🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 6 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
اشرنا في الرد على بعض المستشرقين الذين قالوا ان الفخر والعصبية والإقليمية هي دافع المؤرخين لتأليف تواريخهم المحلية وقلنا ان بعض هذه التواريخ اشتملت علىوتواريخ بلدان ليست بلد المؤلف نفسه .. وهنا من تأريخ الإمام أحمدبن عبدالله الرازي الصنعاني سنورد النصوص التي ذكر فيها مدينة البصرة العراقية وسنوضح أهمية النص وطبيعة المعلومات الواردة فيه ..
واخترنا 14 نصاً توضح العلاقة بين البصرة اليمن وردت في تاريخ صنعاء للرازي الصنعاني ...
( 1 )
قال أبو علي الطيب ؛
( من العراق - من مدن العراق - #الكوفة و #البصرة و #بغداد ... والذي يقول الناس ؛ العراقين ، فالعراقان هما الكوفة والبصرة ... واليمن #تهامة )
المؤرخ الرازي الصنعاني يوضح تسمية العراقين وما تعنيه وهذه التسمية كانت تطلق على الجزء الجنوبي من العراق وبالذات الكوفة والبصرة ثم بلمحة يشير الى ان الناس يقولون كذلك ( اليمن تهامة )
( 2 )
قال يزيد بن الرشيد ؛
( أمرنا الحجاج بذرع - بقياس وتحديد مساحة - البصرة فذرعناها فجائت ثلاثة أميال في خمسة أميال - الميل وحدة قياس للاطوال المسافات = 1760 ياردة والياردة = 90سم اذن الميل = 1584متر اي اكثر قليلاً من كيلومتر ونصف -
قال أبو عبدالله - لعله يقصد مؤلف كتاب تاريخ البصرة وهو عمر بن شبة المتوفي سنة 262هج - ؛ وقد زادوا بعد ذلك في عرضها - البصرة - نحو ميلين أو اقل او أكثر والله تعالى أعلم )
هذا النص يبين أن مساحة مدينة البصرة كانت في عهد ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي بحدود 24 كم ، 23760 متر مربعة وعند الزيادة بعد ذلك في عرضها نحو ميلين أصبحت مساحتها تقريباً ، 26928 متر مربعة .. اي اقل من 27 كيلومتر مربعه ...
وهذا الرقم لايتناسب مع مدينة البصرة وتطورها منذ تاسيسها حتى عهد الحجاج فهي ستكون اكبر مما ذكر بكثير .. ومما يدل على ضعف الرواية ان المؤلف اختتمها بقوله
( والله أعلم ) وهذا يدل على عدم اقتناعه هو او اعتماده عليها ...
( 3 )
( وذكر عن إبراهيم بن إسماعيل المرطس وكان من تجار صنعاء أنه كان بالبصرة سنة 250هج فرأى جماعة مطيفين بغلام جليل وهو يعظ الناس ...
فأقبل على أهل البصرة فقال ؛
يا أهل البصرة قرب أمر البصرة
يا أهل البصرة عوّدوا نسائكم الحفا - السير دون نعال - كأني أسمع قعقعة خلاخلهن على أقتاب الإبل ...
ثم أقبل - الغلام - على قوم من أهل البصرة كانوا يتجرون - يتاجرون - بصنعاء مثل بني مسكين وبني هذيل فقال ؛
يا أهل صنعاء .. الصّرد الصّرد فإنه لا ينفعكم غيرها ... يا ايها الناس إن أول مدينة تخرب من الجاهلية القديمة صنعاء ... وان أول مدينة تخرب من مدن الإسلام للبصرة وبين خرابهما أربعون سنة .. تنقص أشهر أو تزيد أشهر ...
فكان ذلك كذلك - أي فحدث فعلا ماتوقعه الغلام - وكان بينهما كما قال ذلك الغلام الجليل ..
وكان يقول - الغلام - ؛
الويل لك يابصرة ... ثم الأمر إليك يا صنعاء ))
ومن هذا النص نستنتح ؛
- وجود علاقات تجارية بين البصرة وصنعاء .. فقد روى عن تاجر صنعاني في سنة 250هج / 864م
- ذكر اسماء اسر بصرية تتاجر مع صنعاء وكانوا في البصرة يعرفون بأهل صنعاء .. ربما لطول او تناوب بقائهم في صنعاء وعملهم فيها ..
- القصة الاسطورية للغلام الجليل تفسيرها هو ماحدث فيها بعد ذلك من ثورات الزنج و غارات وحروب القرامطة التي دمرتها وخربتها فعلا
اما نبوءة الغلام بخراب صنعاء فقد تحققت بعد اربعين سنة من خراب البصرة حقاً على يد القرمطي أيضاً علي بن الفضل الذي دمرها وخربها سنة 293هج واستمرت الحروب والفتن فيها بعد ذلك خلال النصف الأول من القرن الخامس الهجري ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 6 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
اشرنا في الرد على بعض المستشرقين الذين قالوا ان الفخر والعصبية والإقليمية هي دافع المؤرخين لتأليف تواريخهم المحلية وقلنا ان بعض هذه التواريخ اشتملت علىوتواريخ بلدان ليست بلد المؤلف نفسه .. وهنا من تأريخ الإمام أحمدبن عبدالله الرازي الصنعاني سنورد النصوص التي ذكر فيها مدينة البصرة العراقية وسنوضح أهمية النص وطبيعة المعلومات الواردة فيه ..
واخترنا 14 نصاً توضح العلاقة بين البصرة اليمن وردت في تاريخ صنعاء للرازي الصنعاني ...
( 1 )
قال أبو علي الطيب ؛
( من العراق - من مدن العراق - #الكوفة و #البصرة و #بغداد ... والذي يقول الناس ؛ العراقين ، فالعراقان هما الكوفة والبصرة ... واليمن #تهامة )
المؤرخ الرازي الصنعاني يوضح تسمية العراقين وما تعنيه وهذه التسمية كانت تطلق على الجزء الجنوبي من العراق وبالذات الكوفة والبصرة ثم بلمحة يشير الى ان الناس يقولون كذلك ( اليمن تهامة )
( 2 )
قال يزيد بن الرشيد ؛
( أمرنا الحجاج بذرع - بقياس وتحديد مساحة - البصرة فذرعناها فجائت ثلاثة أميال في خمسة أميال - الميل وحدة قياس للاطوال المسافات = 1760 ياردة والياردة = 90سم اذن الميل = 1584متر اي اكثر قليلاً من كيلومتر ونصف -
قال أبو عبدالله - لعله يقصد مؤلف كتاب تاريخ البصرة وهو عمر بن شبة المتوفي سنة 262هج - ؛ وقد زادوا بعد ذلك في عرضها - البصرة - نحو ميلين أو اقل او أكثر والله تعالى أعلم )
هذا النص يبين أن مساحة مدينة البصرة كانت في عهد ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي بحدود 24 كم ، 23760 متر مربعة وعند الزيادة بعد ذلك في عرضها نحو ميلين أصبحت مساحتها تقريباً ، 26928 متر مربعة .. اي اقل من 27 كيلومتر مربعه ...
وهذا الرقم لايتناسب مع مدينة البصرة وتطورها منذ تاسيسها حتى عهد الحجاج فهي ستكون اكبر مما ذكر بكثير .. ومما يدل على ضعف الرواية ان المؤلف اختتمها بقوله
( والله أعلم ) وهذا يدل على عدم اقتناعه هو او اعتماده عليها ...
( 3 )
( وذكر عن إبراهيم بن إسماعيل المرطس وكان من تجار صنعاء أنه كان بالبصرة سنة 250هج فرأى جماعة مطيفين بغلام جليل وهو يعظ الناس ...
فأقبل على أهل البصرة فقال ؛
يا أهل البصرة قرب أمر البصرة
يا أهل البصرة عوّدوا نسائكم الحفا - السير دون نعال - كأني أسمع قعقعة خلاخلهن على أقتاب الإبل ...
ثم أقبل - الغلام - على قوم من أهل البصرة كانوا يتجرون - يتاجرون - بصنعاء مثل بني مسكين وبني هذيل فقال ؛
يا أهل صنعاء .. الصّرد الصّرد فإنه لا ينفعكم غيرها ... يا ايها الناس إن أول مدينة تخرب من الجاهلية القديمة صنعاء ... وان أول مدينة تخرب من مدن الإسلام للبصرة وبين خرابهما أربعون سنة .. تنقص أشهر أو تزيد أشهر ...
فكان ذلك كذلك - أي فحدث فعلا ماتوقعه الغلام - وكان بينهما كما قال ذلك الغلام الجليل ..
وكان يقول - الغلام - ؛
الويل لك يابصرة ... ثم الأمر إليك يا صنعاء ))
ومن هذا النص نستنتح ؛
- وجود علاقات تجارية بين البصرة وصنعاء .. فقد روى عن تاجر صنعاني في سنة 250هج / 864م
- ذكر اسماء اسر بصرية تتاجر مع صنعاء وكانوا في البصرة يعرفون بأهل صنعاء .. ربما لطول او تناوب بقائهم في صنعاء وعملهم فيها ..
- القصة الاسطورية للغلام الجليل تفسيرها هو ماحدث فيها بعد ذلك من ثورات الزنج و غارات وحروب القرامطة التي دمرتها وخربتها فعلا
اما نبوءة الغلام بخراب صنعاء فقد تحققت بعد اربعين سنة من خراب البصرة حقاً على يد القرمطي أيضاً علي بن الفضل الذي دمرها وخربها سنة 293هج واستمرت الحروب والفتن فيها بعد ذلك خلال النصف الأول من القرن الخامس الهجري ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 7 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
( 4 )
( قال وهب بن منبه ؛
مثلت الدنيا على مثال الطير - روى المؤلف هذا النص مرة اخرى عن أياس بن معاويه كما رواه أيضاً عن حمادة بن سلمة عن الكلبي عن وهب بن منبه - فالبصرة ومصر الجناحان والشام الرأس والجزيرة الجؤجؤ - الصدر - واليمن الذنب )
نقل هذا النص عن وهب بن منبه أحد مشاهير الإخباريين والمتوفي سنة 114هج ... وفيه توضيح لأهمية البصرة في العالم ومكانتها وشهرتها
( 5 )
( ومَصّرَ عمر رضي الله عنه الأمصار السبعة ؛ مصر والشام والجزيرة والكوفة والبصرة والبحرين - ذكر هنا ستة أمصار ، ثم يقول بعدها ؛ وكان الحسن البصري لايجعل واسطاً مصراً ولا غيرها سوى هذه الأمصار التي مصّر عمر - ....
وقال الحسن - الحسن البصري - ؛ إن عمر مصّر سبعة أمصار ؛ المدينة ومصر والشام والجزيرة والكوفة والبصرة والبحرين .. فهذه السبعة هي الأمصار )
وفي هذا النص يوضح الامام احمد بن عبدالله الرازي الصنعاني الأمصار السبعة التي مصرت - أختطت وأسست في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنها #البصرة التي إختطها عتبة بن غزوان سنة 14هج / 635م ..
( 6 )
( وبنى الزبير رضي الله عنه دوراً كثيرة وخطط بمصر و الإسكندرية والبصرة والكوفة دوراً كثيرة ، وداره التي كانت بمصر أحكم بنائها وبنى بالاسكندرية داراً فأحكمها وبنى بالبصرة داراً وداراً بالكوفة ..)
هذا النص في تأريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني أوضح الدور التي بناها الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنه في مصر والعراق ومنها داره التي بناها في #البصرة حيث دفن فيها .. بالأرض المعروفة باسمه الآن ( #الزبير ) بعد استشهاده في معركة الجمل سنة 36هج / 656م وقبره يزار في مدينة الزبير على مسافة من #البصرة ...
( 7 )
( حدثني أبو عبدالله محمد بن عمر بن عبدالرحمن الجرجاني قال ؛
لما رحت من #صنعاء وصرت إلى #البصرة حضرت مجلس القاضي ، وقدسماه ذهب عني اسمه من ولد عبد الواحد ، فسألني عن مجيئي إلى البصرة من أي بلد إنتقلت ؟
قلت من #صنعاء ...
فأقبل القاضي عليّ بوجهه فسألني عن صنعاء .. فوصفتها شيئاً شيئاً وقلت له فيما قلت ........
فقال القاضي ؛ ما أعلم أن تحت هذه السماء أطيب من هذه البلدة ، يعني #صنعاء .. )
أوضح المؤرخ الرازي الصنعاني في هذا النص زيارة الجرجاني للبصرة دون تحديد لتاريخ الزيارة ... وهذا يؤكد استمرار الصلات الطيبة بين #البصرة و #صنعاء ...
ويبدو ان الجرجاني عدد للقاضي محاسن صنعاء وصفاتها - لم نوردها لطولها - فأعجب القاضي بصنعاء ومدحها و أطراها ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 7 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
( 4 )
( قال وهب بن منبه ؛
مثلت الدنيا على مثال الطير - روى المؤلف هذا النص مرة اخرى عن أياس بن معاويه كما رواه أيضاً عن حمادة بن سلمة عن الكلبي عن وهب بن منبه - فالبصرة ومصر الجناحان والشام الرأس والجزيرة الجؤجؤ - الصدر - واليمن الذنب )
نقل هذا النص عن وهب بن منبه أحد مشاهير الإخباريين والمتوفي سنة 114هج ... وفيه توضيح لأهمية البصرة في العالم ومكانتها وشهرتها
( 5 )
( ومَصّرَ عمر رضي الله عنه الأمصار السبعة ؛ مصر والشام والجزيرة والكوفة والبصرة والبحرين - ذكر هنا ستة أمصار ، ثم يقول بعدها ؛ وكان الحسن البصري لايجعل واسطاً مصراً ولا غيرها سوى هذه الأمصار التي مصّر عمر - ....
وقال الحسن - الحسن البصري - ؛ إن عمر مصّر سبعة أمصار ؛ المدينة ومصر والشام والجزيرة والكوفة والبصرة والبحرين .. فهذه السبعة هي الأمصار )
وفي هذا النص يوضح الامام احمد بن عبدالله الرازي الصنعاني الأمصار السبعة التي مصرت - أختطت وأسست في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنها #البصرة التي إختطها عتبة بن غزوان سنة 14هج / 635م ..
( 6 )
( وبنى الزبير رضي الله عنه دوراً كثيرة وخطط بمصر و الإسكندرية والبصرة والكوفة دوراً كثيرة ، وداره التي كانت بمصر أحكم بنائها وبنى بالاسكندرية داراً فأحكمها وبنى بالبصرة داراً وداراً بالكوفة ..)
هذا النص في تأريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني أوضح الدور التي بناها الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنه في مصر والعراق ومنها داره التي بناها في #البصرة حيث دفن فيها .. بالأرض المعروفة باسمه الآن ( #الزبير ) بعد استشهاده في معركة الجمل سنة 36هج / 656م وقبره يزار في مدينة الزبير على مسافة من #البصرة ...
( 7 )
( حدثني أبو عبدالله محمد بن عمر بن عبدالرحمن الجرجاني قال ؛
لما رحت من #صنعاء وصرت إلى #البصرة حضرت مجلس القاضي ، وقدسماه ذهب عني اسمه من ولد عبد الواحد ، فسألني عن مجيئي إلى البصرة من أي بلد إنتقلت ؟
قلت من #صنعاء ...
فأقبل القاضي عليّ بوجهه فسألني عن صنعاء .. فوصفتها شيئاً شيئاً وقلت له فيما قلت ........
فقال القاضي ؛ ما أعلم أن تحت هذه السماء أطيب من هذه البلدة ، يعني #صنعاء .. )
أوضح المؤرخ الرازي الصنعاني في هذا النص زيارة الجرجاني للبصرة دون تحديد لتاريخ الزيارة ... وهذا يؤكد استمرار الصلات الطيبة بين #البصرة و #صنعاء ...
ويبدو ان الجرجاني عدد للقاضي محاسن صنعاء وصفاتها - لم نوردها لطولها - فأعجب القاضي بصنعاء ومدحها و أطراها ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 9 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
الحلقة الثامنة 8 كتبتها امس على التيليجرام الذي حجب عن اليمن وفيه الكثير من القنوات التي تخدم اليمن وثقافته ولا مبرر لحجبه .. وساعيد نشرها حال عودة البرنامج ..
ونشرنا فيه نص رقم 8 الذي يتحدث فيه المؤرخ الرازي الصنعاني عن سوق وخان للعراقيين خرب مع خراب صنعاء على يد علي ابن الفضل القرمطي سنة 293هج / 905 م ...
ونص رقم 9 سنورد تعليقنا عليه
( 9 )
ورد ذلك النص - نشر امس وفقد مع حضر التيليجرام علينا - تحت عنوان ( ذكر عدد مساجد البصرة في أيام القاضي يحيى بن أكثم وعدد الحاكة والمساكين فيها ) وهو فصل صغير عن تاريخ مدينة البصرة نقله المؤرخ عن القاضي يحيى ابن أكثم التميمي قاضي البصرة - 202- 210 هج / 817- 825م - ولهاذا الفصل في تاريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني اهميه خاصة فقد تضمن احصائية بعدد مساجدها - 109000 مسجد منها 16000 مغلقة - وعدد مصانع الملابس الحاكة - 100000 طراز اي معمل حياكة - وتضمن عدد انهارها - قنوات الفرات وهي 300000 نهر - وعدد المساكين الذين لايجمعون بين غداء وعشاء - 1760000 مسكين - وبالرغم من المبالغة الواضحة فيه فانه يعطي فكره عن ضخامة البصرة في عهد القاضي يحيى ابن اكثم سنة 210هج مهما كانت المبالغة .. وايضاً كثرة الفقراء والمساكين الذين تجاوزوا مليون ونصف بكثير .. على الرغم من ثروة البصرة الهائلة وتجارتها في العقد الاول من القرن الثالث الهجري ..
وان افترضنا ان نصف هذه الارقام صحيحاً فقد كانت مدينة عظيمة في ذلك الحين ...
( 10)
( .... إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه إستعمل #يعلي بن أمية على اليمن و #عمرو بن العاص على جند من أجناد الشام ثم استعمله على #مصر واستعمل #الوليد بن عقبة على #الكوفة واستعمل عبدالله بن عامر على #البصرة... ثم استعمل #سعيد بن العاص على #الكوفة بعد ذلك ..)
هذا النص للامام المؤرخ أحمد بن عبدالله بن محمد الرازي الصنعاني يوضح تعيينات هامة لعمر بن الخطاب امير المؤمنين رضي الله عنه ويبدوا ان ذلك حدث مباشرة بعد توليه امر المسلمين والاهم توضيح ولاته على اليمن خاصة تعيينه يعلي بن امية الذي قيل ان اليمن استقرت وازدهرت في عصرة وكان ذلك سببا في بقائة والياً على اليمن حتى عزله علي بن ابي طالب رضي الله عنه اول توليه فالتحق بام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير في مكة ثم راح معهم الى البصرة وشارك الى جانبهم في موقعة #الجمل ويقال انه هو من قرب الجمل المدرع لأم المؤمنين وذبّ عنها ..
ثم يوضح النص تزامن تلك التعيينات الهامة في امصار رئيسية مثل مصر والكوفة .. والاهم من كان الوالي على #البصرة لعمر وهو عبدالله بن عامر ..
كما يوضح بدء تولي عمرو بن العاص في البداية قيادة جيش من أبناء الشام ثم بعد ذلك توليه حكم مصر ..
( 11 )
( قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛ شدّة البرد من برد جهنم ،،،
وليس فيها من الحرّ والسمائم القاتله مافي غيرها من ذلك ك #البصرة )
يوضح هذا النص في تأريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني وصف رسولنا الكريم ل #جهنم من حيث بردها وحرها كما يبين ان صنعاء خالية من الحر والسمائم القاتله أي الرياح الجافة الحارة التي تشتهر بها مدينة #البصرة وعدة مدن اخرى ..
وفي هذا توضيح أن مدينة البصرة تتصف بالحرارة والجفاف وان صنعاء معتدله ليس فيها ذلك ..
••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 @taye5
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 9 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
الحلقة الثامنة 8 كتبتها امس على التيليجرام الذي حجب عن اليمن وفيه الكثير من القنوات التي تخدم اليمن وثقافته ولا مبرر لحجبه .. وساعيد نشرها حال عودة البرنامج ..
ونشرنا فيه نص رقم 8 الذي يتحدث فيه المؤرخ الرازي الصنعاني عن سوق وخان للعراقيين خرب مع خراب صنعاء على يد علي ابن الفضل القرمطي سنة 293هج / 905 م ...
ونص رقم 9 سنورد تعليقنا عليه
( 9 )
ورد ذلك النص - نشر امس وفقد مع حضر التيليجرام علينا - تحت عنوان ( ذكر عدد مساجد البصرة في أيام القاضي يحيى بن أكثم وعدد الحاكة والمساكين فيها ) وهو فصل صغير عن تاريخ مدينة البصرة نقله المؤرخ عن القاضي يحيى ابن أكثم التميمي قاضي البصرة - 202- 210 هج / 817- 825م - ولهاذا الفصل في تاريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني اهميه خاصة فقد تضمن احصائية بعدد مساجدها - 109000 مسجد منها 16000 مغلقة - وعدد مصانع الملابس الحاكة - 100000 طراز اي معمل حياكة - وتضمن عدد انهارها - قنوات الفرات وهي 300000 نهر - وعدد المساكين الذين لايجمعون بين غداء وعشاء - 1760000 مسكين - وبالرغم من المبالغة الواضحة فيه فانه يعطي فكره عن ضخامة البصرة في عهد القاضي يحيى ابن اكثم سنة 210هج مهما كانت المبالغة .. وايضاً كثرة الفقراء والمساكين الذين تجاوزوا مليون ونصف بكثير .. على الرغم من ثروة البصرة الهائلة وتجارتها في العقد الاول من القرن الثالث الهجري ..
وان افترضنا ان نصف هذه الارقام صحيحاً فقد كانت مدينة عظيمة في ذلك الحين ...
( 10)
( .... إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه إستعمل #يعلي بن أمية على اليمن و #عمرو بن العاص على جند من أجناد الشام ثم استعمله على #مصر واستعمل #الوليد بن عقبة على #الكوفة واستعمل عبدالله بن عامر على #البصرة... ثم استعمل #سعيد بن العاص على #الكوفة بعد ذلك ..)
هذا النص للامام المؤرخ أحمد بن عبدالله بن محمد الرازي الصنعاني يوضح تعيينات هامة لعمر بن الخطاب امير المؤمنين رضي الله عنه ويبدوا ان ذلك حدث مباشرة بعد توليه امر المسلمين والاهم توضيح ولاته على اليمن خاصة تعيينه يعلي بن امية الذي قيل ان اليمن استقرت وازدهرت في عصرة وكان ذلك سببا في بقائة والياً على اليمن حتى عزله علي بن ابي طالب رضي الله عنه اول توليه فالتحق بام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير في مكة ثم راح معهم الى البصرة وشارك الى جانبهم في موقعة #الجمل ويقال انه هو من قرب الجمل المدرع لأم المؤمنين وذبّ عنها ..
ثم يوضح النص تزامن تلك التعيينات الهامة في امصار رئيسية مثل مصر والكوفة .. والاهم من كان الوالي على #البصرة لعمر وهو عبدالله بن عامر ..
كما يوضح بدء تولي عمرو بن العاص في البداية قيادة جيش من أبناء الشام ثم بعد ذلك توليه حكم مصر ..
( 11 )
( قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛ شدّة البرد من برد جهنم ،،،
وليس فيها من الحرّ والسمائم القاتله مافي غيرها من ذلك ك #البصرة )
يوضح هذا النص في تأريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني وصف رسولنا الكريم ل #جهنم من حيث بردها وحرها كما يبين ان صنعاء خالية من الحر والسمائم القاتله أي الرياح الجافة الحارة التي تشتهر بها مدينة #البصرة وعدة مدن اخرى ..
وفي هذا توضيح أن مدينة البصرة تتصف بالحرارة والجفاف وان صنعاء معتدله ليس فيها ذلك ..
••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 @taye5
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 10 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
( 12 )
( وكان موت #معمر في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائه - 153هج- ، وهو ابن ثمان وخمسين سنة ، وكان أصله من #البصرة إنتقل إلى #صنعاء وأقام بها ، إلى أن توفي بها ..)
في هذا النص يوضح المؤرخ الرازي الصنعاني .. موت #معمر بن راشد البصري وقبره في مدينة صنعاء وقد نقل الامام الرازي الصنعاني في نفس هذه الصفحة عن محمد بن بسطام ووصفه بانه من أفاضل الناس وهو قد رأى معمر وشهد جنازته وكان محمد بن بسطام أعرف الناس بقبره - معمر - في مقبرة الحقل في صنعاء وقد دل على موضع قبر معمر في مكان دارس قريب من مسجد علي بن أبي بكر وكان يصلى فيه على الموتى ...
وقد اورد المؤرخ الرازي الصنعاني هذه الروايه تفنيداً لمزاعم أهل #العراق بأن قبر معمر بن راشد البصري مفقود لا يعرف ...
ومعمر هذا مشهور في البصرة واليمن فهو احد القضاة البصريين وتولى قضاء صنعاء ولاه قضائها يوسف بن عمر .. وكانت وفاته في صنعاء ودفن فيها بعد عمله فيها ... وهذا دليل على ان هناك علاقات وطيدة بين البصرة وصنعاء خلال القرن الثاني الهجري / الثامن الميلادي ..
( 13 )
( حدثني محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني قال أبو عثمان سعيد بن محمد بن سعيد الموصلي قال أبوبكر السلفي بالبصرة عن عبدالله بن أحمد عن أحمد بن حنبل عن النبي عليه الصلاة و السلام انه قال ؛ ( من يُكلَمُ في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله ، يجيئ يوم القيامة كهيئته ، اللون لون دمٍ ، والعرف عَرف مِسك )
في هذا النص يورد ويروي ويحدث الامام أحمدبن عبدالله بن محمد الرازي الصنعاني في كتابه تاريخ مدينة صنعاء حديثاً ذكر سنده عن محدث معاصر له سمع هو منه وهو محمد بن الحسين الأصبهاني .. وذكر من رجال السند أبي بكر السلفي بالبصرة - ولعله بصري - اما فحوى الحديث أنّ من يجرح جرحاً - ومعنى كلم اي جرح جرحاً فنزف منه دماً من ذلك الجرح وليس كما قال د.محمد كريم ابراهيم في دراسات يمنية 89م في تعليقه على هذا الحديث في هذا الكتاب ؛ ( أن من يسعى في كلامه ؟؟!! في سبيل الله ) اي ان من تَكَلّم كلاماً اي قال بفمه ولسانه نطقاً قولاً في سبيل الله ؟! فجانب كثيرا الصواب واخطأ في فهم معنى كلمة كُلِمَ ، وذاك عجيب من دكتور تاريخ في الجامعه ؟! - فهو يبعث كما قال عليه الصلاة والسلام بنفس الجرح ونفس الكُلم دون تغيير لكن دمه الذي يسيل من جرحه له رائحة المسك الطيب الذكي العطر ...
( 14 )
( وهانئ مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه له رواية عن عثمان بن عفان في الميّت إذا أُلحِد - اي وضع على جنبه في قبره - ... فقال إني سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول ؛ ( إن القبر أول منازل الآخرة .. فمن نجا منه .. فما بعده أيسر منه ...،،
حدثني أبوبكر أحمد بن محمد البغدادي بصنعاء قال ؛ حدثنا علي - لم يورد اسمه الصريح كاملاً ولعله علي بن أبي شيب البناء احد شيوخ الرازي - بالبصرة عن هانئ مولى عثمان بن عفان أنه قال ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
؛( ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفضع منه ..)
في هذا النص روى المؤرخ الامام الرازي الصنعاني حديثين شريفين عن هانئ مولى امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه .. وهانئ من تابعي اليمن والحديثين عن مصير الانسان بعد الموت ووصف للقبر من رسول الله عليه الصلاة والسلام ...
ونتعرف من خلال النص على منهج الرازي الصنعاني وهو منهج المحدثين في الرواية والسند ومن خلال الاسانيد ورجال الاسانيد الذين ذكرهم نتعرف على العلاقات العلمية الفقهية بين البصرة وصنعاء .. وانها لم تقتصر على التجارة فقط ...
اذن هذا جانب من الجوانب التي يمكن الاستفادة فيها من كتاب تاريخ صنعاء الممتع لمن يتامل نصوصه .. وفيه الكثير الذي لم يستنبط بعد ..
وبهذا ننهي هذا الموضوع وان شاء الله سنلتقي في موضوع أدبي يمني غيره ولكم خالص التحيه والتقدير
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 @taye5
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 10 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
( 12 )
( وكان موت #معمر في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائه - 153هج- ، وهو ابن ثمان وخمسين سنة ، وكان أصله من #البصرة إنتقل إلى #صنعاء وأقام بها ، إلى أن توفي بها ..)
في هذا النص يوضح المؤرخ الرازي الصنعاني .. موت #معمر بن راشد البصري وقبره في مدينة صنعاء وقد نقل الامام الرازي الصنعاني في نفس هذه الصفحة عن محمد بن بسطام ووصفه بانه من أفاضل الناس وهو قد رأى معمر وشهد جنازته وكان محمد بن بسطام أعرف الناس بقبره - معمر - في مقبرة الحقل في صنعاء وقد دل على موضع قبر معمر في مكان دارس قريب من مسجد علي بن أبي بكر وكان يصلى فيه على الموتى ...
وقد اورد المؤرخ الرازي الصنعاني هذه الروايه تفنيداً لمزاعم أهل #العراق بأن قبر معمر بن راشد البصري مفقود لا يعرف ...
ومعمر هذا مشهور في البصرة واليمن فهو احد القضاة البصريين وتولى قضاء صنعاء ولاه قضائها يوسف بن عمر .. وكانت وفاته في صنعاء ودفن فيها بعد عمله فيها ... وهذا دليل على ان هناك علاقات وطيدة بين البصرة وصنعاء خلال القرن الثاني الهجري / الثامن الميلادي ..
( 13 )
( حدثني محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني قال أبو عثمان سعيد بن محمد بن سعيد الموصلي قال أبوبكر السلفي بالبصرة عن عبدالله بن أحمد عن أحمد بن حنبل عن النبي عليه الصلاة و السلام انه قال ؛ ( من يُكلَمُ في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله ، يجيئ يوم القيامة كهيئته ، اللون لون دمٍ ، والعرف عَرف مِسك )
في هذا النص يورد ويروي ويحدث الامام أحمدبن عبدالله بن محمد الرازي الصنعاني في كتابه تاريخ مدينة صنعاء حديثاً ذكر سنده عن محدث معاصر له سمع هو منه وهو محمد بن الحسين الأصبهاني .. وذكر من رجال السند أبي بكر السلفي بالبصرة - ولعله بصري - اما فحوى الحديث أنّ من يجرح جرحاً - ومعنى كلم اي جرح جرحاً فنزف منه دماً من ذلك الجرح وليس كما قال د.محمد كريم ابراهيم في دراسات يمنية 89م في تعليقه على هذا الحديث في هذا الكتاب ؛ ( أن من يسعى في كلامه ؟؟!! في سبيل الله ) اي ان من تَكَلّم كلاماً اي قال بفمه ولسانه نطقاً قولاً في سبيل الله ؟! فجانب كثيرا الصواب واخطأ في فهم معنى كلمة كُلِمَ ، وذاك عجيب من دكتور تاريخ في الجامعه ؟! - فهو يبعث كما قال عليه الصلاة والسلام بنفس الجرح ونفس الكُلم دون تغيير لكن دمه الذي يسيل من جرحه له رائحة المسك الطيب الذكي العطر ...
( 14 )
( وهانئ مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه له رواية عن عثمان بن عفان في الميّت إذا أُلحِد - اي وضع على جنبه في قبره - ... فقال إني سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول ؛ ( إن القبر أول منازل الآخرة .. فمن نجا منه .. فما بعده أيسر منه ...،،
حدثني أبوبكر أحمد بن محمد البغدادي بصنعاء قال ؛ حدثنا علي - لم يورد اسمه الصريح كاملاً ولعله علي بن أبي شيب البناء احد شيوخ الرازي - بالبصرة عن هانئ مولى عثمان بن عفان أنه قال ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
؛( ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفضع منه ..)
في هذا النص روى المؤرخ الامام الرازي الصنعاني حديثين شريفين عن هانئ مولى امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه .. وهانئ من تابعي اليمن والحديثين عن مصير الانسان بعد الموت ووصف للقبر من رسول الله عليه الصلاة والسلام ...
ونتعرف من خلال النص على منهج الرازي الصنعاني وهو منهج المحدثين في الرواية والسند ومن خلال الاسانيد ورجال الاسانيد الذين ذكرهم نتعرف على العلاقات العلمية الفقهية بين البصرة وصنعاء .. وانها لم تقتصر على التجارة فقط ...
اذن هذا جانب من الجوانب التي يمكن الاستفادة فيها من كتاب تاريخ صنعاء الممتع لمن يتامل نصوصه .. وفيه الكثير الذي لم يستنبط بعد ..
وبهذا ننهي هذا الموضوع وان شاء الله سنلتقي في موضوع أدبي يمني غيره ولكم خالص التحيه والتقدير
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 @taye5