🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 109 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #تهامة ممن ذكرهم #إبن_سمرة من القضاة ؛
#يوسف_القطراني ...
ولي قضاء #الكدرا
ومن المتأخرين منهم ؛
#أحمد_بن_أسعد_بن_أبي_المعالي #التباعي… وإبنه ؛
مُحَيّا بعده ممن ولوا قضاء الكدرا
وهو الذي حصل عليه في ذهنه غيبة يسميها أهل اليمن #التَّسفيل ثم عاد له ذهنه وأخبر بغرائب الله أعلم بوجهها هكذا قال #الجندي ولم يزد على هذا - أي لم يفصل ماذا قال وبم أخبر وما هي الغرائب ؟؟!!-
// #التسفيل مصطلح شائع عند الحكائيين ورواة القصص من أهل اليمن وهو عندهم يعني أن شخص ما يمرض او يصاب ثم وكأنه مات فتنتقل روحه للأسفل عند أهل المقابر اسفل الأرض - والأموات هم السُّفل عندهم فكأنهم في الطبقة السفلى ونحن في الطبقة العليا من المسكن الأرض - فيبقى في تلك الحالة يوم او يومين او ثلاث يكون فيها في عداد الموتى ولا يقبر لبقاء أثر حياة علية ، ويمكن أن يبدأ العجوز ذكرا كان ام أنثى بالحديث عن عجائب دون حدوث مرض او ما شابه حالة الوفاة هكذا فجأة .. وهنا الذي تسفل به يخبر عن أحوال الموتى والآخرة فيقول مثلاً وجدت فلان في أحسن حال منعم عليه في كذا وكذا والناس كانوا يظنون أنه سيكون من أهل النار فيقولون له كيف وقد فعل وفعل وفعل فيقول نعم وقد سألته فقال لي بسبب أنه فعل كذا كأن أطعم جائعا في أزمة او أنقذ أسيراً في غمة وهكذا ... ومما أذكره أن إحدى من تسفل بهن بعد ان فاقت قالت لاحداهن تصدقي عن والدتك فقد وجدها تأكل أصابع يديها جوعاً لأنها لم تكن تطعم الجائع إن مر ببيتها .. وهكذا وهذه الحالة موجودة في الثقافة الشعبية العربية والأجنبية لمن عايشوا الموت ووصفوا نفق الموت ووصفوا احوال اهل القبور وهيام أرواحهم إما في سماء خواء او سراديب موحشة ثم عادت أرواحهم الى أجسادهم وحكوا تلك العجائب والغرائب //
ومنهم ؛
المقرئ #سليمان_بن_أحمد_بن_أسعد #القاضي ...
كان ورعاً فاضلاً توفى بعد سنة 570هج ...
ومنهم ؛
أبو القاسم بن سليمان #الحيشي
تفقه واخذ العلم عن طاهر بن يحيى ..

ومن #الجند من #إب من #السّحول من قرية #المَحَلّة
الفقيه #إسماعيل_بن_أحمد_بن_عبدالله
بن أبي الفتح ....
ومن السحول من #رَفُود
/رفود قرية بوادي السحول بين جبل #عقد ومعشار أنور من نواحي إب /،،،
أبو السعود بن محمد - إسماعيل -
ولم يذكره إبن سمرة ... وكان موجوداً سنة 599هج ،،
قال #الجندي ؛ ووجدته مذكوراً في الأسانيد - في من روى الأحاديث فيقال قال فلان عن فلان عن فلان - فسألت عنه من هذا إسماعيل أبو السعود بن محمد فقال لي فقيه السحول يومئذ أحمد بن سالم - سيأتي ذكره - وكان عارفاً بأحوال الناس مع كبر سن وصدق فذكره بالخير ،، ويروي الجندي عنه / وذكر في نواحي #جبلة فكأنه اعتبر رفود والسحول من نواحي جبلة فهي كرسي الحكم أيام الفقيه أبا السعود بن محمد والجندي يروي عنه رؤيا لرجل حبشي تطابق الأحداث التي مضت وتتنبأ بالأحداث التي ستأتي فنحن في بداية القرن السابع الهجري 600هج يوافق بداية القرن الرابع عشر الميلادي 1300م وتحدث في اليمن وفي البلاد العربية الاسلامية أحداث جسام وبسرعة هائلة تنشأ دول وممالك وتتلاشى دول وممالك /
قال #الجندي في #السلوك ج2 ص190 ؛
وجدتُ بخطه - خط الفقيه أبو السعود بن محمد - ؛ أخبرني عمر بن أسعد البرعي عن عبدالله الوصابي عن شيخ فاضل من #الحبشة [ هنا العلّة فلم يسموه لنا ومتى وأين كان وأين لقاه وهل هو من الأحباش في زبيد أمراء بني نجاح ام عُبادهم الصالحين ام من عبيدهم ؟؟؟!!]
(( أنه كان ذات ليلة في دولة #الحبشة ( بني نجاح في زبيد وتهامة ) نائماً على طهارة - يعنى أن ما سيراه من رؤيا في منامه ستكون إلهاما، وليس أضغاث احلام من الشيطان - إذ أتاه -
/ لايشير الجندي الى انه رئى رؤية حلماً في المنام مباشرة قال إذ أتاه ليعزز حقيقة الرؤيا وكأنها في الواقع المعاش -/
تسعة من قومه من أهل بلده - من الأحباش - ركباناً - يقصدوا السفر الطويل - يعرفهم فسلموا عليه فرد عليهم فقالوا - دون ان يسألهم - نريد #مكّة نشكوا فعل #الحبشة - أمراء دولة بني نجاح في #زبيد و #تهامة - قال فركبتُ دابتي معهم حتى دخلنا الحرم فوجدنا رجلاً متكئاً إلى الركن الأسحم وكان عليه كساء أبيض - يقصد ركن الحجر الأسود ، وهو يشير الى أنه نبي او وليّ - فسلمنا عليه ، وشكوا - أصحابه اما هو فلا ؟!- الحبشة - دولة بني نجاح - عليه ،،،،
فقال ؛ رَوِّحوا - إذهبوا إرجعوا من المكان الذي جئتم منه بلهجة أهل الجند - قد سلّط الله عليهم رجلاً من اليمن يقال له ابن مهدي - علي ابن مهدي الخارجي وقد

د. الزريقي: نتمنى من #العرب و #اليمنيين الذين عندهم حسااااسية و #عقد و #عقدة وجعلوا همهم ليييل نهاااار مهاجمتها وتشويهها وانتقادها وتلفيق التهم لها.. الااان نرجو منهم الااان ان ينسوا ويتنااااسوا كل هذا ويساندوا #قطر خلال المونديال.. ف #قطر الان تمثل #العرب تمثل كل العالم العربي ولانريد ان الغرب او بقية العالم يأخذ علينا اي مثالب وذلك لتتمكن دولة عربية اخرى في المستقبل من استضافة المونديال ولكي ينظر لنا العالم نظرة احترام وتقدير ويصححوا نظرتهم السلبية لنا العرب ولكم خالص الشكر والتقدير
#مونديال_قطر2022
#قطر2022


[قطر تنقل صورة عن العرب والمسلمين لكل العالم بكل جنسياته وديانته وأعراقه
هناك على الأقل ٤ الى ٥ مليار شخص في الكرة الأرضية سيرى ويسمع عن دولة مسلمة عربية استضافت مونديال كأس العالم
ولا شك أن هناك رسائل كثيرة ستصل لهؤلاء او لنصفهم على الأقل
رسائل قد تعمل على حلحلة وتغير ولو بسيط للصورة النمطية السوداودية التي شكلتها أحداث وجهات بقصد او بغير قصد عنا نحن العرب والمسلمين عند مليارات البشر من غيرنا

مع قطر بكل مشاعرنا
ونتمنى لهم التوفيق والنجاح
وخروج احسن نسخة من نسخ المونديال

#قطر2022

#البريهي ؛ لا
هذا النقش هذه تحكي #عقد قران لواحد من #بني_قيف بواحدة من بنات #إسماعيل قوم بني #ابراهيم

الشهير مفتي #اليمن وخاتمة علماء الزمن وجيه الدّين عبد الرّحمن بن عبد الكريم بن زياد رحمه‌الله ، ولم أقف له على ترجمه فيها ذكر مصنفاته ومآثره (١).
وفيها يوم الأربعاء ثامن شهر جماد الآخرة : توفي الفقيه العالم العلامه الولي الصالح نور الدين وبركة الإسلام والمسلمين علي بن علي بايزيد التولبي #الدوعني رحمه‌الله ، وكان مدرسا بالمدرسة #البدرية ب #الشحر المحروسة إلى أن توفي بها ودفن نجدى البلاد وعليه بناء يزار ويتبرك بضريحه ، وله مصنفات وفتاوى مفيدة جدا ولم أقف له على ترجمة ، وممّا وقفت عليه بخط الفقيه الأديب الأريب عبد الله بن أحمد #باسنجلة رحمه‌الله تعالى من مكاتبة طويله كتبها إلى الفقيه علي فيها : وبعد فإنه جرى في بعض مذاكرة اتفقت بمجلس الفقيه محمد بن عبد الرحيم باجابر ، ذكر كتابكم المؤلف «العزيز الوجيز الغالي الموسوم ب #عقد_اللآلي والنكت الغوالي فيما يتعلق بإرشاد الغاوي» فلعمري نعم النكت المفيدة البديعة السديدة المحتوية على الإفادة العجيبة والإجادة الغريبة الموضّحة.
وفيها : توفي الشّيخ الصالح الولي جمال الدين محمد ياقوت بمكة رحمه‌الله.
وفيها : أخذ #الشريف #مطهر بن الإمام #عدن يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شهر جمادى الآخرة ، وكان حصل على أهل #عدن قحط عظيم مع الحصار الشديد حتى ماتوا غالب أهلها من الجوع وأكلوا الكلاب ، وكان والله أعلم من أول السنة المذكورة ، ومعظم ذلك في شهر ربيع الأول والثاني وجمادى الأولى إلى أن دخلها #الشريف علي بن #الشويع نائبا عن الشريف مطهر صاحب #اليمن فافترجت بذلك الكروب بالتاريخ المذكور.
______
(١) قلت : ترجمته في النور السافر مستوفاة هنالك وفيها ذكر مؤلفاته. ولعل المؤلف وقف على مخطوطه من الكتاب تختلف عن المطبوعة. أنظر النور السافر : ٢٧٣ ـ ٢٨٣.
387

من لطائف وَرَع علماء #اليمن:

كان الفقيه أسعد بن سليمان العَسَقي متصفًا بالديانة والورع، وكان محكمًا في #إنكاح من لا ولي لها في بلدته..
ومن أخبار ورعه أن قومًا من البدو وفدوا من (الشَّعبانية) إلى بلدته عَسَق - وهي قريبة صغيرة في #مَغربة #تَعِز- للبحث عنه، فلم يجدوه، ووجدوا #أمه، فأخبروها أنهم جاءوا ليعقد لهم #عقد نكاح،

فقالت: أنا أعقد لكم!

وكانوا ذوي جهل!

فظنوا صحة عقدها،
وتم ذلك،
وقفلوا إلى بلدهم!

فلما وصل الفقيه #العَسَقي أخبرته بخبرهم، فشقَّ عليه ذلك، وخرج من فوره إلى بلدهم، فلما وصل سألهم عن #الزوج و #الزوجة، فأحضروهما، ف #جدد لهما #العقد،

وقال: "إنما جئت مبادرًا؛ خشية أن يدخل الرجل إلى المرأة بغير وجه صحيح فأكون آثما".

فقالوا له: يا فقيه كانت الليلة #الدخلة!! فلو لم تصل ما كنا نظن إلا صحة العقد! فحَمِد الله..

وعاد إلى أمه من فوره، وجعل #يلاطفها ويبين لها الحكم الشرعي، وأنها كانت ستقع في إثم في وقوعهما في الزنا عياذًا بالله،

فاقتصرت عن ذلك..

فرحمه الله تعالى، ما #أورعه، و ما أبره بوالدته..
ورحم الله الجدة اللطيفة!

ونسأل الله أن يفقهنا في الدين!
وخلف الفقيه #أسعد ولده علي، فقام بما قام به والده، وكان الفقهاء الذين ينزلون #تعز يأنسون به..

#لطائف_من_تاريخنا