اليمن_تاريخ_وثقافة

وهذه الكتب هي:
1- إرشاد الثقات إلى اتّفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوّات.
2- أمناء الشريعة.
3- القول المفيد في أدلّة الاجتهاد والتقليد.
4- السيل الجرّار المتدفّق على حدائق الأزهار.
5- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحقّ من علم الأصول.
6- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع.
7- تحفة الذاكرين في شرح عدّة الحصن الحصين، للإمام الجزريّ.
8- الدراري المضيئة في شرح الدرر البهيّ.
9- الدرّ النضيد في إخلاص كلمة التوحيد.
10- شرح الصدور بتحريم رفع القبور، ورفع الريبة فيما يجوز وما لا يجوز من الغيبة، والدواء العاجل في دفع العدوّ الصائل.
11- الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة.
12- فتح القدير الجامع بين فنّي الرواية والدراية من التفسير.
13- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار.
14- قطر الوليّ على حديث الوليّ.
15- درّ السحابة في مناقب القرابة والصحابة .

سابعاً: مذهبه وعقيدته:
كان مذهب الشوكانيّ في مطلع حياته العلميّة المذهب الزيديّ، وقد حفظ أشهر كتب المذهب، وألّف فيه كتباً، وبرع في مسائله وأحكامه حتّى أصبح قدوة، ثمّ طلب الحديث وفاق فيه أهل زمانه من الزيديّة وغيرهم، ممّا جعله يخلع ربقة التقليد، ويدعو إلى الاجتهاد ومعرفة الأدلّة من الكتاب والسنّة.
ويظهر هذا الموقف الاجتهاديّ المتميز في رسالة سمّاها: (القول المفيد في حكم التقليد)، وفي كتاب فقهيّ كبير سمّاه: (السيل الجرّار المتدفّق على حدائق الأزهار)، تكلّم فيه عن عيون المسائل الفقهيّة عند الزيديّة، وصحّح ما هو مقيّد بالأدلّة، وزيّف ما لم يكن عليه دليل، فقام عليه المقلّدون والمتعصّبون يجادلونه ويصاولونه، ويتّهمونه بهدم مذهب أهل البيت، ولكنّه بقي ثابتاً على موقفه لا يتزحزح عنه، وألّف كتاباً جمع فيه محاسن أهل البيت سمّاه: (درّ السحابة في مناقب القرابة والصحابة)، وأظهر فيه وجوب محبّة أهل البيت، ولزوم موالاتهم ومودّتهم ممّا دفع عنه تهمّة التعصّب حيال مذهب بعينه، وأنّ دعوته إلى الاجتهاد تشمل أهل المذاهب جميعاّ.
أمّا عقيدة الشوكانيّ - رحمه الله تعالى - فكانت عقيدة السلف من حمل صفات الله تعالى الواردة في القرآن والسنّة الصحيحة على ظاهرها من غير تأويل ولا تحريف، وله رسالة في بيان ذلك اسمها: (التحف بمذهب السلف).
وقد دعا إلى جانب ذلك إلى نبذ كلام المتكلّمين، وتطهير عقيدة التوحيد من مظاهر الشرك، وتخليص ما دخل على حياة الناس وتديّنهم من البدع والخرافات .

ثامناً: تأثيره في العلماء والمجتمع:
تمكّن الإمام الشوكانيّ من ممارسة الأعمال المسندة إليه، وتولّيه القضاء العام منحه فرصة كبيرة للمشاركة في التخطيط ووضع برامج الدولة في أكثر المجالات، الأمر الذي جعل فكره الفقهيّ ينفتح على قضايا المجتمع العامّة، وهذا ينعكس على إنتاجه الفقهيّ الذي لم يتوقّف عند اهتمامه بحفظ وشرح الموروث التراثيّ لطبيعة المرحلة التي عاشها، بل تجاوز فكره إلى صياغة برامج عمليّة ميدانيّة إصلاحيّة من أجل تسيير شؤون الدولة العامّة، وهذا البعد الجديد الذي أعطاه الشوكانيّ لفقهه جعله ينتقل من فقه الكتب إلى فقه البرامج التي تخدم تطوّر المجتمع .

تاسعاً: مشايخه:
هناك كوكبة كبيرة من العلماء يصل عددهم حوالي 85 عالماً، استرشد وتعلّم الشوكانيّ من أفكارهم العلميّة بمختلف المجالات، ومن أبرزهم:
1- أحمد بن عامر الحدائيّ: (1127- 1197هـ، 1715- 1783م)، وقرأ عليه الشوكانيّ في الفقه والفرائض، وكما وصف تلميذه الشوكانيّ بالصدق، والأمانة، والزهد، والمتانة في الدين.
2- أحمد بن محمّد الحراريّ: (1158 - 1227هـ)، لازمه الشوكانيّ ثلاث عشرة سنة، وقرأ عليه الفرائض، ووصفه بالعلم والتقوى وحسن الخلق ورجاحة العقل.
3- إسماعيل بن الحسن بن أحمد: (1120 - 1206هـ، 1715 - 1791م)، عُرف بشيخ الشوكانيّ في اللغة العربيّة، علم الصرف، والمعاني، والبيان.
4- الحسن بن إسماعيل الغربيّ: (1140 - 2081هـ)، تعلّم منه شرح الشمسيّة للقطب.
5- صديق بن عليّ المزجاجيّ: (1150 - 1209هـ)، لُقّب بشيخ الشوكانيّ بالإجازة في الحديث وغيره.
6- عبد الرحمن بن إسماعيل الأكوع: (1135 - 1207هـ، 1724 - 1772م)، وكان شيخ الشوكانيّ في الفروع، وظلّ الشوكانيّ ملازماً له بالطاعة وحسن الاستقامة حتّى مات.
7- عبد الرحمن بن قاسم المدانيّ: (1121 - 1211هـ، 1709 - 1796م)، شيخ الشوكانيّ أيضاً في الفروع، وقرأ عليه شرح الأزهار.
8- عبد القادر بن أحمد شرف الدين الكوكبانيّ: (1135 - 1207هـ، 1723 - 1772م)، كما وصفه الشوكانيّ بأنّه شيخه الكبير والعلّامة المجتهد المطلق في كلّ الفنون.
9- عبد الله بن إسماعيل النهميّ: (1150 - 1228هـ)، قرأ عليه قواعد الإعراب.
10- عليّ بن محمد الشوكانيّ: (1130 - 1211هـ)، والده وشيخه الأوّل، وقرأ عليه شرح الأزهار، وشرح الناظر للمختصر .

182 views11:22