#صالح_الكثيري
سيف السلطان #بدر بن عبدالله #الكثيري #بو_طويرق سلطان #حضرموت "منقوش اسمه على النصل" معروضٌ في مزاد #فرنسي.
السيف ذو نصل مسطح مدبب قليلاً، ذو حدين، على أحد جانبيه نقوش بخط ونص عربي، ومقبضه فضي مطلي بالمينا الأخضر ومقبضه مضلع، والواقي والمقبض منحوتان بزخارف نباتية. غمده مغطى بالجلد، وحلقتا حزام لتثبيته، والقلادة والقلادة مزخرفتان بزخارف مماثلة من المينا الأخضر والفضة المنحوتة مع آثار تذهيب.
استخدمت السيوف العربية القديمة شفرات ثقيلة مستقيمة
بينما يستخدم الكثير من العرب سيوف شمشير المنحنية حوالي القرن ١٠هـ إلا عُمان وأنحاء حضرموت واليمن استمر استخدام السيوف ذات الشفرة المستقيمة.
بدر أبو طويرق، بدر بن عبد الله بن علي بن عمر الكثيري، أحد أعظم سلاطين سلطنة الكثيري. وُلد عام ١٤٩٤، بعد عام واحد من استيلاء جده جعفر على الشحر.
تولى السلطنة خلفًا لوالده عام ١٥٢٠م خلال فترة حكمه، وصل إلى أقصى حدود سلطنة الكثيري في عام ١٥٤٠م أصبح حاكمًا على كامل دولة الكثيري بعد أن جعل أخاه محمد حاكمًا على مدينة #الشحر.
#آثارنا_المنهوبة
#حضرموت
سيف السلطان #بدر بن عبدالله #الكثيري #بو_طويرق سلطان #حضرموت "منقوش اسمه على النصل" معروضٌ في مزاد #فرنسي.
السيف ذو نصل مسطح مدبب قليلاً، ذو حدين، على أحد جانبيه نقوش بخط ونص عربي، ومقبضه فضي مطلي بالمينا الأخضر ومقبضه مضلع، والواقي والمقبض منحوتان بزخارف نباتية. غمده مغطى بالجلد، وحلقتا حزام لتثبيته، والقلادة والقلادة مزخرفتان بزخارف مماثلة من المينا الأخضر والفضة المنحوتة مع آثار تذهيب.
استخدمت السيوف العربية القديمة شفرات ثقيلة مستقيمة
بينما يستخدم الكثير من العرب سيوف شمشير المنحنية حوالي القرن ١٠هـ إلا عُمان وأنحاء حضرموت واليمن استمر استخدام السيوف ذات الشفرة المستقيمة.
بدر أبو طويرق، بدر بن عبد الله بن علي بن عمر الكثيري، أحد أعظم سلاطين سلطنة الكثيري. وُلد عام ١٤٩٤، بعد عام واحد من استيلاء جده جعفر على الشحر.
تولى السلطنة خلفًا لوالده عام ١٥٢٠م خلال فترة حكمه، وصل إلى أقصى حدود سلطنة الكثيري في عام ١٥٤٠م أصبح حاكمًا على كامل دولة الكثيري بعد أن جعل أخاه محمد حاكمًا على مدينة #الشحر.
#آثارنا_المنهوبة
#حضرموت
#فارس_حرمل
ربع ريال يمني
عملة فضية جمهورية
- بعد قيام الثورة السبتمبرية سنة ١٩٦٢ م ١٣٨٢ هجري
سكت مباشرة عملات معدنية جمهورية بنفس نمط السك الذي كان في العهد الملكي ، مع تغيير في العبارات و ادخال عبارة الجمهورية العربية اليمنية مع كتابة سنة السك بالتقويم الهجري، و منها عملة الربع ريال
* المواصفات :-
الفئة :- ١\٤ ربع ريال
الخامة :- فضة
الوزن :- ٣ جم
القطر :- ٢٣ مم
الوجه :-
المركز : ربع ريال محاط بعبارات
لا اله الا الله محمد رسول الله و ضرب بصنعاء سنة ١٣٨٢
مع نجمتان خماسيتان في منتصف الجانبين
الخلف :-
المركز : سد مارب و شجرة البن
محاطة بالجمهورية العربية اليمنية و سنة ١٣٨٢ .
ربع ريال يمني
عملة فضية جمهورية
- بعد قيام الثورة السبتمبرية سنة ١٩٦٢ م ١٣٨٢ هجري
سكت مباشرة عملات معدنية جمهورية بنفس نمط السك الذي كان في العهد الملكي ، مع تغيير في العبارات و ادخال عبارة الجمهورية العربية اليمنية مع كتابة سنة السك بالتقويم الهجري، و منها عملة الربع ريال
* المواصفات :-
الفئة :- ١\٤ ربع ريال
الخامة :- فضة
الوزن :- ٣ جم
القطر :- ٢٣ مم
الوجه :-
المركز : ربع ريال محاط بعبارات
لا اله الا الله محمد رسول الله و ضرب بصنعاء سنة ١٣٨٢
مع نجمتان خماسيتان في منتصف الجانبين
الخلف :-
المركز : سد مارب و شجرة البن
محاطة بالجمهورية العربية اليمنية و سنة ١٣٨٢ .
" #عبدالودود بن قاسم بن حسن بن محمد بن حسن بن عمر #مقشّر
(1395 هـ/ 1975 م - معاصر)
📖 د. عبدالودود مقشر :
فقيه، أكاديمي، بروفيسور وأستاذ جامعي، تربوي، مربي فاضل، أديب، مؤرخ، محقق، كاتب، إداري.
• مولده بحارة المحازرة من أعمال مدينة بيت الفقيه التابعة لمحافظة الحديدة في يوم الأربعاء 6 شعبان 1395 هـ، الموافق 13 أغسطس 1975.
من الشخصيات الأكاديمية الأكثر حضوراً وتألقاً في المشهد الثقافي والعلمي والأدبي التهامي، وأحد أهم المؤرخين التهاميين المعاصرين.
قال عنه الكاتب المبدع "أحمد عطا":
البروفيسور "عبدالودود مقشر" مؤرخ عظيم، في شخصيته تَبَحُّر الطبري وفكر ابن خلدون واشتغال ابن الأثير .. موسوعي، أديب وكاتب ومتذوق للشعر، كتب اسمه على مسلات الخلود، يكتب التاريخ بعشق باحث، لا يكل ولا يمل عن التنقل الدائم والأسفار لكأنه الريحاني في مطلع قرننا الفائت، أو لكأنه ابن بطوطة في العصور المنصرمة.. أطلق عليه تلميذه الشاعر الكبير "أيوب حشاش"، لقب "هيرودوت تهامة" و"ابن خلكان اليمن" .. وهو فعلاً هيرودوت تهامة ومؤرخها الأعظم وكاتب أحداثها المعاصرة .. إبداعاته لا تنتهِ ودهشته لا تتوقف.
• تأصيل أُسري:
آل مقشر، بفتح الميم والشين وسكون القاف، من الأُسر الكريمة التي سكنت لاوية بيت الفقيه بتهامة الحديدة.
وبيت المقشر، بلدة ومَحِلة تقع بالقرب من بلدة القُرَّة في زبيد الحديدة.
• التحصيل العلمي:
✓ أولاً: التعليم الديني:
أخذ العلوم الشرعية واللغوية عن كوكبة من علماء محافظة الحديدة، وحصل على إجازات علمية منهم، ومن أبرز العلماء الذين أجازوه: حسن بن قاسم البحر، أحمد بن قاسم البحر، محمد بن الفضل البحر، مفتي بيت الفقيه السيد محمد بن عبدالقادر الأهدل، العزي الأهدل، علي بن علوي العطاس، أحمد بن العيدروس العلوي العطاس، أحمد شعب الهتار، إسماعيل حبيش المخايا الطريري، محمد فقيه فرج، أحمد بن قاسم شاوش، محمد إبراهيم عباس دبا، وغيرهم.
✓ ثانياً: التعليم النظامي:
درس الابتدائية بمدرسة الفلاح ببلدته.
درس الإعدادية والثانوية بمدرسة السلام ببلدته.
حصل على درجة البكالوريوس في مجال العلوم الاجتماعية من كلية التربية، جامعة صنعاء، 1997.
حصل على درجة الماجستير في مجال التاريخ الحديث والمعاصر من كلية الآداب، جامعة صنعاء، 2008.
حصل على درجة الدكتوراة في مجال التاريخ الحديث والمعاصر من كلية الآداب، جامعة صنعاء، 2012.
• السجل الوظيفي:
أُسندت له العديد من المهام التربوية والأكاديمية والصحفية، منها:
1 - مُدرس بإحدى مدارس بيت الفقيه.
2 - أستاذ جامعي للعديد من المساقات العلمية منها التاريخ الحدیث والمعاصر.
3 - رئيس قسم التاريخ بكلية الآداب، جامعة الحديدة.
4 - رائد الشباب بكلية الآداب، جامعة الحديدة.
5 - مدير تحرير مجلة كلية الآداب، جامعة الحديدة.
• الأنشطة الاجتماعية:
عضو في العديد من مؤسسات المجتمع المدني، منها:
1 - منتدى العُمَري.
2 - منتدى الدَهني.
3 - مركز سام للدراسات الاستراتيجية.
4 - مؤسسة الإبداع للثقافة والآداب والفنون بصنعاء.
5 - مركز ذؤال للتراث والدراسات التاريخية، عضو ومؤسس، 1988.
6 - المجلس العلمي للهيئة العامة للآثار والمتاحف والمخطوطات، 15 مارس 2026.
• الإنتاج الفكري:
له عشرات الأبحاث المحكَّمة والكتابات في مجالات معرفية متنوعة، نشرتها العشرات من المواقع والصحف والمجلات المحلية والعربية، ومن أهم مُؤلفاته:
1 - الزرانيق ودورهم في تاريخ اليمن الحديث "1849 - 1918"، رسالة ماجستير - 2006، مركز ذؤال للتراث والدراسات التاريخية، الحديدة، 2008.
2 - حركات المقاومة والمعارضة في تهامة "1918 - 1962"، رسالة دكتوراة، 2012.
3 - الدور السياسي والاقتصادي للصليف "1526 - 1921"، مارس 2017.
4 - قبيلة عك في تهامة.
5 - مُؤرخي تهامة اليمن.
6 - أبجديات مدينة.
• مراجع ذُكر فيها العلم:
1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، الجزء السادس، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.
2 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، رقم الترجمة 6398.
3 - محمد بن عبدالجليل الغزي، عطية الله المجيد وحثوة المزيد لتراجم رجال أعيان القرن الرابع عشر من علماء اليمن وزبيد، نون للدراسات والنشر.
4 - أحمد عطا، الدكتور وعبدالودود مقشر: غساسنة الشام ينحدرون من بيت الفقيه، صحيفة لا، صنعاء.
5 - صفحة صاحب الترجمة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".
6 - الموسوعة الدولية الحرة "ويكيبيديا".
(1395 هـ/ 1975 م - معاصر)
📖 د. عبدالودود مقشر :
فقيه، أكاديمي، بروفيسور وأستاذ جامعي، تربوي، مربي فاضل، أديب، مؤرخ، محقق، كاتب، إداري.
• مولده بحارة المحازرة من أعمال مدينة بيت الفقيه التابعة لمحافظة الحديدة في يوم الأربعاء 6 شعبان 1395 هـ، الموافق 13 أغسطس 1975.
من الشخصيات الأكاديمية الأكثر حضوراً وتألقاً في المشهد الثقافي والعلمي والأدبي التهامي، وأحد أهم المؤرخين التهاميين المعاصرين.
قال عنه الكاتب المبدع "أحمد عطا":
البروفيسور "عبدالودود مقشر" مؤرخ عظيم، في شخصيته تَبَحُّر الطبري وفكر ابن خلدون واشتغال ابن الأثير .. موسوعي، أديب وكاتب ومتذوق للشعر، كتب اسمه على مسلات الخلود، يكتب التاريخ بعشق باحث، لا يكل ولا يمل عن التنقل الدائم والأسفار لكأنه الريحاني في مطلع قرننا الفائت، أو لكأنه ابن بطوطة في العصور المنصرمة.. أطلق عليه تلميذه الشاعر الكبير "أيوب حشاش"، لقب "هيرودوت تهامة" و"ابن خلكان اليمن" .. وهو فعلاً هيرودوت تهامة ومؤرخها الأعظم وكاتب أحداثها المعاصرة .. إبداعاته لا تنتهِ ودهشته لا تتوقف.
• تأصيل أُسري:
آل مقشر، بفتح الميم والشين وسكون القاف، من الأُسر الكريمة التي سكنت لاوية بيت الفقيه بتهامة الحديدة.
وبيت المقشر، بلدة ومَحِلة تقع بالقرب من بلدة القُرَّة في زبيد الحديدة.
• التحصيل العلمي:
✓ أولاً: التعليم الديني:
أخذ العلوم الشرعية واللغوية عن كوكبة من علماء محافظة الحديدة، وحصل على إجازات علمية منهم، ومن أبرز العلماء الذين أجازوه: حسن بن قاسم البحر، أحمد بن قاسم البحر، محمد بن الفضل البحر، مفتي بيت الفقيه السيد محمد بن عبدالقادر الأهدل، العزي الأهدل، علي بن علوي العطاس، أحمد بن العيدروس العلوي العطاس، أحمد شعب الهتار، إسماعيل حبيش المخايا الطريري، محمد فقيه فرج، أحمد بن قاسم شاوش، محمد إبراهيم عباس دبا، وغيرهم.
✓ ثانياً: التعليم النظامي:
درس الابتدائية بمدرسة الفلاح ببلدته.
درس الإعدادية والثانوية بمدرسة السلام ببلدته.
حصل على درجة البكالوريوس في مجال العلوم الاجتماعية من كلية التربية، جامعة صنعاء، 1997.
حصل على درجة الماجستير في مجال التاريخ الحديث والمعاصر من كلية الآداب، جامعة صنعاء، 2008.
حصل على درجة الدكتوراة في مجال التاريخ الحديث والمعاصر من كلية الآداب، جامعة صنعاء، 2012.
• السجل الوظيفي:
أُسندت له العديد من المهام التربوية والأكاديمية والصحفية، منها:
1 - مُدرس بإحدى مدارس بيت الفقيه.
2 - أستاذ جامعي للعديد من المساقات العلمية منها التاريخ الحدیث والمعاصر.
3 - رئيس قسم التاريخ بكلية الآداب، جامعة الحديدة.
4 - رائد الشباب بكلية الآداب، جامعة الحديدة.
5 - مدير تحرير مجلة كلية الآداب، جامعة الحديدة.
• الأنشطة الاجتماعية:
عضو في العديد من مؤسسات المجتمع المدني، منها:
1 - منتدى العُمَري.
2 - منتدى الدَهني.
3 - مركز سام للدراسات الاستراتيجية.
4 - مؤسسة الإبداع للثقافة والآداب والفنون بصنعاء.
5 - مركز ذؤال للتراث والدراسات التاريخية، عضو ومؤسس، 1988.
6 - المجلس العلمي للهيئة العامة للآثار والمتاحف والمخطوطات، 15 مارس 2026.
• الإنتاج الفكري:
له عشرات الأبحاث المحكَّمة والكتابات في مجالات معرفية متنوعة، نشرتها العشرات من المواقع والصحف والمجلات المحلية والعربية، ومن أهم مُؤلفاته:
1 - الزرانيق ودورهم في تاريخ اليمن الحديث "1849 - 1918"، رسالة ماجستير - 2006، مركز ذؤال للتراث والدراسات التاريخية، الحديدة، 2008.
2 - حركات المقاومة والمعارضة في تهامة "1918 - 1962"، رسالة دكتوراة، 2012.
3 - الدور السياسي والاقتصادي للصليف "1526 - 1921"، مارس 2017.
4 - قبيلة عك في تهامة.
5 - مُؤرخي تهامة اليمن.
6 - أبجديات مدينة.
• مراجع ذُكر فيها العلم:
1 - إبراهيم المقحفي، موسوعة الألقاب اليمنية، الجزء السادس، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى - 2010.
2 - عبدالولي الشميري، موسوعة أعلام اليمن ومُؤلفيه، رقم الترجمة 6398.
3 - محمد بن عبدالجليل الغزي، عطية الله المجيد وحثوة المزيد لتراجم رجال أعيان القرن الرابع عشر من علماء اليمن وزبيد، نون للدراسات والنشر.
4 - أحمد عطا، الدكتور وعبدالودود مقشر: غساسنة الشام ينحدرون من بيت الفقيه، صحيفة لا، صنعاء.
5 - صفحة صاحب الترجمة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".
6 - الموسوعة الدولية الحرة "ويكيبيديا".
#مصنعة_مارية
من الحصون السبئية الحميرية في محافظة #ذمار
* المصنعة :- مفرد مصانع ، و هي الحصن و القلعة
و هناك الكثير منها على اراضي اليمن الحضارية
* تقع في قرية مارية على بعد ١١ كم غرب ذمار
* تم تشييد الحصن فوق كتف صخري يرتفع بشكل مميز مساحته حوالي ٢٢ هكتار و هو بشكل مستطيل يضيق في الوسط يتمتع بإستحكام دفاعي طبيعي ثم تم تأسيس تحصينات دفاعية في النصف الجنوبي و امام بوابته درب مصلل بالحجارة يسمى درب اسعد الكامل ، كما يوجد في الحصن و حوله العديد من المواقع الأثرية التي تدل على الإستيطان البشري القديم منها جرف المصنعه الذي يعتبر أحد اكبر المستوطنات مساحة في العصور القديمة في جنوب شبة
* تاريخ مصنعة مارية :-
- كانت تسمى سمعان او هجر سمعان و هي إحدى حواضر قبيلة مقرأ و التي عرفها العرب بأسم مقرى ، و قد ذكرها الهمداني في الاكليل (و مقرى يسكنها آل مقرى بن سميع ) و أنحصرت قيالتهم في ذو يهفرع ، و قد ذكرت كثيرآ في النقوش المسندية في مختلف عصور مملكة سبأ منذ القرن السابع ق.م و كان لهم في سمعان معبد للإله إلمقة ، كما كانوا حليف قوي للسبئيين في تحالفاتهم و حروبهم . و كان لقيلهم علهان بن يهفرع دورآ بارزآ في ترسيخ الوحدة بين سبأ و ذو ريدان
- ففي القرن الثاني ق.م و مع ضعف سيطرة السبئيين ظهر تحالف حمير القبلي المكون لمملكة حمير في المناطق الجبلية فشاركت مقرأ في ثورة الحميريين الريدانيين ملوك سبأ و ذو ريدان ضد سبأ و دخلوا في تحالف معهم ، و دخلت مدينة سمعان في الحياة السياسية و الاجتماعية الحميرية ، و كانت إحدى الحصون التي شاركت بقبائلها مع حمير في محاربة سبأ .
- تذكر النقوش الكثير من المعارك التي شاركت فيها سمعان نذكر منها على سبيل المثال :-
في عهد الملك الحميري شمر يهحمد ملك سبأ و ذو ريدان حيث شكلت رأس حربة في اندفاع الجيش الريداني منها شمالآ نحو نقيل يسلح و اجتيازه للوصول إلى ارض سبأ حين تم السيطرة على مصنعة تعرمان .
و في عهد الملك الحميري ياسر يهنعم ملك سبأ و ذو ريدان أمر بإتخاذ سمعان قاعدة عسكرية و مقر للجيش الريداني القادم من يحصب و بهيل و ردمان و خولان و ألهان و مهأنف و غيرهم ثم اسند قيادة الجيش للقيل حظين أوكن الذي أنطلق بالجيش لتحرير المناطق التي احتلها الأحباش و إخضاع القبائل اليمنيه المواليه لهم. و طردهم حتى البحر .
* بعد إستقرار الأوضاع السياسية في معظم أراضي اليمن و بعد توحيد سبأ و ذو ريدان في عهد الملك ياسر يهنعم و ولده شمريهرعش ، أصبحت سمعان (مصنعة مارية) مركزآ دينيآ لقبيلة مقرأ و تم تشييد معبد للمعبودين بن عثتر ذو سمعان و ذو طميم ، كما عثر على نقوش ذكر فيها الفاظ (رحمن ، رحيم) للدلاله على ان المدينة مرت بفترة توحيدية ، كما اصبحت مركزآ سياسيآ و حضاريآ للحكم فقد جاء في نقش (Kh-Mariyah5A,B) الذي يعود للقرن ٤ ميلادي توثيق بأن أقيال بنو يهفرع بنو قصرآ هناك اطلق عليه اسم (قصر نعمان) مع ملحقاته و المحراب و خزانات المياة.
* لا يوجد أي دليل أثري او تاريخي عن متى؟ و سبب؟ تغيير اسم المدينة الى مارية ! و من هي مارية ؟ فالأسم غريب على المجتمع اليمني ، إلا ان بعض المؤرخين يعطون الاسم مرجع عبري لديانة الحميريين في احدى الفترات التاريخية و البعض الأخر يرجعه للفترة المسيحية
* عثر في مصنعة مارية على الكثير من الزخارف و النقوش المسندية نذكر منها على سبيل المثال :-
- النقش DJE 25
يتكون من ١٤ سطر ، و يذكر قيام بني يهفرع بتشييد مناقل و طرق جبلية لتحديد معالم أراضيهم
- النقش Kh-Mariyah5A-B
و هو ٦ سطور يذكر فيه اقامة قصر مع ملحقاته
- النقش CIH569=CIAS42
و يذكر قيام القيل كرب أوكن بن يهفرع بأعمال بناء
و هذا النقش استخدم في بناء جدران الجامع الكبير بذمار
- النقش. Yule-Masnayet Mariyahi 1
و هو النقش المشهور المطرز على عقد حجري
* من البعثات التي بحثت هناك البعثة الالمانية في السبعينات ، و ما زال الحصن موطن للكثير من أسرار التاريخ اليمني القديم و بحاجة الحماية من العبث و السرقات و الى تنقيب المتخصصين وللأسف هناك الكثير من القطع الأثرية تم استخدامها في بناء منازل قرية مارية
#فارس_حرمل
من الحصون السبئية الحميرية في محافظة #ذمار
* المصنعة :- مفرد مصانع ، و هي الحصن و القلعة
و هناك الكثير منها على اراضي اليمن الحضارية
* تقع في قرية مارية على بعد ١١ كم غرب ذمار
* تم تشييد الحصن فوق كتف صخري يرتفع بشكل مميز مساحته حوالي ٢٢ هكتار و هو بشكل مستطيل يضيق في الوسط يتمتع بإستحكام دفاعي طبيعي ثم تم تأسيس تحصينات دفاعية في النصف الجنوبي و امام بوابته درب مصلل بالحجارة يسمى درب اسعد الكامل ، كما يوجد في الحصن و حوله العديد من المواقع الأثرية التي تدل على الإستيطان البشري القديم منها جرف المصنعه الذي يعتبر أحد اكبر المستوطنات مساحة في العصور القديمة في جنوب شبة
* تاريخ مصنعة مارية :-
- كانت تسمى سمعان او هجر سمعان و هي إحدى حواضر قبيلة مقرأ و التي عرفها العرب بأسم مقرى ، و قد ذكرها الهمداني في الاكليل (و مقرى يسكنها آل مقرى بن سميع ) و أنحصرت قيالتهم في ذو يهفرع ، و قد ذكرت كثيرآ في النقوش المسندية في مختلف عصور مملكة سبأ منذ القرن السابع ق.م و كان لهم في سمعان معبد للإله إلمقة ، كما كانوا حليف قوي للسبئيين في تحالفاتهم و حروبهم . و كان لقيلهم علهان بن يهفرع دورآ بارزآ في ترسيخ الوحدة بين سبأ و ذو ريدان
- ففي القرن الثاني ق.م و مع ضعف سيطرة السبئيين ظهر تحالف حمير القبلي المكون لمملكة حمير في المناطق الجبلية فشاركت مقرأ في ثورة الحميريين الريدانيين ملوك سبأ و ذو ريدان ضد سبأ و دخلوا في تحالف معهم ، و دخلت مدينة سمعان في الحياة السياسية و الاجتماعية الحميرية ، و كانت إحدى الحصون التي شاركت بقبائلها مع حمير في محاربة سبأ .
- تذكر النقوش الكثير من المعارك التي شاركت فيها سمعان نذكر منها على سبيل المثال :-
في عهد الملك الحميري شمر يهحمد ملك سبأ و ذو ريدان حيث شكلت رأس حربة في اندفاع الجيش الريداني منها شمالآ نحو نقيل يسلح و اجتيازه للوصول إلى ارض سبأ حين تم السيطرة على مصنعة تعرمان .
و في عهد الملك الحميري ياسر يهنعم ملك سبأ و ذو ريدان أمر بإتخاذ سمعان قاعدة عسكرية و مقر للجيش الريداني القادم من يحصب و بهيل و ردمان و خولان و ألهان و مهأنف و غيرهم ثم اسند قيادة الجيش للقيل حظين أوكن الذي أنطلق بالجيش لتحرير المناطق التي احتلها الأحباش و إخضاع القبائل اليمنيه المواليه لهم. و طردهم حتى البحر .
* بعد إستقرار الأوضاع السياسية في معظم أراضي اليمن و بعد توحيد سبأ و ذو ريدان في عهد الملك ياسر يهنعم و ولده شمريهرعش ، أصبحت سمعان (مصنعة مارية) مركزآ دينيآ لقبيلة مقرأ و تم تشييد معبد للمعبودين بن عثتر ذو سمعان و ذو طميم ، كما عثر على نقوش ذكر فيها الفاظ (رحمن ، رحيم) للدلاله على ان المدينة مرت بفترة توحيدية ، كما اصبحت مركزآ سياسيآ و حضاريآ للحكم فقد جاء في نقش (Kh-Mariyah5A,B) الذي يعود للقرن ٤ ميلادي توثيق بأن أقيال بنو يهفرع بنو قصرآ هناك اطلق عليه اسم (قصر نعمان) مع ملحقاته و المحراب و خزانات المياة.
* لا يوجد أي دليل أثري او تاريخي عن متى؟ و سبب؟ تغيير اسم المدينة الى مارية ! و من هي مارية ؟ فالأسم غريب على المجتمع اليمني ، إلا ان بعض المؤرخين يعطون الاسم مرجع عبري لديانة الحميريين في احدى الفترات التاريخية و البعض الأخر يرجعه للفترة المسيحية
* عثر في مصنعة مارية على الكثير من الزخارف و النقوش المسندية نذكر منها على سبيل المثال :-
- النقش DJE 25
يتكون من ١٤ سطر ، و يذكر قيام بني يهفرع بتشييد مناقل و طرق جبلية لتحديد معالم أراضيهم
- النقش Kh-Mariyah5A-B
و هو ٦ سطور يذكر فيه اقامة قصر مع ملحقاته
- النقش CIH569=CIAS42
و يذكر قيام القيل كرب أوكن بن يهفرع بأعمال بناء
و هذا النقش استخدم في بناء جدران الجامع الكبير بذمار
- النقش. Yule-Masnayet Mariyahi 1
و هو النقش المشهور المطرز على عقد حجري
* من البعثات التي بحثت هناك البعثة الالمانية في السبعينات ، و ما زال الحصن موطن للكثير من أسرار التاريخ اليمني القديم و بحاجة الحماية من العبث و السرقات و الى تنقيب المتخصصين وللأسف هناك الكثير من القطع الأثرية تم استخدامها في بناء منازل قرية مارية
#فارس_حرمل