#معمر_الشرجبي

#سد_مأرب
رمز الحضارة اليمنيه القديمه

لمحه موجزه عن #السد :
هو سد مائي قديم في اليمن يعتبر من أقدم إن لم يكن هو أقدم السدود المعروفة في العالم القديم ومن أهم المعالم الأثرية اليمنيه وأوسعها وأشهرها ذكراً فهو رمز من رموز الحضارة اليمنية القديمة
نعم لقد كان سد مأرب من أعاجيب الأزمان الغابرة ولذلك كثر ذكره عند المؤرخين والإخباريين الذين إختلفوا في زمن بنائه فمنهم يقول إن الذي بناه هو لقمان بن عاد ، ومنهم من يقول إن الذي بناه هو سبأ الأكبر بن يشجب وإنه جعل بناءه فرسخا في فرسخ وجعل له 30 مصرفا للمياه وجعل بناءه من الصخر والقار لحبس سيول الأمطار وللإخباريين في ذلك أقوال كثيره ..

استخدم اليمنيين في بناء السد الرصاص والبرونز وتلك هي نفس التقنية التي استخدمها ذو القرنين في بناء سد يأجوج ومأجوج .. وإن لم يكن ذو القرنين ملك يمني فالتقنية إبتكار يمني ..
بالنسبة لموقع بناء سد مأرب تحيط الجبال بجانبيه وتمتد الى عمق وادي أذنه بالداخل وبني بشكل هندسي جعل مياه السيول تصب في مكان واحد يمنعها من الخروج جدار يسد الوادي ليحبس المياه خلفه ، وليس لتلك المياه إلا مخارج محددة تسمى البلق أو الفلج فكانوا إذا أرادوا سقي مزارعهم فتحوها بقدر حاجتهم للمياه ومن ثم يتم إقفالها ..
هذا وكان لوجود سد مأرب أثر عظيم في حياة اليمنيين حيث كانت مأرب عاصمة سبأ مركزاً تجارياً وزراعياً شهيرا في العالم القديم كما أن الموقع الجغرافي للمدينة عاد عليها بمزايا كبيرة منها دخل الضرائب التجارية لأنها كانت تتحكم في الطريق التجاري المعروف بطريق اللبان والبخور الذي كان يمتد من ميناء قنا (بئر علي) على ساحل البحر العربي إلى غزة في فلسطين على ساحل البحر الأبيض المتوسط ، ذلك الطريق الذي كان يمر بعدة ممالك وعواصم ومنها مدينة شبوة عاصمة مملكة حضرموت ومدينة تمنع عاصمة قتبان ومدن مملكة أوسان ومدينة مأرب ومنها يتجه شمالا إلى مدن مملكة معين في وادي الجوف ومنها إلى نجران حتى تصل بعدها إلى شمال الجزيرة العربية في طريق تاريخي معروف ظل فترة طويلة ممراً للقوافل التجارية الذاهبة من اليمن إلى الشام ..
كل تلك العوامل جعلت مدينة مأرب محط أنظار الكثير من شعوب العالم القديم حتى حاول الرومان غزو اليمن بلاد العرب السعيدة في حملة أليوس جالوس عام 24 قبل الميلاد ..
كانت مأرب جنة من جنان الأرض كما جاء في القرآن الكريم قوله تعالى
(( لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ )) صدق الله العظيم ..

وكما جاء في كتب الإخباريين أنه قامت على جانبي الوادي جنات تعتمد على مياه السد الذي كان يسقي المزارع على مسافة 5 أيام بلياليها ..

بالنسبة لتهدم السد المذكور في القرآن الكريم لا يعلم متى كان حدوثه على وجه التحديد ..
لكن من النقوش القديمة نعرف أن السدم تهدم أو تصدعت جدرانه عدة مرات ولكن اليمنيين حينها كانوا يعملون على ترميم وصيانة جدار السد أولاً بأول واليوم نستعرض واحد من تلك النقوش التي تتحدث عن القيام بأعمال ترميم وصيانة للسد وهو النقش DAI GDN 2002-20

النص :

ب خ ي ل / و ن ص ر / و ر د أ / ر ح م ن ن / م ر أ / س م ي ن / و م س ح هـ و / هـ ق ح / م ل ك ن / أ ب ر هـ / ز ي ب م ن / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي د ن / و ح ض ر م و ت / و ي م ن ت / و أ ع ر ب هـ م و / ط و د م / و ت هـ م ت / ع و د ن / ب ق د م / م ق ح / ش ر ح ب إ ل / ي ع ف ر / و هـ ق ح هـ و / ب ن / م و ث ر هـ و / ظ و ر ن / ع د ي / أ ر ا س هـ و / أ ح د / و أ ر ب ع ي / أ م م / و ط و ل م / س ذ هـ ب ن / و ر د م / خ م س ت / و أ ر ب ع ي / أ م م / و أ ر ب ع ت / ع ش ر / أ م م / ر ح ب م / و هـ و ث ر هـ و / ب ق د م / و ر خ ن / ذ ح ل ت ن / ذ ل ث م ن ت / و هـ ش ق ر هـ و / ب ع ذ ر هـ و / م ب ر أ م / ب ج ر ب م / و ج ي ر م / م ب ر أ م / ذ هـ ق م / و ك ك ل / ت ل و ن / م سَ ن د ن هـ م و / و م ق ح هـ م و / ب .... / ب ع ر ن / و ق د م / م ع ق م ن / و ر خ هـ و / ذ ح ل ت ن / أ خ ر ن / ذ ل ث م ن ت / و خ م س ي / و س ت / م أ ت م ..

http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=dasi_prj_epi&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=594013305&recId=2391&vM=yes

المعنى :
بقوة ونصر وعون الرحمن رب السماء ومسيحه ، جدد الملك أبرهة زبيمن ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمانه وبدو نجد وتهامة بتجديد ( بناء) الجدران الاستناديه ( للسـد) التي سبق وبناها الملك شرحبيل يعفر (1) حيث قـام ببنائه من الأساس على الصخر حتى رأسه ( وكان مقدار ما بناه ) واحد وأربعين ذراع إرتفاع وطول ويمتد باتجاه الردم (2) خمسة وأربعين ذراع وأربعة عشر ذراع عرض ، وبنائه (3) أول شهر ذَي الحلة سنة ثمـان ، وشيَّدَ تلك الأجزاء المبنيه بالأحجار المنحوتة والقضاض والمباني أكملها جميعها وتُلِيَ نقشهم على

مسجد الشيخ #الدويل #عثمان
احد أعرق المساجد الأثرية الباقية لليوم في #عدن

يحتوي ضريح الشيخ عثمان بن محمد الوكعي الزبيري الأسدي الأسودي ابن الحكم ابن الذيباجي ابن عمر ابن ابوبكر المشهور ببر عدن

حسب الروايات المتواتره والمتداولة
إلى جانب رواية أخرى:
هم شيخان ومسجدان وضريحان اولهم كان الشيخ الملقب بالدويل وهو الشيخ علي بن احمد العراقي شيخ القرية وفقية علم بالمسجد

الثاني هو طالب علم تعلم عند، الشيخ علي بن احمد العراقي وكان مساعدة في، امور العلم والفقة في المسجد هو الشيخ عثمان الوكحي الزبيري.

للأسف لم نجد أي تراجم ولا معلومات تقيد تاريخ هذا المعلم الأثري في المدينة ولا حول شخصية صاحب الضريح ومن بجوارة من الاضرحه

يمكن كانت التوابيت الخشبية على الاضرحه تحل عذه الإشكالية لكن للأسف تم تدمير الاضرحه مع القباب الخارجية لها مؤخرا وتم تسويتها بالأرض وختفت التواببت الخشبية والشواهد القبرية...!

حسب رواية الأستاذ Moh'd Gamal Al-lail :

بجوارة اضرحة مشائخ #الزبيري والمشهورين عند العامه في عدن باسم #الزبيره..
وهم من المشائخ ويسكنوا في الوهط والفيوش واصولهم من مشائخ ميفعه في #شبوة انتقلوا في القرن السابع عشر
وفي الوهط يوجد قبر جدهم الشيخ صلاح الزبيري احد الاولياء...
ضريح الشيخ الدويل أو الشيخ عثمان وهو من اعطى اسمه لاحد اشهر نواحي عدن منذ القدم مدينة الشيخ عثمان احد اهم الأسواق التجارية خارج مدينة عدن
كان قبرة احد اهم المزارات الدينية في عدن بعد العيدروس
كانت تعتلي الضريح عدد من القباب الصغيرة وقبة كبيرة، لكنها دمّرت من قبل متشددين ولم يتبقى سوى ركام الضريح.

المسجد والضريح في حالة يرثى لها نظرا لحالة المسجد وطبيعة المواد الطينية القديمة المستخدمه في بنائة
يصفة الأستاذ مازن شريف Mazen Sharif Al-Adeni في تقرير له:
بمجرد الوصول ينتابك شعور بأن الزمن عاد بك إلى الوراء، فكل شيء من حولك يدل على ذلك، فالمسجد محاط بعدد من الكبار في السن بلبسهم التقليدي وملامحهم الطيبة، برج من اللِبن قد تهدمت أجزاء كثيرة منه، ومبنى مستطيل الشكل مزخرف بنهاياته، وبزوائد تشبه المنارات على أركانه، تقع منارة ذات طابقين بزاويته الغربية الجنوبية.

المجمع يتكون من أربعة أقسام قديمة وهي:

1- ضريح الشيخ عثمان بن محمد الوكعي الربيزي الأسدي الأسودي ابن الحكم ابن الذيباجي ابن عمر ابن ابوبكر المشهور ببر عدن

2- المسجد وصحن المسجد وهو باق حتى الآن لكنه يعاني من إهمال شديد وبحاجة لترميم يحفظ ماتبقى من ارث ديني لهذه المدينة التي فقدت معظم مساجدها القديمة بحجة التجديد.

3- بئر قديمة طمرت، ولكن بسبب ازمة المياه الحادة التي عانى منها المسجد تم فتحها مجددا، يقول القائمون على المسجد أن هذه البئر كانت تأتيها القوافل قديما للتزود بالماء، والورّادون كانوا يعبئون منها الماء ويزودون عدن القديمة.

4- برجين من دورين من اللبن استخدما كجمرك للبان حيث يتم جمركة القوافل الخارجة إلى لحج وتعز وغيرهما، لم يتبقى من البرجين سوى بقايا مهدومة.

يروي القائمين أن المسجد يعود تاريخ تأسيسه لأكثر من مائتي سنة، ولكن تم تجديد بناءه في شهر محرم سنة 1284 هجرية الموافق 1867 ميلادية، على نفقة السلطان محمد بن محسن بن فضل العبدلي، على يد الصانع عوض سبيت باطرفي، كتبت هذه المعلومات على قطعة أرابيسك مزخرفة بزخارف إسلامية ونباتية تقع يمين المحراب.
استطاع أحد القائمين أن يحتفظ بلوح خشبي نحت عليه اسم الشيخ عثمان، ولا زال محفوظا في المسجد.
"ويؤكد الرحالة الإنجليزي هنري سلت الذي زار المدينة في عام 1809 م، وهو في طريقة إلى لحج يشير أن هناك كانت لا تزال غابة كثيرة الأشجار بجانب القرية وقبة الولي، وتمتد المساحات الخضراء إلى عشرات الكيلومترات تشكل مرعى رئيسي للأغنام والجمال التي كانت تشاهد في كل أنحاء الغابة".

يقول الأستاذ مازن شريف :
شهدت عدن منذ التسعينات حملة شعواء قادتها مجموعة هائل سعيد أنعم وبمباركة من أوقاف عدن، أدت لتدمير معظم المساجد القديمة التي تشهد على قدم وأصالة التراث الديني لعدن، بحجة التوسعة والتجديد. يبدو أن مسجد العثماني نجى نظرا لبعده عن الأنظار، كونه من المساجد القليلة القديمة التي لا زالت تصارع الإهمال، هل سيجد آذانا صاغية تسمع أنينه، وتلبي احتياجاته في الترميم العاجل والمراعي لمكانته التاريخية والدينية....؟
صور للمسجد والمنارة الطينية وقبب الضريح في فترات زمنية قديمة تعود لنهاية القرن التاسع عشر وصور حديثة بعدسة الأستاذ مازن شريف من داخل المسجد

#عدن
#اليمن
#ذويدوم