#ثورة_إكتوبر_المجيدة
خروج اخر جندي بريطاني من أرض عدن ..
مناسبة عظيمة تستحق الفخر على مدى الزمن .. أعلم تغيرت الاحوال ووصلنا لوضع أسواء مما كانوا يعيشوا قبل في الاستعمار وأعلم ان هناك ناس في الوضع الراهن تتمنى رجوع الاستعمار أعي تماما أن اغلبنا يعامل للجوء والهروب من بلد لا نجد فيه الامان .. ولكن أن قمنا بدفن أيام كهذه في واقع حياتنا والكلام عنها بالحسناء أمام أطفالنا كأضعف الايمان فليكون بالحسبان أن ماضي أباءنا واجدادنا سيدفن معهم ،، سيمحى تاريخ الذي دافعوا بكل قوتهم دول عظمى ...
هذه الدول اليوم لاتستطيع أن تحتلنا أو تعلن أحتلالها لنا رغم ضعفنا مما قابلوا سابقا من ابناء اليمن .. كل مايستطيعوا فعله هو زرع الفتن والافكار المغلوطه والسيطره بطريقة غير مباشرة ...
مؤسف جدا أن في هذا اليوم لا أحد يتكلم أو تقام فعاليات او ندوات احتفالا ب 30 نوفمبر الا أقلية محصورة جدا من جيل الستينات والسبعينات .. بمثل أعياد وطنية عدة لم تعد تذكر
فقط مااسمعه من الجميع الاثنين إجازة رسمية ..
سأطيل في حديثي .. عن 30 نوفمبر
عيد الجلاء
في 5 أكتوبر 1966 قدم ثوار الشمال الدعم الشعبي والعسكري الكبير لأخوانهم في الجنوب، وذلك بدأً من الضالع وحتى وصولهم إلى عدن، مما أدى إلى الضرر الأكبر في صفوف القوات البريطانية، والهزيمة الساحقة في نفوس قوات الاحتلال البريطاني.
- في 14 نوفمبر 1967 أعلن وزير الخارجية البريطاني (جورج براون) أن بريطانيا على استعداد تام لمنح الاستقلال لجنوب الوطن اليمني في 30 نوفمبر 1967 وليس في 9 يناير 1968، كما كان مخططاً له سابقاً.
- في 26 نوفمبر 1967 بدأ انسحاب القوات البريطانية من عدن، وغادر الحاكم البريطاني هامفري تريفليان. وفي 30 نوفمبر 1967 تم جلاء آخر جندي بريطاني عن مدينة عدن، وإعلان الاستقلال الوطني وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، بعد احتلال بريطاني دام 129 عاماً.
هكذا أكدت هذه الثورة وحدوية اليمنيين عبر التاريخ، مهما حاول البعض اليوم أن يزرع في نفوس الأجيال من عوامل التشطير وإثارة العنصرية والمناطقية المقيتة.
وأخيرا أخص بالذكر جدي المرحوم المناضل /
علي عبد الرحمن الاسودي مواليد عام 1926
فهو دبعي الاصل عدني المولد عدني النشأة يمني الهوى وحدوي الفكر يتجسد الوطن الواحد في كافة مراحل حياته المليئة بالنضال والعطاء من اجل وطنه.
شارك في قيادة الحركة العمالية في الشطر الجنوبي من الوطن لسنوات كثيرة .. وعمل أمين عام للنقابة العامة لعمال وموظفي القوات المسلحة فيه ..وتعرض للاعتقال في عهد الاستعمار البريطاني وظل صامدا حتى اللحظات الاخيرة من عمر الاحتلال البريطاني .. وانتقل بعد ذلك لشمال اليمن ووضع خبرته في مجال النقابه وعمل تحت خدمة وزارة العمل والشؤون الاجتماعية والشباب فعمل فيها لبضع سنوات
واستمر في خدمة وطنه في مجالات السياسة والاقتصاد حتى تمكن منه المرض وفارق الحياة واعد الكثير من الدراسات وتنبأ بكثير من الاوضاع التي اصبحت واقعا اليوم توفي عام 1979 عن عمر يناهز 53 سنه ..
الرحمة لجدي ولكل الشهداء والمناضلين منهم صانعين هذا الاحتفال المجيد .
.
"وكل عام ونحن في ثورة من اجل الحرية من كل مستبد وطاغية وديكتاتور وقروي ومناطقي وعميل
#إكتوبر_المجيد
#نوفمبر30
خروج اخر جندي بريطاني من أرض عدن ..
مناسبة عظيمة تستحق الفخر على مدى الزمن .. أعلم تغيرت الاحوال ووصلنا لوضع أسواء مما كانوا يعيشوا قبل في الاستعمار وأعلم ان هناك ناس في الوضع الراهن تتمنى رجوع الاستعمار أعي تماما أن اغلبنا يعامل للجوء والهروب من بلد لا نجد فيه الامان .. ولكن أن قمنا بدفن أيام كهذه في واقع حياتنا والكلام عنها بالحسناء أمام أطفالنا كأضعف الايمان فليكون بالحسبان أن ماضي أباءنا واجدادنا سيدفن معهم ،، سيمحى تاريخ الذي دافعوا بكل قوتهم دول عظمى ...
هذه الدول اليوم لاتستطيع أن تحتلنا أو تعلن أحتلالها لنا رغم ضعفنا مما قابلوا سابقا من ابناء اليمن .. كل مايستطيعوا فعله هو زرع الفتن والافكار المغلوطه والسيطره بطريقة غير مباشرة ...
مؤسف جدا أن في هذا اليوم لا أحد يتكلم أو تقام فعاليات او ندوات احتفالا ب 30 نوفمبر الا أقلية محصورة جدا من جيل الستينات والسبعينات .. بمثل أعياد وطنية عدة لم تعد تذكر
فقط مااسمعه من الجميع الاثنين إجازة رسمية ..
سأطيل في حديثي .. عن 30 نوفمبر
عيد الجلاء
في 5 أكتوبر 1966 قدم ثوار الشمال الدعم الشعبي والعسكري الكبير لأخوانهم في الجنوب، وذلك بدأً من الضالع وحتى وصولهم إلى عدن، مما أدى إلى الضرر الأكبر في صفوف القوات البريطانية، والهزيمة الساحقة في نفوس قوات الاحتلال البريطاني.
- في 14 نوفمبر 1967 أعلن وزير الخارجية البريطاني (جورج براون) أن بريطانيا على استعداد تام لمنح الاستقلال لجنوب الوطن اليمني في 30 نوفمبر 1967 وليس في 9 يناير 1968، كما كان مخططاً له سابقاً.
- في 26 نوفمبر 1967 بدأ انسحاب القوات البريطانية من عدن، وغادر الحاكم البريطاني هامفري تريفليان. وفي 30 نوفمبر 1967 تم جلاء آخر جندي بريطاني عن مدينة عدن، وإعلان الاستقلال الوطني وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، بعد احتلال بريطاني دام 129 عاماً.
هكذا أكدت هذه الثورة وحدوية اليمنيين عبر التاريخ، مهما حاول البعض اليوم أن يزرع في نفوس الأجيال من عوامل التشطير وإثارة العنصرية والمناطقية المقيتة.
وأخيرا أخص بالذكر جدي المرحوم المناضل /
علي عبد الرحمن الاسودي مواليد عام 1926
فهو دبعي الاصل عدني المولد عدني النشأة يمني الهوى وحدوي الفكر يتجسد الوطن الواحد في كافة مراحل حياته المليئة بالنضال والعطاء من اجل وطنه.
شارك في قيادة الحركة العمالية في الشطر الجنوبي من الوطن لسنوات كثيرة .. وعمل أمين عام للنقابة العامة لعمال وموظفي القوات المسلحة فيه ..وتعرض للاعتقال في عهد الاستعمار البريطاني وظل صامدا حتى اللحظات الاخيرة من عمر الاحتلال البريطاني .. وانتقل بعد ذلك لشمال اليمن ووضع خبرته في مجال النقابه وعمل تحت خدمة وزارة العمل والشؤون الاجتماعية والشباب فعمل فيها لبضع سنوات
واستمر في خدمة وطنه في مجالات السياسة والاقتصاد حتى تمكن منه المرض وفارق الحياة واعد الكثير من الدراسات وتنبأ بكثير من الاوضاع التي اصبحت واقعا اليوم توفي عام 1979 عن عمر يناهز 53 سنه ..
الرحمة لجدي ولكل الشهداء والمناضلين منهم صانعين هذا الاحتفال المجيد .
.
"وكل عام ونحن في ثورة من اجل الحرية من كل مستبد وطاغية وديكتاتور وقروي ومناطقي وعميل
#إكتوبر_المجيد
#نوفمبر30
ثورة #أكتوبر واليمن الإتحادي واحدية الوطن والشعب والثورة والدولة
- 14 أكتوبر 2018 م
«كتب/د. عبده مغلس
#الوطن_العدنية
حتمية الثورة على الإمامة والإستعمار.
سيطرت الإمامة على شمال الوطن وحولته إلى ملكية خاصة بها وسيطر الإستعمار البريطاني على جنوبه وحوله قاعدة تحمي مصالحه ووجوده في المنطقة وبحارها, وتحول اليمنيون في عهدهما من سادة الحضارة والسيادة والتجارة إلى تابعين وعبيد فاقدين لإنسانيتهم وكرامتهم, ولم تقم الإمامة ولا الإستعمار بشيئ يذكر لخدمة اليمن الشعب والوطن والإنسان التنمية والحضارة وعاشت اليمن خارج التاريخ وتطوره, فقرر الشعب اليمني أن يثور ضد الإمامة والإستعمار ليعيد لليمن مجده ولشعبه وموقعه حضارته ودوره.
حراك وطني واحد لمهمة واحدة "ثورة وتحرير".
1- الجذوة والجذور:
تجذرت المشاعر الوطنية الواحدة لطلائع الثوار في الشمال والجنوب وتنادوا فيما بينهم حين وجدوا أن شعبهم يعيش حياة بدائية وتخلف, بعيدة عن التقدم والنماء ويعيش خارج الزمن, تلاقى أبناء اليمن من شمال الوطن وجنوبه الدارسين في الخارج لتدارس أوضاع وطنهم وقضاياه والعمل على حلها, وأسسوا إطاراً جامعا أسموه "الكتيبة اليمنية الأولى" وكان منهم محمد علي الجفري ورشيد علي الحريري ومحمد محمود الزبيري وأحمد محمد نعمان وغيرهم من جنوب الوطن وشماله, تدفعهم مشاعر واحدة لمهمة واحدة هي الخلاص من الإمامة والإستعمار, واستعادة وحدة الأرض والشعب, وتحركوا ضمن الحراك الفكري والثوري في المنطقة العربية حينها مع مراعاة خصوصية كل من الشمال والجنوب ففي الشمال بدأت الحركة الوطنية بما عرف حينها "هيئة الإمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ثم "الجمعية اليمنية الكبرى" ثم "حركة الأحرار" وحركة 48 و55 وتوجت بثورة 26 سبتمبر 1962م بدعم من مصر العربية, التي قضت على الإمامة في الشمال, بينما في الجنوب تأسست "رابطة أبناء الجنوب العربي" عام 1948م وتم الإعلان عنها في 29 إبريل 1951م,وكان مفهوم مصطلح الجنوب العربي عند الرابطة والحركة الوطنية يشمل اليمن الطبيعية الشمال والجنوب بمكوناته وحدوده التي أعلنتها وثائق الرابطة والحركة الوطنية وأكد عليها السيد محمد علي الجفري بمحاضرته في اتحاد طلبة الكويت بتاريخ 28 ديسمبر 1956م بقوله ( في واقع الأمر بل وفي مصطلح الحركة الوطنية في الجنوب, يطلق "الجنوب العربي" على اليمن الطبيعية بكافة أجزائها ونواحيها فحدود "الجنوب العربي" إذن هي المملكة العربية السعودية شمالا, وبحر العرب جنوبا, والخليج العربي شرقا, والبحر الأحمر غرباً, وبذلك تشمل كلمة "الجنوب العربي" المملكة اليمنية المتوكلية, عدن وما يسمى بمحمياتها الشرقية والغربية وعمان). كتاب محطات رئيسية في حزب الرابطة من إعداد محسن محمد أبو بكر بن فريد.
كما كان من مؤسسي حزب الرابطة يمنيون في عدن من شمال اليمن هم علي محمد مقطري ومحمد علي الأسودي وعلي الأحمدي ومحمد احمد شعلان, مما يؤكد أحادية الحركة الوطنية لوطن واحد وشعب واحد في مصطلح الجنوب العربي وبأن ما يطرح اليوم حول "الجنوب العربي" هو تزييف للتاريخ ونضال الحركة الوطنية, وتوالى نضال الحركة الوطنية في جنوب الوطن بمختلف فصائلها وأحزابها ومسمياتها وعلى رأسها الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل وجبهة تحرير جنوب اليمن المحتل, وشارك فيه العديد من أبناء الشمال ومن ضمن هذه الأسماء مهيوب الشرعبي المعروف ب"عبود" , وقادة فرق التنظيم الشعبي عبد الرحمن الصريمي قائد فرقة صلاح الدين ومحمد عبدالله الصغير قائد فرقة المجد, من ضمن 8 فرق, وتم قيام ثورة 14 أكتوبر 1963م بدعم كامل من ثورة 26 سبتمبر والجمهورية العربية اليمنية التي كانت الحاضنة والممولة للثوار وبدعم من مصر العربية وتم إعلان الأستقلال في 30 نوفمبر 1967م وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
2- سبتمبر وأكتوبر ثورتان في ثورة.
هناك العديد من المواقف والأحداث والأشخاص وهي لا تحصى, تحكي جدلية الشعب اليمني وثورتيه سبتمبر وأكتوبر ضد الإمامة والإستعمار, وكلها تؤكد أن سبتمبر هي أكتوبر وأكتوبرهي سبتمبر وأن الوطن واحد والشعب واحد, وهذه الجدلية حقيقة وطنية لا يمكن إنكارها أو دحضها, وأن الشعب اليمني بكل فئاته في شمال الوطن وجنوبه هو الحاضن والداعم لثوار الجنوب المقاومين للإستعمار وثوار الشمال المقاومين للإمامة, فحين نكلت بريطانيا بقيادة الرابطة في الخمسينات كانت تعز مأوى لهم وحين نكل الإمام بثوار 48 كانت عدن مأوى لهم, وحين تم الإعلان عن ثورة سبتمبر انطلقت جحافل الوطنيين من أبناء اليمن الشماليين والجنوبيين من عدن صوب صنعاء للإلتحاق بالجيش والحرس الوطني دفاعا عن ثورة 26 سبتمبر وتولى التاجران محمد علي الأسودي وعبدالغني مطهر تمويل سفرهم, واختلطت دماء اليمنيين من الجنوبيين والشماليين دفاعا عن ثورة سبتمبر المجيدة في كل الجبهات, ونقيل يسلح وفك الحصار عن صنعاء شاهد على ذلك, وحين انطلقت ثورة 14 أكتوبر 1963م من جبال ردفان خاض غمارها الثوار اليمنيين الجنوبيين
- 14 أكتوبر 2018 م
«كتب/د. عبده مغلس
#الوطن_العدنية
حتمية الثورة على الإمامة والإستعمار.
سيطرت الإمامة على شمال الوطن وحولته إلى ملكية خاصة بها وسيطر الإستعمار البريطاني على جنوبه وحوله قاعدة تحمي مصالحه ووجوده في المنطقة وبحارها, وتحول اليمنيون في عهدهما من سادة الحضارة والسيادة والتجارة إلى تابعين وعبيد فاقدين لإنسانيتهم وكرامتهم, ولم تقم الإمامة ولا الإستعمار بشيئ يذكر لخدمة اليمن الشعب والوطن والإنسان التنمية والحضارة وعاشت اليمن خارج التاريخ وتطوره, فقرر الشعب اليمني أن يثور ضد الإمامة والإستعمار ليعيد لليمن مجده ولشعبه وموقعه حضارته ودوره.
حراك وطني واحد لمهمة واحدة "ثورة وتحرير".
1- الجذوة والجذور:
تجذرت المشاعر الوطنية الواحدة لطلائع الثوار في الشمال والجنوب وتنادوا فيما بينهم حين وجدوا أن شعبهم يعيش حياة بدائية وتخلف, بعيدة عن التقدم والنماء ويعيش خارج الزمن, تلاقى أبناء اليمن من شمال الوطن وجنوبه الدارسين في الخارج لتدارس أوضاع وطنهم وقضاياه والعمل على حلها, وأسسوا إطاراً جامعا أسموه "الكتيبة اليمنية الأولى" وكان منهم محمد علي الجفري ورشيد علي الحريري ومحمد محمود الزبيري وأحمد محمد نعمان وغيرهم من جنوب الوطن وشماله, تدفعهم مشاعر واحدة لمهمة واحدة هي الخلاص من الإمامة والإستعمار, واستعادة وحدة الأرض والشعب, وتحركوا ضمن الحراك الفكري والثوري في المنطقة العربية حينها مع مراعاة خصوصية كل من الشمال والجنوب ففي الشمال بدأت الحركة الوطنية بما عرف حينها "هيئة الإمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ثم "الجمعية اليمنية الكبرى" ثم "حركة الأحرار" وحركة 48 و55 وتوجت بثورة 26 سبتمبر 1962م بدعم من مصر العربية, التي قضت على الإمامة في الشمال, بينما في الجنوب تأسست "رابطة أبناء الجنوب العربي" عام 1948م وتم الإعلان عنها في 29 إبريل 1951م,وكان مفهوم مصطلح الجنوب العربي عند الرابطة والحركة الوطنية يشمل اليمن الطبيعية الشمال والجنوب بمكوناته وحدوده التي أعلنتها وثائق الرابطة والحركة الوطنية وأكد عليها السيد محمد علي الجفري بمحاضرته في اتحاد طلبة الكويت بتاريخ 28 ديسمبر 1956م بقوله ( في واقع الأمر بل وفي مصطلح الحركة الوطنية في الجنوب, يطلق "الجنوب العربي" على اليمن الطبيعية بكافة أجزائها ونواحيها فحدود "الجنوب العربي" إذن هي المملكة العربية السعودية شمالا, وبحر العرب جنوبا, والخليج العربي شرقا, والبحر الأحمر غرباً, وبذلك تشمل كلمة "الجنوب العربي" المملكة اليمنية المتوكلية, عدن وما يسمى بمحمياتها الشرقية والغربية وعمان). كتاب محطات رئيسية في حزب الرابطة من إعداد محسن محمد أبو بكر بن فريد.
كما كان من مؤسسي حزب الرابطة يمنيون في عدن من شمال اليمن هم علي محمد مقطري ومحمد علي الأسودي وعلي الأحمدي ومحمد احمد شعلان, مما يؤكد أحادية الحركة الوطنية لوطن واحد وشعب واحد في مصطلح الجنوب العربي وبأن ما يطرح اليوم حول "الجنوب العربي" هو تزييف للتاريخ ونضال الحركة الوطنية, وتوالى نضال الحركة الوطنية في جنوب الوطن بمختلف فصائلها وأحزابها ومسمياتها وعلى رأسها الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل وجبهة تحرير جنوب اليمن المحتل, وشارك فيه العديد من أبناء الشمال ومن ضمن هذه الأسماء مهيوب الشرعبي المعروف ب"عبود" , وقادة فرق التنظيم الشعبي عبد الرحمن الصريمي قائد فرقة صلاح الدين ومحمد عبدالله الصغير قائد فرقة المجد, من ضمن 8 فرق, وتم قيام ثورة 14 أكتوبر 1963م بدعم كامل من ثورة 26 سبتمبر والجمهورية العربية اليمنية التي كانت الحاضنة والممولة للثوار وبدعم من مصر العربية وتم إعلان الأستقلال في 30 نوفمبر 1967م وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
2- سبتمبر وأكتوبر ثورتان في ثورة.
هناك العديد من المواقف والأحداث والأشخاص وهي لا تحصى, تحكي جدلية الشعب اليمني وثورتيه سبتمبر وأكتوبر ضد الإمامة والإستعمار, وكلها تؤكد أن سبتمبر هي أكتوبر وأكتوبرهي سبتمبر وأن الوطن واحد والشعب واحد, وهذه الجدلية حقيقة وطنية لا يمكن إنكارها أو دحضها, وأن الشعب اليمني بكل فئاته في شمال الوطن وجنوبه هو الحاضن والداعم لثوار الجنوب المقاومين للإستعمار وثوار الشمال المقاومين للإمامة, فحين نكلت بريطانيا بقيادة الرابطة في الخمسينات كانت تعز مأوى لهم وحين نكل الإمام بثوار 48 كانت عدن مأوى لهم, وحين تم الإعلان عن ثورة سبتمبر انطلقت جحافل الوطنيين من أبناء اليمن الشماليين والجنوبيين من عدن صوب صنعاء للإلتحاق بالجيش والحرس الوطني دفاعا عن ثورة 26 سبتمبر وتولى التاجران محمد علي الأسودي وعبدالغني مطهر تمويل سفرهم, واختلطت دماء اليمنيين من الجنوبيين والشماليين دفاعا عن ثورة سبتمبر المجيدة في كل الجبهات, ونقيل يسلح وفك الحصار عن صنعاء شاهد على ذلك, وحين انطلقت ثورة 14 أكتوبر 1963م من جبال ردفان خاض غمارها الثوار اليمنيين الجنوبيين
1⃣
الفقيدين #أمهيثمي
و #فضل #بن_قنــــّان
شقيقان مناضلان سطروا تاريخ الكفاح المبكر في #اليمن
من #اكتوبر الى #سبتمبر مشوار نضالي ومواقف تاريخية واحداث
#عاصم_بن_قنــــّان
-----
لم يكن سبتمبر وحده فجر الخلاص للشعب اليمني بل قد سبق ذالك مسيرة كبرى من الكفاح جنوباً وطريق طويل من الاحداث والتمرد كانت أبين وتربتها في اعلى قائمة الرفض الكهنوتي الامامي الزيدي منذ حملات السلطان علي امهيثمي سلطان دثينة الى حملات الثائر الكبير السلطان الفضلي الذئب الذي ارهق جيوش الامامه وارق مضجع الامام ومستشاريه ومؤرخية الثائر الذي لم تنطفى نار الثأر في نفسه منذ اسر السلطان امهيثمي وحبسه في دار الامام بصنعاء الى وقت تحرره من الأسر فترة حددت بعام من الزمن حينها التحم الاثنان سلطان دثينة علي امهيثمي والسلطان الفضلي وشنو غارة ضد ثكنة عسكرية من جيش الامام كانت في حصن دثينة وقتلوهم وممن قتل منهم شخص يدعى محمد علي الحسيني الحوثي وجرى متابعة من تبقى من فلول الامام الهاربون تجاه نقيل دثينة الى ارض ذروة ثم اخربوا النقيل لضمان عدم نزول تعزيزات للامام تجاه دثينة لغاية ووقت حينها عجز الامام عن ارسال تعزيزات للعودة الى دثينة والسيطرة عليها بسبب الخسائر التي لحقت به والحروب المتقطعة التي دامت لفترة عام واكثر حينها اعلن كاتب الامام في مرسوم رسمي اعلانهم العجز عن السيطرة والحكم على اراض دثينة وابين واعلان انسحابه منها رسمياً كأول منطقة في اليمن كله الذي كان تحت سيطرتهم يعلن الامام هزيمتة المبكرة من أرض أبين تربة التمرد كان ذالك من العام ١٠٧٠ه للمؤرخ ابن الوزير .
ولكي لانكون متحيزون ولانجحد بتضحيات كل أبناء الشعب اليمني اريد ان اختص بدور محافظة أبين ودثينة وتاريخ ابطالها التي لم تعطهم الكتب حقهم ولا الأقلام في حاله استثنائية من حالات عدم التدوين التي دائماً ماترتبط بها هذة المحافظة أبين ورجالها الاوفياء وذالك تفضيلا منهم وقناعة متوارثة منذ الازل في حاله شحة التدوين اذ انهم لم يكونوا قط يهتمون بقيمة التدوين التاريخي للأحداث ، نستعرض لكم بإيجاز بسيط عن دور شقيقين وبطلين مناضلين من ابناء دثينة سطروا اول سطور التضحية والكفاح والفداء وكتبوا بأفعالهم اول سطور المجد هما فخري ومحل اعتزازي هما قدوتي واجدادي رحمهم الله واسكنهم الجنة جدي الفقيد المناضل فضل بن قنان وامهيثمي بن قنان رحمهم الله حيث تبدئ روايتنا وشهادتنا هذة من حادثة رواها لنا الوالد القدير ابو الشهيد وشقيق الشهداء المناضل احمد عبدالله امزربه عندما كتب قصة من تاريخ رجال دثينة في الخمسينيات ومواقفهم ضد الاستعمار البريطاني
١- المناضل فضل بن قنان وولده قنان
واصابته في معركة امكليبة -دثينة 1958م
كانت ابين من اوائل المناطق التي انتفضت ضد الاحتلال البريطاني للجنوب العربي في الاربعينات والخمسينات من القرن العشرين الماضي وخاضوا معاركاً لسنوات طويلة حتى قيام ثورة 14 اكتوبر 1963م وكانت لهم أنفسهم دوراً رئيسياً في انتصار الثورة فيما بعد. ومن ضمن المعارك التي خاضوها معركة امكليبه-الكليبه- في حوالي عام 1958م وهي منطقة في دثينه حيث تم معرفة سلطات الاحتلال البريطاني بوجود الثوار مما أدى الى خروج قوه مسلحة كبيرة مجهزة بمختلف الاسلحة لحصار الثوار في منطقة امكليبه بينما الثوار لا يملكون الا اسلحة شخصية وايقنوا بانهم محاصرون وكان الثوار هم :
١-محمد ناصر الجعري
٢-محمد فضل الصالحي
و٣-منصور الفضل الصالحي
و٤-محمد عبيد الصالحي وولده
٥-علي محمد الصالحي
و٦-صالح حسين العطوي
و٧-امكباب حسين العطوي
و ٨- فضل قنان وولده
٩- قنان فضل قنان
و١٠-احمد ناصر الجعري
و١١-الشهيدعبدالنبي عبدالله الجعري
و١٣-ناصر محمد السعيدي
و١٤-محمد عمر السعيدي
و١٥-سالم سعيد النقي
و١٦-علي صالح المحوري
و١٧-حيدره المحوري
و١٨-علي محمد الجعري
و١٩-سالم مقبل الجعري
وجرح في المعركة الفقيد والمناضل الكبير فضل بن قنان الذي صال وجال في اكثر من موقعة قتاليه في المناطق الجنوبية والشمالية وله وسام تقدير من الرئيس السابق علي ناصر محمد عندما كان احد المناصلين الذين شاركوا في موقعة حصار السبعين في صنعاء ضد جيش الأمام وهذا فيما بعد معركة امكليبة
تم اجلاء المناضل فضل بن قنان بعد اصابته فيما بعد الى منطقة المخربية في منزل الشهيد هميش حسن الجعري وكان في الجانب المعادي للجيش البريطاني ايضا جرحى .
ودارت المعركة واستمرت طوال اليوم مما دعى محمد ناصر الجعري للقول لاصحابه : قيدوا رجيلكم قيدوا رجيلكم
اي قيدوا ارجلكم انها معركة وجود ومعركة مصير ولا مفر منها
وفعلا استبسلوا في المواجهة مما حذى بالقوات الحكومية للانكسار والانسحاب بعد يوم عصيب للجميع. وقد الهمت هذه المعركة الثائر والشاعر محمد فضل الصالحي للتغني بحنكة القائد محمد ناصر الجعري وصمود رفاقه الثوار في بيتين من الشعر:
- الليله البيضاء لبن ناصر
يانود بالمشموم هزي له
الفقيدين #أمهيثمي
و #فضل #بن_قنــــّان
شقيقان مناضلان سطروا تاريخ الكفاح المبكر في #اليمن
من #اكتوبر الى #سبتمبر مشوار نضالي ومواقف تاريخية واحداث
#عاصم_بن_قنــــّان
-----
لم يكن سبتمبر وحده فجر الخلاص للشعب اليمني بل قد سبق ذالك مسيرة كبرى من الكفاح جنوباً وطريق طويل من الاحداث والتمرد كانت أبين وتربتها في اعلى قائمة الرفض الكهنوتي الامامي الزيدي منذ حملات السلطان علي امهيثمي سلطان دثينة الى حملات الثائر الكبير السلطان الفضلي الذئب الذي ارهق جيوش الامامه وارق مضجع الامام ومستشاريه ومؤرخية الثائر الذي لم تنطفى نار الثأر في نفسه منذ اسر السلطان امهيثمي وحبسه في دار الامام بصنعاء الى وقت تحرره من الأسر فترة حددت بعام من الزمن حينها التحم الاثنان سلطان دثينة علي امهيثمي والسلطان الفضلي وشنو غارة ضد ثكنة عسكرية من جيش الامام كانت في حصن دثينة وقتلوهم وممن قتل منهم شخص يدعى محمد علي الحسيني الحوثي وجرى متابعة من تبقى من فلول الامام الهاربون تجاه نقيل دثينة الى ارض ذروة ثم اخربوا النقيل لضمان عدم نزول تعزيزات للامام تجاه دثينة لغاية ووقت حينها عجز الامام عن ارسال تعزيزات للعودة الى دثينة والسيطرة عليها بسبب الخسائر التي لحقت به والحروب المتقطعة التي دامت لفترة عام واكثر حينها اعلن كاتب الامام في مرسوم رسمي اعلانهم العجز عن السيطرة والحكم على اراض دثينة وابين واعلان انسحابه منها رسمياً كأول منطقة في اليمن كله الذي كان تحت سيطرتهم يعلن الامام هزيمتة المبكرة من أرض أبين تربة التمرد كان ذالك من العام ١٠٧٠ه للمؤرخ ابن الوزير .
ولكي لانكون متحيزون ولانجحد بتضحيات كل أبناء الشعب اليمني اريد ان اختص بدور محافظة أبين ودثينة وتاريخ ابطالها التي لم تعطهم الكتب حقهم ولا الأقلام في حاله استثنائية من حالات عدم التدوين التي دائماً ماترتبط بها هذة المحافظة أبين ورجالها الاوفياء وذالك تفضيلا منهم وقناعة متوارثة منذ الازل في حاله شحة التدوين اذ انهم لم يكونوا قط يهتمون بقيمة التدوين التاريخي للأحداث ، نستعرض لكم بإيجاز بسيط عن دور شقيقين وبطلين مناضلين من ابناء دثينة سطروا اول سطور التضحية والكفاح والفداء وكتبوا بأفعالهم اول سطور المجد هما فخري ومحل اعتزازي هما قدوتي واجدادي رحمهم الله واسكنهم الجنة جدي الفقيد المناضل فضل بن قنان وامهيثمي بن قنان رحمهم الله حيث تبدئ روايتنا وشهادتنا هذة من حادثة رواها لنا الوالد القدير ابو الشهيد وشقيق الشهداء المناضل احمد عبدالله امزربه عندما كتب قصة من تاريخ رجال دثينة في الخمسينيات ومواقفهم ضد الاستعمار البريطاني
١- المناضل فضل بن قنان وولده قنان
واصابته في معركة امكليبة -دثينة 1958م
كانت ابين من اوائل المناطق التي انتفضت ضد الاحتلال البريطاني للجنوب العربي في الاربعينات والخمسينات من القرن العشرين الماضي وخاضوا معاركاً لسنوات طويلة حتى قيام ثورة 14 اكتوبر 1963م وكانت لهم أنفسهم دوراً رئيسياً في انتصار الثورة فيما بعد. ومن ضمن المعارك التي خاضوها معركة امكليبه-الكليبه- في حوالي عام 1958م وهي منطقة في دثينه حيث تم معرفة سلطات الاحتلال البريطاني بوجود الثوار مما أدى الى خروج قوه مسلحة كبيرة مجهزة بمختلف الاسلحة لحصار الثوار في منطقة امكليبه بينما الثوار لا يملكون الا اسلحة شخصية وايقنوا بانهم محاصرون وكان الثوار هم :
١-محمد ناصر الجعري
٢-محمد فضل الصالحي
و٣-منصور الفضل الصالحي
و٤-محمد عبيد الصالحي وولده
٥-علي محمد الصالحي
و٦-صالح حسين العطوي
و٧-امكباب حسين العطوي
و ٨- فضل قنان وولده
٩- قنان فضل قنان
و١٠-احمد ناصر الجعري
و١١-الشهيدعبدالنبي عبدالله الجعري
و١٣-ناصر محمد السعيدي
و١٤-محمد عمر السعيدي
و١٥-سالم سعيد النقي
و١٦-علي صالح المحوري
و١٧-حيدره المحوري
و١٨-علي محمد الجعري
و١٩-سالم مقبل الجعري
وجرح في المعركة الفقيد والمناضل الكبير فضل بن قنان الذي صال وجال في اكثر من موقعة قتاليه في المناطق الجنوبية والشمالية وله وسام تقدير من الرئيس السابق علي ناصر محمد عندما كان احد المناصلين الذين شاركوا في موقعة حصار السبعين في صنعاء ضد جيش الأمام وهذا فيما بعد معركة امكليبة
تم اجلاء المناضل فضل بن قنان بعد اصابته فيما بعد الى منطقة المخربية في منزل الشهيد هميش حسن الجعري وكان في الجانب المعادي للجيش البريطاني ايضا جرحى .
ودارت المعركة واستمرت طوال اليوم مما دعى محمد ناصر الجعري للقول لاصحابه : قيدوا رجيلكم قيدوا رجيلكم
اي قيدوا ارجلكم انها معركة وجود ومعركة مصير ولا مفر منها
وفعلا استبسلوا في المواجهة مما حذى بالقوات الحكومية للانكسار والانسحاب بعد يوم عصيب للجميع. وقد الهمت هذه المعركة الثائر والشاعر محمد فضل الصالحي للتغني بحنكة القائد محمد ناصر الجعري وصمود رفاقه الثوار في بيتين من الشعر:
- الليله البيضاء لبن ناصر
يانود بالمشموم هزي له