#مقيت_النجار
لمعرفة تفاصيل #قبيلة_حاشد وتفرعها في المناطق اليمنية..
وهي تعتبر من أعرق القبائل العربية بشكل عام و تعود نسباً إلى حاشد:( إبن جشم بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد)
من نسل:
(كهلان إبن سبأ إبن يشجب ابن يعرب إبن قحطان)
من ذرية نبي الله هود عليه السلام.
وتنقسم #قبيلة_حاشد إلى ثلاثة بطون كبيرة وهي :
1_ #مالك إبن جشم بن حاشد
2_ #عمرو إبن جشم إبن حاشد
3_ #عُريب إبن جشم إبن حاشد
__. __ _____
تفاصيل تتفرع من بطن
@ #مالك إبن جشم إبن حاشد :
1_ دافع إبن مالك
2_ كثير إبن مالك
وأما قسم #دافع_إبن_مالك تفرعت إلى ثلاثة أقسام:
1_ سعد
2_ ناشج
3_ أصبى
وأما من قسم #سعد تفرعت قبائل وهي:
_ #قبيلة_عُذر ومن عذر خرجت قبائل كبيرة منها :
1_ذو غيثان
2 _ ذو قاسم
3_ العراجلة
وأيضا من عذر خرجت قبيلة #العصيمات و قبائلها :
1_ذو جبرة
2_ ذو فضل
3_ ذو غنية
3_ ذو قيصة
أما إسم( #ناشج)..
فتعود الية قبيلة #وادعة و تتفرع قبيلتها:
#بني_صُريم هولاء قبائل عديدة أبرزها:
1_خمر
2_غشم
3_الجراف
4_اهل أب الحسين بني غثيم
5_ بني مالك
6 _بني قيس
7 _بني خيار)
أما قسم #أصبى
فتفرعت منه قبيلة #يام ومن #يام ومن أبرز قبائلها:
1_آل مرة
2_ العجمان
3_العرجاء
2_ #كثير_إبن_مالك وهو الجد الذي تعود ألية قبيلة #آل_كثير
ومن قبيلة #آل_كثير من أبرز قبائلها:
1_ الرواشد
2_ الجوابر
3 _ العوامر
4_ آل محرم
5 _ خوار.
_________
أما البطن الثاني من حاشد فهو:
#عمرو_إبن_جشم_بن_حاشد
والتى تفرعت منه قبيلة #خارف
ومن خارف خرجت قبائل عديدة منها:
1_ الصيد
2_ الكلبيين
3_ بني جبر
____________
وأما البطن الثالث والأخير من بطن قبيلة حاشد وهو #غريب_بن_جشم_إبن_حاشد
الذي خرجت منها #قبيلة_حجور
والتى تفرعت منها قبائل عديدة منها:
1_ أفلح
2_ عاهم
3_ مهاوش
4_ الجراحيح
5_البشر
6_بني كعب
7_المحابشة.
#قبيلة_حاشد
#اليمن
لمعرفة تفاصيل #قبيلة_حاشد وتفرعها في المناطق اليمنية..
وهي تعتبر من أعرق القبائل العربية بشكل عام و تعود نسباً إلى حاشد:( إبن جشم بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد)
من نسل:
(كهلان إبن سبأ إبن يشجب ابن يعرب إبن قحطان)
من ذرية نبي الله هود عليه السلام.
وتنقسم #قبيلة_حاشد إلى ثلاثة بطون كبيرة وهي :
1_ #مالك إبن جشم بن حاشد
2_ #عمرو إبن جشم إبن حاشد
3_ #عُريب إبن جشم إبن حاشد
__. __ _____
تفاصيل تتفرع من بطن
@ #مالك إبن جشم إبن حاشد :
1_ دافع إبن مالك
2_ كثير إبن مالك
وأما قسم #دافع_إبن_مالك تفرعت إلى ثلاثة أقسام:
1_ سعد
2_ ناشج
3_ أصبى
وأما من قسم #سعد تفرعت قبائل وهي:
_ #قبيلة_عُذر ومن عذر خرجت قبائل كبيرة منها :
1_ذو غيثان
2 _ ذو قاسم
3_ العراجلة
وأيضا من عذر خرجت قبيلة #العصيمات و قبائلها :
1_ذو جبرة
2_ ذو فضل
3_ ذو غنية
3_ ذو قيصة
أما إسم( #ناشج)..
فتعود الية قبيلة #وادعة و تتفرع قبيلتها:
#بني_صُريم هولاء قبائل عديدة أبرزها:
1_خمر
2_غشم
3_الجراف
4_اهل أب الحسين بني غثيم
5_ بني مالك
6 _بني قيس
7 _بني خيار)
أما قسم #أصبى
فتفرعت منه قبيلة #يام ومن #يام ومن أبرز قبائلها:
1_آل مرة
2_ العجمان
3_العرجاء
2_ #كثير_إبن_مالك وهو الجد الذي تعود ألية قبيلة #آل_كثير
ومن قبيلة #آل_كثير من أبرز قبائلها:
1_ الرواشد
2_ الجوابر
3 _ العوامر
4_ آل محرم
5 _ خوار.
_________
أما البطن الثاني من حاشد فهو:
#عمرو_إبن_جشم_بن_حاشد
والتى تفرعت منه قبيلة #خارف
ومن خارف خرجت قبائل عديدة منها:
1_ الصيد
2_ الكلبيين
3_ بني جبر
____________
وأما البطن الثالث والأخير من بطن قبيلة حاشد وهو #غريب_بن_جشم_إبن_حاشد
الذي خرجت منها #قبيلة_حجور
والتى تفرعت منها قبائل عديدة منها:
1_ أفلح
2_ عاهم
3_ مهاوش
4_ الجراحيح
5_البشر
6_بني كعب
7_المحابشة.
#قبيلة_حاشد
#اليمن
#تاريخ_صنعاء_الطبري
المبتلين يسكنه فسمعت غير واحد من مشائخ #صنعاء يذكرون عن أسلافهم أن هذا #المجذوم الذي لزم هذا المسجد وتعبّد فيه اشتغل ببليته فيه وأقبل على طلب ما ينجيه والتمس رضاء خالقه عز وجل لما حضرته الوفاة وألحد في لحده رءا الذين ألحدوه في لحده #الكعبة البيت الحرام ، والنّاس يطوفون حولها فهلّلوا وذكروا الله. وقد ذكر عبد الرزاق عن معمر عن ابان عن ابن عباس مثل هذه القصة ، ذكر ذلك عبد الرّحمن عن عبد الرزاق عن معمر عن ابان قال : كنت جالسا في مسجد بني مرة فمروا علي بجنازة يحملها ثلاثة رجال وامرأة قال فقلت في نفسي هذا موضع ثواب فقمت فحملت عن المرأة فلما وردنا المصلى قيل لي انه رجل غريب فصلّ عليه قال فصليت عليه ثم حملنا الجنازة فلما وضعناها على شفير القبر قيل انه #غريب فانزل في قبره قال فنزلت فلما سويت عليه اللبن سقطت لبنة فرأيت الكعبة البيت الحرام من قبره ، ثم سترت عليه اللّبنة فلما خرجت قلت من هذا الرجل قالوا : هذه أمّه ما ندري من هو فقلت يا أمّة الله ما كان عمل ابنك قالت رجل حائك ينزل بالفرات من البصرة في ضياع أهلها ، قال : فما كان صنعته قالت : كان يحوك الثوب فإذا فرغ منه باعه فتصدّق بثلث منه وحبس ثلثا لنفقتي ونفقته واشترى بالثلث الباقي غزلا فيحوك منه ثوبا آخر فكان هذا صنعته فقلت صدقت وجب ذلك.
حدثني عبد الله بن علي الرفّا الصنعاني رحمه الله تعالى انه سمع أبا ميمون أحمد بن جعفر الأعجم يقول : سمعت عدة يذكرون هذا #الأجذم الذي كان في مسجد رباح لما أدلوه إلى قبره رأوا الطواف ، وجدّد هذا المسجد في هذا الوقت حسان بن فند ، وهذا المسجد في أعلى السكة المعروفة بالسكة الواسعة من ناحية حقل صنعاء.
وحدثني الشيخ عبد الله بن الديلمى وقد قارب مائة سنة : ان لهذا المسجد صدقة في الحقل تعرف هذه الصدقة بالرّياحين ، وكان تجديد عمارة هذا المسجد في سنة اثنتي عشرة وأربعمائة ، وكان جنب هذا
المبتلين يسكنه فسمعت غير واحد من مشائخ #صنعاء يذكرون عن أسلافهم أن هذا #المجذوم الذي لزم هذا المسجد وتعبّد فيه اشتغل ببليته فيه وأقبل على طلب ما ينجيه والتمس رضاء خالقه عز وجل لما حضرته الوفاة وألحد في لحده رءا الذين ألحدوه في لحده #الكعبة البيت الحرام ، والنّاس يطوفون حولها فهلّلوا وذكروا الله. وقد ذكر عبد الرزاق عن معمر عن ابان عن ابن عباس مثل هذه القصة ، ذكر ذلك عبد الرّحمن عن عبد الرزاق عن معمر عن ابان قال : كنت جالسا في مسجد بني مرة فمروا علي بجنازة يحملها ثلاثة رجال وامرأة قال فقلت في نفسي هذا موضع ثواب فقمت فحملت عن المرأة فلما وردنا المصلى قيل لي انه رجل غريب فصلّ عليه قال فصليت عليه ثم حملنا الجنازة فلما وضعناها على شفير القبر قيل انه #غريب فانزل في قبره قال فنزلت فلما سويت عليه اللبن سقطت لبنة فرأيت الكعبة البيت الحرام من قبره ، ثم سترت عليه اللّبنة فلما خرجت قلت من هذا الرجل قالوا : هذه أمّه ما ندري من هو فقلت يا أمّة الله ما كان عمل ابنك قالت رجل حائك ينزل بالفرات من البصرة في ضياع أهلها ، قال : فما كان صنعته قالت : كان يحوك الثوب فإذا فرغ منه باعه فتصدّق بثلث منه وحبس ثلثا لنفقتي ونفقته واشترى بالثلث الباقي غزلا فيحوك منه ثوبا آخر فكان هذا صنعته فقلت صدقت وجب ذلك.
حدثني عبد الله بن علي الرفّا الصنعاني رحمه الله تعالى انه سمع أبا ميمون أحمد بن جعفر الأعجم يقول : سمعت عدة يذكرون هذا #الأجذم الذي كان في مسجد رباح لما أدلوه إلى قبره رأوا الطواف ، وجدّد هذا المسجد في هذا الوقت حسان بن فند ، وهذا المسجد في أعلى السكة المعروفة بالسكة الواسعة من ناحية حقل صنعاء.
وحدثني الشيخ عبد الله بن الديلمى وقد قارب مائة سنة : ان لهذا المسجد صدقة في الحقل تعرف هذه الصدقة بالرّياحين ، وكان تجديد عمارة هذا المسجد في سنة اثنتي عشرة وأربعمائة ، وكان جنب هذا