#جامع_الشاذلي #المخاء #تعز
درة مساجد #الساحل التهامي واشهر المساجد التاريخية في مدينة #المخا.
والذي يتميز بقبابه التسع ومنارته الكبيرة العالية
درة مساجد #الساحل التهامي واشهر المساجد التاريخية في مدينة #المخا.
والذي يتميز بقبابه التسع ومنارته الكبيرة العالية
#عبدالرحمن_طيب #بعكر #الحضرمي (1364-1427هـ/1944-2007م)
السيرة الذاتية
الاسم: عبد الرحمن طيب علي بعكر الحضرمي.
ولادته: سنة 1364هـ، الموافق 1944م.
-ينتسب إلى أسرة من أصول حضرمية , انتقلت وعاشت في تهامة مدينة "حيس" محافظة الحديدة .
نشأته: لما بلغ عبد الرحمن بعكر أشدهُ تلقى على يد أبيه ومشايخ القرآن مبادئ دروسه بالإملاء والخط والحساب، وحفظ متون الزُّبد في فروع الشافعية، وملحة الإعراب في النحو، والرحبية في الفرائض، وعقيدة العوام في العقيدة، ثم كانت ملازمته لأستاذه أحمد قاسم دهمش من أسرة كريمة في خولان، وعلي يده تفتحت ذهنيته، وأخذ في حب اللغة مفردات وقواعد، ورافقه بعد انتقاله من حيس إلى زبيد حيث واصل دراسته في مدرسة الفوز، وهناك تعرف على الشخصية الثانية ذات الأثر المستمر في تثقيفه وصقل مواهبه وهو الأستاذ الشاعر الناثر - الخطيب المربي عبد الله محمد عطية، وقد تواصل الود بينهما حتى وفاته وتعرف على شيخ زاهد متواضع وهو الأستاذ دبوان العديني، فأخذ عنه في النحو والفرائض والفقه، واتفق له أن رأى مفتي الشافعية بزبيد العلامة العامل الزاهد محمد سليمان الأهدل.
ثلاث مراحل في حياته: إن حياة بعكر الأدبية يمكن تقسيمها إلى ثلاث مراحل هي:
أ/ مرحلة التأسيس:
وفيها تلقى علومه ومعارفه على أيدي مشايخه في حيس وصنعاء وزبيد، وتميزت بالتحصيل المتنوع في العلوم التراثية، حيث حفظ المتون في النحو والفرائض والفقه.... وقد شكلت هذه المعارف أرضية أقام عليها الناقد ثقافته في مراحل لاحقة.
ب/ مرحلة الانطلاق:
حيث عاصر الناقد أحداثاً مهمة في حياة الشعب، وبدأ يتخلص من أساليب التلقي التقليدي للعلوم التراثية، وبدأت الثقافة العصرية تستهويه، وقد رافقت هذه المرحلة مرحلة التوثب والطموح الفوَّار، هنا بدأ بعكر يصوغ ثقافته النظرية ويحاول إنزالها على هيئة مؤسسية تتلاءم والروح الجديدة فشرع في تأسيس الأندية، والإسهام في تبنى المشروعات التعليمية والخدمية، وكان يتطلع إلى غدٍ مشرق يخيم عليه العدل والسلام، وكانت له اهتماماته السياسية، إذ كان معجباً بشعار "العدل" الذي ترفعه الاشتراكية، ولم يكن يعتنقها كأيديولوجية وفلسفة، فلما تبين له زيف ادعائها العدل عدل عنها.
ج/ مرحلة التكوين المنهجي:
عندما بلغ بعكر الثلاثين من عمره، مرَّ بأهم وأخطر منعطف في حياته - من وجهة نظر الباحث - وهو إصابته في بصره إذ تحول التوثب المنطلق راسياً إلى همود من ورائه توثب آخر، حتى كان "عماه" بمثابة محطة حاولت الذاكرة فيها، استعادة مكوناتها في المرحلة.
-عضويته في الرابطة: عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية 1408هـ/ 1987م. وحضر بعض مؤتمراتها العامة. وله مشاركات في أنشطة المكتب الإقليمي للرابطة في اليمن.
مؤلفاته:
كان للأديب عبد الرحمن بعكر حظ وفير من غزارة المادة العلمية المتنوعة، مكنته من العزف على أكثر من وتر، والتغريد على أكثر من غصن، ومما ألفه:
أولاً : الكتب المطبوعة وأهمها:
- أشذاء من الأدب اليمني: كتيب صغير الحجم، إلا أنه يحتوي على مقالات متفرقة، وصدرت الطبعة الأولى منه عام 1997م.
- أجراس: ديوان شعري يضم قصائد مناسبات مختلفة من الشعر الإسلامي العمودي، وقد صدرت الطبعة الأولى منه عن دار البشير 1985.
-الأنموذج الفائق للنظم الرائق: وهو تحقيق لديوان عبد الرحمن الآنسي.
- ثمانون عاماً من حياة النعمان: كتاب يتناول سيرة الأستاذ أحمد محمد نعمان وأهم مواقفه.
- جمرات نثرية: كتاب في فن النثر ضم ثلاث وقفات:
الأولى مع ثلاثة أدباء من اليمن، والثانية مع ثلاثة أدباء عرب، والثالثة مع ثلاثة أدباء مسلمين من شبه القارة الهندية.
-حسم الموهبة : كتاب نقدي تخصص في دراسة نتاج أربعة من الشعراء اليمنيين هم عبد الله البردوني وعبد الله محمد عطية وعبد الله عبد الوهاب نعمان وحسن عبد الله الشرفي.
-الرجل الذي أحبه الحرم والهرم: كتاب خص به المؤلف "بطل الجمهورية" الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر.
-سجادة الخضر، ديوان يضم أشعاراً في الطبيعة.
- شاعر التوحيد والعدل والجمال: دارسة عن عبد الرحمن الآنسى في عدة محاور.
-عناقيد أدب وفن: وهو كتاب نقدي أدبي تراجمي يحتوي على مادة وفيرة هدف الناقد من خلالها إلى بيان مزايا الأدب العربي عبر العصور.
-كواكب يمنية في سماء الإسلام: كتاب تراجمي لأعلام من اليمن كانت لهم أدوار في مجال الدعوة والجهاد والعلوم منذُ مجيء الإسلام حتى منتصف القرن 14هـ.
-المجاهد الشهيد محمد محمود الزبيري: كتابٌُ يتناول حياة الشهيد الزبيري وأدبه.
- مصلح اليمن محمد بن إسماعيل الأمير: عن حياة المجتهد محمد بن إسماعيل الأمير وبيان مكانته العلمية، وآثاره كما توقف عند أدب ابن الأمير بشيء من التفصيل.
السيرة الذاتية
الاسم: عبد الرحمن طيب علي بعكر الحضرمي.
ولادته: سنة 1364هـ، الموافق 1944م.
-ينتسب إلى أسرة من أصول حضرمية , انتقلت وعاشت في تهامة مدينة "حيس" محافظة الحديدة .
نشأته: لما بلغ عبد الرحمن بعكر أشدهُ تلقى على يد أبيه ومشايخ القرآن مبادئ دروسه بالإملاء والخط والحساب، وحفظ متون الزُّبد في فروع الشافعية، وملحة الإعراب في النحو، والرحبية في الفرائض، وعقيدة العوام في العقيدة، ثم كانت ملازمته لأستاذه أحمد قاسم دهمش من أسرة كريمة في خولان، وعلي يده تفتحت ذهنيته، وأخذ في حب اللغة مفردات وقواعد، ورافقه بعد انتقاله من حيس إلى زبيد حيث واصل دراسته في مدرسة الفوز، وهناك تعرف على الشخصية الثانية ذات الأثر المستمر في تثقيفه وصقل مواهبه وهو الأستاذ الشاعر الناثر - الخطيب المربي عبد الله محمد عطية، وقد تواصل الود بينهما حتى وفاته وتعرف على شيخ زاهد متواضع وهو الأستاذ دبوان العديني، فأخذ عنه في النحو والفرائض والفقه، واتفق له أن رأى مفتي الشافعية بزبيد العلامة العامل الزاهد محمد سليمان الأهدل.
ثلاث مراحل في حياته: إن حياة بعكر الأدبية يمكن تقسيمها إلى ثلاث مراحل هي:
أ/ مرحلة التأسيس:
وفيها تلقى علومه ومعارفه على أيدي مشايخه في حيس وصنعاء وزبيد، وتميزت بالتحصيل المتنوع في العلوم التراثية، حيث حفظ المتون في النحو والفرائض والفقه.... وقد شكلت هذه المعارف أرضية أقام عليها الناقد ثقافته في مراحل لاحقة.
ب/ مرحلة الانطلاق:
حيث عاصر الناقد أحداثاً مهمة في حياة الشعب، وبدأ يتخلص من أساليب التلقي التقليدي للعلوم التراثية، وبدأت الثقافة العصرية تستهويه، وقد رافقت هذه المرحلة مرحلة التوثب والطموح الفوَّار، هنا بدأ بعكر يصوغ ثقافته النظرية ويحاول إنزالها على هيئة مؤسسية تتلاءم والروح الجديدة فشرع في تأسيس الأندية، والإسهام في تبنى المشروعات التعليمية والخدمية، وكان يتطلع إلى غدٍ مشرق يخيم عليه العدل والسلام، وكانت له اهتماماته السياسية، إذ كان معجباً بشعار "العدل" الذي ترفعه الاشتراكية، ولم يكن يعتنقها كأيديولوجية وفلسفة، فلما تبين له زيف ادعائها العدل عدل عنها.
ج/ مرحلة التكوين المنهجي:
عندما بلغ بعكر الثلاثين من عمره، مرَّ بأهم وأخطر منعطف في حياته - من وجهة نظر الباحث - وهو إصابته في بصره إذ تحول التوثب المنطلق راسياً إلى همود من ورائه توثب آخر، حتى كان "عماه" بمثابة محطة حاولت الذاكرة فيها، استعادة مكوناتها في المرحلة.
-عضويته في الرابطة: عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية 1408هـ/ 1987م. وحضر بعض مؤتمراتها العامة. وله مشاركات في أنشطة المكتب الإقليمي للرابطة في اليمن.
مؤلفاته:
كان للأديب عبد الرحمن بعكر حظ وفير من غزارة المادة العلمية المتنوعة، مكنته من العزف على أكثر من وتر، والتغريد على أكثر من غصن، ومما ألفه:
أولاً : الكتب المطبوعة وأهمها:
- أشذاء من الأدب اليمني: كتيب صغير الحجم، إلا أنه يحتوي على مقالات متفرقة، وصدرت الطبعة الأولى منه عام 1997م.
- أجراس: ديوان شعري يضم قصائد مناسبات مختلفة من الشعر الإسلامي العمودي، وقد صدرت الطبعة الأولى منه عن دار البشير 1985.
-الأنموذج الفائق للنظم الرائق: وهو تحقيق لديوان عبد الرحمن الآنسي.
- ثمانون عاماً من حياة النعمان: كتاب يتناول سيرة الأستاذ أحمد محمد نعمان وأهم مواقفه.
- جمرات نثرية: كتاب في فن النثر ضم ثلاث وقفات:
الأولى مع ثلاثة أدباء من اليمن، والثانية مع ثلاثة أدباء عرب، والثالثة مع ثلاثة أدباء مسلمين من شبه القارة الهندية.
-حسم الموهبة : كتاب نقدي تخصص في دراسة نتاج أربعة من الشعراء اليمنيين هم عبد الله البردوني وعبد الله محمد عطية وعبد الله عبد الوهاب نعمان وحسن عبد الله الشرفي.
-الرجل الذي أحبه الحرم والهرم: كتاب خص به المؤلف "بطل الجمهورية" الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر.
-سجادة الخضر، ديوان يضم أشعاراً في الطبيعة.
- شاعر التوحيد والعدل والجمال: دارسة عن عبد الرحمن الآنسى في عدة محاور.
-عناقيد أدب وفن: وهو كتاب نقدي أدبي تراجمي يحتوي على مادة وفيرة هدف الناقد من خلالها إلى بيان مزايا الأدب العربي عبر العصور.
-كواكب يمنية في سماء الإسلام: كتاب تراجمي لأعلام من اليمن كانت لهم أدوار في مجال الدعوة والجهاد والعلوم منذُ مجيء الإسلام حتى منتصف القرن 14هـ.
-المجاهد الشهيد محمد محمود الزبيري: كتابٌُ يتناول حياة الشهيد الزبيري وأدبه.
- مصلح اليمن محمد بن إسماعيل الأمير: عن حياة المجتهد محمد بن إسماعيل الأمير وبيان مكانته العلمية، وآثاره كما توقف عند أدب ابن الأمير بشيء من التفصيل.
- ملامح اليمن والضمادات المطلوبة: أول كتاب للناقد ألفه في عام 1984م.
- نظرات في التاريخ العام لليمن: وهو كتاب تاريخي لليمن منذ العصور القديمة حتى التاريخ المعاصر.
- كيف غنت تهامة: كتاب توثيقي للشعر التهامي وسماته الفنية والموضوعية.
-شاعر المخاء.. حاتم الأهدل: وهو كتاب يتناول تعريفاً لهذا الشاعر ويورد عدداً من القصائد الشعرية له.
-في ركاب ابن علوان : كتاب عن العلامة الصوفي أحمد ابن علوان يتناول شعره ونثره.
ثانياً: المؤلفات المخطوطة:
- تشظيات أندلسية.
-غمامات قرحية من محمع البحرين
- مبدعون.
- أمزان نيسان، ديوان شعر.
-في بلاط صاحبة الجلالة اللغة العربية : كتاب لغوي أدبي، في الجزء الأول منه دراسة لخصائص العربية. وفي الجزء الثاني دراسة لنصوص أدبية تثبت مقدرة اللغة على الاستيعاب والوفرة والتنوع.
-مجتهد القرن الثالث عشر الهجري محمد بن علي الشوكاني ترجمة للإمام الشوكاني:
حياته، ومؤلفاته، ومجالات تفرده.
-دعاة من اليمن : يتناول دعاة من اليمن عبر العصور.
-سلام يا شام.
- مالك بن نبي: دراسة عن المفكر الإسلامي الفيلسوف مالك بن نبي، موطنه ومواهبه، واهتماماته.
- جلجلان قلبي.
-يتساءلون عن سبتمبر: تحدث فيه عن ثورة سبتمبر وواقع اليمن في ظلها،سلباً وإيجاباً.
-لعلهم يذكرون : يحوي نقدات أدبية وتاريخية ووقفات مع "إنباء ابن حجر العسقلاني".
-في منتدى أبي الطيب : تأريخ لأسرة الناقد.
-زبيد والمهير :تحقيق ديوان الشاعر أبي بكر المهير.
-ألا يا صبا نجد.ديوان شعر.
نجمة التبع الأكبر : كتاب تاريخي يؤرخ لليمن قبل الإسلام وبعده.
-لله واليمن: يتناول تاريخ اليمن، والمدن اليمنية، وفيه تقديم دعوة لإصلاح أوضاع اليمن في مختلف مجالاتها.
- إلى المثقفين في الصميم : بحث منشور يحدد مهمة المثقف اليوم، ويتناول الحداثة من زواياها الثلاث أيدلوجياً، أخلاقياً، إبداعياً، من خلال الشعراء : أدونيس، أمل دنقل، درويش، صلاح عبد الصبور.
-رمضان والقرآن.
إلى الذين يحسُّون: مجموعة مقالات متفرقة متنوعة بين السياسة والاجتماع والثقافة والفكر.
- سياحة: عبارة عن سياحة في التاريخ الإنساني وجغرافيا العالم في أربعة مجلدات.
-فقه المسيرة البشرية طيافة واستشراف : خلاصة للأربعة المجلدات السابقة.
-الأحداث وانحراف الناشئة : يعالج قضية انحراف الصغار وهو كتاب توجيهي تقويمي.
- بؤرة هزائمنا.. هزيمة المثقف.
-للأمة: نوافير الإدهاش اليمني.
- حوليات النعمي: تحقيق عبدا لله بن حسين العمري وعبد الرحمن بعكر.وهو محقق مكن العمري سابقا.
- الفستق الخالدي: طيافة واقتطاف وتنسيق.يتحدث عن حياة الأمير خالد الفيصل وشعره.
- قصتي مع الثقافة والحياة.
- اليمن في ديوان شاعر : محمد بن حمير.
- ديوان الحكاك كثير عزة اليمن ( أبو بكر إبراهيم بن يوسف الحكاك المزعي أصلا الجوزي الحيسي إقامة ووفاة. : ( تحقيق ).
- الشيخ علي محمد سعيد أنعم، حب خير وبطولة تنمية.
- المسلمون والآخر.
- ثريا الخليج وحراسة الهودج : عن الخليج العربي قديما وحديثا ً تأريخا وثروات وأدب.
- المساجد التاريخية في اليمن.
- طواويس وصقور.
- حيس وآل أبي الحيا.
-وعجلت إليك ربي لترضى : كتاب عن القرآن الكريم.
-حرية أشرقت فكانت قداسة: دراسة عن الشيخ عبدالله علي الحكيمي.
-مكونات الرؤية النقدية:
هناك منطلقات عدة تتضافر في تشكيل الرؤية النقدية لدى الناقد عبدالرحمن بعكر، وتقف وراء النظرات النقدية لديه، فهو يرى "أن الشعر المعاصر اليوم قد أعشت عينيه ضبابية الرمزية والإغراق في الغموض وتردى به المتشاعرون في أماكن هابطة من الجنسية المكشوفة، والركاكة المبتذلة والعبثية المسرفة بالمفردات والتفعيلات وحدود النغم من جهة، وبانتهاك المقدسات ومحاكات الوطاويط الأجنبية والغربان الناعقة حقداً على العربية ودينها من جهة أخرى".
ولهذه الأسباب ينطلق الناقد في كثير من أعماله النقدية " كشفاً للمكابرين، وهداية للضالين، وتحفيزاً لهمم الطامحين لانبعاث شعر عربي يوائم بين جوهر الأصالة وتجديدية المعاصرة".
فالمنطلقات التي ينطلق منها الناقد بعكر لتقويم الأدب وتشكيل رؤاه النقدية تتمثل في: الدين والأخلاق، والتراث، واللغة، وثقافة العصر، والبيئة.
-ركائز المشروع الثقافي لدى بعكر:
وينطلق الأستاذ عبد الرحمن طيب بعكر الحضرمي في مؤلفاته من مشروع ثقافي يتغيا تأسيسه والانطلاق منه وهذا المشروع له عدد من الملامح أبرزها:
- الأصالة -وضوح الرؤية -التنوع -الغزارة في الإنتاج - التطور -سعة الاطلاع.
وفاته: توفي يوم الخميس 29 ذي الحجة 1427هـ، الموافق 18 يناير 2007م. رحمه الله وغفر له، وأسكنه جنات النعيم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*مادة هذا التعريف أخذت من محاضرة الدكتور عبد الحميد الحسامي أستاذ النقد والأدب المساعد بكلية التربية جامعة (إبّ) ألقاها في منتدى تنمية الثقافة في مدينة تعز.
(إعداد تيسير محمد #السامعي - مختصر).
- نظرات في التاريخ العام لليمن: وهو كتاب تاريخي لليمن منذ العصور القديمة حتى التاريخ المعاصر.
- كيف غنت تهامة: كتاب توثيقي للشعر التهامي وسماته الفنية والموضوعية.
-شاعر المخاء.. حاتم الأهدل: وهو كتاب يتناول تعريفاً لهذا الشاعر ويورد عدداً من القصائد الشعرية له.
-في ركاب ابن علوان : كتاب عن العلامة الصوفي أحمد ابن علوان يتناول شعره ونثره.
ثانياً: المؤلفات المخطوطة:
- تشظيات أندلسية.
-غمامات قرحية من محمع البحرين
- مبدعون.
- أمزان نيسان، ديوان شعر.
-في بلاط صاحبة الجلالة اللغة العربية : كتاب لغوي أدبي، في الجزء الأول منه دراسة لخصائص العربية. وفي الجزء الثاني دراسة لنصوص أدبية تثبت مقدرة اللغة على الاستيعاب والوفرة والتنوع.
-مجتهد القرن الثالث عشر الهجري محمد بن علي الشوكاني ترجمة للإمام الشوكاني:
حياته، ومؤلفاته، ومجالات تفرده.
-دعاة من اليمن : يتناول دعاة من اليمن عبر العصور.
-سلام يا شام.
- مالك بن نبي: دراسة عن المفكر الإسلامي الفيلسوف مالك بن نبي، موطنه ومواهبه، واهتماماته.
- جلجلان قلبي.
-يتساءلون عن سبتمبر: تحدث فيه عن ثورة سبتمبر وواقع اليمن في ظلها،سلباً وإيجاباً.
-لعلهم يذكرون : يحوي نقدات أدبية وتاريخية ووقفات مع "إنباء ابن حجر العسقلاني".
-في منتدى أبي الطيب : تأريخ لأسرة الناقد.
-زبيد والمهير :تحقيق ديوان الشاعر أبي بكر المهير.
-ألا يا صبا نجد.ديوان شعر.
نجمة التبع الأكبر : كتاب تاريخي يؤرخ لليمن قبل الإسلام وبعده.
-لله واليمن: يتناول تاريخ اليمن، والمدن اليمنية، وفيه تقديم دعوة لإصلاح أوضاع اليمن في مختلف مجالاتها.
- إلى المثقفين في الصميم : بحث منشور يحدد مهمة المثقف اليوم، ويتناول الحداثة من زواياها الثلاث أيدلوجياً، أخلاقياً، إبداعياً، من خلال الشعراء : أدونيس، أمل دنقل، درويش، صلاح عبد الصبور.
-رمضان والقرآن.
إلى الذين يحسُّون: مجموعة مقالات متفرقة متنوعة بين السياسة والاجتماع والثقافة والفكر.
- سياحة: عبارة عن سياحة في التاريخ الإنساني وجغرافيا العالم في أربعة مجلدات.
-فقه المسيرة البشرية طيافة واستشراف : خلاصة للأربعة المجلدات السابقة.
-الأحداث وانحراف الناشئة : يعالج قضية انحراف الصغار وهو كتاب توجيهي تقويمي.
- بؤرة هزائمنا.. هزيمة المثقف.
-للأمة: نوافير الإدهاش اليمني.
- حوليات النعمي: تحقيق عبدا لله بن حسين العمري وعبد الرحمن بعكر.وهو محقق مكن العمري سابقا.
- الفستق الخالدي: طيافة واقتطاف وتنسيق.يتحدث عن حياة الأمير خالد الفيصل وشعره.
- قصتي مع الثقافة والحياة.
- اليمن في ديوان شاعر : محمد بن حمير.
- ديوان الحكاك كثير عزة اليمن ( أبو بكر إبراهيم بن يوسف الحكاك المزعي أصلا الجوزي الحيسي إقامة ووفاة. : ( تحقيق ).
- الشيخ علي محمد سعيد أنعم، حب خير وبطولة تنمية.
- المسلمون والآخر.
- ثريا الخليج وحراسة الهودج : عن الخليج العربي قديما وحديثا ً تأريخا وثروات وأدب.
- المساجد التاريخية في اليمن.
- طواويس وصقور.
- حيس وآل أبي الحيا.
-وعجلت إليك ربي لترضى : كتاب عن القرآن الكريم.
-حرية أشرقت فكانت قداسة: دراسة عن الشيخ عبدالله علي الحكيمي.
-مكونات الرؤية النقدية:
هناك منطلقات عدة تتضافر في تشكيل الرؤية النقدية لدى الناقد عبدالرحمن بعكر، وتقف وراء النظرات النقدية لديه، فهو يرى "أن الشعر المعاصر اليوم قد أعشت عينيه ضبابية الرمزية والإغراق في الغموض وتردى به المتشاعرون في أماكن هابطة من الجنسية المكشوفة، والركاكة المبتذلة والعبثية المسرفة بالمفردات والتفعيلات وحدود النغم من جهة، وبانتهاك المقدسات ومحاكات الوطاويط الأجنبية والغربان الناعقة حقداً على العربية ودينها من جهة أخرى".
ولهذه الأسباب ينطلق الناقد في كثير من أعماله النقدية " كشفاً للمكابرين، وهداية للضالين، وتحفيزاً لهمم الطامحين لانبعاث شعر عربي يوائم بين جوهر الأصالة وتجديدية المعاصرة".
فالمنطلقات التي ينطلق منها الناقد بعكر لتقويم الأدب وتشكيل رؤاه النقدية تتمثل في: الدين والأخلاق، والتراث، واللغة، وثقافة العصر، والبيئة.
-ركائز المشروع الثقافي لدى بعكر:
وينطلق الأستاذ عبد الرحمن طيب بعكر الحضرمي في مؤلفاته من مشروع ثقافي يتغيا تأسيسه والانطلاق منه وهذا المشروع له عدد من الملامح أبرزها:
- الأصالة -وضوح الرؤية -التنوع -الغزارة في الإنتاج - التطور -سعة الاطلاع.
وفاته: توفي يوم الخميس 29 ذي الحجة 1427هـ، الموافق 18 يناير 2007م. رحمه الله وغفر له، وأسكنه جنات النعيم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*مادة هذا التعريف أخذت من محاضرة الدكتور عبد الحميد الحسامي أستاذ النقد والأدب المساعد بكلية التربية جامعة (إبّ) ألقاها في منتدى تنمية الثقافة في مدينة تعز.
(إعداد تيسير محمد #السامعي - مختصر).
كتاب : كواكب يمنية في سماء الإسلام.
تأليف : عبد الرحمن #بعكر.
الكتاب تراجم لأعلام من اليمن كانت لهم أدوار في مجال الدعوة والجهاد والعلوم منذُ مجئ الإسلام ووفود الإيمان من قبائل وابناء اليمن إلى المدينة المنورة حتى منتصف القرن الرابع عشر الهجري.
#تاريخ_اليمن #المكتبة_التاريخية_اليمنية #صنعاء #عدن #حضرموت #اليمن
رابط الكتاب:
https://drive.google.com/file/d/1ceyfq8Qw2rNlFA5VRmSkMR0uYm-L72jK/view?usp=drivesdk
تأليف : عبد الرحمن #بعكر.
الكتاب تراجم لأعلام من اليمن كانت لهم أدوار في مجال الدعوة والجهاد والعلوم منذُ مجئ الإسلام ووفود الإيمان من قبائل وابناء اليمن إلى المدينة المنورة حتى منتصف القرن الرابع عشر الهجري.
#تاريخ_اليمن #المكتبة_التاريخية_اليمنية #صنعاء #عدن #حضرموت #اليمن
رابط الكتاب:
https://drive.google.com/file/d/1ceyfq8Qw2rNlFA5VRmSkMR0uYm-L72jK/view?usp=drivesdk
•( #المندب ):
في تسمية " #المندب " و "باب المندب"
نشير ابتداءا الى ان كلمة (المندب): كلمة مشتقة من الندب والتي تعني (الاجتياز أو العبور والعدوة)، كما ان كلمة "المندب " جغرافياً يقصد بها (منطقة الساحل الجنوبية) الممتدة الى فم المضيق، وهذه التسمية اساساً ترتبط بما كان لليمنيين منذ اقدم العصور من ندب واجتياز عبر مياه البحر الاحمر الى السواحل المقابلة في بلاد الحبشة.
أما "باب المندب" فهو اسم المضيق الواقع بين جزيرة "ميون" و "جبل الشيخ سعيد" .
والمضيق هو بمثابة الباب لها للخروج منها الى خليج عدن او الدخول اليها للقادم من خليج عدن .
[الذي يقع في خاصرة شبة الجزيرة العربية، وبالقرب من أهم ممر مائي "باب المندب"].
•(باب المندب):
او مضيق باب المندب هو ممر مائي يصل البحر الأحمر بخليج عدن وبحر العرب، ولاهمية هذا الممر كان الصراع الدولي للسيطرة عليه.
•أبرز 6 معلومات يجب ان تعرفها عن هذا المضيق:
_ انه يفصل البحر الأحمر عن خليج عدن والمحيط الهندي كما يفصل قارتي أفريقيا وآسيا، وتحده من الجانب الأفريقي (جيبوتي) ومن الجانب الآسيوي (اليمن).
_ عرض المضيق نحو 30 كيلومترا وتقسمه (جزيرة بريم)، التي توجد في شرقه، ومساحتها كيلومتران مربعان، إلى قناتين الأولى وهي (القناة الشرقية) وتعرف باسم "باب اسكندر" وعرضها ثلاثة كيلومترات وعمقها 30 مترا، والثانية هي (القناة الغربية) واسمها "دقة ميون" وعرضها نحو 25 كيلومترا وعمقها 310 أمتار.
_ ذكرت دراسات جيولوجية أن المضيق ظهر بسبب تباعد أفريقيا عن آسيا نتيجة للتصدع السوري الإفريقي الذي كون البحر الأحمر في أواخر الحقبة الجيولوجية الثالثة.
_ زادت (أهمية) مضيق باب المندب بعد افتتاح قناة السويس عام 1869م، والتي ربطت البحرين الأبيض والأحمر حيث (بات المضيق يربط التجارة بين أوروبا وبلدان المحيط الهندي وشرق افريقيا).
_ ضاعف (النفط) من أهمية المضيق لما يتميز به من عرض وعمق ملائمين (لمرور) ناقلات النفط في الاتجاهين، ويمر عبره أكثر من 21 ألف قطعة بحرية سنويا أي حوالي 57 قطعة بحرية يوميا.
_ يتمتع المضيق بأهمية (عسكرية) وأمنية كبيرة، وسبق أن (أغلقته) مصر أمام إسرائيل خلال حرب 1973م، وإثر هجمات سبتمبر/أيلول عام 2001 في الولايات المتحدة قامت قوة أمريكية بالعمل على تأمين الملاحة في المضيق في مواجهة تنظيم القاعدة والقراصنة في المنطقة.
تلك كانت أبرز الست النقاط عن مضيق باب المندب، والذي يتواجد فيه من جهة الجانب اليمني جزيرة ميون او جزيرة بريم وميناء الشيخ سعيد المتواجد في رأس جبل باب المندب.
•ميناء الشيخ سعيد في رأس باب المندب...
سبق ان اوضحنا في منشورات عديدة ان الله منّ علينا بكثيرٍ من النعم التي لا تعدّ، ولا تحصى ، فنجد من هذه النعم الظاهرة امامنا ولا نعرف اهميتها وقيمتها بل نزيد في اهمالها وتجاهلها سواء منا كافراد في عدم اظهارها او من الحكومات المتعاقبة التي قامت بتدميرها واهمالها بدلا من تنميتها وتطويرها والاستفادة منها، ومن هذه النعم هي •(ميناء الشيخ سعيد): الذي يقع في "رأس باب المندب" ،
حيث سبق وان اوضحنا ايضا بعض (رؤوس الجبال) التي اهتمت بها بريطانيا العظمى، وجميعها رؤوس تحتل مواقع إستراتيجية مهمة يكاد أن يكون كل رأس منها ميناء منفصل ... الخ .
وهي الاماكن والمواقع الاستراتيجية التي ركز عليها الاستعمار واستفاد منها وسخر لها كل امكانياته للاستفاذة التجارية القصوى متخذا في استعماره مبدأ "لاجل السلام كن مستعدا للحرب"
لذلك تجده سخر وأعطى المستعمر الاهمية للجبال حيث قام بإعادة تشييد القلاع والحصون (دفاعات حربية)، وكل ذلك لاجل ماذا ? لاجل (همزة الوصل) ... الخ .
•(همزة الوصل):
[مضيق باب المندب الذي يربط التجارة بين أوروبا وبلدان المحيط الهندي وشرق افريقيا].
واليوم نتحدث عن (موقع ميناء أو رأس أو جزيرة صغيرة): مثار صراع دولي كبير لكونه يقع في أحسن بل أعظم المواقع ويسمى بـ"ميناء الشيخ سعيد"
وهو (الميناء) الذي رغم عظمته وأهميته وأهمية موقعه لم تتمكن بريطانيا العظمى أن توطئ قدمها فيه أو تستثمره لصالحها وذلك لأسباب سيتم توضيحها
وانأ على ثقة إن هذا الموضوع سيكون جديد على الكثير منا بل من المؤكد إن حتى القادة السياسيين في اليمن لم يهتموا أو يدركوا أهمية هذه النعمة الذي أنعمها الله على عدن خاصة والمناطق الجنوبية عامة بوجود هذا الميناء لتحسين مستوى معيشة الشعب و إن كانوا مدركين وعارفين فالمصيبة أعظم، وهذا ما جعل المؤرخ النمساوي البارون فون هامربل يقول مقولته الشهيرة: عدن جوهرة بيد فحّام.
•وسنبحث اليوم ونتعرف عن أهمية ميناء الشيخ سعيد?
في تسمية " #المندب " و "باب المندب"
نشير ابتداءا الى ان كلمة (المندب): كلمة مشتقة من الندب والتي تعني (الاجتياز أو العبور والعدوة)، كما ان كلمة "المندب " جغرافياً يقصد بها (منطقة الساحل الجنوبية) الممتدة الى فم المضيق، وهذه التسمية اساساً ترتبط بما كان لليمنيين منذ اقدم العصور من ندب واجتياز عبر مياه البحر الاحمر الى السواحل المقابلة في بلاد الحبشة.
أما "باب المندب" فهو اسم المضيق الواقع بين جزيرة "ميون" و "جبل الشيخ سعيد" .
والمضيق هو بمثابة الباب لها للخروج منها الى خليج عدن او الدخول اليها للقادم من خليج عدن .
[الذي يقع في خاصرة شبة الجزيرة العربية، وبالقرب من أهم ممر مائي "باب المندب"].
•(باب المندب):
او مضيق باب المندب هو ممر مائي يصل البحر الأحمر بخليج عدن وبحر العرب، ولاهمية هذا الممر كان الصراع الدولي للسيطرة عليه.
•أبرز 6 معلومات يجب ان تعرفها عن هذا المضيق:
_ انه يفصل البحر الأحمر عن خليج عدن والمحيط الهندي كما يفصل قارتي أفريقيا وآسيا، وتحده من الجانب الأفريقي (جيبوتي) ومن الجانب الآسيوي (اليمن).
_ عرض المضيق نحو 30 كيلومترا وتقسمه (جزيرة بريم)، التي توجد في شرقه، ومساحتها كيلومتران مربعان، إلى قناتين الأولى وهي (القناة الشرقية) وتعرف باسم "باب اسكندر" وعرضها ثلاثة كيلومترات وعمقها 30 مترا، والثانية هي (القناة الغربية) واسمها "دقة ميون" وعرضها نحو 25 كيلومترا وعمقها 310 أمتار.
_ ذكرت دراسات جيولوجية أن المضيق ظهر بسبب تباعد أفريقيا عن آسيا نتيجة للتصدع السوري الإفريقي الذي كون البحر الأحمر في أواخر الحقبة الجيولوجية الثالثة.
_ زادت (أهمية) مضيق باب المندب بعد افتتاح قناة السويس عام 1869م، والتي ربطت البحرين الأبيض والأحمر حيث (بات المضيق يربط التجارة بين أوروبا وبلدان المحيط الهندي وشرق افريقيا).
_ ضاعف (النفط) من أهمية المضيق لما يتميز به من عرض وعمق ملائمين (لمرور) ناقلات النفط في الاتجاهين، ويمر عبره أكثر من 21 ألف قطعة بحرية سنويا أي حوالي 57 قطعة بحرية يوميا.
_ يتمتع المضيق بأهمية (عسكرية) وأمنية كبيرة، وسبق أن (أغلقته) مصر أمام إسرائيل خلال حرب 1973م، وإثر هجمات سبتمبر/أيلول عام 2001 في الولايات المتحدة قامت قوة أمريكية بالعمل على تأمين الملاحة في المضيق في مواجهة تنظيم القاعدة والقراصنة في المنطقة.
تلك كانت أبرز الست النقاط عن مضيق باب المندب، والذي يتواجد فيه من جهة الجانب اليمني جزيرة ميون او جزيرة بريم وميناء الشيخ سعيد المتواجد في رأس جبل باب المندب.
•ميناء الشيخ سعيد في رأس باب المندب...
سبق ان اوضحنا في منشورات عديدة ان الله منّ علينا بكثيرٍ من النعم التي لا تعدّ، ولا تحصى ، فنجد من هذه النعم الظاهرة امامنا ولا نعرف اهميتها وقيمتها بل نزيد في اهمالها وتجاهلها سواء منا كافراد في عدم اظهارها او من الحكومات المتعاقبة التي قامت بتدميرها واهمالها بدلا من تنميتها وتطويرها والاستفادة منها، ومن هذه النعم هي •(ميناء الشيخ سعيد): الذي يقع في "رأس باب المندب" ،
حيث سبق وان اوضحنا ايضا بعض (رؤوس الجبال) التي اهتمت بها بريطانيا العظمى، وجميعها رؤوس تحتل مواقع إستراتيجية مهمة يكاد أن يكون كل رأس منها ميناء منفصل ... الخ .
وهي الاماكن والمواقع الاستراتيجية التي ركز عليها الاستعمار واستفاد منها وسخر لها كل امكانياته للاستفاذة التجارية القصوى متخذا في استعماره مبدأ "لاجل السلام كن مستعدا للحرب"
لذلك تجده سخر وأعطى المستعمر الاهمية للجبال حيث قام بإعادة تشييد القلاع والحصون (دفاعات حربية)، وكل ذلك لاجل ماذا ? لاجل (همزة الوصل) ... الخ .
•(همزة الوصل):
[مضيق باب المندب الذي يربط التجارة بين أوروبا وبلدان المحيط الهندي وشرق افريقيا].
واليوم نتحدث عن (موقع ميناء أو رأس أو جزيرة صغيرة): مثار صراع دولي كبير لكونه يقع في أحسن بل أعظم المواقع ويسمى بـ"ميناء الشيخ سعيد"
وهو (الميناء) الذي رغم عظمته وأهميته وأهمية موقعه لم تتمكن بريطانيا العظمى أن توطئ قدمها فيه أو تستثمره لصالحها وذلك لأسباب سيتم توضيحها
وانأ على ثقة إن هذا الموضوع سيكون جديد على الكثير منا بل من المؤكد إن حتى القادة السياسيين في اليمن لم يهتموا أو يدركوا أهمية هذه النعمة الذي أنعمها الله على عدن خاصة والمناطق الجنوبية عامة بوجود هذا الميناء لتحسين مستوى معيشة الشعب و إن كانوا مدركين وعارفين فالمصيبة أعظم، وهذا ما جعل المؤرخ النمساوي البارون فون هامربل يقول مقولته الشهيرة: عدن جوهرة بيد فحّام.
•وسنبحث اليوم ونتعرف عن أهمية ميناء الشيخ سعيد?