بلاد الماء (١)
فيها #السّادة #آل_بروم (٢) ، من ذرّيّة السّيّد محمّد بن علويّ ، المشهور بالشّيبة بن عبد الله بن عليّ بن عبد الله بن علويّ بن الفقيه المقدّم.
ومن آخرهم : السّيّد محمّد #بروم ، طويل القامة ، عريض الجسم ، كبير العمامة ، كثيرا ما يستصحبه السّيّد حسين بن حامد #المحضار للمداعبة والمباسطة.
ويقال : إنّ له معرفة ب #الطّلاسم و #الأوفاق. والله أعلم.
______
الشّيخ عبد الله بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن عثمان بن أحمد الأخير ، وهو ابن عمّ الشّيخ عبد الرّحمن بن عثمان.
يلقّب الشّيخ عبد الله بأبي ست لوجود أصبع زائدة في كلتا يديه ، وكانت وفاته سنة (١٠٧٢ ه) ، وتقدّم ذكره قريبا عند المصنّف ، وينظر أخباره في «الشّامل» (١٦٦ ـ ١٦٧).
ومنهم : الشّيخ عبد الله بن حسن باطيران العموديّ ، كان عالما فقيها معمّرا ، توفّي سنة (١٣٣٠ ه) تقريبا ، أخذ عنه السّيّد علويّ بن طاهر لعلوّ سنده ؛ فقد أخذ عن مفتي زبيد السّيّد عبد الرّحمن بن سليمان الأهدل.
ومنهم : الشّيخ أحمد بن حسين ، من آل محمّد بن سعيد ، كان من أهل الصلاح والنّور.
(١) بلاد الماء : قال عنها في «الشّامل» (١٧٠) : ويقال لها : (بلاد الخرشع) ، والخرشع ـ بفتح فسكون ففتح ـ هو الحجر الرّخو الّذي يربو عند مخارج العيون من الجبال ، وهذه كلمة حضرميّة ، ولم يذكر صاحب «القاموس» هذا المعنى ، ولكنّه قال : الخرشعة : قنّة صغيرة من الجبل ، جمعه خرشع وخراشع. اه
ويسيل إليها ـ أي إلى بلاد الماء ـ شعب ذا مله ؛ فهو مصدّر بذي ، كوادي (ذي عبه) بكسر العين والباء ، جنوبيّ قارة المحضار ، به غيل.
وقد ساق السّيّد الشّريف حسين بن حامد المحضار جانبا منه إلى جانب القويرة ، فانتفع به أهلها انتفاعا عظيما ، وكانوا قبل ذلك في تعب ، يستقون الماء من داخل الوادي وهو على مسافة.
ثمّ قال : وقد تديّر هذه القرية شيخنا الحبيب عبد الرّحمن بن محمّد خرد ، وقد سبق ذكره في بلد بضه مع عشيرته.
وبها السّادة الأشراف آل بروم ، وحاكمها من آل محمّد بن سعيد آل القحوم ، وبها من السّكّان : آل بن جحلان ، وبلّشرف ، والباحميد ، وبلّزوف ـ بتشديد اللّام وفتح الباء ـ الثلاث أفخاذ من الحالكة. والباقازي ، والباربيع وغيرهم. اه
(٢) ينسب السّادة آل بروم إلى السّيّد حسن الملقّب (بروم) ؛ لسكناه بها مدّة من الزّمان ، وكانت وفاته بتريم سنة (٩٢٧ ه) ، وهو ابن محمّد بن علويّ المذكور إلى آخر النّسب.
344
فيها #السّادة #آل_بروم (٢) ، من ذرّيّة السّيّد محمّد بن علويّ ، المشهور بالشّيبة بن عبد الله بن عليّ بن عبد الله بن علويّ بن الفقيه المقدّم.
ومن آخرهم : السّيّد محمّد #بروم ، طويل القامة ، عريض الجسم ، كبير العمامة ، كثيرا ما يستصحبه السّيّد حسين بن حامد #المحضار للمداعبة والمباسطة.
ويقال : إنّ له معرفة ب #الطّلاسم و #الأوفاق. والله أعلم.
______
الشّيخ عبد الله بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن عثمان بن أحمد الأخير ، وهو ابن عمّ الشّيخ عبد الرّحمن بن عثمان.
يلقّب الشّيخ عبد الله بأبي ست لوجود أصبع زائدة في كلتا يديه ، وكانت وفاته سنة (١٠٧٢ ه) ، وتقدّم ذكره قريبا عند المصنّف ، وينظر أخباره في «الشّامل» (١٦٦ ـ ١٦٧).
ومنهم : الشّيخ عبد الله بن حسن باطيران العموديّ ، كان عالما فقيها معمّرا ، توفّي سنة (١٣٣٠ ه) تقريبا ، أخذ عنه السّيّد علويّ بن طاهر لعلوّ سنده ؛ فقد أخذ عن مفتي زبيد السّيّد عبد الرّحمن بن سليمان الأهدل.
ومنهم : الشّيخ أحمد بن حسين ، من آل محمّد بن سعيد ، كان من أهل الصلاح والنّور.
(١) بلاد الماء : قال عنها في «الشّامل» (١٧٠) : ويقال لها : (بلاد الخرشع) ، والخرشع ـ بفتح فسكون ففتح ـ هو الحجر الرّخو الّذي يربو عند مخارج العيون من الجبال ، وهذه كلمة حضرميّة ، ولم يذكر صاحب «القاموس» هذا المعنى ، ولكنّه قال : الخرشعة : قنّة صغيرة من الجبل ، جمعه خرشع وخراشع. اه
ويسيل إليها ـ أي إلى بلاد الماء ـ شعب ذا مله ؛ فهو مصدّر بذي ، كوادي (ذي عبه) بكسر العين والباء ، جنوبيّ قارة المحضار ، به غيل.
وقد ساق السّيّد الشّريف حسين بن حامد المحضار جانبا منه إلى جانب القويرة ، فانتفع به أهلها انتفاعا عظيما ، وكانوا قبل ذلك في تعب ، يستقون الماء من داخل الوادي وهو على مسافة.
ثمّ قال : وقد تديّر هذه القرية شيخنا الحبيب عبد الرّحمن بن محمّد خرد ، وقد سبق ذكره في بلد بضه مع عشيرته.
وبها السّادة الأشراف آل بروم ، وحاكمها من آل محمّد بن سعيد آل القحوم ، وبها من السّكّان : آل بن جحلان ، وبلّشرف ، والباحميد ، وبلّزوف ـ بتشديد اللّام وفتح الباء ـ الثلاث أفخاذ من الحالكة. والباقازي ، والباربيع وغيرهم. اه
(٢) ينسب السّادة آل بروم إلى السّيّد حسن الملقّب (بروم) ؛ لسكناه بها مدّة من الزّمان ، وكانت وفاته بتريم سنة (٩٢٧ ه) ، وهو ابن محمّد بن علويّ المذكور إلى آخر النّسب.
344
#إدام_القوت
حضرة الأستاذ ، وهو رجل شهم ، ذو أيد وقوّة ، فلقد شهدت سيّدي الأستاذ الأبرّ تحت نخلة من بستاننا ظليلة بعد الظّهر إذ سقط عذق والنّاس ملتفّون ، وكاد يقع على عمامة سيّدي الأستاذ ، فنهض المنصب بو بكر نصف نهضة وتلقّاه بيد واحدة كأنّه كرة ، مع أنّه لا ينقص وزنه عن أربعين رطلا.
وله اطّلاع على #أسرار #الأسماء و #الحروف ، ومعرفة ب #الأوفاق ، وله #خطّ جميل .. وكتب «رسالة» ـ أظنّها تتعلّق برحلته واتّصاله بالأستاذ ـ ذكر فيها أخذ الحبيب أحمد بن سالم عن الأستاذ ، وفرقان ما بين حاله قبل أخذه وبعده ، وأطنب في ذلك بصورة مشوّقة لم يبق بذهني منها إلّا اليسير ، ولا لوم ؛ فقد كنت يومئذ حوالي السّابعة من عمري ، ولو لا أنّ خطّه كان بديعا حسنا ، وأنّ الرّسالة كانت مزيّنة بالألوان والنّقوش .. لم يبق لها أثر عندي البتّة ، لكنّ وجودها بالصّفة الّتي تستلفت أنظار الصّبيان هو الّذي حمّلني منها ما لا تزال بقاياه بالذّاكرة على بعد العهد وصغر السّنّ ، مع أنّي لم أنظرها إلّا وقت وجوده بحضرموت ، وهو عام (١٣٠٦ ه) كما تقدّم.
توفّي الحبيب #أحمد بن سالم فجأة سنة (١٣٢٤ ه) (١)
، ووقع رداؤه على ولده #عليّ ، وكان شابّا نشيطا ، مضيافا كثير الإصلاح بين #الجنود ، وكان السّيّد حسين بن حامد يكرهه ويحسده ؛ لامتداد نفوذه وجاهه ، وله معه مواقف لم يلن فيها جانبه ، ولم يزلّ نعله ، ولم يعط المقادة ، ولم يسلس الزّمام.
حجّ في سنة (١٣٤٥ ه) ، وأكرم وفادته #الملك #ابن_سعود ، وأعطاه #خنجرا ومئة #جنيه من #الذّهب ، وتوفّي سنة (١٣٤٩ ه) (٢).
______
عبد الرحمن المنصب الذي ذكره المؤلف. ينظر : «حاضر العالم الإسلامي» للأمير شكيب أرسلان (٣ / ١٧٨) ، و «تعليقات ضياء شهاب على شمس الظهيرة» (١ / ٢٩٤ ـ ٢٩٥).
وبالمناسبة : فإن سلاطين جزر القمر هم من آل الشيخ أبي بكر بن سالم. ينظر «تعليقات السيد ضياء» (١١ / ٢٩٤).
(١) كانت وفاته في (٢٨) رجب من السنة المذكورة ، وقبته هي سابع قباب آل الشيخ بعينات ، وينظر طرف من أخباره في «البستان» (١٩١ ـ إلى آخره).
(٢) كانت وفاته في (٣) شعبان من السنة المذكورة.
حضرة الأستاذ ، وهو رجل شهم ، ذو أيد وقوّة ، فلقد شهدت سيّدي الأستاذ الأبرّ تحت نخلة من بستاننا ظليلة بعد الظّهر إذ سقط عذق والنّاس ملتفّون ، وكاد يقع على عمامة سيّدي الأستاذ ، فنهض المنصب بو بكر نصف نهضة وتلقّاه بيد واحدة كأنّه كرة ، مع أنّه لا ينقص وزنه عن أربعين رطلا.
وله اطّلاع على #أسرار #الأسماء و #الحروف ، ومعرفة ب #الأوفاق ، وله #خطّ جميل .. وكتب «رسالة» ـ أظنّها تتعلّق برحلته واتّصاله بالأستاذ ـ ذكر فيها أخذ الحبيب أحمد بن سالم عن الأستاذ ، وفرقان ما بين حاله قبل أخذه وبعده ، وأطنب في ذلك بصورة مشوّقة لم يبق بذهني منها إلّا اليسير ، ولا لوم ؛ فقد كنت يومئذ حوالي السّابعة من عمري ، ولو لا أنّ خطّه كان بديعا حسنا ، وأنّ الرّسالة كانت مزيّنة بالألوان والنّقوش .. لم يبق لها أثر عندي البتّة ، لكنّ وجودها بالصّفة الّتي تستلفت أنظار الصّبيان هو الّذي حمّلني منها ما لا تزال بقاياه بالذّاكرة على بعد العهد وصغر السّنّ ، مع أنّي لم أنظرها إلّا وقت وجوده بحضرموت ، وهو عام (١٣٠٦ ه) كما تقدّم.
توفّي الحبيب #أحمد بن سالم فجأة سنة (١٣٢٤ ه) (١)
، ووقع رداؤه على ولده #عليّ ، وكان شابّا نشيطا ، مضيافا كثير الإصلاح بين #الجنود ، وكان السّيّد حسين بن حامد يكرهه ويحسده ؛ لامتداد نفوذه وجاهه ، وله معه مواقف لم يلن فيها جانبه ، ولم يزلّ نعله ، ولم يعط المقادة ، ولم يسلس الزّمام.
حجّ في سنة (١٣٤٥ ه) ، وأكرم وفادته #الملك #ابن_سعود ، وأعطاه #خنجرا ومئة #جنيه من #الذّهب ، وتوفّي سنة (١٣٤٩ ه) (٢).
______
عبد الرحمن المنصب الذي ذكره المؤلف. ينظر : «حاضر العالم الإسلامي» للأمير شكيب أرسلان (٣ / ١٧٨) ، و «تعليقات ضياء شهاب على شمس الظهيرة» (١ / ٢٩٤ ـ ٢٩٥).
وبالمناسبة : فإن سلاطين جزر القمر هم من آل الشيخ أبي بكر بن سالم. ينظر «تعليقات السيد ضياء» (١١ / ٢٩٤).
(١) كانت وفاته في (٢٨) رجب من السنة المذكورة ، وقبته هي سابع قباب آل الشيخ بعينات ، وينظر طرف من أخباره في «البستان» (١٩١ ـ إلى آخره).
(٢) كانت وفاته في (٣) شعبان من السنة المذكورة.