من لطائف وَرَع علماء #اليمن:
كان الفقيه أسعد بن سليمان العَسَقي متصفًا بالديانة والورع، وكان محكمًا في #إنكاح من لا ولي لها في بلدته..
ومن أخبار ورعه أن قومًا من البدو وفدوا من (الشَّعبانية) إلى بلدته عَسَق - وهي قريبة صغيرة في #مَغربة #تَعِز- للبحث عنه، فلم يجدوه، ووجدوا #أمه، فأخبروها أنهم جاءوا ليعقد لهم #عقد نكاح،
فقالت: أنا أعقد لكم!
وكانوا ذوي جهل!
فظنوا صحة عقدها،
وتم ذلك،
وقفلوا إلى بلدهم!
فلما وصل الفقيه #العَسَقي أخبرته بخبرهم، فشقَّ عليه ذلك، وخرج من فوره إلى بلدهم، فلما وصل سألهم عن #الزوج و #الزوجة، فأحضروهما، ف #جدد لهما #العقد،
وقال: "إنما جئت مبادرًا؛ خشية أن يدخل الرجل إلى المرأة بغير وجه صحيح فأكون آثما".
فقالوا له: يا فقيه كانت الليلة #الدخلة!! فلو لم تصل ما كنا نظن إلا صحة العقد! فحَمِد الله..
وعاد إلى أمه من فوره، وجعل #يلاطفها ويبين لها الحكم الشرعي، وأنها كانت ستقع في إثم في وقوعهما في الزنا عياذًا بالله،
فاقتصرت عن ذلك..
فرحمه الله تعالى، ما #أورعه، و ما أبره بوالدته..
ورحم الله الجدة اللطيفة!
ونسأل الله أن يفقهنا في الدين!
وخلف الفقيه #أسعد ولده علي، فقام بما قام به والده، وكان الفقهاء الذين ينزلون #تعز يأنسون به..
#لطائف_من_تاريخنا
كان الفقيه أسعد بن سليمان العَسَقي متصفًا بالديانة والورع، وكان محكمًا في #إنكاح من لا ولي لها في بلدته..
ومن أخبار ورعه أن قومًا من البدو وفدوا من (الشَّعبانية) إلى بلدته عَسَق - وهي قريبة صغيرة في #مَغربة #تَعِز- للبحث عنه، فلم يجدوه، ووجدوا #أمه، فأخبروها أنهم جاءوا ليعقد لهم #عقد نكاح،
فقالت: أنا أعقد لكم!
وكانوا ذوي جهل!
فظنوا صحة عقدها،
وتم ذلك،
وقفلوا إلى بلدهم!
فلما وصل الفقيه #العَسَقي أخبرته بخبرهم، فشقَّ عليه ذلك، وخرج من فوره إلى بلدهم، فلما وصل سألهم عن #الزوج و #الزوجة، فأحضروهما، ف #جدد لهما #العقد،
وقال: "إنما جئت مبادرًا؛ خشية أن يدخل الرجل إلى المرأة بغير وجه صحيح فأكون آثما".
فقالوا له: يا فقيه كانت الليلة #الدخلة!! فلو لم تصل ما كنا نظن إلا صحة العقد! فحَمِد الله..
وعاد إلى أمه من فوره، وجعل #يلاطفها ويبين لها الحكم الشرعي، وأنها كانت ستقع في إثم في وقوعهما في الزنا عياذًا بالله،
فاقتصرت عن ذلك..
فرحمه الله تعالى، ما #أورعه، و ما أبره بوالدته..
ورحم الله الجدة اللطيفة!
ونسأل الله أن يفقهنا في الدين!
وخلف الفقيه #أسعد ولده علي، فقام بما قام به والده، وكان الفقهاء الذين ينزلون #تعز يأنسون به..
#لطائف_من_تاريخنا
جامع #ذي_أشرق
تعد ذي أشرق بلدة أثرية قديمة تقع على تل مرتفع ضمن مديرية السياني، أعلى وادي نخلان، على الطريق الرابط بين مدينتي إب وتعز، وقد نسب إليها عدد من العلماء والأدباء. ويتوسط البلدة جامع تاريخي بارز، تظهر مئذنته السامقة من مسافات بعيدة، ويعد من أبرز المعالم الإسلامية في المنطقة.
ويرجع تأسيس الجامع إلى عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، بحسب ما أورده المؤرخ عمارة اليمني، الذي ذكر أنه كان يوجد فوق باب الجامع نص منقوش على حجر جاء فيه: «هذا المسجد مما أمر به عمر بن عبد العزيز بن مروان».
وظل الجامع قائما على حاله حتى جدده الحسين بن سلامة ضمن سلسلة من أعمال الترميم والإنشاء للمساجد والمرافق الواقعة على طريق قوافل الحج الممتد من حضرموت إلى مكة المكرمة. ويوجد نص كتابي على واجهة رواق القبلة يشير إلى الفراغ من بنائه سنة (410هـ/1019م).
كما عثر في جدار الجامع على نقوش كوفية بسيطة تضمنت آيات قرآنية وأدعية، إلى جانب توقيعات بعض الصناع الذين شاركوا في بنائه، مثل: «عمل سعيد» و«عمل كيال بن جراح».
ويتخذ الجامع شكلا مستطيلاً، يبلغ طوله الخارجي (27م) وعرضه (18م)، ويحيط به سور سميك فتحت فيه ثلاثة مداخل من الجهة الجنوبية وبابان في الجدار الغربي. ويتوسطه صحن مكشوف مستطيل الشكل بمساحة (12×9م)، تحيط به أربعة أروقة، أعمقها رواق القبلة الذي يتكون من ثلاثة أساكيب تقطعها صفوف من الأعمدة الرشيقة ذات التيجان المكعبة.
وتحمل هذه الأعمدة جوائز خشبية تعلوها مصندقات مزخرفة بزخارف هندسية ونباتية متقنة، تتكون من نجوم ثمانية الأضلاع وأشكال نباتية جميلة.
ومن أبرز ما يميز الجامع احتواؤه على منبر خشبي تاريخي ما يزال قائمًا في مكانه حتى اليوم، ويرجع تاريخه إلى سنة (421هـ/1030م)، ويُعد من المنابر الخشبية القليلة المؤرخة في العالم الإسلامي، فضلا عن زخارف الأرابيسك البديعة التي تزينه.
#محافظة_إب
#جامع_ذي_أشرق
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
تعد ذي أشرق بلدة أثرية قديمة تقع على تل مرتفع ضمن مديرية السياني، أعلى وادي نخلان، على الطريق الرابط بين مدينتي إب وتعز، وقد نسب إليها عدد من العلماء والأدباء. ويتوسط البلدة جامع تاريخي بارز، تظهر مئذنته السامقة من مسافات بعيدة، ويعد من أبرز المعالم الإسلامية في المنطقة.
ويرجع تأسيس الجامع إلى عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، بحسب ما أورده المؤرخ عمارة اليمني، الذي ذكر أنه كان يوجد فوق باب الجامع نص منقوش على حجر جاء فيه: «هذا المسجد مما أمر به عمر بن عبد العزيز بن مروان».
وظل الجامع قائما على حاله حتى جدده الحسين بن سلامة ضمن سلسلة من أعمال الترميم والإنشاء للمساجد والمرافق الواقعة على طريق قوافل الحج الممتد من حضرموت إلى مكة المكرمة. ويوجد نص كتابي على واجهة رواق القبلة يشير إلى الفراغ من بنائه سنة (410هـ/1019م).
كما عثر في جدار الجامع على نقوش كوفية بسيطة تضمنت آيات قرآنية وأدعية، إلى جانب توقيعات بعض الصناع الذين شاركوا في بنائه، مثل: «عمل سعيد» و«عمل كيال بن جراح».
ويتخذ الجامع شكلا مستطيلاً، يبلغ طوله الخارجي (27م) وعرضه (18م)، ويحيط به سور سميك فتحت فيه ثلاثة مداخل من الجهة الجنوبية وبابان في الجدار الغربي. ويتوسطه صحن مكشوف مستطيل الشكل بمساحة (12×9م)، تحيط به أربعة أروقة، أعمقها رواق القبلة الذي يتكون من ثلاثة أساكيب تقطعها صفوف من الأعمدة الرشيقة ذات التيجان المكعبة.
وتحمل هذه الأعمدة جوائز خشبية تعلوها مصندقات مزخرفة بزخارف هندسية ونباتية متقنة، تتكون من نجوم ثمانية الأضلاع وأشكال نباتية جميلة.
ومن أبرز ما يميز الجامع احتواؤه على منبر خشبي تاريخي ما يزال قائمًا في مكانه حتى اليوم، ويرجع تاريخه إلى سنة (421هـ/1030م)، ويُعد من المنابر الخشبية القليلة المؤرخة في العالم الإسلامي، فضلا عن زخارف الأرابيسك البديعة التي تزينه.
#محافظة_إب
#جامع_ذي_أشرق
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
X (formerly Twitter)
الهيئة العامة للآثار والمتاحف (@Goam_ye) / X
#اخو_علي
النتيجة الجينية لـ آل الاحمر شيوخ مشائخ قبائل حاشد
تنقسم قبيلة حاشد في اليمن الى اربعة أقسام رئسية:
1. العصيمات
2. بني صريم
3. عذر
4. خارف
و تنقسم قبيلة العصيمات الى اربعة اقسام رئيسية:
1. ذو جبرة
2. ذو فضل
3. ذو غنيمة
4. ذو قيصة
وهي القبيلية التي ينتمي اليها آل الاحمر مشائخ قبائل حاشد
حيث يعود نسبهم الى ذو ناصر بن مسعود من ذو جواد من ذو جبرة
النتيجة الجينية
مساهمة في توثيق المكونات الجينية للشعب اليمني تكرّم
الشيخ/ جبران بن درهم بن غالب بن ناصر بن مبخوت الاحمر
ابن عم
الشيخ/ حِمْير بن عبدالله بن حسين بن ناصر بن مبخوت الاحمر
"شيخ مشائخ قبائل حاشد"
بالمساهمة في هذا المشروع خدمة لجينات الشعب اليمني وتوثيق تاريخه العريق.
تم توثيق عينة الشيخ جبران بن درهم الاحمر
بالرقم: 55111 في YSEQ الالمانية
وبعد فحص الكرموسوم Y الذكري لها اتضح انه من حملة السلالة الجينية J1
حيث انه يحمل الطفرة الجينية FT249919 والتي يتراوح عمر نشوأها التقديري مابين 3500 الى 4300 سنة في اليمن, حسب تقدير المشجر الجيني الروسي Yfull
بمعنى آخر , الطفرة المرموز لها بالرمز FT249919 نشأت في شخص ما عاش قبل حوالي 4000 سنة او يزيد في اليمن
وقد ظهرت الطفرة FT249919 في عدة عينات من قبائل حاشد في محافظتي عمران وصنعاء, منها ثلاث عينات من قبيلة العصيمات, رغم قلة الفحوصات في هذه القبيلة, الاولى من آل الاحمر
العينة الثانية:
موثقة بالرقم 55112 في YSEQ الالمانية
لـ عبدالخالق علي ابو سعيد
من ذو سعيد - ذو محمد علي - ذو سلاب - ذو جبرة
العينة الثالثة:
موثقة بالرقم 55113 في YSEQ الالمانية
لـ ناصر يحيى احمد شطوان العناشي
من ذو عبدالله – شطوان – من ذو عناش - من ذو فضل
تتسلسل الطفرة الجينية FT249919 من الطفرة الجينية FGC3723 والتي ظهرت في كثير من العينات اليمنية, وتعد من اكثر الطفرات الجينية انتشاراً في اليمن
وتتسلسل الطفرة FGC3723 من الطفرة FGC11 وهي الطفرة الجينية الاكثر انتشاراً في القبائل العربية في اليمن وعموم الوطن العربي.
J1>P58>ZS643>>YSC0000235>YSC0000234>L858>FGC11>FGC3723>FGC3708>CTS10177>FT249919
من هنا نوجه شكرنا الجزيل للشيخ جبران بن درهم الاحمر وللشيخ حمير بن عبدالله الاحمر على السماح لنا في إظهار نتيجة الفحص الجيني وعلى مساهمتهم في دعم وتوثيق التاريخ اليمني العريق.
#جينات_اليمن
#المسح_الجيني_لاقيال_حمير_و_كهلان
النتيجة الجينية لـ آل الاحمر شيوخ مشائخ قبائل حاشد
تنقسم قبيلة حاشد في اليمن الى اربعة أقسام رئسية:
1. العصيمات
2. بني صريم
3. عذر
4. خارف
و تنقسم قبيلة العصيمات الى اربعة اقسام رئيسية:
1. ذو جبرة
2. ذو فضل
3. ذو غنيمة
4. ذو قيصة
وهي القبيلية التي ينتمي اليها آل الاحمر مشائخ قبائل حاشد
حيث يعود نسبهم الى ذو ناصر بن مسعود من ذو جواد من ذو جبرة
النتيجة الجينية
مساهمة في توثيق المكونات الجينية للشعب اليمني تكرّم
الشيخ/ جبران بن درهم بن غالب بن ناصر بن مبخوت الاحمر
ابن عم
الشيخ/ حِمْير بن عبدالله بن حسين بن ناصر بن مبخوت الاحمر
"شيخ مشائخ قبائل حاشد"
بالمساهمة في هذا المشروع خدمة لجينات الشعب اليمني وتوثيق تاريخه العريق.
تم توثيق عينة الشيخ جبران بن درهم الاحمر
بالرقم: 55111 في YSEQ الالمانية
وبعد فحص الكرموسوم Y الذكري لها اتضح انه من حملة السلالة الجينية J1
حيث انه يحمل الطفرة الجينية FT249919 والتي يتراوح عمر نشوأها التقديري مابين 3500 الى 4300 سنة في اليمن, حسب تقدير المشجر الجيني الروسي Yfull
بمعنى آخر , الطفرة المرموز لها بالرمز FT249919 نشأت في شخص ما عاش قبل حوالي 4000 سنة او يزيد في اليمن
وقد ظهرت الطفرة FT249919 في عدة عينات من قبائل حاشد في محافظتي عمران وصنعاء, منها ثلاث عينات من قبيلة العصيمات, رغم قلة الفحوصات في هذه القبيلة, الاولى من آل الاحمر
العينة الثانية:
موثقة بالرقم 55112 في YSEQ الالمانية
لـ عبدالخالق علي ابو سعيد
من ذو سعيد - ذو محمد علي - ذو سلاب - ذو جبرة
العينة الثالثة:
موثقة بالرقم 55113 في YSEQ الالمانية
لـ ناصر يحيى احمد شطوان العناشي
من ذو عبدالله – شطوان – من ذو عناش - من ذو فضل
تتسلسل الطفرة الجينية FT249919 من الطفرة الجينية FGC3723 والتي ظهرت في كثير من العينات اليمنية, وتعد من اكثر الطفرات الجينية انتشاراً في اليمن
وتتسلسل الطفرة FGC3723 من الطفرة FGC11 وهي الطفرة الجينية الاكثر انتشاراً في القبائل العربية في اليمن وعموم الوطن العربي.
J1>P58>ZS643>>YSC0000235>YSC0000234>L858>FGC11>FGC3723>FGC3708>CTS10177>FT249919
من هنا نوجه شكرنا الجزيل للشيخ جبران بن درهم الاحمر وللشيخ حمير بن عبدالله الاحمر على السماح لنا في إظهار نتيجة الفحص الجيني وعلى مساهمتهم في دعم وتوثيق التاريخ اليمني العريق.
#جينات_اليمن
#المسح_الجيني_لاقيال_حمير_و_كهلان