#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
حرث بن الحارث بن مالك بن غيدان بن حجر بن ذي رعين واسمه يريم بن زيد إلى آخر ما سرده صاحب المعجم.
#حرض :
بفتح الحاء والراء المهملتين وبالضاد المعجمة : بلدة من #تهامة مشهورة فيها مركز تلك الناحية وهي من صنعاء في الغرب الشمالي على بعد ست مراحل من صنعاء ، يتصل بها من شماليها بلاد
#أبي_عريش ومن شرقيها بلاد #خولان بن عمرو بن الحاف من أعمال #صعدة ومن جنوبيها وغربيها بلاد بني مروان من أعمال #ميدي وحرض.
وفرضة تلك الناحية #ميدي غربي حرض على ساحل البحر الأحمر تبعد حرض عن ميدي نحو مسافة ست ساعات.
وإلى حرض ينسب وادي حرض ومأتاه من جبال خولان بن عمرو بن الحاف بن #قضاعة ومن شمالي بلاد #حجور ويسقي أراضي كثيرة من بلاد حرض ويفضي الى البحر الأحمر ،
وفي معجم البلدان :
حرض بفتحتين وهو في اللغة الذي أذابه الحزن ، وهو بلد في أوائل اليمن من جهة مكة نزله #حرض بن خولان بن عمرو بن مالك بن #حمير فسمي به وهو اليوم بين خولان و #همدان .. انتهى كلام صاحب المعجم.
قلت : وأراد بهمدان #حجور فإنهم من #همدان ثم من #حاشد كما مرّ قريبا في حجور.
وقال ابن مخرمة : حرض بفتحتين وراء مهملة ثم ضاد معجمة : بلد مشهور بأطراف اليمن شرقها الجبل وغربها البحر وشمالها #المخلاف_السليماني وجنوبها #مور وهي في الإقليم الأول ، أهلها #أخلاط وتسقى أرضها من سبعة أودية وهي سهلة وأكثر أنعامها البقر وزراعتها الذرة ، خرج منها جماعة علماء وفضلاء .. انتهى كلام ابن مخرمة.
قلت : والمخلاف السليماني هو بلاد أبي عريش و #صبيا وما إلى ذلك
ومن فضلاء حرض أبو العباس أحمد بن محمد #الحرضي #الحكمي المتوفى سنة ٨٠١ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، وأبو العباس أحمد بن يحيى
#محمد_الحجري
حرث بن الحارث بن مالك بن غيدان بن حجر بن ذي رعين واسمه يريم بن زيد إلى آخر ما سرده صاحب المعجم.
#حرض :
بفتح الحاء والراء المهملتين وبالضاد المعجمة : بلدة من #تهامة مشهورة فيها مركز تلك الناحية وهي من صنعاء في الغرب الشمالي على بعد ست مراحل من صنعاء ، يتصل بها من شماليها بلاد
#أبي_عريش ومن شرقيها بلاد #خولان بن عمرو بن الحاف من أعمال #صعدة ومن جنوبيها وغربيها بلاد بني مروان من أعمال #ميدي وحرض.
وفرضة تلك الناحية #ميدي غربي حرض على ساحل البحر الأحمر تبعد حرض عن ميدي نحو مسافة ست ساعات.
وإلى حرض ينسب وادي حرض ومأتاه من جبال خولان بن عمرو بن الحاف بن #قضاعة ومن شمالي بلاد #حجور ويسقي أراضي كثيرة من بلاد حرض ويفضي الى البحر الأحمر ،
وفي معجم البلدان :
حرض بفتحتين وهو في اللغة الذي أذابه الحزن ، وهو بلد في أوائل اليمن من جهة مكة نزله #حرض بن خولان بن عمرو بن مالك بن #حمير فسمي به وهو اليوم بين خولان و #همدان .. انتهى كلام صاحب المعجم.
قلت : وأراد بهمدان #حجور فإنهم من #همدان ثم من #حاشد كما مرّ قريبا في حجور.
وقال ابن مخرمة : حرض بفتحتين وراء مهملة ثم ضاد معجمة : بلد مشهور بأطراف اليمن شرقها الجبل وغربها البحر وشمالها #المخلاف_السليماني وجنوبها #مور وهي في الإقليم الأول ، أهلها #أخلاط وتسقى أرضها من سبعة أودية وهي سهلة وأكثر أنعامها البقر وزراعتها الذرة ، خرج منها جماعة علماء وفضلاء .. انتهى كلام ابن مخرمة.
قلت : والمخلاف السليماني هو بلاد أبي عريش و #صبيا وما إلى ذلك
ومن فضلاء حرض أبو العباس أحمد بن محمد #الحرضي #الحكمي المتوفى سنة ٨٠١ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، وأبو العباس أحمد بن يحيى
#السلوك #الجندي
من راس
وَادي #موزع كَمَا فعل شَيْخه وامتحن بقضاء موزع وَكَانَ يسكن بقرية تعرف ب #القحقح بقافين مفتوحتين بَينهمَا حاء مُهْملَة سَاكِنة وتتلو الثَّانِيَة حاء مُهْملَة أَيْضا سَاكِنة وَهِي على قرب من ارضه وَذَلِكَ غَرَضه وَكَانَ غَالب احواله إِنَّمَا يَسْتَنِيب فِي الْقَضَاء رجلا من موزع وَكَانَ مَا حصل لَهُ من #جامَكِّيَّة صرفه فِي مُقَابلَة مَا اتجه عَلَيْهِ من الْحَرْث فِي ارضه ثمَّ لنائبه فِي القضا كَانَ من اهل الديانَات والمروات يَصْحَبهُ الاخيار ومواصلة الْفُقَهَاء الابرار والفضلاء الأخيار وَلم يزل على الْحَال المرضي الى ان توفّي لنيف وَسبعين وسِتمِائَة بقريته الْمَذْكُورَة وقبر على قرب مِنْهَا
وَقد تقدم ان ابْن ادم اُحْدُ مدرسي #تعز قدم الى قريته لصحبة كَانَت بَينهمَا فَلم يُدْرِكهُ فَوقف عِنْد اولاده وَتُوفِّي مَعَهم فقبروه الى جنب قبر ابيهم وَلما محنت بِقَضَاء موزع ترددت لزيارة تربته و #تربة ابْن آدم مرَارًا جعل الله ذَلِك خَالِصا لوجهه الْكَرِيم وَلما توفّي سُلَيْمَان جعل ابْنه عمر مَكَانَهُ قَاضِيا مديدة ثمَّ بلغ قَاضِي الْقُضَاة انه غير صَالح فولى الْفَقِيه مُحَمَّد بن ابي الْخَيْر فَلبث قَاضِيا مُدَّة سِنِين ثمَّ توفّي على ذَلِك وَقد ذكرته مَعَ ابْنه فِي أهل #زبيد وَكَانَ بهَا رجل يعرف بِسَعِيد بن مُحَمَّد #الاعرج لعرج كَانَ بِهِ #اللحاوي ثمَّ #الحرضي فاصله من بني الاطرق وَقد مضى ذكرهم فِي حرض وَإِنَّمَا سعدت لانها بلد يغلب على اهلها البداوة وَالْفِقْه بهَا عَزِيز الْوُجُود وَذَلِكَ يعرفهُ الْعَارِف من طَرِيق العيان أَو من طَرِيق النَّقْل الْمُتَوَاتر وَكَانَ هَذَا سعيد الْمَذْكُور لَدَيْهِ اسْم بالفقه ويصحب الْمَشَايِخ الفرسانين وَكَانَ ابوه مُحَمَّد من قبله حَاكما ونسبهم فِي حكماء حرض من قوم يُقَال لَهُم بَنو الاطرق بَيت صَلَاح وَعبادَة ثمَّ لما توفّي جعل ابْنه سَعْدا مَكَانَهُ ثمَّ بعده القَاضِي سُلَيْمَان وَلم يكن ل #الغز فِيهَا أَمر وَلَا نهي غير إتاوة تكون على #الفرسانين فَلَمَّا توفّي سُلَيْمَان جعل #الفرسانيون القَاضِي #سعد حَاكما فَكَانَ لذَلِك على طَرِيق الاصلاح فَقدم فِي أثْنَاء قَضَاءَهُ الْفَقِيه حسن #الشرعبي الْآتِي ذكره فَصَارَ يدرس ويفتي فتعب سعد من ذَلِك وانتقل عَن #موزع الى مَوضِع فِي السّفل
من راس
وَادي #موزع كَمَا فعل شَيْخه وامتحن بقضاء موزع وَكَانَ يسكن بقرية تعرف ب #القحقح بقافين مفتوحتين بَينهمَا حاء مُهْملَة سَاكِنة وتتلو الثَّانِيَة حاء مُهْملَة أَيْضا سَاكِنة وَهِي على قرب من ارضه وَذَلِكَ غَرَضه وَكَانَ غَالب احواله إِنَّمَا يَسْتَنِيب فِي الْقَضَاء رجلا من موزع وَكَانَ مَا حصل لَهُ من #جامَكِّيَّة صرفه فِي مُقَابلَة مَا اتجه عَلَيْهِ من الْحَرْث فِي ارضه ثمَّ لنائبه فِي القضا كَانَ من اهل الديانَات والمروات يَصْحَبهُ الاخيار ومواصلة الْفُقَهَاء الابرار والفضلاء الأخيار وَلم يزل على الْحَال المرضي الى ان توفّي لنيف وَسبعين وسِتمِائَة بقريته الْمَذْكُورَة وقبر على قرب مِنْهَا
وَقد تقدم ان ابْن ادم اُحْدُ مدرسي #تعز قدم الى قريته لصحبة كَانَت بَينهمَا فَلم يُدْرِكهُ فَوقف عِنْد اولاده وَتُوفِّي مَعَهم فقبروه الى جنب قبر ابيهم وَلما محنت بِقَضَاء موزع ترددت لزيارة تربته و #تربة ابْن آدم مرَارًا جعل الله ذَلِك خَالِصا لوجهه الْكَرِيم وَلما توفّي سُلَيْمَان جعل ابْنه عمر مَكَانَهُ قَاضِيا مديدة ثمَّ بلغ قَاضِي الْقُضَاة انه غير صَالح فولى الْفَقِيه مُحَمَّد بن ابي الْخَيْر فَلبث قَاضِيا مُدَّة سِنِين ثمَّ توفّي على ذَلِك وَقد ذكرته مَعَ ابْنه فِي أهل #زبيد وَكَانَ بهَا رجل يعرف بِسَعِيد بن مُحَمَّد #الاعرج لعرج كَانَ بِهِ #اللحاوي ثمَّ #الحرضي فاصله من بني الاطرق وَقد مضى ذكرهم فِي حرض وَإِنَّمَا سعدت لانها بلد يغلب على اهلها البداوة وَالْفِقْه بهَا عَزِيز الْوُجُود وَذَلِكَ يعرفهُ الْعَارِف من طَرِيق العيان أَو من طَرِيق النَّقْل الْمُتَوَاتر وَكَانَ هَذَا سعيد الْمَذْكُور لَدَيْهِ اسْم بالفقه ويصحب الْمَشَايِخ الفرسانين وَكَانَ ابوه مُحَمَّد من قبله حَاكما ونسبهم فِي حكماء حرض من قوم يُقَال لَهُم بَنو الاطرق بَيت صَلَاح وَعبادَة ثمَّ لما توفّي جعل ابْنه سَعْدا مَكَانَهُ ثمَّ بعده القَاضِي سُلَيْمَان وَلم يكن ل #الغز فِيهَا أَمر وَلَا نهي غير إتاوة تكون على #الفرسانين فَلَمَّا توفّي سُلَيْمَان جعل #الفرسانيون القَاضِي #سعد حَاكما فَكَانَ لذَلِك على طَرِيق الاصلاح فَقدم فِي أثْنَاء قَضَاءَهُ الْفَقِيه حسن #الشرعبي الْآتِي ذكره فَصَارَ يدرس ويفتي فتعب سعد من ذَلِك وانتقل عَن #موزع الى مَوضِع فِي السّفل