#محمد_الشميري

(رثد بن لسبين / مقتوي رفأ بن بهل)
النص يتبع النمط النسبي القديم (الاسم + "بن" + الأب):
الأسماء (الأعلام):
رثد (RTHD): جذر سامي قديم (ر ث د). في لغات سامية متعددة، قد يرتبط الجذر بـ "الرثد" أي الشيء الثابت أو المجموع.
لسبين (LSPYN): اسم علم غير مألوف في المعاجم العربية الحديثة، وهو من الأنماط التي تنتهي بـ "ين"، وهو شائع في أسماء الأعلام القديمة في جنوب الجزيرة العربية.
مقتوي (MQTY):
التحليل الوظيفي للمصطلح (مقتوي)
​المعنى اللغوي: الجذر (ق و ي) يرتبط في اللغات السامية بالقوة والقدرة. "مقتوي" بصيغتها في النقوش اليمنية القديمة تتجاوز المعنى الحرفي للخادم أو الوكيل، لتصل إلى رتبة "المسؤول التنفيذي" أو "القائد الميداني".
​الدلالة السياسية: عندما تُطلق على شخص ما في النقش، فهي لا تصف قرابته فحسب، بل تصف وظيفته داخل جهاز الدولة. وفي سياق "أمير الجند"، فإن المقتوي كان يمثل "الذراع التنفيذي" للملك أو للزعيم القبلي في المنطقة (الجند أو الإقليم).
* لفظ #مقتوي (مشتقة من الجذر "قوى" أي قام على الأمر).
رفأ (RF')): جذر سامي يعني "أصلح" أو "التئم". وفي الأسماء القديمة، كان يُستخدم بمعنى المصلح أو الذي يجبر الكسر.
بهل (BHL): جذر معروف في العربية (ب ه ل)، يأتي من "الابتهال" أو "البُهل" بمعنى الخضوع لله أو التضرع.
الأداة (بن):
تُستخدم "بن" في النقوش القديمة بنفس دلالتها الحالية (ابن)، وتكتب في المسند "ب ن".
. التحليل السياقي (التفسير العلمي)
بناءً على التكوين الهيكلي، يُقرأ النص كالتالي:
"[هذا] رثد بن لسبين، [وهو] مقتوي (خادم/قائد الجنود) رفأ بن بهل."
التفسير العلمي:
هذا النص ليس مجرد أسماء، بل هو سجل توثيقي. الاحتمال الأكبر هو أن الشخص الأول (رثد) هو كاتب النقش أو صاحب الأثر، وقد عرّف نفسه بمهنته أو وظيفته (مقتوي) لدى الشخص المذكور لاحقاً (رفأ بن بهل).
في الدراسات التاريخية اليمنية القديمة، كثيراً ما يذكر الشخص لقبه المهني أو السياسي قبل اسمه أو بعده لبيان مكانته الاجتماعية.
. الخلاصة
من حيث اللغة: النص ينتمي إلى بيئة لغوية سامية قديمة (شبه جزيرة عربية)، ويظهر تأثراً واضحاً بنظم التسمية التي كانت سائدة في الحضارات اليمنية القديمة (سبأ، قتبان، حضرموت).
من حيث الدلالة: النص يوثق علاقة "بنوة" (نسب) وعلاقة "وظيفية" (مقتوي).

#محمد_الشميري
#المسند_اليوم

#فارس_حرمل

انها الملكه الاسطوريه
فارعة ملكة سبأ تشرق
الاسم والنسب الحقيقي
من تمثال من جبل العود
وزوجها ذرا امر ذورعين
في تمثال مصدره جبل العود
هرب الى خارج الوطن للاسف
والحروف المسنديه تنطق بنسب الملكه
الاسطورية في اماكن متفرقه منه واليكم التمثال

١-في مايشبه التاج فوق راس التمثال كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
ب ت =بنت
ش ر ح ال =شرح ايل

٢-اسفل التاج فوق الغطاء الذي في الرأس كتب مايلي:-
ف ر ع ت =فارعة
م ل ك ت=الملكة

٣-في وسط الجبهه كتب ما يلي :-
ف ر ع ت =فارعة

٤-في الرقبه كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة

٥-فوق الجنب الايمن كتب مايلي:-
ف ر ع ت ب ت ش ر ح ا ل =فارعة بنت شرح ايل

٦-في الساعد الايمن كتب من اعلى الى اسفل مايلي:-
ف ر ع ت و ذ ر ا ام ر ذ ر ع ي ن =فارعة وذرا امر ذورعين

٧-في الساعد الايسر كتب مايلي :-
م ل ك ت ن ف ر ع ت ب ت ش رح ال = الملكه فارعة بنت شرح ايل

٨-في قاعدة التمثال في الاسفل كتب ما يلي :-
ش ر ح ا ل. و ذرا م ر ذ ر ع ن =شر ح ايل وذ ر

((ولقد كتب فوق اسم شرح ايل بخط صغير ف رع ت م ل ك ت ن ب ت=الملكه فارعة بنت
*ورسم في وسط اسم ذو رعين. رسم لعين

*استطراد****

_ولدي صورتان لاثنين تماثيل
ينطقا بنفس الاسم ولكن لم يكن اللقب والنسب كما هو في هذا التمثال

-التمثال نهب ويقال انه هرب مع كثير من لقى جبل العود الهامه الى خارج الوطن .

-يتسائل كثير من الاخوه في بعض المنشورات التي انشرها اين القطع حاليا ،اقول لهم والقلب يقطر دم ان جل ما يتم نشره لاثارنا منهوب وخارج الوطن في مختلف متاحف العالم
واني مجرد قارئ لمايشع من حروف المسند منها ،في ما تبقى ولم يتم محيه في رسوم بتلك التماثيل التي لم يفهما احد

قال تقرير موقف صادر عن مركز المخا للدراسات إن #باب_المندب و#البحر_الأحمر دخلا مرحلة تحول استراتيجي عميق، بعدما انتقل المضيق من ممر تجاري حيوي إلى ساحة صراع إقليمي وأداة ضغط جيواقتصادي. وأشار التقرير إلى تراجع حركة #قناة_السويس، وتصاعد كلفة الشحن، وشلل ميناء إيلات، مقابل مأزق أمريكي وتوظيف إيراني للتهديد البحري ضمن معادلات الردع الإقليمي.

رابط المادة:
https://link.mokha.cc/Position-Evalution-16-06-2026

رابط مواقع التواصل الاجتماعي:

https://link.mokha.cc/contact-us

#الأمن_البحري #التجارة_العالمية #الممرات_المائية #الجيواقتصاد #اليمن #الدراسات_الاستراتيجية #مركز_المخا_للدراسات

#محمد_عطبوش
هااام جدا

تنبيه

لوحظ مؤخراً استعمال الذكاء الاصطناعي لتعديل صور النقوش أو محاولة قراءتها أو حتى تعديل خلفية الصورة..

نرجو تجنب ذلك لأن الباحثين يدرسون النقوش التي تشاركونها، وأي تعديل للصور يشك في مصداقيتها ويلغي قيمتها العلمية، ويربك الباحثين.
الأبحاث العلمية لا تقبل أي صورة معدلة. شاكر تفهمكم

المهندسة المعمارية الدكتورة/ سلمى سليم الراضي:

عالمة آثار عراقية ولدت ببغداد عام 1939م، سلمى الراضي التي ساعدت على تمويل إعادة ترميم المدرسة العامرية برداع بجهد من جانبها لمدة اثنين وعشرين سنة.

وأشارت سلمى إلى أن ترميم المحراب لوحده احتاج خمس سنوات من العمل فيه، فهو تحفة فنية رائعة وسميكة جدا وبالغة التعقيد.

كرست بعثة عام 1979م جهدها في إعداد مسح معماري لتصاميم وقطاعات المبني والزخارف الجصية أيضاً.

عثرنا على تاريخ تأسيس المدرسة والذي يعود إلى عام 910هـ/1504م تحت طبقة سميكة من الجص كانت تغطي النقش التاريخي للعقد المزخرف بالكتابة التي تنتشر على جدران قاعة الصلاة. وخلال البعثة الثانية في عام 1981م استكملنا المسوحات المختلفة والتوثيق الفوتوغرافي وقراءة النقوش.

ومكنت هذه البعثة من إعداد التقرير الفني والذي يستعرض وبشكل خاص أهم الأعمال الطارئة التي توجب القيام بها من أجل إنقاذ هذا المعلم الأثري.

في عام 1982م، تم تنظيم معرض عرضت فيه نتائج أبحاث البعثة الأثرية الفرنسية للمعالم الإسلامية.

وقد لفتت دراستنا للمدرسة العامرية انتباه المؤسسات والهياكل الرسمية حول أهمية هذا الجامع.

وفي نفس العام أيضاً تم إطلاق مشروع الحفاظ على المدرسة بعد اتفاق مبرم بين الحكومتين اليمنية والهولندية.

وقد انتهت أعمال الترميم في هذا المبنى المهيب عام 2005م تحت إشراف عالمة الآثار سلمى الراضي التي حصلت على جائزة مؤسسة أغا خان للهندسة المعمارية عام 2007م.

#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية

بردية مصرية من عام 261 قبل الميلاد، تذكر اللبان المعيني المستورد من اليمن. باليونانية: λιβάνου Μιναίου [ليبانو مينايو]

وهذه أقدم بردية مؤرخة في ما يعرف بأرشيف زينون، المكتشف عام 1914 في بلدة البهنسا الأثرية، ومحفوظ اليوم في القاهرة. وتتضمن البردية قائمة سلع مستوردة، تشمل النبيذ والعسل والبخور والمرّ ومنتجات أخرى من الجزيرة العربية.

رمز البردية: P.Cair. Zen. 4 59536
الرابط: https://papyri.info/ddbdp/p.cair.zen;4;59536

وفي نفس المجموعة بردية أخرى تتكرر فيها العبارة لكنها مطموسة λιβάνου Μ[ιναίου
رابط: https://papyri.info/ddbdp/psi;6;628

التابوت المعيني المعروض في متحف القاهرة في الحقيقة مجهول المصدر، وهذه البرديات المكتشفة في البهنسا تسمح بافتراض ان مصدر التابوت هو البهنسا.
رابط التابوت: https://dasi.cnr.it/project/1/epigraphs/4252

محمد عطبوش

#اكتشاف_نقش جديد عزلة بني حديجة الحداء محفظة ذمار
محنطقةالحطمة التريخية مدينة الحميريون سابقاً
#علي_مشرح

هل كانت هذه المرأة هي أشهر ملكات سبأ التي حاول الزمن إخفاء اسمها؟

في أعالي جبل العود باليمن، عُثر على تمثال استثنائي لامرأة سبئية لم يترك لنا مجالاً للشك في هويتها؛ فاسمها ونسبها كُتبا مراراً على أجزاء متفرقة من التمثال نفسه وكأن صانعه أراد أن يخلّدها إلى الأبد.

إنها الملكة فارعة بنت شرح إيل.

المثير للدهشة أن اسم الملكة "فارعة" لم يُنقش مرة واحدة فقط، بل تكرر في مواضع عديدة من التمثال، فوق الرأس، وعلى الجبهة، والرقبة، والذراعين، وحتى على القاعدة، بينما تكشف النقوش المسندية عن نسبها الملكي وزوجها:

ذرا أمر ذورعين.

ومن بين العبارات التي استطاع الباحثون قراءتها على التمثال:

◄ فارعة بنت شرح إيل
◄ الملكة فارعة
◄ فارعة وذرا أمر ذورعين

وكأن التمثال لم يكن مجرد عمل فني، بل وثيقة حجرية تحمل هوية ملكة سبئية كاملة.

الأكثر إيلاماً أن هذا الأثر النادر لم يعد موجوداً في موطنه الأصلي، إذ خرج من اليمن إلى الخارج، ليبقى شاهداً على فصل غامض من تاريخ مملكة سبأ وملكاتها.

فمن كانت فارعة بنت شرح إيل؟ وما المكانة التي جعلت اسمها يُنقش بهذا الشكل غير المسبوق على تمثال كامل؟

ربما ما زالت بعض أسرارها مدفونة بين جبال اليمن وآثار سبأ التي لم تكشف كل ما لديها بعد...

#اليمن_القديم #سبأ #الملكة_فارعة #جبل_العود #المسند #آثار_اليمن #تاريخ_اليمن