#حسين_العمري
#جلود_وفرو #عدن

تجارة الجلود والفرو في #عدن
تعتبر عدن، بحكم موقعها الجغرافي ، وتسهيلاتها الملاحية الجذابة، والغياب التام للقيود التجارية، مركزاً لتجارة الجلود في منطقة البحر الأحمر والمحيط الهندي
فكانت بورصة عالمية للجلود يديرها تجار فرنسيون وبريطانيون وعرب ويونان ويهود، تعتمد على تجميع الإنتاج الإقليمي وفرزه وإعادة تصديره للعالم.
أهم مصادر الجلود:
تأتي الجلود من إثيوبيا، الصومال البريطاني والإيطالي، إريتريا، اليمن، ومحمية عدن. 95% منها جلود ماعز وأغنام.
أهم الأنواع المتداولة:
* **جلود جداء اليمن الفروية الأغلى، وتاتي من عبس وإب والضالع، تصدر لفرنسا وبريطانيا لصناعة معاطف الفرو النسائية.
* جلود بربرة (ماعز وأغنام سوداء الرأس): من الصومال البريطاني عبر ميناء بربرة.
* جلود جيزان وقنفذة والحديدة: من اليمن وتصل عبر السفن الشراعية الى عدن.
* جلود أديس أبابا وباتي:الإثيوبية، وأفضلها على الإطلاق جلد ماعز باتي.
* جلود الأغنام سوداء وبيضاء الرأس وجلود مسالخ أديس أبابا.
طرق الحفظ:
* اليمنية: تُسلخ ككيس كامل (Cased) وتُملح بالملح الجاف.
* الحبشية والصومالية: تُجفف بالشمس أو الظل بدون ملح (Flint dried).
معلومة طريفة - اسم "موكا"
ميناء المخا رغم زوال مجده، أعطى اسمه لثلاث سلع عالمية: قهوة الموكا، وجلود الموكا، وقفازات الموكا المصنوعة في جلوفرزفيل الأمريكية.
آلية التجارة والأسواق:
يشتري التجار العرب والصومال الجلود، ثم تُفحص وتُفرز وتُوزن بعناية قبل الشحن.
أسواقها الرئيسية:
* أمريكا: فيلادلفيا (جلود الماعز) وجلوفرزفيل (قفازات من جلود الأغنام).
* بريطانيا: يوفيل في سومرست (تحويلها لشامواه).
* فرنسا وإيطاليا: جلود الماعز والجداء الفروية. تُصنع منها معاطف فرو نسائية وسجاد فرو
حجم التجارة:
تجارة ضخمة بمئات الآلاف من الجنيهات، مثلاً عام 1946 بلغت الصادرات أكثر من 10 ملايين جلد بقيمة 1.7 مليون جنيه استرليني.
{لشامواه: قماش يصنع من الطبقة السفلية لجلد الحيوانات ، ويتميز بملمس ناعم مخملي، ولا يحتوي على لمعة}
ملخص لموضوع الجلود والفراء في عدن من حولية ميناء عدن 1950م

الصور الاصل من نفس الحولية بالابيض والاسود تم تلوينهم آليا
#تجارة_الجلود_والفراء_في_عدن #حولية_ميناء_عدن_1950م #تاريخ_عدن

#جمال_أنعم

العم #مردوف_سالم #بسحم ( رحمه الله وغفر له )
رجل الأعمال #اليمني البارز في #أديس_أبابا إبن #حضرموت السماحة والنداوة
غادر دنيانا أمس في #القاهرة وهو في طريقه الى #جده .
جلطة مفاجئة باغتت القلب الكبير .
هو من النخبة التى منحت اليمن في اثيوبيا الوجه الجميل والحضور البهي الفاعل والمؤثر .ومن اوائل من اسسوا للجالية اليمنية وقدموا الكثير .
وهو من جيل الرواد الذين ولدوا في أسمرة وعاشوا في اثيوبيا وعايشوا مجمل التحولات والأحداث العاصفة بين البلدين ، وشقوا طريقهم نحو القمة في احلك الظروف وأشدها صعوبة .قصة كفاح ونجاح ثرية لم تكتب بعد ولم تسلط عليها الأضواء بما يكفي لالتقاط تفاصيلها الملهمة. هم التجسيد الأجمل لروح #اليمن العظيمة وشخصيتها الكبيرة . لم يعيشوا ابدا في الهامش ، بل فرضوا انفسهم في الصدارة على كل المستويات .
جمعتنا بهم سنوات من المحبة والألفة كانوا لنا فيها الآباء والأهل والسكن والوطن الحبيب .
الوسامة، الأناقة،الهالة الإمتلاء البساطة اللطف حب الحياة والرفقة كل ذلك هو العم مردوف شخصية آسرة، يعيش وفق ايقاعه الهامس الخاص ،ملتزما بطقوس راحته المعتادة ،رؤيته بهجة خالصة .والجلوس رفقته حياة . نحن مدينون لروحه وحزانى وموجوعون لهذا الرحيل المفجع .
جاشي مردوف ياأبانا في أديس

اعزي فيك نفسي تغمدك الله بواسع رحمته وعظم أجر بنيك الأعزاء محمد وعمروأحمد وكافة افراد الأسرة الكريمة

وصادق العزاء للأحب الوالد #أحمد_الرمادة ولرفاق فقيدنا الأقربين الحبيبين شوقي #شريان وحسن #العي ولكل أحبتنا واخوتنا في #الجالية بأديس أبابا .
__----------------
تعازينا الصادقة وغفر الله له #قناة_اليمن_تاريخ_وثقافة

القاضي عبدالرحمن بن يحيى الإرياني
سجنه الإمام 8 سنين في حجة بسبب قصيدة هجا فيها الإمام يحيى وكان مع أحرار 48
وفي الإنقلاب شارك في دستور الإمام عبدالله الوزير لكن فشل الانقلاب وسجن مرة تانية
وفي ثورة 26 سبتمبر كان من المخططين الشرعيين للثورة وهو اللي كتب بيان إعلان الجمهورية
عينه السلال وزير عدل ثم نائب رئيس ثم رئيس مجلس سيادة كان يغطي الفراغ الشرعي للثورة

فترة الحكم 1967-1974: حكمها ازاي؟
استلمها بعد فوضى السلال وحصار السبعين واليمن كانت حرفياً خرابة
عمل أول دستور جمهوري دائم وهو اللي صاغ أغلب مواده بنفسه
أنهى الحرب الملكية الجمهورية ورجع الملكيين للحكم وخلاهم وزراء. قال: اليمن تتسع للجميع
أسس البنك المركزي والجهاز المركزي للرقابة والجامعة والتخطيط ودولة من الصفر
خرج اليمن من عباءة مصر والسعودية ورفض القواعد وهو أول من فتح علاقات مع الصين والاتحاد السوفيتي
ماكانش عنده قصر وماكانش عنده حساب في سويسرا كان ساكن في بيت إيجار حتى وهو رئيس

مشكلته إنه ضعيف عسكرياً والجيش كان بيد المشايخ والضباط الناصريين وما قدرش يسيطر عليهم 100%
وكان متسامح زيادة سامح الانقلابيين كتير والناس قالت طيبته هتضيع البلد
الحمدي وعبدالله عبدالعالم شالوه بانقلاب أبيض ما قاومش. استقال ومشي وقال: ما أشتيش نقطة دم بسببي
ولكل احترمه حتى خصومه
راتبه ما كانش يكفيه وكان يستلف من أصحابه ورفض ياخد أراضي أو هدايا
لإمام أحمد كان يقول: الإرياني لو يفتي بحلالي الناس بتقول حرام
كان سياسي محنك وقدر يلعب بين السعودية ومصر والملكيين والجمهوريين ويطلع اليمن كسبانة
كان متواضع يصلي في المسجد مع الناس ومرة واحد من المصلين مش عارف إن ده الإرياني قاله وسع يا حاج في الصف ووسع بدون ما يقول أنا الرئيس
كان فقيه وأديب وشاعر ومؤرخ وكتب مذكرات الإرياني وهي أهم وثيقة عن تلك الفترة

السلال سجنه وبعدها السلال سقط من الحكم والإرياني رفض يسجنه وقال: ما انتقمش لنفسي وأنا رئيس
وعين أحمد محمد نعمان رئيس وزراء وهو كان ملكي سابق وقال: الكفاءة مش بالبطاقة الحزبية
فيصل بن عبدالعزيز قاله نبغى قواعد عندكم رد: اليمن حرة ما نأجرش أرضنا
يوم الانقلاب جاله الحمدي البيت الفجر قاله البلد محتاجتك تمشي يا فندم رد الإرياني: خذوها.. الله يعينكم عليها. وشربوا الشاي سوا ومشي

سافر دمشق وسكن في شقة إيجار وعاش على راتب تقاعدي بسيط ورفض العودة للسياسة كل الرؤساء بعده عرضوا عليه مناصب رفض وقال: دوري انتهى
أولاده اشتغلوا موظفين عاديين ما ورثهمش لا فلوس ولا أراضي
لما مات 1998 صالح عمل له جنازة رسمية والشعب كله خرج يودعه وكانوا يبكوا ويقولوا مات آخر الرجال النظاف

من أقواله
الكرسي لا يصنع الرجال الرجال تصنع الكراسي
أخاف على اليمن من أبنائها أكثر من أعدائها
الحكم بدون عدل مثل البيت بدون ساس.. لازم يطيح
أنا ما حكمت اليمن أنا حاولت أحكم ضميري فيها

#لمار_المجيدي

صدرت في فبراير موسوعة الأزياء والحُلي اليمنية القديمة، وهي موسوعة توثق الأزياء التراثية من مختلف مناطق اليمن.

وأوضح، معد وجامع ومؤلف الموسوعة، محمد سبأ، والتي تعرض حاليًا في معرض القاهرة للكتاب، أنه يعمل على توثيق موروث الأزياء اليمنية القديمة والحلي منذ سبع سنوات.

وأضاف سبأ في حديثه لـ”المشاهد” أنه ما يزال مستمرًا في توثيق الأزياء والحُلي اليمنية القديمة بشكل كامل من كل المحافظات اليمنية.

وأشار سبأ إلى أن موسوعة الأزياء اليمنية القديمة تضم مئات الصور الملونة التي توثق نماذج متنوعة من الأزياء والحُلي، مع شرح طرق صناعتها وتطريزها ومكوناتها.

وتلخص الموسوعة تاريخ كل الأزياء والحلي وارتباطها بالمنطقة التي ظهرت فيها، وكذلك ارتباط كل زي بالعادات الاجتماعية في كل منطقة.

ولفت سبأ إلى أن الموسوعة تتناول تحليل الرموز والزخارف في الأزياء اليمنية، ومقارنتها بزخارف العمارة التقليدية والفنون اليمنية القديمة.

وتابع سبأ في حديثه إلى أن الموسوعة تتناول تأثير الجغرافيا والمناخ على تنوع الأزياء والعادات والفنون بين المحافظات، واصفًا الموسوعة أنها تعد مرجعًا مهمًا للباحثين والمهتمين بالتراث الثقافي اليمني والعربي، وتسهم في حفظ التراث ونقله إلى الأجيال القادمة.

يشار إلى أن تاريخ الملابس التقليدية اليمنية يعود إلى حضارات قديمة مثل سبأ وحمير، حيث كانت الملابس تُصنع من الأقمشة المحلية وتزيّن بالنقوش والزخارف. ومع مرور الزمن، تأثرت الملابس بالعوامل الجغرافية والثقافية، فضلًا عن تأثيرات الفتح الإسلامي والتواصل التجاري مع المناطق المحيطة.

#محمد_سبأ

بعد جهد أكثر من سبع سنوات. عمِلتُ فيها جاهداً لإنجاز عمل يوثق . جانب هام من التراث الثقافي اليمني وهي (الأزياء التقليدية اليمنية ) وليس فقط الأزياء بل كُل ما يرتبط بها حٍرف وفنون . وعادات وتقاليد ومناسبات متعددة.
تتكون الموسوعة من أربعة أجزاء ، تشمل تُراث كل محافظات اليمن، وتوثق مئات الصور الملونة، وعشرات من نماذج الأزياء ،بإختلاف زخارفها وتطريزها ومكملاتها الرجالية والنسائية المتنوعة، من حُلي وأغطية وجنابي متنوعة . تتميز بها كل منطقة عن غيرها.
توثق الموسوعة أكثر من ٥٠ زي رجالي. وأكثر من ٣٠٠ زي تراثي نسائي متوارث .في مختلف مناطق اليمن .
إنه تنوع هائل لم أكن أتوقعه منذ البداية .
لقد كان التوثيق أشبه بالمغامرة . فهناك الكثير من الازياء الرجالية التي ما زالت متداولة . يُقابلها عشرات الأزياء التقليدية النسائية. التي توقفت النساء عن تطريزها . والأصعب من ذلك أن هناك أيضاً . العشرات من هذه الأزياء الرائعه التي اندثرت. وربما كان العدد سيكون أكبر بكثير . إذا ما تم توثيقها قبل مائة عام من الآن . ونحنُ ما زلنا بحاجة إلى مزيد من الدراسات . والنزول الميداني للكثير من القرى والمُدن .لتوثيق أكبر عدد منها والتعريف بها للأجيال القادمة.
لقد .لَعِب المناخ والتضاريس . دوراً هاماً في تنوع تراث اليمن بفعل الجبال العالية. وتكونت ثقافات متعددة داخل بيئات معزولة عن بعضها . ضمن ثقافة واحدة . يمكن تسميتها. ثقافة ( اليمن الكبير).
كما تنوعت الأزياء بتنوع المناسبات، والطبقات الإجتماعية والحقب الزمنية. والخامات والأدوات المصنوعة منها وبواسطتها.
تُسلط هذه الموسوعة الضوء . على تراث اليمن . الغني والمتنوع , الذي توارثه وأبدعه أبنا مختلف مناطق اليمن .عبر العصور , وتُغطي العديد من الأزياء الخاصة بالحياة اليومية والمناسبات. وتُسلط الضوء على طرق نسيجها وصناعتها ، وتعمل على تحليل الرموز والزخارف الموجودة عليها , ومقارنتها بالآثار القديمة . وزخارف العمارة التقليدية, وربطها بالبيئة المٌحيطة، في مناطق انتشارها ، في مختلف المحافظات اليمنية, وهو ما يُساهم في توثيق وحفظ التراث اليمني من الإندثار , بما يساهم في الحفاظ عليه للأجيال القادمة، لتكون مرجعاً هاماً ، للباحثين في التراث الثقافي ،اليمني والعربي بشكل عام .
تم تقسيم المحافظات حسب الموقع والجغرافيا المشتركة يشمل الجزء الأول محافظات (صنعاء عمران صعدة ذمار البيضاء )
يشمل الجزء الثاني محافظات( حضرموت مأرب الجوف
شبوه المهرة سقطرى)
الجزء الثالث يشمل محافظات( تعز إب لحج عدن أبين الضالع)
الجزء الرابع يشمل محافظات ( الحديدة المحويت حجه ريمه)
يصدر هذا المعرض الجزء الأول فقط والثاني قريبا ان شاء الله وقد واجهت الباحث مشاكل عديدة . منها تكاليف الطباعة العالية بالألوان. وتسبت هذه المشكلة في توقف العمل لسنتين وأكثر . منذُ أن كانت رسالة ماجستير .تشمل أربع محافظات يمنية فقط . إلى أن أصبحت موسوعة تشمل كُل محافظات اليمن .
هناك وعود كثيرة ولم يصدق أحد منها للآن.
وهو ما اضطر الباحث. إلى تحمل تكاليف الجزء الأول من حسابة الشخصي. إضافة إلى تكاليف ثمان سنوات من أعباء الدراسة والبحث.
ونأمل أن تلقى بقية الأجزاء أذان صاغية لدعمها وإخراجها للنور .
إذ أن تفاصيل الأزياء والحُلي والصور المُرفقة للقرى والمُدن التي شملتها .تحتاج إلى صور ملونه بنقاوة عالية. لطفي بالغرض المنشود منها.
وكل الشكر والتقدير لمن وقف معي في هذا المشروع وقد ذكرت الجميع بالشكر والتقدير ووثقت المراجع بالتفصيل
وعلى الله التوفيق والسداد.