#السلوك #الجندي
فبيت بِهِ الى الْيَوْم الثَّانِي ثمَّ غسل بألة #مدر مشتراه وكفن من السُّوق وَتَوَلَّى غسله الْفَقِيه #الظفاري و #البهاء الخازندار بِوَصِيَّة مِنْهُ
وَكَانَ ذَلِك أول شَيْء استنكره النَّاس من وَلَده الْمُجَاهِد بعده
وَأنزل من دَار الْعدْل فقبر بمدرسته الَّتِي احدثها ب #المغربة وَلم يحدث غَيرهَا من المأثر الدِّينِيَّة
بل ان جمَاعَة من اعيان دولته ابْتَنَوْا مآثر مِنْهَا ان كريمته دَار #الدملوة وَدَار #الاسدية ابتنتا مَوَاضِع فدار الدملوة بنت مدرسة ب #زبيد ومسجدا ب #تعز ومدرسة ب #ظفار و #الاسدية ابتنت مدرسة بتعز ب #الحدبة ومدرسة ب #ظفار وجددت ب #زبيد مَسْجِدا بهَا
وَقد ذكرت مَا صنعت بِموضع مُفْرد وابتنى الْفَارِس #الخازندار مسجدين أَحدهمَا بزبيد والاخر براس #مغربة تعز تعرف بِعَين #الدهمة ثمَّ مُحَمَّد بن مِيكَائِيل الَّذِي كَانَ استاذ دَاره صدر دولته ابتني مدرسة بزبيد وَبني #البها الخازندا مَسْجِدا بَين مغربة تعز و #عدينة
وَلما حضر وَلَده #المظفر الْوَفَاة اوصى ان يَبْنِي لَهُ مدرسة بقرية #الْمُحَارب وَيُوقف عَلَيْهَا ارْض #الزعرور
فَفعل ذَلِك وَبنى دَار المضيف بالمغربة اياض يُقَال أَنه بِوَصِيَّة من زوجته الْحرَّة ابْنة اسد الدّين وَكَذَلِكَ الْمدرسَة وَلم يمت حَتَّى قد اسْتحْلف الْعَسْكَر لوَلَده على الملقب #الْمُجَاهِد سيف الاسلام فَقَامَ بِالْملكِ وَلزِمَ ابْن عَمه #النَّاصِر بعد شَهْرَيْن من قِيَامه على غير ذَنْب وَذَلِكَ لأيام مَضَت من صفر على غدر من تربة الْفَقِيه عمر بن سعيد ثمَّ وصل الْجند فنصب الْوَجِيه #الظفاري قَاضِي قُضَاة بِمحضر جمَاعَة من فُقَهَاء تعز وَذَلِكَ أول قدومه #الْجند ثمَّ تقدم الى حصن #الدملوة ولبث بِهِ أَيَّامًا وافتقد خزائنه وَكَانَ الْمُلُوك قبله إِذا طلعه اُحْدُ مِنْهُم صرف مِنْهُ جملَة مَال مستكثرة على الْعَسْكَر والمرتبين فِي الْحصن فَلَمَّا طلع سَأَلُوهُ ذَلِك فَلم يفعل !!؟؟
وَكَانَ ذَلِك ثَالِث كَرَاهَة وقْعَة لَهُ فِي نفس الْعَسْكَر وغالب عقلاء النَّاس اذ اولها منع ادخال وَالِده
فبيت بِهِ الى الْيَوْم الثَّانِي ثمَّ غسل بألة #مدر مشتراه وكفن من السُّوق وَتَوَلَّى غسله الْفَقِيه #الظفاري و #البهاء الخازندار بِوَصِيَّة مِنْهُ
وَكَانَ ذَلِك أول شَيْء استنكره النَّاس من وَلَده الْمُجَاهِد بعده
وَأنزل من دَار الْعدْل فقبر بمدرسته الَّتِي احدثها ب #المغربة وَلم يحدث غَيرهَا من المأثر الدِّينِيَّة
بل ان جمَاعَة من اعيان دولته ابْتَنَوْا مآثر مِنْهَا ان كريمته دَار #الدملوة وَدَار #الاسدية ابتنتا مَوَاضِع فدار الدملوة بنت مدرسة ب #زبيد ومسجدا ب #تعز ومدرسة ب #ظفار و #الاسدية ابتنت مدرسة بتعز ب #الحدبة ومدرسة ب #ظفار وجددت ب #زبيد مَسْجِدا بهَا
وَقد ذكرت مَا صنعت بِموضع مُفْرد وابتنى الْفَارِس #الخازندار مسجدين أَحدهمَا بزبيد والاخر براس #مغربة تعز تعرف بِعَين #الدهمة ثمَّ مُحَمَّد بن مِيكَائِيل الَّذِي كَانَ استاذ دَاره صدر دولته ابتني مدرسة بزبيد وَبني #البها الخازندا مَسْجِدا بَين مغربة تعز و #عدينة
وَلما حضر وَلَده #المظفر الْوَفَاة اوصى ان يَبْنِي لَهُ مدرسة بقرية #الْمُحَارب وَيُوقف عَلَيْهَا ارْض #الزعرور
فَفعل ذَلِك وَبنى دَار المضيف بالمغربة اياض يُقَال أَنه بِوَصِيَّة من زوجته الْحرَّة ابْنة اسد الدّين وَكَذَلِكَ الْمدرسَة وَلم يمت حَتَّى قد اسْتحْلف الْعَسْكَر لوَلَده على الملقب #الْمُجَاهِد سيف الاسلام فَقَامَ بِالْملكِ وَلزِمَ ابْن عَمه #النَّاصِر بعد شَهْرَيْن من قِيَامه على غير ذَنْب وَذَلِكَ لأيام مَضَت من صفر على غدر من تربة الْفَقِيه عمر بن سعيد ثمَّ وصل الْجند فنصب الْوَجِيه #الظفاري قَاضِي قُضَاة بِمحضر جمَاعَة من فُقَهَاء تعز وَذَلِكَ أول قدومه #الْجند ثمَّ تقدم الى حصن #الدملوة ولبث بِهِ أَيَّامًا وافتقد خزائنه وَكَانَ الْمُلُوك قبله إِذا طلعه اُحْدُ مِنْهُم صرف مِنْهُ جملَة مَال مستكثرة على الْعَسْكَر والمرتبين فِي الْحصن فَلَمَّا طلع سَأَلُوهُ ذَلِك فَلم يفعل !!؟؟
وَكَانَ ذَلِك ثَالِث كَرَاهَة وقْعَة لَهُ فِي نفس الْعَسْكَر وغالب عقلاء النَّاس اذ اولها منع ادخال وَالِده
الْحصن وَثَانِيها لُزُوم ابْن عَمه النَّاصِر وَثَالِثهَا مَا فعل ب #الدملوة
وَكَانَ فِي أول قِيَامه القايم بِبَاب ابيه رجلَانِ فِي الاستاذ داريه يُوسُف ابْن يَعْقُوب الملقب بِجَمَال الدّين #الْخصي رجل غَرِيب من أهل الافضال والنوال
وَقد ذكرته
والاخر فِي الشد هُوَ #عمر بن الامير يُوسُف بن مَنْصُور فقاما بدولة #الْمُجَاهِد ثمَّ غلب عمر بن يُوسُف عَلَيْهِ واشيلت لَهُ #طبلخانه واقطاع وَضبط الْبَاب ضبطا عَظِيما واقصى الْخصي
فطرد عَن الْبَاب وَرُبمَا تكلم عَلَيْهِ الى #الْمُجَاهِد بانه مشرم وَكَانَ ابْن يُوسُف من اذكياء الرِّجَال ودهاتهم وَمن اظرفهم بتدبير الْملك وَكَانَ من تَدْبيره انه جهز #الْمُجَاهِد على لزم #النَّاصِر وَبعث العساكر فِي طلبه فَقبض من تربة الْفَقِيه عمر بن سعيد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وسبعماية والقابض لَهُ جمَاعَة رَأْسهمْ ابْن الصليحي وَابْن #الحريري وَابْن عمرَان #المذجحي فَلم يَأْتِ على احدهم مِنْهُم سنة حَتَّى قد اصابته افة واصيب الْجَمِيع حَتَّى فني غَالب من حضر ذَلِك فِي قدر سنتَيْن اَوْ ثَلَاث اخرهم ابْن عمرَان توفّي وَكَانَ اهل #جبلة اكثر النَّاس سعيا فِي ذَلِك فاصيبوا ب #مصيبة مشهروة
فاجمع النَّاس ان ذَلِك عُقُوبَة لهجمهم على تربة الْفَقِيه عمر بن سعيد ثمَّ انْزِلْ النَّاصِر من حصن تعز الى #عدن فَلم يلبث غير يسير بهَا دون سَبْعَة أَيَّام حَتَّى قتل عمر بن يُوسُف وَلزِمَ #الْمُجَاهِد من ثعبات وَقتل مَعَ عمر بن يُوسُف جمَاعَة مِنْهُم الظفاري قَاضِي الْقُضَاة ثمَّ صهره مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الْهمام وَكَانَ من افرس اهل زَمَانه واشجعهم ثمَّ مُحَمَّد بن عُثْمَان #الْعَبْسِي من عبس حرض وَكَانَ كريم وَفِيه ظلم فَقطع راس ابْن يُوسُف وَابْن الْهمام وَذَلِكَ كُله لَيْلَة الاربعاء ثامن جمادي الاخرى من سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَسَبْعمائة
وَلم يصبح الصَّباح حَتَّى قد استقام الْملك #الْمَنْصُور ابي الشُّكْر ايوب ابْن يُوسُف بن لمظفر
مقدم الذّكر مولده شَوَّال سنة سِتّ وَسِتِّينَ وستماية وَحلف الْعَسْكَر لَهُ وَجِيء لَهُ ب #المجاهد من ثعبات فَتَركه مَعَه حَتَّى طلع الْحصن ثَالِث يَوْم ثمَّ اودع الْمُجَاهِد دَار الامارة فَلبث بِهِ على اكرام يُؤْتِي لَهُ بِمَا شَاءَ من طَعَام وشراب وحريم حَتَّى كَانَ لَيْلَة السبت سادس رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين ايضا دخل عَلَيْهِ جمَاعَة من الْعَرَب الْحصن بمساعدة من بعض البوابة أهل الْحصن وَلم يشْعر بهم #الْمَنْصُور حَتَّى
952
وَكَانَ فِي أول قِيَامه القايم بِبَاب ابيه رجلَانِ فِي الاستاذ داريه يُوسُف ابْن يَعْقُوب الملقب بِجَمَال الدّين #الْخصي رجل غَرِيب من أهل الافضال والنوال
وَقد ذكرته
والاخر فِي الشد هُوَ #عمر بن الامير يُوسُف بن مَنْصُور فقاما بدولة #الْمُجَاهِد ثمَّ غلب عمر بن يُوسُف عَلَيْهِ واشيلت لَهُ #طبلخانه واقطاع وَضبط الْبَاب ضبطا عَظِيما واقصى الْخصي
فطرد عَن الْبَاب وَرُبمَا تكلم عَلَيْهِ الى #الْمُجَاهِد بانه مشرم وَكَانَ ابْن يُوسُف من اذكياء الرِّجَال ودهاتهم وَمن اظرفهم بتدبير الْملك وَكَانَ من تَدْبيره انه جهز #الْمُجَاهِد على لزم #النَّاصِر وَبعث العساكر فِي طلبه فَقبض من تربة الْفَقِيه عمر بن سعيد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وسبعماية والقابض لَهُ جمَاعَة رَأْسهمْ ابْن الصليحي وَابْن #الحريري وَابْن عمرَان #المذجحي فَلم يَأْتِ على احدهم مِنْهُم سنة حَتَّى قد اصابته افة واصيب الْجَمِيع حَتَّى فني غَالب من حضر ذَلِك فِي قدر سنتَيْن اَوْ ثَلَاث اخرهم ابْن عمرَان توفّي وَكَانَ اهل #جبلة اكثر النَّاس سعيا فِي ذَلِك فاصيبوا ب #مصيبة مشهروة
فاجمع النَّاس ان ذَلِك عُقُوبَة لهجمهم على تربة الْفَقِيه عمر بن سعيد ثمَّ انْزِلْ النَّاصِر من حصن تعز الى #عدن فَلم يلبث غير يسير بهَا دون سَبْعَة أَيَّام حَتَّى قتل عمر بن يُوسُف وَلزِمَ #الْمُجَاهِد من ثعبات وَقتل مَعَ عمر بن يُوسُف جمَاعَة مِنْهُم الظفاري قَاضِي الْقُضَاة ثمَّ صهره مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الْهمام وَكَانَ من افرس اهل زَمَانه واشجعهم ثمَّ مُحَمَّد بن عُثْمَان #الْعَبْسِي من عبس حرض وَكَانَ كريم وَفِيه ظلم فَقطع راس ابْن يُوسُف وَابْن الْهمام وَذَلِكَ كُله لَيْلَة الاربعاء ثامن جمادي الاخرى من سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَسَبْعمائة
وَلم يصبح الصَّباح حَتَّى قد استقام الْملك #الْمَنْصُور ابي الشُّكْر ايوب ابْن يُوسُف بن لمظفر
مقدم الذّكر مولده شَوَّال سنة سِتّ وَسِتِّينَ وستماية وَحلف الْعَسْكَر لَهُ وَجِيء لَهُ ب #المجاهد من ثعبات فَتَركه مَعَه حَتَّى طلع الْحصن ثَالِث يَوْم ثمَّ اودع الْمُجَاهِد دَار الامارة فَلبث بِهِ على اكرام يُؤْتِي لَهُ بِمَا شَاءَ من طَعَام وشراب وحريم حَتَّى كَانَ لَيْلَة السبت سادس رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين ايضا دخل عَلَيْهِ جمَاعَة من الْعَرَب الْحصن بمساعدة من بعض البوابة أهل الْحصن وَلم يشْعر بهم #الْمَنْصُور حَتَّى
952