#تاريخ_صنعاء_الطبري
محمد بن الضحاك #الهمداني فقتله (١). ثم شخص راجعا إلى #شبام وكان محمد بن عيسى الترخمي ب #أثافت (٢) فأخل على أبي يعفر وكاتب عليه #الدّعام وفسدت على أبي يعفر العساكر ، وكان لما افضت الأمور [٢٠ ـ ب] إلى #أبي_يعفر واستولى على #اليمن. بعث بأبي يوسف #الترخمي محمد بن عيسى إلى #نجران ، فطرد الأخير. وكان بها فقدم قبل خلاف العشائر على أبي يعفر فولّى إبراهيم بن نجيح للقضاء فأقام ب #شبام واستخلف ب #صنعاء عبد الله بن إسماعيل بن معاذ بن بسيط (٣).
وورد كتاب من العراق بعهد على أبي يعفر (٤) من ذي الوزارتين صاعد بن مخلد (٥) رجل من أهل #الحيرة (٦) بولاية #اليمن فاعتزل إبراهيم بن محمد عن الإمارة وولى ابنه عبد الرّحيم بن أبي يعفر فولّى أحمد بن يونس #الأبرهي. وولي القضاء إبراهيم بن نجيح ومحمد بن أحمد الصيني.
ثم قدم أبو يعفر #صنعاء ، فعزل ابنه عبد الرّحيم سنة ثلاث وسبعين ومائتين فمكث نحو شهرين ونهض إلى #شبام ، واستخلف على صنعاء مولاه محمد بن مسعود بن الحجاج ، ثم أفرد عبد الرّحمن بن إسماعيل بن بسيط على قضاء #صنعاء ، وإبراهيم بن عبد الله بن نجيح ، ومحمد الصيني على
______
(١) علق في المخطوطة قوله «قال الهمداني في الاكليل فغضب حاشد مع بكيل واجتمعوا إلى الدعام بن إبراهيم» قلت انظر ذلك في الاكليل ١٠ : ١٦٣.
(٢) بلدة مندرسة في بلاد حاشد على مقربة من دمّاج وبالشرق من مدينة خمر.
(٣) كذا في الأصل ومن اسلاف الرجل المحدث عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني بالنون والشين المعجمة المتوفي قبل سنة ١٩٠ انظر تقريب التهذيب ٣٦٢٨ والخلاصة للخزرجي : ٢١٥.
(٤) كنز الأخبار (خ) وبهجة الزمن : ٤٦.
(٥) من مشاهير الوزراء كان نصرانيا ثم أسلم على يد الموفق واستكتبه سنة ٢٦٥ ولقب بذي الوزارتين توفي مسجونا سنة ٢٧٦ (الاعلام ٣ : ١٨٧).
(٦) الحيرة : قاعدة الملوك اللخميين بين النجف والكوفة من العراق.
محمد بن الضحاك #الهمداني فقتله (١). ثم شخص راجعا إلى #شبام وكان محمد بن عيسى الترخمي ب #أثافت (٢) فأخل على أبي يعفر وكاتب عليه #الدّعام وفسدت على أبي يعفر العساكر ، وكان لما افضت الأمور [٢٠ ـ ب] إلى #أبي_يعفر واستولى على #اليمن. بعث بأبي يوسف #الترخمي محمد بن عيسى إلى #نجران ، فطرد الأخير. وكان بها فقدم قبل خلاف العشائر على أبي يعفر فولّى إبراهيم بن نجيح للقضاء فأقام ب #شبام واستخلف ب #صنعاء عبد الله بن إسماعيل بن معاذ بن بسيط (٣).
وورد كتاب من العراق بعهد على أبي يعفر (٤) من ذي الوزارتين صاعد بن مخلد (٥) رجل من أهل #الحيرة (٦) بولاية #اليمن فاعتزل إبراهيم بن محمد عن الإمارة وولى ابنه عبد الرّحيم بن أبي يعفر فولّى أحمد بن يونس #الأبرهي. وولي القضاء إبراهيم بن نجيح ومحمد بن أحمد الصيني.
ثم قدم أبو يعفر #صنعاء ، فعزل ابنه عبد الرّحيم سنة ثلاث وسبعين ومائتين فمكث نحو شهرين ونهض إلى #شبام ، واستخلف على صنعاء مولاه محمد بن مسعود بن الحجاج ، ثم أفرد عبد الرّحمن بن إسماعيل بن بسيط على قضاء #صنعاء ، وإبراهيم بن عبد الله بن نجيح ، ومحمد الصيني على
______
(١) علق في المخطوطة قوله «قال الهمداني في الاكليل فغضب حاشد مع بكيل واجتمعوا إلى الدعام بن إبراهيم» قلت انظر ذلك في الاكليل ١٠ : ١٦٣.
(٢) بلدة مندرسة في بلاد حاشد على مقربة من دمّاج وبالشرق من مدينة خمر.
(٣) كذا في الأصل ومن اسلاف الرجل المحدث عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني بالنون والشين المعجمة المتوفي قبل سنة ١٩٠ انظر تقريب التهذيب ٣٦٢٨ والخلاصة للخزرجي : ٢١٥.
(٤) كنز الأخبار (خ) وبهجة الزمن : ٤٦.
(٥) من مشاهير الوزراء كان نصرانيا ثم أسلم على يد الموفق واستكتبه سنة ٢٦٥ ولقب بذي الوزارتين توفي مسجونا سنة ٢٧٦ (الاعلام ٣ : ١٨٧).
(٦) الحيرة : قاعدة الملوك اللخميين بين النجف والكوفة من العراق.
جمادى الآخرة من هذه السنة وطرد #التّرخمي فصار إلى #عتمة (١).
وجمع التّرخمي جمعا كثيرا ، وكاتب العشائر ابن أبي الفتوح.
فلما بلغ الأمير عبد الله الخبر خرج حتى صار إلى #الأحطوط (٢). فخافه الترخمي فوجّه ولديه أبا القاسم وأبا إسماعيل فعاملا الأمير على أن أباهما لا يعترض ابن أبي الفتوح في الهان فرضي الأمير بذلك وأقرّ أسعد وانصرف الترخمي فسار من فوره إلى #مكة وتفرّق من كان معه فأقام بمكة حولا وعاد ، فقدم على الأمير عبد الله. وهو بالمنظر فقبله وأحسن إليه وخلع عليه [٢٦ ـ أ].
[وتوفي](٣) ابن يحيى رحمه الله يوم الأحد لتسع مضين من جمادى الأولى سنة خمس وسبعين وثلثمائة.
وقتل #علي بن #العدي يوم الخميس لأربع عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة.
وتوفي أبو الخير بن أبي الخير #بن_يعفر ليلة الثلاثاء لسبع ليال خلت من شوال سنة ٣٥٢. وفي هذا اليوم هدمت دور #العدني.
وتوفي يحيى بن خلف ليلة الخميس لعشرة أيام خلت من جمادى الأولى من سنة ثماني وتسعين وثلثمائة.
وتوفي بكيل بن أبي الجيش يوم الاثنين لأربع وعشرين من صفر.
وتوفي أبو سلمة القاضي في ذي الحجة سنة ٣٨١.
وتوفي محمد بن هارون الصيني يوم الثلاثاء لسبع وعشرين ليلة خلت
______
(١) عتمة : بلدة مشهورة بالغرب الجنوبي من ذمار بمسافة ٦٢ ك. م (معجم : ٤٢٧).
(٢) الأحطوط : بلد من نواحي يريم (انظر صفة جزيرة العرب : ٢٠٠).
(٣) هنا سقطت من الكتاب أوراق انظر بهجة الزمن : ٥٩.
90
وجمع التّرخمي جمعا كثيرا ، وكاتب العشائر ابن أبي الفتوح.
فلما بلغ الأمير عبد الله الخبر خرج حتى صار إلى #الأحطوط (٢). فخافه الترخمي فوجّه ولديه أبا القاسم وأبا إسماعيل فعاملا الأمير على أن أباهما لا يعترض ابن أبي الفتوح في الهان فرضي الأمير بذلك وأقرّ أسعد وانصرف الترخمي فسار من فوره إلى #مكة وتفرّق من كان معه فأقام بمكة حولا وعاد ، فقدم على الأمير عبد الله. وهو بالمنظر فقبله وأحسن إليه وخلع عليه [٢٦ ـ أ].
[وتوفي](٣) ابن يحيى رحمه الله يوم الأحد لتسع مضين من جمادى الأولى سنة خمس وسبعين وثلثمائة.
وقتل #علي بن #العدي يوم الخميس لأربع عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة.
وتوفي أبو الخير بن أبي الخير #بن_يعفر ليلة الثلاثاء لسبع ليال خلت من شوال سنة ٣٥٢. وفي هذا اليوم هدمت دور #العدني.
وتوفي يحيى بن خلف ليلة الخميس لعشرة أيام خلت من جمادى الأولى من سنة ثماني وتسعين وثلثمائة.
وتوفي بكيل بن أبي الجيش يوم الاثنين لأربع وعشرين من صفر.
وتوفي أبو سلمة القاضي في ذي الحجة سنة ٣٨١.
وتوفي محمد بن هارون الصيني يوم الثلاثاء لسبع وعشرين ليلة خلت
______
(١) عتمة : بلدة مشهورة بالغرب الجنوبي من ذمار بمسافة ٦٢ ك. م (معجم : ٤٢٧).
(٢) الأحطوط : بلد من نواحي يريم (انظر صفة جزيرة العرب : ٢٠٠).
(٣) هنا سقطت من الكتاب أوراق انظر بهجة الزمن : ٥٩.
90
هذا الكتاب وهو إذ ذاك في مجلس قضائه بصنعاء جائز حكمه وقضاؤه [١٠٧ ـ ب] فيما بين الناس وذلك في رجب من سنة سبع وأربعمائة شهد.
وفي مسجد #الصّوفي دعامة من خشب منصوبة ، فسألت الصوفي عن (١) من نصبها فقال لي : أوطت هذه الراكبة فدعمها #البطين بهذه الدعامة.
وكان البطين هذا قد عمر مسجدا جديدا قد خرب في هذا الوقت فلما كان في سنة أربع وتسعين وثلاثمائة سقطت الاسطوانة الجص وعليها طرف الراكبة التي دعمها البطين فنقلت اسطوانة من مسجده الذي بناه البطين في السكة التي هي أسفل سكة أبي مطر.
وهذا المسجد كان تحت المسجد المعروف بالأخضر إلى مسجد الصوفي هذا فجعلت مكان تلك الاسطوانة وجعل لها رأسا عليها منقولا من المسجد المعروف كان بالخالص. وهو المسجد الذي يعرف بأبي عيسى #الترخمي. وكان سقوط هذه الاسطوانة في الليل ولم يكن يخلو هذا المسجد ممن يبيت فيه إلا تلك الليلة ، وبقي سقف هذا المسجد وقبره وخشبه ما سقط من ذلك شيء والراكبتين مفصولتين لم يكونا عودا واحدا فبقي كذلك إلى أن نقلت تلك الاسطوانة من مسجد البطين فجعلت الدعامة الخشب التي نصبها البطين في هذا المسجد لما أوطأ وصارت هذه الاسطوانة حاملة لجانب الراكبة التي عليها سقف هذا المسجد وكانت هذه الاسطوانة المنقولة من الآجر والجص وكذلك راسها المركب عليها من الجص المثبت.
وكان ذكر لي بعض المشايخ أنه عوين أثر #الخضر عليه السلام في هذا المسجد.
ومسجد قديم كان يعرف بقدوم. في الشارع المعروف ب #المبيضين وإنما سمي بالمبيضين لأن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم لما قدم صنعاء نزل هو
______
(١) كذا فى الأصل.
177
وفي مسجد #الصّوفي دعامة من خشب منصوبة ، فسألت الصوفي عن (١) من نصبها فقال لي : أوطت هذه الراكبة فدعمها #البطين بهذه الدعامة.
وكان البطين هذا قد عمر مسجدا جديدا قد خرب في هذا الوقت فلما كان في سنة أربع وتسعين وثلاثمائة سقطت الاسطوانة الجص وعليها طرف الراكبة التي دعمها البطين فنقلت اسطوانة من مسجده الذي بناه البطين في السكة التي هي أسفل سكة أبي مطر.
وهذا المسجد كان تحت المسجد المعروف بالأخضر إلى مسجد الصوفي هذا فجعلت مكان تلك الاسطوانة وجعل لها رأسا عليها منقولا من المسجد المعروف كان بالخالص. وهو المسجد الذي يعرف بأبي عيسى #الترخمي. وكان سقوط هذه الاسطوانة في الليل ولم يكن يخلو هذا المسجد ممن يبيت فيه إلا تلك الليلة ، وبقي سقف هذا المسجد وقبره وخشبه ما سقط من ذلك شيء والراكبتين مفصولتين لم يكونا عودا واحدا فبقي كذلك إلى أن نقلت تلك الاسطوانة من مسجد البطين فجعلت الدعامة الخشب التي نصبها البطين في هذا المسجد لما أوطأ وصارت هذه الاسطوانة حاملة لجانب الراكبة التي عليها سقف هذا المسجد وكانت هذه الاسطوانة المنقولة من الآجر والجص وكذلك راسها المركب عليها من الجص المثبت.
وكان ذكر لي بعض المشايخ أنه عوين أثر #الخضر عليه السلام في هذا المسجد.
ومسجد قديم كان يعرف بقدوم. في الشارع المعروف ب #المبيضين وإنما سمي بالمبيضين لأن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم لما قدم صنعاء نزل هو
______
(١) كذا فى الأصل.
177