بشار بن عبدالقادر
البدر #الأهدل (ت: ٨٥٥):
"والولي غير معصوم من الخطأ بإجماع العلماء".
[تحفة الزمن: ٢٦١].
#علماء_اليمن
البدر #الأهدل (ت: ٨٥٥):
"والولي غير معصوم من الخطأ بإجماع العلماء".
[تحفة الزمن: ٢٦١].
#علماء_اليمن
امتدادنا الحضاري زبيد وتهامة...!!
عُرفتْ وصاب قديمًا ببلاد العَرْكَبَة وجُبْلان العَرْكَبَة، وهي من الجهات التِّهاميَّة، بل كان الوصابيون في أيّام دولتهم -دولة الشُّراحيين-هم ملوك تهامة وأمراء زبيد، كما حكى ذلك لسان اليمن الحسن الهمدني(ت334 هج) في [صفة جزيرة العرب: (205، 232)]، وتقعُ بلاد وصاب شرق مدينة زَبِيْد، وبقيت مرتبطةً بتِهامة حتَّى استَحدثَ الإمامُ يحيى حميد الدِّين لواء ذَمَار سنة (1340هـ)، ومن ثَمَّ فُصِلتْ وصاب عن عمقِها التَّاريخيِّ والحضاريِّ والجغرافيِّ ولُزَّتْ بذمار، [وثيقة لبيت القاضي في جبل مَطْحَن].
وتبلغ مساحة وصاب بجناحيها العالي والسَّافل (1453كم)، ويحدُّها شَمالًا: وادي رِمَع الَّذي يفصلُها عن رَيْمَة، وجنوبًا: وادي زَبيد الفاصل بينها وبين بلاد حُبَيش والعُدَين من محافظة إبّ، ويحدُّها من الشَّرق: مديريَّة عُتُمَة وقَفْر حاشِد، ويحدُّها غربًا: بيت الفقيه وزَبيد من محافظة الحُدَيْدة.
ومنذ عهد قريب أصبحتْ وصاب من محافظة ذمار، وتقع في الجنوب الغربيِّ منها على بُعد (90كم)، ويا بُعد ما بينهما.
تتكوَّن وصاب من مديريتين؛ مديريَّة وصاب الأعلى/العالي، وتقدَّر مساحتها بـ(605كم)، ويسكنُها نحو (164) ألف نسمة، وكان لها الكثير من الحواضر قديمًا، أمّا اليوم فمركزها الدَّنّ، وتضمُّ هذه المديريَّة تسعة مخاليف وهي: الجَبْجَب، وجَعُر، وبنو الحَدَّاد، وبنو شُعَيب، وبنو مُسْلِم، والقائمَة، والقُدْمَة، وكَبُوْد، ونَقِذ، وبها (73) عُزلةً، و(848) قريةً، و(2422) موضعًا، ومديريَّة وصاب الأسفل/السَّافل، ومساحتها تقدَّر بـ(833كم)، ويسكنُها قرابة (149) ألف نسمة، وكانت المِصْباح حاضرتها قديمًا، أمّا اليوم فمركزها الأَحَد، ومن مخاليفها: بنو حَيِّ، وبنو سَوَادَة، والأَجْراف، وقَوِير أو قُوِّر، وبها (51) عُزلةً، و(848) قريةً، و(1139) موضعًا، [معجم البلدان والقبائل اليمنية: (2/1873)، واليمن الكبرى: (57)، ومخلاف وصاب: (7)، والمقصورة الوصابيَّة: (1-16)].
وفي الوقت الحالي يقدِّر بعضُ الخبراء أنَّ تعداد سكان وصاب ربَّما يصلُ إلى (800) ألف نسمة.
وقولهم: الجهات الوصابيّة: يقصدُ بذلك وصاب العالي ووصاب السّافل، ومناطق أخرى لم تعدِ اليوم من وصاب؛ فعُتُمَة والجَرَّاحِيّ وجُمعة بني سَاوِي –مثلاً- كانت في بعضِ الفتراتِ التَّاريخيَّة من الجهاتِ الوصابيَّة.
#قحطان_شهاب
عُرفتْ وصاب قديمًا ببلاد العَرْكَبَة وجُبْلان العَرْكَبَة، وهي من الجهات التِّهاميَّة، بل كان الوصابيون في أيّام دولتهم -دولة الشُّراحيين-هم ملوك تهامة وأمراء زبيد، كما حكى ذلك لسان اليمن الحسن الهمدني(ت334 هج) في [صفة جزيرة العرب: (205، 232)]، وتقعُ بلاد وصاب شرق مدينة زَبِيْد، وبقيت مرتبطةً بتِهامة حتَّى استَحدثَ الإمامُ يحيى حميد الدِّين لواء ذَمَار سنة (1340هـ)، ومن ثَمَّ فُصِلتْ وصاب عن عمقِها التَّاريخيِّ والحضاريِّ والجغرافيِّ ولُزَّتْ بذمار، [وثيقة لبيت القاضي في جبل مَطْحَن].
وتبلغ مساحة وصاب بجناحيها العالي والسَّافل (1453كم)، ويحدُّها شَمالًا: وادي رِمَع الَّذي يفصلُها عن رَيْمَة، وجنوبًا: وادي زَبيد الفاصل بينها وبين بلاد حُبَيش والعُدَين من محافظة إبّ، ويحدُّها من الشَّرق: مديريَّة عُتُمَة وقَفْر حاشِد، ويحدُّها غربًا: بيت الفقيه وزَبيد من محافظة الحُدَيْدة.
ومنذ عهد قريب أصبحتْ وصاب من محافظة ذمار، وتقع في الجنوب الغربيِّ منها على بُعد (90كم)، ويا بُعد ما بينهما.
تتكوَّن وصاب من مديريتين؛ مديريَّة وصاب الأعلى/العالي، وتقدَّر مساحتها بـ(605كم)، ويسكنُها نحو (164) ألف نسمة، وكان لها الكثير من الحواضر قديمًا، أمّا اليوم فمركزها الدَّنّ، وتضمُّ هذه المديريَّة تسعة مخاليف وهي: الجَبْجَب، وجَعُر، وبنو الحَدَّاد، وبنو شُعَيب، وبنو مُسْلِم، والقائمَة، والقُدْمَة، وكَبُوْد، ونَقِذ، وبها (73) عُزلةً، و(848) قريةً، و(2422) موضعًا، ومديريَّة وصاب الأسفل/السَّافل، ومساحتها تقدَّر بـ(833كم)، ويسكنُها قرابة (149) ألف نسمة، وكانت المِصْباح حاضرتها قديمًا، أمّا اليوم فمركزها الأَحَد، ومن مخاليفها: بنو حَيِّ، وبنو سَوَادَة، والأَجْراف، وقَوِير أو قُوِّر، وبها (51) عُزلةً، و(848) قريةً، و(1139) موضعًا، [معجم البلدان والقبائل اليمنية: (2/1873)، واليمن الكبرى: (57)، ومخلاف وصاب: (7)، والمقصورة الوصابيَّة: (1-16)].
وفي الوقت الحالي يقدِّر بعضُ الخبراء أنَّ تعداد سكان وصاب ربَّما يصلُ إلى (800) ألف نسمة.
وقولهم: الجهات الوصابيّة: يقصدُ بذلك وصاب العالي ووصاب السّافل، ومناطق أخرى لم تعدِ اليوم من وصاب؛ فعُتُمَة والجَرَّاحِيّ وجُمعة بني سَاوِي –مثلاً- كانت في بعضِ الفتراتِ التَّاريخيَّة من الجهاتِ الوصابيَّة.
#قحطان_شهاب
هذا الشاب الذي أمامكم كان والده قد حجز صالة كبيرة وفنان لإقامة عرس كبير له ؛ لكنه فاجأ والده وقال ياوالد مشتيش صالة ولا فنان ولا عرس كبير ؟ وطلب من والده أن يعطيه المبالغ المالية التي كان سيضيعها في (صالة وفنانين وتكاليف غداء ومقيل) وقال سوف أعطيها لإبن جارنا المعسر وصديق طفولتي لكي يتم زفافه معي ونفرح مع بعض ونحتسب الأجر من الله وطلب من والده أن يكون العرس حفلة صغيرة مع إبن جاره في قاعة #فندق_مضياف_العرب !
الله ما أعظمك يا #إيهاب_العـواضي أنت كبير بتفكيرك وإنسانيتك وزاد الله الرجال من أمثالك … نعتز ونفتخر بك
(وليت والله وكل الشباب تقتدي بك)
وهنا نحتفل بك ومعك 🌹🌷💐🌹🌷💐💥💥💥💥
الف الف مبروك و
تحية الف تحية تقدير واعتزاز منا له ونسال الله ان يبارك فيه وله ويرزقه السعادة الابدية
الله ما أعظمك يا #إيهاب_العـواضي أنت كبير بتفكيرك وإنسانيتك وزاد الله الرجال من أمثالك … نعتز ونفتخر بك
(وليت والله وكل الشباب تقتدي بك)
وهنا نحتفل بك ومعك 🌹🌷💐🌹🌷💐💥💥💥💥
الف الف مبروك و
تحية الف تحية تقدير واعتزاز منا له ونسال الله ان يبارك فيه وله ويرزقه السعادة الابدية
من باب الاهتمام بالشأن الثقافي وحفظ رموزنا التاريخية، يسرّنا أن تكون صفحة "صالون عدن الثقافي" منبراً لتسليط الضوء على مثقفي اليمن، وذلك في فقرة أسبوعية ننشر فيها عن أعمدة الثقافة ✨
ونبدأ هذه الفقرة بالشاعر الراحل: محمد حسين هيثم (1958 – 2007)
👤 من هو محمد حسين هيثم؟
يعد من أبرز شعراء قصيدة التفعيلة في اليمن، ومن الأصوات الشعرية التي برزت في المشهد الأدبي اليمني خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين.
الميلاد والنشأة: ولد في منطقة الشيخ عثمان في عدن عام 1958، وتخرج من كلية التربية العليا (جامعة عدن) قسم الفلسفة عام 1983، حيث بدأ شغفه بالأدب والصحافة مبكراً.
المسيرة المهنية: عمل في القسم الثقافي لصحيفة "الثوري"، ثم التحق بمركز الدراسات والبحوث اليمني في صنعاء كباحث في دائرة الدراسات اللغوية والأدبية.
النشاط المؤسسي: شغل منصب الأمين العام لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، وترأس تحرير عدد من المجلات الأدبية، ورحل عن عالمنا وهو يشغل منصب نائب رئيس مركز الدراسات والبحوث اليمني.
✒️ التجربة الشعرية:
ينتمي هيثم إلى "جيل السبعينيات" في اليمن. تميز شعره بالجمع بين الهم الشخصي والهم العربي العام، مستخدماً الرمزية والصور المركبة للتعبير عن القلق الإنساني والتحولات السياسية والاجتماعية، بلغة مغايرة تمزج بين السرد والشعر وتفاصيل الحياة اليومية.
📖 أشهر قصائده ودواوينه:
غالباً ما كانت قصائده تحمل أسماء دواوينه نفسها كعناوين رئيسية ونصوص مركزية، ومن أبرزها:
🔹 قصيدة "الحصان" (1984): من بواكير أعماله الشهيرة، تميزت برمزيتها العالية وتعبيرها عن طموحات وانكسارات جيل بأكمله.
🔹 قصيدة "مائدة مثقلة بالنسيان": نص ملحمي ذاتي يتناول الغربة، الفقد، والذاكرة.
🔹 قصيدة "رجل ذو قبعة ووحيد": تبرز فيها مسحة الحزن الشفيف والعزلة الإنسانية.
🔹 قصيدة "رجل كثير": قصيدة مكثفة تعكس صراع الذات وتعدد مراياها، وتؤصل لأسلوبه الحداثي.
🔹 قصيدة "استدراكات الحفلة" (2002): تمثل نضوج تجربته الشعرية ورؤيته الفلسفية للحياة والموت والمجتمع.
رحم الله الشاعر الكبير محمد حسين هيثم، والعلَم الثقافي الذي ترك أثراً لا يُمحى في المشهد الشعري اليمني المعاصر. 🕊️
💬 شاركونا في التعليقات: ما هي أكثر قصيدة تركت في نفوسكم أثراً لمحمد حسين هيثم؟
ومن تقترحون أن يكون علم الأسبوع القادم؟
#صالون_عدن_الثقافي
#أعمدة_الثقافة
#محمد_حسين_هيثم
#أدب_يمني
ونبدأ هذه الفقرة بالشاعر الراحل: محمد حسين هيثم (1958 – 2007)
👤 من هو محمد حسين هيثم؟
يعد من أبرز شعراء قصيدة التفعيلة في اليمن، ومن الأصوات الشعرية التي برزت في المشهد الأدبي اليمني خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين.
الميلاد والنشأة: ولد في منطقة الشيخ عثمان في عدن عام 1958، وتخرج من كلية التربية العليا (جامعة عدن) قسم الفلسفة عام 1983، حيث بدأ شغفه بالأدب والصحافة مبكراً.
المسيرة المهنية: عمل في القسم الثقافي لصحيفة "الثوري"، ثم التحق بمركز الدراسات والبحوث اليمني في صنعاء كباحث في دائرة الدراسات اللغوية والأدبية.
النشاط المؤسسي: شغل منصب الأمين العام لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، وترأس تحرير عدد من المجلات الأدبية، ورحل عن عالمنا وهو يشغل منصب نائب رئيس مركز الدراسات والبحوث اليمني.
✒️ التجربة الشعرية:
ينتمي هيثم إلى "جيل السبعينيات" في اليمن. تميز شعره بالجمع بين الهم الشخصي والهم العربي العام، مستخدماً الرمزية والصور المركبة للتعبير عن القلق الإنساني والتحولات السياسية والاجتماعية، بلغة مغايرة تمزج بين السرد والشعر وتفاصيل الحياة اليومية.
📖 أشهر قصائده ودواوينه:
غالباً ما كانت قصائده تحمل أسماء دواوينه نفسها كعناوين رئيسية ونصوص مركزية، ومن أبرزها:
🔹 قصيدة "الحصان" (1984): من بواكير أعماله الشهيرة، تميزت برمزيتها العالية وتعبيرها عن طموحات وانكسارات جيل بأكمله.
🔹 قصيدة "مائدة مثقلة بالنسيان": نص ملحمي ذاتي يتناول الغربة، الفقد، والذاكرة.
🔹 قصيدة "رجل ذو قبعة ووحيد": تبرز فيها مسحة الحزن الشفيف والعزلة الإنسانية.
🔹 قصيدة "رجل كثير": قصيدة مكثفة تعكس صراع الذات وتعدد مراياها، وتؤصل لأسلوبه الحداثي.
🔹 قصيدة "استدراكات الحفلة" (2002): تمثل نضوج تجربته الشعرية ورؤيته الفلسفية للحياة والموت والمجتمع.
رحم الله الشاعر الكبير محمد حسين هيثم، والعلَم الثقافي الذي ترك أثراً لا يُمحى في المشهد الشعري اليمني المعاصر. 🕊️
💬 شاركونا في التعليقات: ما هي أكثر قصيدة تركت في نفوسكم أثراً لمحمد حسين هيثم؟
ومن تقترحون أن يكون علم الأسبوع القادم؟
#صالون_عدن_الثقافي
#أعمدة_الثقافة
#محمد_حسين_هيثم
#أدب_يمني
#خليل_النحوي
من أرض نجران
بقرة ووعل والغرنوق والغزال والصياد ، خمسة أدلة على الثروة العظيمة في تلك البلاد
ولكن
الغريب ليس هنا فقط
بل ركزوا على كلمة ( حث صببت ) والصاد دون مقبض أعلى .
والدقة الكبيرة في كتابة حرف ب بطريقة غريبة تشبه حرف Ω أوم حرف الطاقة الفيزيائية الذي أخذه الأغريق وهو حرف روحاني عظيم اتخذه العالم الألماني جورج أوم عالم الفيزياء ، وقد كنت من قبل دققت جيداً على طريقة بناء معبد أوام بنفس هذه الشكلية ولكن رغم ذلك عندما أردت أن أربط بين ( أوم - أوام ) عرفت أن اسم أوم اسم أعجمي جديد ولذلك الإسم مجرداً لا يعنينا، ولكن التوافق الشكلي ووجود الحرف بهذا الشكل في النقوش يعطي دلالة واضحة أن هناك ارتباط قديم كبير .
#المسند_العظيم
من أرض نجران
بقرة ووعل والغرنوق والغزال والصياد ، خمسة أدلة على الثروة العظيمة في تلك البلاد
ولكن
الغريب ليس هنا فقط
بل ركزوا على كلمة ( حث صببت ) والصاد دون مقبض أعلى .
والدقة الكبيرة في كتابة حرف ب بطريقة غريبة تشبه حرف Ω أوم حرف الطاقة الفيزيائية الذي أخذه الأغريق وهو حرف روحاني عظيم اتخذه العالم الألماني جورج أوم عالم الفيزياء ، وقد كنت من قبل دققت جيداً على طريقة بناء معبد أوام بنفس هذه الشكلية ولكن رغم ذلك عندما أردت أن أربط بين ( أوم - أوام ) عرفت أن اسم أوم اسم أعجمي جديد ولذلك الإسم مجرداً لا يعنينا، ولكن التوافق الشكلي ووجود الحرف بهذا الشكل في النقوش يعطي دلالة واضحة أن هناك ارتباط قديم كبير .
#المسند_العظيم