#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
و #شبام ، و #قدم (١) ثم وجه ابنه ابا القاسم في جماعة من الجند إلى بلد #همدان ، وبقي في عدد قليل ، فطمع #آل_يعفر ، وآل طريف في البلاد لقلة الجند بها ، وأجمع أمرهم على إثارة القبائل فخرج نفران من آل يعفر من شبام سرّا إلى أهل #قدم ، واستثاروا حماستهم ، وطلبوا منهم النجدة ، فلبوهم وبلغ أمرهم صعصعة بن جعفر صاحب #ريدة_البون فانضم إليهم ووثب على #البون ، وفرق أموال الصّدقة ، وخيلا كانت للإمام هنالك ، وزحف الثّوار إلى #بيت_ذخار ، لمناجزة الإمام فطلب الإمام من عامله بصنعاء إرسال كل حامل سلاح من أهل صنعاء ، فخرج منهم بشر كثير ، ولما وصلوا إلى #شبام ، طلع الإمام ، ومعه ابو العتاهية ، ومن معه من الجنود لطرد الثّوار من جبل #ذخار (٢) ، وخلف على شبام محمد بن عباد ، وأهل #صنعاء ولما علم الثوار بخروج الإمام عن شبام ، باغتوها ، فدخلوها وأخرجوا من بالسجن من الجفاتم وغيرهم ، وما كادت تقع أعين الجند الصنعاني على الثائرين ، حتى فروا وانهزموا لا يلوون على شيء ، فقتل محمد بن عباد ، وطارت الأنباء إلى الإمام ، فأرسل أبا العتاهية ، ومحمد بن الدّعام ، لطرد الثّوار ، واسترداد شبام ، فانقضوا عليهم إنقضاض البواشق من جبل ذخار ، وطردوهم عن شبام وفرقوهم شذر مذر ، وبات الامام ليلته بالجبل المذكور ، وهرع صبيحة اليوم الثاني إلى #شبام ، وحضر دفن ابن عباد وجنازته.
إنتقاض أهل #صنعاء وضهر على الإمام وتداعي سائر البلاد
لما انهزم أهل صنعاء وغيرهم من شبام ، فروا نحو #صنعاء وضهر (٣)
______
(١) قدم : بلاد جنوبي حجة وهم بطن من همدان.
(٢) ذخار : جبل مشهور يعرف اليوم بضلاع كوكبان.
(٣) هكذا في السيرة ولعل المراد به وادي ضهر المعروف (ص).
و #شبام ، و #قدم (١) ثم وجه ابنه ابا القاسم في جماعة من الجند إلى بلد #همدان ، وبقي في عدد قليل ، فطمع #آل_يعفر ، وآل طريف في البلاد لقلة الجند بها ، وأجمع أمرهم على إثارة القبائل فخرج نفران من آل يعفر من شبام سرّا إلى أهل #قدم ، واستثاروا حماستهم ، وطلبوا منهم النجدة ، فلبوهم وبلغ أمرهم صعصعة بن جعفر صاحب #ريدة_البون فانضم إليهم ووثب على #البون ، وفرق أموال الصّدقة ، وخيلا كانت للإمام هنالك ، وزحف الثّوار إلى #بيت_ذخار ، لمناجزة الإمام فطلب الإمام من عامله بصنعاء إرسال كل حامل سلاح من أهل صنعاء ، فخرج منهم بشر كثير ، ولما وصلوا إلى #شبام ، طلع الإمام ، ومعه ابو العتاهية ، ومن معه من الجنود لطرد الثّوار من جبل #ذخار (٢) ، وخلف على شبام محمد بن عباد ، وأهل #صنعاء ولما علم الثوار بخروج الإمام عن شبام ، باغتوها ، فدخلوها وأخرجوا من بالسجن من الجفاتم وغيرهم ، وما كادت تقع أعين الجند الصنعاني على الثائرين ، حتى فروا وانهزموا لا يلوون على شيء ، فقتل محمد بن عباد ، وطارت الأنباء إلى الإمام ، فأرسل أبا العتاهية ، ومحمد بن الدّعام ، لطرد الثّوار ، واسترداد شبام ، فانقضوا عليهم إنقضاض البواشق من جبل ذخار ، وطردوهم عن شبام وفرقوهم شذر مذر ، وبات الامام ليلته بالجبل المذكور ، وهرع صبيحة اليوم الثاني إلى #شبام ، وحضر دفن ابن عباد وجنازته.
إنتقاض أهل #صنعاء وضهر على الإمام وتداعي سائر البلاد
لما انهزم أهل صنعاء وغيرهم من شبام ، فروا نحو #صنعاء وضهر (٣)
______
(١) قدم : بلاد جنوبي حجة وهم بطن من همدان.
(٢) ذخار : جبل مشهور يعرف اليوم بضلاع كوكبان.
(٣) هكذا في السيرة ولعل المراد به وادي ضهر المعروف (ص).
و #البون ، ولقيهم في الطريق عدد كان أرسله عبيد الله بن محمد #الحسيني ، عامل الإمام على ضهر لمن بشبام ، فقال بعضهم لبعض : قد قتل ابن عباد وخالفت العساكر والأولى أن نعود على من يظهر من جند الإمام لتكون لنا يد عند آل يعفر :
وكانوا كذئب السوء لما رأى دما
بصاحبه يوما احال على الدم
ورجعوا على اعقابهم القهقرى ، ووثبوا على حبس #ضهر فكسروه وأخرجوا أبا الغشام بن طريف ، ومن معه من آل يعفر وخرج عامل الإمام لا يلوي على شيء (من نجا برأسه فقد ربح) وقصد #صنعاء فما تلعثم أهل صنعاء ان (جاؤوا بمطفية الرّضف) (١) وصنعوا صنيع أهل ضهر واعلنوا الخلاف لأيام بقيت من جمادي الآخرة بقيادة رجل منهم يقال له #احمد #بن_محفوظ فكسروا السجن ووثبوا على عامل الإمام علي بن سليمان مفاقصة ، فانفلت من بينهم في ستة فوارس من بني عمه ومن #الطبريين ، وكان في سجن صنعاء جماعة من آل طريف والجفاتم ، وتداعت سائر البلاد فكأنما كانوا على ميعاد ، واخرجوا عمال #الإمام من بين أظهرهم ودب دبيب الشر والفساد في عراصهم :
ومن يتعود عادة ينجذب لها
على الرغم منه والعوائد أملك
وكان الإمام يومئذ في #شبام ، فلما وافته الأنباء ، وعرف الحقيقة وجاهره الناس بالخلاف بعد أن ساعفته الأيام وانقادت له الأمور ، جمع حرمه وأثقاله وقبل أن يغادر البلاد ، اطلق من كان بسجن شبام من آل يعفر وآل طريف ، وقد سيق ان الثّوار أخرجوا من كان في السجن ، ولعل هؤلاء غير من أخرج الثوار قال السيد #العباسي (٢) : (أطلق الهادي عليه السلام #أسعد بن ابي يعفر وابراهيم بن خلف من حبس شبام وأعلمهم بما كان من سوء نيتهم إليه ، وقال
______
(١) اب بداعية اشد من الأولى وهو قتل عربي (ص).
(٢) سيرة الهادي ص ٢٢٢.
99
وكانوا كذئب السوء لما رأى دما
بصاحبه يوما احال على الدم
ورجعوا على اعقابهم القهقرى ، ووثبوا على حبس #ضهر فكسروه وأخرجوا أبا الغشام بن طريف ، ومن معه من آل يعفر وخرج عامل الإمام لا يلوي على شيء (من نجا برأسه فقد ربح) وقصد #صنعاء فما تلعثم أهل صنعاء ان (جاؤوا بمطفية الرّضف) (١) وصنعوا صنيع أهل ضهر واعلنوا الخلاف لأيام بقيت من جمادي الآخرة بقيادة رجل منهم يقال له #احمد #بن_محفوظ فكسروا السجن ووثبوا على عامل الإمام علي بن سليمان مفاقصة ، فانفلت من بينهم في ستة فوارس من بني عمه ومن #الطبريين ، وكان في سجن صنعاء جماعة من آل طريف والجفاتم ، وتداعت سائر البلاد فكأنما كانوا على ميعاد ، واخرجوا عمال #الإمام من بين أظهرهم ودب دبيب الشر والفساد في عراصهم :
ومن يتعود عادة ينجذب لها
على الرغم منه والعوائد أملك
وكان الإمام يومئذ في #شبام ، فلما وافته الأنباء ، وعرف الحقيقة وجاهره الناس بالخلاف بعد أن ساعفته الأيام وانقادت له الأمور ، جمع حرمه وأثقاله وقبل أن يغادر البلاد ، اطلق من كان بسجن شبام من آل يعفر وآل طريف ، وقد سيق ان الثّوار أخرجوا من كان في السجن ، ولعل هؤلاء غير من أخرج الثوار قال السيد #العباسي (٢) : (أطلق الهادي عليه السلام #أسعد بن ابي يعفر وابراهيم بن خلف من حبس شبام وأعلمهم بما كان من سوء نيتهم إليه ، وقال
______
(١) اب بداعية اشد من الأولى وهو قتل عربي (ص).
(٢) سيرة الهادي ص ٢٢٢.
99