просто как три копейки, кого из этих страдальцев за мужское движение за горло не возьми, где-то такое признание и получишь в конце концов».
Анна Иванова
#НемолчиУз
❤16👍11
Приглашаем вас на поддерживающую встречу: группа поддержки для родителей подростков с Лианой Натрошвили.
Подростковый возраст - непростой этап и для детей, и для родителей. Часто он сопровождается конфликтами, тревогой, непониманием и ощущением потери связи. На встрече мы обсудим, как оставаться в контакте с подростком и поддерживать себя в этот период.
🔹 Особенности подросткового возраста и их влияние на семью
🔹 Как сохранять доверие и выстраивать диалог
🔹 Практики поддержки для родителей
📅 Дата: 13 ноября (четверг)
⏰ Время: 18:30
⏳ Длительность: 2 часа
📍 Место: будет объявлено после регистрации
Участие бесплатное, донаты приветствуются.
Регистрация по ссылке в шапке профиля.
https://forms.gle/2zgMZBnZGEqmsibU6
#НемолчиУз #ПоддерживающиеВстречи
Подростковый возраст - непростой этап и для детей, и для родителей. Часто он сопровождается конфликтами, тревогой, непониманием и ощущением потери связи. На встрече мы обсудим, как оставаться в контакте с подростком и поддерживать себя в этот период.
🔹 Особенности подросткового возраста и их влияние на семью
🔹 Как сохранять доверие и выстраивать диалог
🔹 Практики поддержки для родителей
📅 Дата: 13 ноября (четверг)
⏰ Время: 18:30
⏳ Длительность: 2 часа
📍 Место: будет объявлено после регистрации
Участие бесплатное, донаты приветствуются.
Регистрация по ссылке в шапке профиля.
https://forms.gle/2zgMZBnZGEqmsibU6
#НемолчиУз #ПоддерживающиеВстречи
❤8👍1
В Агре 40-летний адвокат Джитендра Сингх арестован по обвинению в изнасиловании 24-летней женщины, которая уже пережила групповое изнасилование в 2022 году. Сингх якобы представлял интересы одного из обвиняемых в том первом деле, а значит, прекрасно знал, через что прошла эта женщина.
⠀
Молодая женщина приехала из города Аурайя в Агру для очередного судебного заседания по делу о групповом изнасиловании, случившемся два года назад в Этмадпуре. Трое мужчин были арестованы, обвинительное заключение было подано, дело двигалось своим чередом. Она надеялась на справедливость.
⠀
Именно в этот день к ней подошёл Сингх. Он предложил организовать внесудебное урегулирование с другими обвиняемыми, обещал закрыть эту мучительную историю быстрее и проще. Для измученной судебными тяжбами женщины это звучало как спасение.
⠀
По дороге адвокат угостил её алкоголем. Когда стемнело, он забронировал номер в городской гостинице — якобы потому, что возвращаться домой уже слишком поздно и опасно.
⠀
По словам потерпевшей, Сингх сначала оставил её одну в номере. Она почувствовала облегчение: есть где переночевать, завтра можно будет уехать. Но позже ночью он вернулся — с ужином и разговорами о деле. Затем, как утверждает женщина, он запер дверь изнутри и изнасиловал её. Она не могла уйти, он не давал ей выбраться.
⠀
Но под предлогом того, что ей нужно принести воду, женщине удалось выскользнуть из номера. Она спряталась в здании отеля и ждала, пока он уйдёт.
⠀
Наутро она пришла в полицию. Ещё раз рассказывать о насилии, ещё раз проходить через унизительные процедуры, ещё раз доказывать, что она — жертва. Было зарегистрировано уголовное дело по статье 64 Уголовного кодекса Индии (изнасилование).
⠀
Следователи действовали оперативно: изъяли записи с камер видеонаблюдения, подняли журналы регистрации посетителей гостиницы, собрали улики в номере. Цифровые и физические доказательства были зафиксированы криминалистами.
⠀
Полиция вышла на след адвоката быстро. Во время рейда в его доме Сингх попытался скрыться — спрыгнул с крыши соседнего здания и сломал обе ноги при приземлении. Его госпитализировали в медицинский колледж SN Medical College, а затем, получив разрешение суда, арестовали прямо в палате.
⠀
Эта женщина дважды становилась жертвой: сначала в декабре 2022 года, когда трое мужчин совершили групповое изнасилование в Этмадпуре. Все трое были арестованы, дело передано в суд. Она боролась за справедливость.
⠀
А теперь насильником стал тот, кто по долгу профессии должен защищать, кто знал о её травме и использовал эту уязвимость в своих целях.
⠀
Личность потерпевшей не раскрывается — в соответствии с директивами Верховного суда Индии по делам о сексуальном насилии. Но за этой анонимностью стоит живая история: история женщины, которая дважды доверилась не тем людям, но продолжает искать справедливости.
⠀
Источник: times of India
⠀
#НемолчиУз #насилиевмире
⠀
Молодая женщина приехала из города Аурайя в Агру для очередного судебного заседания по делу о групповом изнасиловании, случившемся два года назад в Этмадпуре. Трое мужчин были арестованы, обвинительное заключение было подано, дело двигалось своим чередом. Она надеялась на справедливость.
⠀
Именно в этот день к ней подошёл Сингх. Он предложил организовать внесудебное урегулирование с другими обвиняемыми, обещал закрыть эту мучительную историю быстрее и проще. Для измученной судебными тяжбами женщины это звучало как спасение.
⠀
По дороге адвокат угостил её алкоголем. Когда стемнело, он забронировал номер в городской гостинице — якобы потому, что возвращаться домой уже слишком поздно и опасно.
⠀
По словам потерпевшей, Сингх сначала оставил её одну в номере. Она почувствовала облегчение: есть где переночевать, завтра можно будет уехать. Но позже ночью он вернулся — с ужином и разговорами о деле. Затем, как утверждает женщина, он запер дверь изнутри и изнасиловал её. Она не могла уйти, он не давал ей выбраться.
⠀
Но под предлогом того, что ей нужно принести воду, женщине удалось выскользнуть из номера. Она спряталась в здании отеля и ждала, пока он уйдёт.
⠀
Наутро она пришла в полицию. Ещё раз рассказывать о насилии, ещё раз проходить через унизительные процедуры, ещё раз доказывать, что она — жертва. Было зарегистрировано уголовное дело по статье 64 Уголовного кодекса Индии (изнасилование).
⠀
Следователи действовали оперативно: изъяли записи с камер видеонаблюдения, подняли журналы регистрации посетителей гостиницы, собрали улики в номере. Цифровые и физические доказательства были зафиксированы криминалистами.
⠀
Полиция вышла на след адвоката быстро. Во время рейда в его доме Сингх попытался скрыться — спрыгнул с крыши соседнего здания и сломал обе ноги при приземлении. Его госпитализировали в медицинский колледж SN Medical College, а затем, получив разрешение суда, арестовали прямо в палате.
⠀
Эта женщина дважды становилась жертвой: сначала в декабре 2022 года, когда трое мужчин совершили групповое изнасилование в Этмадпуре. Все трое были арестованы, дело передано в суд. Она боролась за справедливость.
⠀
А теперь насильником стал тот, кто по долгу профессии должен защищать, кто знал о её травме и использовал эту уязвимость в своих целях.
⠀
Личность потерпевшей не раскрывается — в соответствии с директивами Верховного суда Индии по делам о сексуальном насилии. Но за этой анонимностью стоит живая история: история женщины, которая дважды доверилась не тем людям, но продолжает искать справедливости.
⠀
Источник: times of India
⠀
#НемолчиУз #насилиевмире
🤬41😢19🤯12❤4🤔2
В Узбекистане отношения между свекровью и невесткой — это не просто бытовые ссоры, а глубокая социальная проблема, которая часто выходит за рамки семейного очага и отражается даже в теленовеллах. В своей статье для Ishonch.uz Мафтуна Каримова углубляется в исторические и социальные корни этого явления, предлагая взглянуть на него как на внутреннюю политическую систему семьи.
⠀
Это особенно интересно для русскоязычной аудитории, привыкшей к анекдотам о конфликтах зятя и тёщи. В Узбекистане такой проблемы практически нет; здесь родители невесты редко вмешиваются в новую семью дочери, в отличие от того, как это бывает в западных культурах.
⠀
Власть свекрови
Каримова показывает, что корни власти свекрови уходят в досоветскую эпоху. Уже тогда она активно участвовала в жизни сына, выбирая ему жену и «обучая» молодую невестку. Яркий пример — Узбек Ойым из романа Абдуллы Кадыри «Минувшие дни», чья властная роль приводит к трагическим событиям.
⠀
Советский период не уничтожил эту традицию, а лишь трансформировал её. На женщину возложили двойное бремя: быть продуктивным работником и идеальной домохозяйкой. Свекровь стала «хранительницей» этого идеала, своеобразным надзирателем. Это было выгодно государству, стремящемуся контролировать семьи. Часто невестка, особенно в декрете, проводит много времени с пенсионеркой-свекровью. Возникает феномен «дедовщины»: свекровь, пережившая подобное давление в молодости, чувствует себя вправе или даже обязанной «воспитывать» невестку, передавая эстафету поколений.
⠀
Этот властный образ глубоко укоренился в узбекском кино и литературе XX века. Фильмы вроде «Бунт невесток» и «Суюнчи» демонстрируют абсолютную власть свекрови, порой даже в позитивном ключе. Но Каримова справедливо отмечает, что реальность сложнее. Она приводит пример матери писателя Саида Ахмада, которая, наоборот, оказала огромную поддержку своей невестке, что контрастирует с устоявшимся негативным стереотипом.
⠀
Парадоксально, но даже после распада СССР образ «жестокой свекрови» продолжает доминировать в медиапространстве. В современных сериалах свекровь по-прежнему предстаёт как суровый центр семьи, а невестка — как обиженная и покорная. Это формирует общественное сознание, укрепляя устаревшую установку: «свекровь всегда права, а невестка всегда должна исправляться».
⠀
Каримова подчёркивает, что после обретения независимости права женщин в Узбекистане значительно расширились. Они активно участвуют в образовании, бизнесе и политике. Но дома динамика часто остаётся прежней: свекровь — контролёр, невестка — «воспитуемая». Особенно в сельской местности, где «хорошая невестка» до сих пор ассоциируется с молчанием и покорностью.
⠀
Авторка приходит к выводу: одних законов недостаточно для изменения этого шаблона. Необходим новый подход в искусстве и литературе. Образы свекрови и невестки в медиа должны быть пересмотрены. Нужны новые модели отношений, основанные на искренней привязанности, взаимном уважении и признании друг друга как личностей.
Нынешние запутанные отношения — не новая проблема, а результат векового формирования ролей. Каримова предлагает задуматься: не усиливает ли этот конфликтный сценарий, подпитываемый традициями, советской идеологией и современным кинематографом, само явление? Возможно, пришло время переосмыслить эти роли и выбрать иной путь для будущих поколений?
⠀
Источник: uzbloknot.com
⠀
#НемолчиУз #свекрови
⠀
Это особенно интересно для русскоязычной аудитории, привыкшей к анекдотам о конфликтах зятя и тёщи. В Узбекистане такой проблемы практически нет; здесь родители невесты редко вмешиваются в новую семью дочери, в отличие от того, как это бывает в западных культурах.
⠀
Власть свекрови
Каримова показывает, что корни власти свекрови уходят в досоветскую эпоху. Уже тогда она активно участвовала в жизни сына, выбирая ему жену и «обучая» молодую невестку. Яркий пример — Узбек Ойым из романа Абдуллы Кадыри «Минувшие дни», чья властная роль приводит к трагическим событиям.
⠀
Советский период не уничтожил эту традицию, а лишь трансформировал её. На женщину возложили двойное бремя: быть продуктивным работником и идеальной домохозяйкой. Свекровь стала «хранительницей» этого идеала, своеобразным надзирателем. Это было выгодно государству, стремящемуся контролировать семьи. Часто невестка, особенно в декрете, проводит много времени с пенсионеркой-свекровью. Возникает феномен «дедовщины»: свекровь, пережившая подобное давление в молодости, чувствует себя вправе или даже обязанной «воспитывать» невестку, передавая эстафету поколений.
⠀
Этот властный образ глубоко укоренился в узбекском кино и литературе XX века. Фильмы вроде «Бунт невесток» и «Суюнчи» демонстрируют абсолютную власть свекрови, порой даже в позитивном ключе. Но Каримова справедливо отмечает, что реальность сложнее. Она приводит пример матери писателя Саида Ахмада, которая, наоборот, оказала огромную поддержку своей невестке, что контрастирует с устоявшимся негативным стереотипом.
⠀
Парадоксально, но даже после распада СССР образ «жестокой свекрови» продолжает доминировать в медиапространстве. В современных сериалах свекровь по-прежнему предстаёт как суровый центр семьи, а невестка — как обиженная и покорная. Это формирует общественное сознание, укрепляя устаревшую установку: «свекровь всегда права, а невестка всегда должна исправляться».
⠀
Каримова подчёркивает, что после обретения независимости права женщин в Узбекистане значительно расширились. Они активно участвуют в образовании, бизнесе и политике. Но дома динамика часто остаётся прежней: свекровь — контролёр, невестка — «воспитуемая». Особенно в сельской местности, где «хорошая невестка» до сих пор ассоциируется с молчанием и покорностью.
⠀
Авторка приходит к выводу: одних законов недостаточно для изменения этого шаблона. Необходим новый подход в искусстве и литературе. Образы свекрови и невестки в медиа должны быть пересмотрены. Нужны новые модели отношений, основанные на искренней привязанности, взаимном уважении и признании друг друга как личностей.
Нынешние запутанные отношения — не новая проблема, а результат векового формирования ролей. Каримова предлагает задуматься: не усиливает ли этот конфликтный сценарий, подпитываемый традициями, советской идеологией и современным кинематографом, само явление? Возможно, пришло время переосмыслить эти роли и выбрать иной путь для будущих поколений?
⠀
Источник: uzbloknot.com
⠀
#НемолчиУз #свекрови
❤20👍2🤔1🤬1
Цифровой сексизм — это проявление гендерной дискриминации и насилия в цифровом пространстве, включая интернет, социальные сети и онлайн-платформы. Он проявляется в форме троллинга, домогательств, угроз, оскорблений и блокировок женщин и феминисток с целью подавления их голоса и участия в онлайн-дискуссиях. Цифровой сексизм укрепляет традиционные патриархальные нормы и препятствует равенству в цифровой среде.
⠀
Примеры цифрового сексизма — распространённые случаи, когда журналистки, активистки или просто пользовательницы сталкиваются с угрозами из-за своей позиции или внешнего вида, их обзывают, угрожают физическим насилием и пытаются заставить замолчать. В соцсетях это может быть многочасовой спам, массовое репортирование аккаунтов, удаления публикаций и бан.
⠀
Цифровой сексизм также проявляется структурно — алгоритмы и модерация часто поддерживают господствующие социальные нормы, не защищая достаточно женщин. Отсутствие репрезентации женщин в технологическом секторе и создание платформ без учёта гендерных факторов усугубляют проблему.
⠀
Борьба с цифровым сексизмом требует создания безопасных онлайн-пространств, введения эффективных правил модерации, повышения осведомлённости пользователей, а также поддержки женщин в цифровой среде. Эта проблема является частью более широкой борьбы за равные права и свободы в обществе.
⠀
Напоминаем про наш опрос о кибернасилии в Узбекистане, который не займет много времени. Пожалуйста, пройдите сами и отправьте знакомым женщинам. Ваши данные помогут представить более полную картину о кибернасилии в Узбекистане.
⠀
Опрос: http://forms.gle/GP2RGXBhEnP9yzCr6
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НемолчиУз #ЛикБез
⠀
Примеры цифрового сексизма — распространённые случаи, когда журналистки, активистки или просто пользовательницы сталкиваются с угрозами из-за своей позиции или внешнего вида, их обзывают, угрожают физическим насилием и пытаются заставить замолчать. В соцсетях это может быть многочасовой спам, массовое репортирование аккаунтов, удаления публикаций и бан.
⠀
Цифровой сексизм также проявляется структурно — алгоритмы и модерация часто поддерживают господствующие социальные нормы, не защищая достаточно женщин. Отсутствие репрезентации женщин в технологическом секторе и создание платформ без учёта гендерных факторов усугубляют проблему.
⠀
Борьба с цифровым сексизмом требует создания безопасных онлайн-пространств, введения эффективных правил модерации, повышения осведомлённости пользователей, а также поддержки женщин в цифровой среде. Эта проблема является частью более широкой борьбы за равные права и свободы в обществе.
⠀
Напоминаем про наш опрос о кибернасилии в Узбекистане, который не займет много времени. Пожалуйста, пройдите сами и отправьте знакомым женщинам. Ваши данные помогут представить более полную картину о кибернасилии в Узбекистане.
⠀
Опрос: http://forms.gle/GP2RGXBhEnP9yzCr6
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НемолчиУз #ЛикБез
👍8❤4
Ждём вас на кинопоказ с обсуждением в рамках фестиваля NeUyat уже 16 ноября!
На показе будет представлен фильм «Суюнчи», после просмотра пройдёт обсуждение, которое будет модерировать Малика Болтаева.
Фильм «Суюнчи» режиссёра Мелиса Абзалова раскрывает роль женщины в узбекском сообществе.
❗️ Показ фильма и обсуждение пройдут на узбекском языке, перевод не предусмотрен.
📍 Адрес: Art Gallery Amulet, ул. Фаробий, 7, Фергана (ориентир: гостиница Азия)
Дата и время: 16 ноября, 12:00
18+ | Вход свободный
Проект реализуется при поддержке Швейцарского посольства в Узбекистане.
#НемолчиУз
#NeUyat25
#NeUyat2Fergana
На показе будет представлен фильм «Суюнчи», после просмотра пройдёт обсуждение, которое будет модерировать Малика Болтаева.
Фильм «Суюнчи» режиссёра Мелиса Абзалова раскрывает роль женщины в узбекском сообществе.
❗️ Показ фильма и обсуждение пройдут на узбекском языке, перевод не предусмотрен.
📍 Адрес: Art Gallery Amulet, ул. Фаробий, 7, Фергана (ориентир: гостиница Азия)
Дата и время: 16 ноября, 12:00
18+ | Вход свободный
Проект реализуется при поддержке Швейцарского посольства в Узбекистане.
#НемолчиУз
#NeUyat25
#NeUyat2Fergana
❤12🔥5
В Андижане суд рассмотрел дело Козимжона Холматова, который напал на свою жену и нанес ей несколько ножевых ранений.
Во время домашней ссоры 12 февраля 2025 года Холматов ударил жену острым предметом по плечу, локтю и ноге. Женщина получила несколько порезов, врачи зафиксировали легкие травмы, которые несли кратковременное, но ощутимое вред здоровью.
Несмотря на четыре предыдущие судимости Холматова, в том числе за тяжкие преступления (кражи и нападения), Андижанский городской суд 10 июня 2025 года прекратил дело на основании «примирения сторон». Однако прокуратура опротестовала это решение, указав, что Холматов имеет непогашенные судимости, и с 2011 года является особо опасным рецидивистом.
Изучив материалы, апелляционная инстанция заключила, что суд первой инстанции не проверил статус обвиняемого и не учел его судимости. Решение было отменено, а дело направлено на новое рассмотрение в другом составе суда.
Недавно мы уже освещали похожий случай, когда суд также отклонил жалобу и оставил без изменений приговор по делу о домашнем насилии. Подобные решения свидетельствуют о том, что приоритетом становится защита жертв, их безопасность и восстановление справедливости, а не поиск компромиссов с агрессорами.
Это еще один важный сигнал обществу, насилие в семье недопустимо, и государство готово применять законные меры для защиты пострадавших. Такие решения укрепляют доверие к правовой системе и подчеркивают необходимость серьезного отношения к проблеме домашнего насилия.
Подготовила: Заря Эргашева
#НемолчиУз
Во время домашней ссоры 12 февраля 2025 года Холматов ударил жену острым предметом по плечу, локтю и ноге. Женщина получила несколько порезов, врачи зафиксировали легкие травмы, которые несли кратковременное, но ощутимое вред здоровью.
Несмотря на четыре предыдущие судимости Холматова, в том числе за тяжкие преступления (кражи и нападения), Андижанский городской суд 10 июня 2025 года прекратил дело на основании «примирения сторон». Однако прокуратура опротестовала это решение, указав, что Холматов имеет непогашенные судимости, и с 2011 года является особо опасным рецидивистом.
Изучив материалы, апелляционная инстанция заключила, что суд первой инстанции не проверил статус обвиняемого и не учел его судимости. Решение было отменено, а дело направлено на новое рассмотрение в другом составе суда.
Недавно мы уже освещали похожий случай, когда суд также отклонил жалобу и оставил без изменений приговор по делу о домашнем насилии. Подобные решения свидетельствуют о том, что приоритетом становится защита жертв, их безопасность и восстановление справедливости, а не поиск компромиссов с агрессорами.
Это еще один важный сигнал обществу, насилие в семье недопустимо, и государство готово применять законные меры для защиты пострадавших. Такие решения укрепляют доверие к правовой системе и подчеркивают необходимость серьезного отношения к проблеме домашнего насилия.
Подготовила: Заря Эргашева
#НемолчиУз
👍18🤯8❤7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Просочилась любопытная информация — о «жизненных» уроках, которые преподаются в школах для молодых семей при ЗАГСе. Информация как «бальзам для души» и услышав её, от изумления у вас челюсть отвиснет и выпадет протез:
- в семье мужу всё дозволено;
- для мужчины на первом месте работа, потом друзья, и только на последних местах — семья;
- для женщины на первом месте — муж;
- если жена не слушает мужа, её можно бить;
- после создания семьи женщина должна ограничить общение с внешним миром, особенно порвать с подругами: по возможности, до 40 лет даже слово «подруги» не должна произносить!
⠀
Какие прекрасные требования (только для келинки, со специальными бонусами: побои, неуважение, оскорбления!), прямо-таки ставшие нашей национальной ценностью, въевшимся в нашу кровь менталитетом.
⠀
Эта ценность настолько древняя, что её наизусть знают даже наши предки неандертальского периода! Возьми образец ДНК у них, создай нового человека и спроси — он тебе слово в слово это расскажет!
⠀
Узнав, что «потомки» до сих пор сохранили бессмертные «ценности» первобытного общества, он так будет рад, что его голова пробьёт потолок пещеры от счастья. Главное, чтобы мы до этого не успели хоть немного развиться, научиться строить отношения и начать воспринимать женщин как людей, равноправных партнёров мужчинам!
⠀
XXI век, парализованные люди с помощью имплантов Neuralink управляют самолётами силой мысли, а мы до сих пор носимся с самыми дурацкими представлениями, оставшимися со времён первобытного строя, и ищем свою пещеру. Позор-то какой!
⠀
© Дикобразка
#НемолчиУз
- в семье мужу всё дозволено;
- для мужчины на первом месте работа, потом друзья, и только на последних местах — семья;
- для женщины на первом месте — муж;
- если жена не слушает мужа, её можно бить;
- после создания семьи женщина должна ограничить общение с внешним миром, особенно порвать с подругами: по возможности, до 40 лет даже слово «подруги» не должна произносить!
⠀
Какие прекрасные требования (только для келинки, со специальными бонусами: побои, неуважение, оскорбления!), прямо-таки ставшие нашей национальной ценностью, въевшимся в нашу кровь менталитетом.
⠀
Эта ценность настолько древняя, что её наизусть знают даже наши предки неандертальского периода! Возьми образец ДНК у них, создай нового человека и спроси — он тебе слово в слово это расскажет!
⠀
Узнав, что «потомки» до сих пор сохранили бессмертные «ценности» первобытного общества, он так будет рад, что его голова пробьёт потолок пещеры от счастья. Главное, чтобы мы до этого не успели хоть немного развиться, научиться строить отношения и начать воспринимать женщин как людей, равноправных партнёров мужчинам!
⠀
XXI век, парализованные люди с помощью имплантов Neuralink управляют самолётами силой мысли, а мы до сих пор носимся с самыми дурацкими представлениями, оставшимися со времён первобытного строя, и ищем свою пещеру. Позор-то какой!
⠀
© Дикобразка
#НемолчиУз
🤯48👍11❤9🤔1🤬1
24-летний житель Хорезмской области предложил 16-летней знакомой подвезти на день рождения подруги, но вместо этого увёз её в поле, подальше от людей.
⠀
Там он разделся и потребовал от подростка секса. Когда девушка попыталась защититься, он ударил её по лицу.
⠀
На суде мужчина признал только часть своей вины. Его наказание — 5 суток ареста и штраф в 824 тысячи сумов (около 65 долларов).
⠀
Подумайте, что произошло: взрослый мужчина обманом увёз ребёнка в изолированное место, обнажился перед ней и пытался заставить заниматься с ним сексом и избил, когда она сопротивлялась.
⠀
За это — пять дней ареста. Меньше недели. Меньше, чем некоторые проводят в отпуске.
⠀
16-летней девушке теперь жить с этим травмирующим опытом всю жизнь. А агрессор выйдет через пять дней и продолжит свою жизнь практически без последствий.
⠀
К сожалению, случай в Хорезмской области — лишь один из многих. Наш проект регулярно пишет о подобных делах, и картина получается удручающая: пять суток административного ареста стали универсальным наказанием за домогательства.
⠀
61-летний учитель физики из Ташкента два года преследовал свою 16-летнюю ученицу, выспрашивал у одноклассников, есть ли у неё парень. На суде признался, что хотел жениться на подростке. Учитель получил 5 суток ареста. И остался работать в школе.
⠀
Учитель из Асакинского района поцеловал одну ученицу в кабинете, а другого ученика заставил снять штаны перед одноклассником, «чтобы доказать, что он мальчик». 5 суток.
⠀
Мужчина из Кызылтепы, придя домой пьяным, предложил своей 10-летней племяннице 20 тысяч сумов (меньше 2 долларов) «за один раз». 5 суток.
⠀
Отец из Термеза в пьяном виде раздел свою дочь и пытался её изнасиловать. Через пару месяцев трогал и целовал малышку из детского сада. 10 суток.
16 лет — это всё ещё ребёнок. Подросток, который не может полноценно защитить себя от взрослого мужчины.
⠀
Обратите внимание на одну деталь. Мужчина, ударивший девушку за отказ в близости, признал вину «лишь частично».
⠀
Это значит, что он пытался оправдаться. Возможно, говорил что-то вроде: «она сама согласилась поехать», «я думал, она не против», «она неправильно меня поняла».
⠀
Это типичная стратегия: переложить ответственность на жертву. Не «я напал на ребёнка», а «мы оба были в этой ситуации, и что-то пошло не так». И суд, вынося такой мягкий приговор, фактически соглашается с этой логикой.
⠀
Эта история — о том, как мало стоит безопасность и достоинство девушки в глазах правовой системы.
Пять суток за попытку изнасилования несовершеннолетней — это не правосудие. Это сигнал всем мужчинам: можно попробовать, последствия будут смешными. И сигнал всем девушкам: не ждите защиты, вы сами по себе.
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НемолчиУз #универсальные5суток #дети
⠀
Там он разделся и потребовал от подростка секса. Когда девушка попыталась защититься, он ударил её по лицу.
⠀
На суде мужчина признал только часть своей вины. Его наказание — 5 суток ареста и штраф в 824 тысячи сумов (около 65 долларов).
⠀
Подумайте, что произошло: взрослый мужчина обманом увёз ребёнка в изолированное место, обнажился перед ней и пытался заставить заниматься с ним сексом и избил, когда она сопротивлялась.
⠀
За это — пять дней ареста. Меньше недели. Меньше, чем некоторые проводят в отпуске.
⠀
16-летней девушке теперь жить с этим травмирующим опытом всю жизнь. А агрессор выйдет через пять дней и продолжит свою жизнь практически без последствий.
⠀
К сожалению, случай в Хорезмской области — лишь один из многих. Наш проект регулярно пишет о подобных делах, и картина получается удручающая: пять суток административного ареста стали универсальным наказанием за домогательства.
⠀
61-летний учитель физики из Ташкента два года преследовал свою 16-летнюю ученицу, выспрашивал у одноклассников, есть ли у неё парень. На суде признался, что хотел жениться на подростке. Учитель получил 5 суток ареста. И остался работать в школе.
⠀
Учитель из Асакинского района поцеловал одну ученицу в кабинете, а другого ученика заставил снять штаны перед одноклассником, «чтобы доказать, что он мальчик». 5 суток.
⠀
Мужчина из Кызылтепы, придя домой пьяным, предложил своей 10-летней племяннице 20 тысяч сумов (меньше 2 долларов) «за один раз». 5 суток.
⠀
Отец из Термеза в пьяном виде раздел свою дочь и пытался её изнасиловать. Через пару месяцев трогал и целовал малышку из детского сада. 10 суток.
16 лет — это всё ещё ребёнок. Подросток, который не может полноценно защитить себя от взрослого мужчины.
⠀
Обратите внимание на одну деталь. Мужчина, ударивший девушку за отказ в близости, признал вину «лишь частично».
⠀
Это значит, что он пытался оправдаться. Возможно, говорил что-то вроде: «она сама согласилась поехать», «я думал, она не против», «она неправильно меня поняла».
⠀
Это типичная стратегия: переложить ответственность на жертву. Не «я напал на ребёнка», а «мы оба были в этой ситуации, и что-то пошло не так». И суд, вынося такой мягкий приговор, фактически соглашается с этой логикой.
⠀
Эта история — о том, как мало стоит безопасность и достоинство девушки в глазах правовой системы.
Пять суток за попытку изнасилования несовершеннолетней — это не правосудие. Это сигнал всем мужчинам: можно попробовать, последствия будут смешными. И сигнал всем девушкам: не ждите защиты, вы сами по себе.
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НемолчиУз #универсальные5суток #дети
🤬114🤯19❤5👍4
В Чирчике мужчина ночью зарезал свою жену, нанеся ей более десяти ножевых ударов. Женщина скончалась на месте.
Как сообщает пресс-служба Верховного суда, преступление произошло в доме семьи, около 23:30 ночи мужчина 46 лет в состоянии алкогольного опьянения достал нож, который держал под подушкой и напал на жену, нанеся ей множество ударов по телу. После убийства он вышел из комнаты и сказал матери, что «зарезал невестку». Мужчина объяснил свои действия тем, что якобы заподозрил жену в измене.
Юкоричирчикский суд по уголовным делам признал мужчину виновным по части 1 статьи 97 Уголовного кодекса (Умышленное убийство) и приговорил его к 10 годам лишения свободы.
В очередной раз мы слышим оправдание убийства женщины словами «он не выдержал», «он приревновал», «она его довела». Но никакая ревность, злость или алкоголь не могут служить оправданием насилия. Это осознанное преступление, за которым стоят годы безнаказанности и молчаливого принятия агрессии.
Домашнее насилие не имеет оправданий. Оно не начинается с ножа, оно начинается с контроля, унижений, угроз. И пока общество будет оправдывать агрессию «мужской натурой», «эмоциями» и «ревностью», подобные трагедии будут повторяться.
К сожалению, это далеко не первый случай, о котором мы рассказываем. Nemolchi.uz уже много раз писала о женщинах, избитых, зарезанных и убитых своими мужьями и партнерами под теми же «оправданиями»: ревность, ссора, алкоголь, усталость. Каждый раз повторяется одна и та же история — женщина погибает, а общество снова обсуждает, что она «сделала не так».
Пора перестать искать причины в поведении жертвы и начать говорить о настоящей проблеме — культуре насилия, которая убивает женщин.
Подготовила: Заря Эргашева
#НемолчиУз
Как сообщает пресс-служба Верховного суда, преступление произошло в доме семьи, около 23:30 ночи мужчина 46 лет в состоянии алкогольного опьянения достал нож, который держал под подушкой и напал на жену, нанеся ей множество ударов по телу. После убийства он вышел из комнаты и сказал матери, что «зарезал невестку». Мужчина объяснил свои действия тем, что якобы заподозрил жену в измене.
Юкоричирчикский суд по уголовным делам признал мужчину виновным по части 1 статьи 97 Уголовного кодекса (Умышленное убийство) и приговорил его к 10 годам лишения свободы.
В очередной раз мы слышим оправдание убийства женщины словами «он не выдержал», «он приревновал», «она его довела». Но никакая ревность, злость или алкоголь не могут служить оправданием насилия. Это осознанное преступление, за которым стоят годы безнаказанности и молчаливого принятия агрессии.
Домашнее насилие не имеет оправданий. Оно не начинается с ножа, оно начинается с контроля, унижений, угроз. И пока общество будет оправдывать агрессию «мужской натурой», «эмоциями» и «ревностью», подобные трагедии будут повторяться.
К сожалению, это далеко не первый случай, о котором мы рассказываем. Nemolchi.uz уже много раз писала о женщинах, избитых, зарезанных и убитых своими мужьями и партнерами под теми же «оправданиями»: ревность, ссора, алкоголь, усталость. Каждый раз повторяется одна и та же история — женщина погибает, а общество снова обсуждает, что она «сделала не так».
Пора перестать искать причины в поведении жертвы и начать говорить о настоящей проблеме — культуре насилия, которая убивает женщин.
Подготовила: Заря Эргашева
#НемолчиУз
🤬64😢13❤2👍1