#يزن_ماجد_ماجد
#يس
#سورة #يس والقران الحكيم
وبخط #المسند وكما انزلت على #رسولنا_الكريم .
نعم انها هي بااحكامها ومفرداتها والفاظها ومعاينها وتقراء كما هي الان.. وقد كتبت ودونت مع التفسير الصحيح للايات
نعم انها سورة ياسين....
بعدد #اياتها وكما دونها ابن #الخطاب رضي الله عنه
انظروا ايه المسلمين في مشارق الارض ومغاربها.. ان اهل اليمن كتبوا ووثقوا سور القران الكريم بخط المسند وبالزبور واودعوها بيت الله الحرام... بعل اووم كعبة اهل اليمن
كعبة المخلصين الصفاء في الحج ... لتكون شاهده على حفظ الله لدينه وكتابه..
فجميع سور القران الكريم مكتوبة و بخط الزبور .. المعلقات من اشعار الجاهليه مازال البعض منها موجود...
وكل ما ينقصنا هو دوله تهتم بتاريخنا ومجتمع يبحث ويسعي في معرفة وفهم وادراك تأريخه.....
نختار لكم الاية رقم 80 من سورة ياسين والتي ذكرت هنا بمعنى ورقء....
وهي نفسها رقم 80 في المسند انظروا في التعليقات وسانزلها مع التفسير في وقت لاحق ان شاءلله
والذي تعني الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون....
وتقراء كما هي الان ...
#يس
#سورة #يس والقران الحكيم
وبخط #المسند وكما انزلت على #رسولنا_الكريم .
نعم انها هي بااحكامها ومفرداتها والفاظها ومعاينها وتقراء كما هي الان.. وقد كتبت ودونت مع التفسير الصحيح للايات
نعم انها سورة ياسين....
بعدد #اياتها وكما دونها ابن #الخطاب رضي الله عنه
انظروا ايه المسلمين في مشارق الارض ومغاربها.. ان اهل اليمن كتبوا ووثقوا سور القران الكريم بخط المسند وبالزبور واودعوها بيت الله الحرام... بعل اووم كعبة اهل اليمن
كعبة المخلصين الصفاء في الحج ... لتكون شاهده على حفظ الله لدينه وكتابه..
فجميع سور القران الكريم مكتوبة و بخط الزبور .. المعلقات من اشعار الجاهليه مازال البعض منها موجود...
وكل ما ينقصنا هو دوله تهتم بتاريخنا ومجتمع يبحث ويسعي في معرفة وفهم وادراك تأريخه.....
نختار لكم الاية رقم 80 من سورة ياسين والتي ذكرت هنا بمعنى ورقء....
وهي نفسها رقم 80 في المسند انظروا في التعليقات وسانزلها مع التفسير في وقت لاحق ان شاءلله
والذي تعني الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون....
وتقراء كما هي الان ...
#عوض_عبدالرب_الشعبي
عندما لم يتبق من #الوطن إلا الحجارة
في زحمة المشهد السياسي المضطرب الذي يثقل كاهل اليمن، تبدو البلاد وكأنها تسير فوق ركام من الانكسارات، بين شمال يئن، وجنوب يتمرد، وشرق يراقب، وغرب يضج بالتحولات، وطن كان يوماً مهد الحضارات الإنسانية، ومنبع الأبجدية الأولى، ومسرحاً لقيام الممالك العظيمة كمملكة #سبأ، ومملكة #حضرموت، ومملكة #قتبان، ومملكة #حمير، ها هو صار اليوم يتآكل من داخله، لا بفعل الزمن، بل بفعل أبنائه العاقين.
وحين يضيق الحاضر بأهله، يعود بالمرء إلى #التاريخ باحثاً عن عزاء في حجارة الأسلاف، تلك الحجارة التي لم تكن صماء، بل كانت نصوصاً مفتوحة على #المجد، منقوشة بحروف #المسند، شاهدة على أن هذه الأرض لم تكن هامشاً في التاريخ، بل كانت متناً عظيماً في كتاب الإنسانية، فمن #مأرب القديمة وسدها العظيم، إلى #شبوة القديمة في حضرموت، إلى إقليم #ساكلن في أقصى الشرق، تقف الآثار كأرواح متجسدة، تحفظ ذاكرة أمة كانت تعرف كيف تبني، وكيف تزرع، وكيف تصنع من الماء حياة، ومن الحجر حضارة.
لكن المأساة الكبرى ليست في #الحرب وحدها، بل في ذلك التصالح المؤلم مع #الخراب، أن يصبح #الهدم فعلاً عادياً، وأن يغدو تدمير الإرث ضرباً من اللامبالاة، فالأمم لا تفقد تاريخها دفعة واحدة، بل تفقده حجراً بعد حجر، و #نقشاً بعد #نقش، حتى تستيقظ ذات يوم فلا تجد ما يدل عليها.
لهذا، فإن الحفاظ على #آثار_اليمن ليس ترفاً ثقافياً، بل هو فعل مقاومة ضد الفناء، مقاومة للنسيان، وللتشظي، وللعبث الذي يلتهم كل شيء.
عندما لم يتبق من #الوطن إلا الحجارة
في زحمة المشهد السياسي المضطرب الذي يثقل كاهل اليمن، تبدو البلاد وكأنها تسير فوق ركام من الانكسارات، بين شمال يئن، وجنوب يتمرد، وشرق يراقب، وغرب يضج بالتحولات، وطن كان يوماً مهد الحضارات الإنسانية، ومنبع الأبجدية الأولى، ومسرحاً لقيام الممالك العظيمة كمملكة #سبأ، ومملكة #حضرموت، ومملكة #قتبان، ومملكة #حمير، ها هو صار اليوم يتآكل من داخله، لا بفعل الزمن، بل بفعل أبنائه العاقين.
وحين يضيق الحاضر بأهله، يعود بالمرء إلى #التاريخ باحثاً عن عزاء في حجارة الأسلاف، تلك الحجارة التي لم تكن صماء، بل كانت نصوصاً مفتوحة على #المجد، منقوشة بحروف #المسند، شاهدة على أن هذه الأرض لم تكن هامشاً في التاريخ، بل كانت متناً عظيماً في كتاب الإنسانية، فمن #مأرب القديمة وسدها العظيم، إلى #شبوة القديمة في حضرموت، إلى إقليم #ساكلن في أقصى الشرق، تقف الآثار كأرواح متجسدة، تحفظ ذاكرة أمة كانت تعرف كيف تبني، وكيف تزرع، وكيف تصنع من الماء حياة، ومن الحجر حضارة.
لكن المأساة الكبرى ليست في #الحرب وحدها، بل في ذلك التصالح المؤلم مع #الخراب، أن يصبح #الهدم فعلاً عادياً، وأن يغدو تدمير الإرث ضرباً من اللامبالاة، فالأمم لا تفقد تاريخها دفعة واحدة، بل تفقده حجراً بعد حجر، و #نقشاً بعد #نقش، حتى تستيقظ ذات يوم فلا تجد ما يدل عليها.
لهذا، فإن الحفاظ على #آثار_اليمن ليس ترفاً ثقافياً، بل هو فعل مقاومة ضد الفناء، مقاومة للنسيان، وللتشظي، وللعبث الذي يلتهم كل شيء.